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尊严题目篇一
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!”
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。
失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!
英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”
活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。 他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。
毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?
有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
尊严题目篇二
过年期间，我和父母一起去登黄山。在山脚下，我遭遇了一件令人难忘的事。
在黄山脚下，我们全家刚刚准备启程，看到了一个卖橘子的老翁。他穿着厚厚的棉袄，因为天气寒冷，不停地搓着自己的双手，可还是冻得直哆嗦。我不禁产生了怜悯之情，就扯着妈妈的衣角，对她说：“看那个卖橘子的人多可怜，我们买他一些橘子，照顾照顾他的生意吧！
”妈妈看了看那位老翁，对我说：“可怜是可怜，可买了那么重的橘子，你自己拎上山吗？”我一下子答不上来：是啊，爬山就够累了，难道还要拎这么重的橘子吗？妈妈看了看我，从包里掏出五元钱，向老翁走去，对老翁说：“我买你五元钱橘子，下山之后再来取，好吗？”老翁点了点头，目送我们上山。
傍晚下山时，我们又看到了那位老翁。只是让人意想不到的是，他却摇身一变，变成了乞丐。他的面前已经没有了橘子，只有一个放着零钱的罐子。妈妈抱着试试看的心理，走上前问他：“我们今天早上，在你这买了五元橘子，但橘子没有拿。
现在橘子卖完了，你能不能把钱退给我们？”老翁愣了好半天，才说：“我是记得有一家人在我这里给了钱没拿橘子，但我怎么能确定就是你们一家？”妈妈站起身，看了看我，拉起我的手掉脸就走。这时，那个老翁对我们恳求道：“可怜可怜我吧！”可此时我对他却没有了半点怜悯之情，而是很漠然地走开了。
我实在不明白，难道钱财比一个人的尊严更重要吗？一个人没有了尊严，活在这个世界上还有什么意义呢？作为旁观者，我只能为这位老人而感到悲哀。
尊严题目篇三
阅读下面的文字，按要求作文。(60分)
最近，一张湖北诗人、作家野夫收徒行跪拜礼的照片在网上曝光，引起人们一片热议。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在垫子上行叩头礼，桌子上供奉着关公塑像并燃红烛两根，关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“天地君亲师”字样。
有人认为，这是重拾封建糟粕，拜关公更是充满江湖习气;也有人认为如何收徒是个人自由，与他人无关;还有人认为，当今社会，更应强调师道尊严，彰显道义与礼数。
对此，你怎么看?请写一封信给野夫，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小明”为写信人，不得泄露个人信息，不少于800字。
【写作指导】
第一、赞成，鼓掌欢迎。理由有:①收徒是私德范畴，民间私学，私相授受，行跪拜礼是仪式、是良俗、是对学问的尊重，只要两厢情愿，有何不可?②江湖之中，各行各业，三教九流，都要讲道义和礼数，以及严格的家法和规矩。洪门论兄弟，青帮论师徒，袍哥论上下，入门都要拜武圣关公，这样才心中有敬畏，自我有约束。③叩头礼，拜关公，燃红烛，贴红字，这是传统的礼数、仪式，跪拜礼，彰显的是庄重、严肃，表达的是对老师的尊重，对师门的认可与敬意。跪的是学问，跪的历代前辈和先烈，跪意味着服管束、懂礼数、知尊卑。④有了这个仪式，师生关系更融洽，更紧密，师傅更尽心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤现实意义，西学东渐、礼崩乐坏的当下，整个社会都存在着不尊重老师和不爱学习的流弊，甚至学生殴打老师事件时有发生。这是全社会的悲哀和耻辱，也是礼仪丧失与道德恶化的表征，野夫收徒行跪拜礼正可突显师道尊严。
第二、反对、批判。理由有：①封建糟粕、江湖习气。跪拜彰显的尊卑、贵贱，是身份阶级，象征的是绝对权威，是封建专制的遗毒。跪拜固然是一个仪式，却未必是良俗。②与现代社会契约和法制精神背道而驰。野夫收徒拜的是关公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化传统大旗，却混淆江湖道统和文化传统，求学问却拜关公是不伦不类。文化保守主义的三教九流的江湖规矩，与自由主义奉行的社会契约和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以绝对权威之形式实施对被跪者的精神驾驭与统治，讲究绝对忠诚与服从，是对人的精神与心理的柔性占有并侵入。④跪礼”是近代革命的重点批判对象，野夫收徒的跪拜礼，很难被理解成一种单纯的礼仪，更容易唤起人们古老的臣民记忆，让封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公众人物，要考虑到公众人物的表率作用。私人场合之礼，毕竟只是行于私域而止于私域，公开传播乃至“兼答天下”就不大适宜了。⑥尊师也可以很自由，很平等。可以鞠躬，可以敬礼，不只有跪拜一条路径。
尊严题目篇四
尊严是珍贵的东西。每个人都有尊严，哪怕是生活在最底层的人。然而，前段时间，我看到一件很生气的事情。
那是一个炎热的下午，我走在街上，看到一个环卫工人在街上扫垃圾，汗流浃背。这时，一个中年人穿过街道，手里拿着冰棍，一边吃一边打电话。我看起来很贪婪，去街上的超市买了一个。
拿着冰棒，我迫不及待的咬了一口，慢慢走出超市。但是我一出门就看到环卫工人和那个吃冰棍的人吵架。出于好奇，我轻轻走了三米远，仔细听着。
“你为什么乱丢垃圾？”环卫工人生气地问。
“因为没有垃圾桶！”那人争辩道。
“你没看见那里吗？离你不到三米的地方有个垃圾桶？”环卫工人无奈的指了指前方。
男子一愣，也许是为了面子，他用鄙夷的目光看着环卫工人，扬长而去。
我想说，这个世界上，没有高低贵贱之分，人人平等。正如李所说：“做一个有尊严的人，也要给别人尊严。”尊严必不可少，学会尊重别人，这样别人才能尊重你。
尊严题目篇五
美的事物充斥在我们生活当中,不断学习对完美人性有着极为深刻的意义。下面将为大家带来，希望能够带给您帮助。
衣服，是我们人类不可缺少的。我们人类并不像动物朋友那样，有厚厚的皮毛，可以不用穿衣服。我们所见的动物并不是全都不穿衣服，有些宠物是穿了衣服，只是主人——人类的要求，满足主人的眼光，看上去更可爱些摆了，准确来说，动物们是不穿衣服的。而相对我们人类每天必须穿着衣服，从而我们也懂得了衣服对我们人类来说的重要性。
随着年代的变化，衣服的形式也发生了变化。最早，我们人类穿的衣服是用一块布系在身上，或者用动物的皮毛，晒干后披在身上。而现在我们的衣服和远古时代的衣服相比，有了很大的变化，不仅仅是色彩、布料、形式┅┅而现在的衣服主要是以布料为主，而且，也有动物皮毛做的衣服，现代人们称它为皮衣。当然，现代人做衣服的布料有很多种数不甚数。
衣服有大小，有新旧┅┅但对我来说，我比较喜欢穿旧衣服，因为每件旧衣服对我来说都有不同的回忆、印象和感受。因此我穿衣服就像感受回忆一样。我可不像一些人一样，穿衣服，只为了穿好看，即使是新衣服，别人说不好看，就马上脱下来扔了去换别的衣服，那样，太没意思了。
衣服是有尊严的，既然我们离不开衣服，那么，就请好好遵守衣服的尊严吧!
