无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
自由作文400字篇一
每个星期六，星期日，都忙得不行。早上弹古筝，下午学英语，晚上跳拉丁舞……就像赶场子似的。
这个星期天，与往常一样，虽然阳光明媚得刺你的眼，可我的心里仍是阴云密布……
在上英语课时，虽然我人在教室里，可我的心早就飞到窗外去了。我看到了许多美丽的景象：几个孩子上身着长袖t恤，下身穿宽松的运动裤，足蹬运动鞋。他们有的紧绷着脸，好像一场大战就在眼前；有的咧着嘴巴，开怀大笑，好像对胜利充满信心；有的双手抱头，好像在享受着阳光的滋润……一个个子较高的男孩手上抱着黑白相间的足球，看样子他们是准备痛痛快快地踢一场。我多希望立刻来到他们身边，和他们一起玩一会儿啊！
不一会儿，一个身材匀称的男孩踏着滑板向这边驶来。他头戴鸭舌帽，身穿一套运动服，一双黄白相间的板鞋穿在他的脚上，显得朝气蓬勃，阳光可爱。他的身体微微向前倾斜，左手在前。右手在后，都弯曲着。朝前方奔驰而去。为什么我不能和他一样，自由自在地玩耍呢？
再往天上一看，几只鸟儿在成群结队地飞翔。它们一会儿绕着圈儿，一会儿高，一会儿低，快乐地跳着舞，在蓝天白云的映衬下，显得格外美丽动人。
看到这一切，我不禁想道：同样是孩子，为什么他们可以那样的自由自在，而我却只能完成老师、父母额外交代的作业？我真想像鸟儿一样，每天在蓝天白云下自由翱翔，累了就停在枝头歇一会儿，渴了就吮几口清凉的溪水，困了就在温暖的巢中睡上一觉……我们年少，我们需要自由，我们不想双休日不停地上课呀！
自由作文400字篇二
haya乐团歌手见面会的时间、地点其实早已倒背如流，但今天一早醒来，还是点开手机上的记事本再确认一遍。说也奇怪，我并非haya的粉丝，只是对他们在“我是歌手”节目中的表现印象深刻罢了，也许是冲着活动免费且距离不远，产生了“不去白不去”的行为动机吧。
时针刚指向11点，我开始下厨做午饭，然后一个人草草吃完。又笨拙地第一次给自己化妆，想起乐团主唱黛青塔娜那双深邃澄澈的大眼睛，不自觉地就将眼线描得很黑，还大胆地用紫色描眼影，以期达到放大双眼的视觉效果。全部捣腾完，对着镜子仔细端详，却怎么都觉得两眼画得有点吓人，跟《剧院魅影》的女主角有一丁点儿神似。涂了重新化吧担心haya活动迟到，小修小补呢又只会更糟。最后，我果断地戴上一副大框墨镜，若无其事地出门了。
乘地铁抵达珠江新城，首先来到高德置地“春”广场。从二楼入口一进门，竟碰上了一场小型的插花艺术展览会。参展所选的花盆和花瓶颇具特色，插上精心搭配的曲折枝头、形状各异的花朵儿后，艺术品的精致与独特脱颖而出。匆匆拍了几张照片后，我离开了春广场，小费了一番功夫才找到新开业的冬广场，不过很快找到了四楼的联合书店——haya见面会活动举办地。
离活动开始还有整整一小时，但舞台前方的几排靠背椅早被更早前来的粉丝坐住了。我赶紧跑到右侧的吧台边，占了一张高过我腰部的圆形吧椅。对于个子矮小、又穿着小细跟皮鞋的我来说，坐上那椅子的确不容易，致使我坐上去就不打算下来了。我翻开从书店畅销书货架上随手拿过的一本新书，书名叫《理性的游艺——从卡夫卡谈起》，作者是一位研究比较文学的港大博士。全书用繁体字印成，逐字读来，发现自己不认识的字竟不在少数，顿觉自身学业日渐荒废了。带纪实和历史意味的内容，配上作者本人拍摄的实景图片，该书的可读性真不低呢。
刚读到讲述卡夫卡故居的章节，现场大屏幕开始播放haya乐团的宣传视频，原先空旷的舞台前方也不知何时围满了老少观众。系着灰色围裙的——电影《四月物语》中在武藏野书店打工的山崎君所穿的那种——书店工作人员抱来方形软垫，在椅子前面新增了一圈席位，又很快满座。我已无心看书，又不方便爬下吧椅，遂将书交给一位路过的“灰色围裙女生”，由她帮忙放回货架上。
大约三点五分，一位戴着黑色方框眼镜、留络腮胡的年轻男子出场了，低沉的语音加上糟糕的音响，使我们一度听不清他讲了什么。几句寒暄后，haya乐团四名成员（有一位缺席）一律黑衣登场！络腮胡男子默默地退到舞台边缘，主唱黛青塔娜如一颗耀眼的星星，吸引了几乎所有人的目光。其他成员则低调地作着陪衬，不过，他们似乎已习惯了这种角色定位。塔娜跟电视上看到的样子几无区别：纤细高挑的身材，一头黑亮的中分长发如瀑布般飘下，个性分明的五官恰当地嵌在白皙的脸上。令人意外的是，她比一般艺人更具现场主持的风度，语调语速以及见面会的总体节奏都控制地恰到好处。
除了优秀独特的成员之外，这支乐团的包装也值得一赞：不仅有自己的宣传片、乐队logo，还有一支实力过硬的词曲创作队伍。成立10年以来，他们始终在努力，争取一切可能的机会推广他们的音乐。haya对蒙古音乐的坚守和执着精神，与小说《狼图腾》里蒙古牧民的境界隐隐相合。
见面会后半场主要是答疑互动环节，提问的观众不是搞音乐的学生、未成名的歌手，就是在广州生活多年的蒙古人。都与我无关，我也没什么兴致继续待下去。遂悄悄爬下吧椅，将位置让给了身旁背包站着的妇女。
我穿过人群，只身离开书店，往人少安静的地方闲庭信步。巧遇同一楼层一家虚拟高尔夫高级会所开业。门口摆满了光鲜亮丽的花篮，地面红毯上落满彩色的礼花碎屑，貌似开业庆典仪式刚结束不久。有侍者在门边长桌上倒红酒和饮料，顾客可自由取用。我带着纯碎的好奇迈步进入，三块大型动态屏幕前，有人在挥杆，脚下的白色高尔夫球随之向屏幕里虚拟的绿色草场飞去。于是，整个大厅里，沉闷的“嘭嘭”撞击声此起彼伏。我从入口处的餐台上取了三碟不同口味的小蛋糕，端到其中一面屏幕前的看台上，观看他们挥杆击球。我一边品鉴着蛋糕的美味，一边琢磨这种运动方式存在和发展的意义。然而，直到蛋糕吃完，我还是没寻思出所以然来。交了空碟子，走出会所，才恍然发觉方才除了工作人员，只有我一位女性在内。怪不得我感觉别人看我的眼光有些奇异，还以为是我化了妆的缘故呢……“哎！无所谓啦。”我在心里告诉自己。
我抬起手腕看表，已近傍晚五点，于是开始寻找往下走的扶梯，不一会儿竟又回到了联合书店门口。见面会早已结束，原先满满当当的观众也差不多散尽，我才想起刚才光顾着占座，没有在店里好好转转。于是，我第二次走进书店，按逆时针方向挨个小店漫步。联合书店里大部分地方是书摊和书架，四周则是其他的特色小店：一家花店叫“flora”，一家专卖日韩小工艺品，紧挨着的那家店专卖精细茶具，然后是卖马赛克拼贴画的店，接着是手工木雕店、手工布艺品店和一家占空间较大的饮品店。饮品店里几乎满座，青年男女们一边捧着大杯的饮料，一边或三三两两谈话、或独个儿开着笔记本电脑码字上网。这些景致为书店增添了几许生气和活力。
我从饮品店外围走过，来到了儿童读物区。我的目光从一本本书面上匆匆扫过——五彩缤纷的令我目眩，不料被几本似曾相识的封面牵绊住了。书作者清一色是“杨红樱”，原来她还在这个领域！记得当年读她的《男生日记》《女生日记》时，我才念高一，如今十余年已逝，我的下一代即将出现，这位作家也该孙辈绕膝了吧，而她仍在写儿童故事！简直不可思议！
第二次离开书店后，我乘扶梯直下一楼、走出大厦，再次来到了花城汇广场。我用手机上的地图软件搜索回家的路线，除了地铁，没有直达的公交车。我会经常任性地不愿坐地铁，尤其是周末。于是决定先走走看，到了走不动时再想办法回去。我沿着干净整洁的人行道一路往北，途中穿过一条“生态长廊”，顺便认识了菩提树、叶子花树和龙眼树，还在一片人工修筑的干净水塘边听到一阵悦耳的蛙鸣。其间有好几次举起自拍杆臭美了几回。水塘的尽头，也是花城汇广场的尽头，马路对面的《人民日报》报社大楼清晰展现。总算来到了我熟悉的地方，不查地图我也知道，花城汇右拐沿着大道直走，将抵达一个公交站，那儿可坐517直达住处。
当空荡的517公车向东平稳前行时，广州大剧院新近开办的一个文艺项目突然浮现脑际，项目名称叫“交一天时光给艺术”。而我今日下午这般随性的游走，是否能冠以这样的名号：交半天时光给自由！？每周给自己安排这样一个半天，随性走、随心玩，做以前没做过的、看原来没看过的，想从前没想过的……听起来，是个不错的ideal！
自由作文400字篇三
自由是什么？
据说历史上林林总总出现了多大200多种解释。其中一些由于特定的时空条件和语言结构，还有很本质的差别，今天所谈之自由，只能取普世价值观中的精髓。所谓自由，即反抗禁锢。
毫无疑问，自由作为一个抽象的名词，并非自然界所固有，其内涵最初应来自于对身体和思想禁锢的反抗，这种禁锢既来自于自然界，也来自于统治者，前者为根本，而后者为剧烈。自然对人的最大禁锢，乃在于身体，身体剥夺人活动的自由，人类因不服自身而悍不畏死；统治者对人的最大禁锢，乃在于奴役，奴役剥夺人思想的自由，人类因不服奴役而以死相争。
这两道巨力横亘于前，足以让绝大多数人退缩，求安稳于是也被世人认可，安稳度日，也可以是一种自由吧？——只要别贪就行。可鲁迅的精妙正在于，将“贪”与“安稳”相联结，我们有没有非“贪”之“安稳”呢？安于既有的寿命，安于既有的财富，安于为帝王将相们歌功颂德，是成不了“豁达”的，也不是“乐天”——天下安稳皆为“贪”，“安稳”于是成为一种自觉放弃反抗禁锢的原罪。故云“只有”以申明：不存在既安稳又自由的可能。
要自由，就要历些危险。但鲁迅的“就要”二字当打着重号，它不是为了与前文构成条件关联，而来吓唬人。他是要鼓励我们为自由而主动去“要”危险。
因为追求自由是刻在基因深处的人类本质，些许危险根本不足以阻挡这种本质的推动力。为了突破身体死亡的禁锢，我们发展出了“长生”，并以此为基础从事生产，发展医疗科技；为了突破身体活动的禁锢，我们发展出了“好奇”，并以此为基础探索天空、大海、宇宙。为了突破思想的奴役，我们发展出了“无神论”，我们发展出了“民贵君轻”“言论自由”。即便在封建社会的重重禁锢之下，柳宗元还要冒着一贬再贬的危险，写下“长人者，好烦其令”的批评。
凡此种种，危险之烈，自不待言，而先民贤达前赴后继，未有一步退却者，为什么呢？这不是因为自由能有什么好处，甚至于，鲁迅“路”的比喻已经暗示我们，要自由，总是在“路”上，而永远是达不到的。要自由的意义其实在于，它不是作为某种利益而诱惑人们去追求，它不是“要危险”的原因，而是作为人的本质的必然结果，为了做“人”，我们就必须主动面对危险。也许鲁迅正是为了鼓励，特意加了个“些”，让这危险，稍许显得不那么刺眼点儿。
别再把安稳当做借口了，在鲁迅看来，这不是个好东西，安稳之路是放弃人类尊严的死路，自由之路才是人的选择。让我们来看看那些以安稳著名的人吧：陶渊明还得罪过上官，苏轼也经历了乌台，嵇康最后死于砍头，乐天安命的祖宗、豁达大度的模范和隐居离世的标兵，他们几个，真的贪过安稳吗？
自由作文400字篇四
自由，一个易懂的词，一个难做的事。
人人都向往自由，追求自由，仰慕自由。但是，什么是真正的自由？
——是心灵的自由
唯有内心敞开，不为一些繁琐小事所纠结，不为工作名利所困扰，不为情感欲望所牵绊，才能得到真正的自由。我们总在抱怨是老师·是家长掠夺了我们的自由，我们错了，真正抢走我们自由的是自己，我们把所有的心情都用在了抱怨上，永远看到的只有束缚我们的教室，只有荆棘般的课桌，只有如山般的作业，忘记了怎样去享受知识带来的快乐，学习带来的智慧。
谁不想拥有自由？
谁都想。
但我们要怎样才能获得自由？
我们时刻都拥有自有，从来不曾失去过它。
给自己换个心态吧！让心灵放松，释放自己的自由吧！
自由在哪？
——永远在我们的内心里。
自由作文400字篇五
生于一个繁华的都市，却没有活于那里。我在三岁时不由自己选择的回到了一个落后的小镇，同时将我的命运也困于此镇中。
我不止一次呐喊，我想要自由，想要命运的自由。可我的咆哮从来没有人回应，那时开始我知道在这个落后的小镇里我的命运不会再有任何张扬的颜色，没有任何特别，从此处于一块已知的井底，像那只青蛙一样只能抬头仰望过往的飞鸟，歆羡它们皎洁的翅膀与有力的四肢划出的一道道白色雾痕。我曾想过，其实我也可以那样傲然的飞翔的，那样自豪的展开双翅，感受穿过云雾飘渺，俯视身下起伏震撼的高山瀑布，可前提是活在那个都市。
我坐在窗边看窗外的树叶枯萎，看那屋顶上的炊烟升起后飘散，看小镇忙碌的生活，看他们黝黑的脸，龟裂的皮肤。我想我明白了，我的前提湮灭在了风里。
我闭上眼告诉自己，不是你的错，是因为你没有活在那个都市。像一只只会将头埋在沙里的鸵鸟一样晃过了三年，那年我九岁，恰好明白九除以三是三，三乘三是九，诡异的是原来三加三加三也是九。
我据此推断，九和三与我是有一定渊源的。后来一个短暂而神秘的东西向我证明了此事。世人习惯叫它时间，我更习惯叫它流年。三是厄运开始，九却不是结束而是高潮。
那时大队里的学校解散，所有人换到了镇上的学校。父亲说，镇上的.老师很好，很温柔。可是开学的第一天，老师就推翻了父亲的所有评价。因为来的新老师蹬着七八厘米的高跟鞋，一身风风火火的红，眼里冒着火星子，拎着包踹门而入。没错，不是我乱用词语，老师真的是踹门而入的。当时我只是想，如果父亲在这里，会不会觉得他给予厚望的老师其实在误人子弟。
很久很久以后，我才发现，原来老师真的很好很温柔。，可是当时已经离这段时光很远了。在一个节目或是一个完整的存在中往往只有一个重头戏，可在我九岁这年，重头戏却是接连不断的上演，譬如养了许久的阿狗居然死了，总希望老师走这年她居然真的走了，再譬如我再也无法见到我的父亲了……
初来这里时，我总哭喊着要自由，要回去。不愿与父亲呆在一起，父亲从不责骂我，他只是将他温厚长着老茧的手放在我的头顶，像是给我撑起了一片宽广温暖的天，我一直心安理得享受这些美好，却从不曾想过有朝一日这一切居然被尽数收回。
在那个飘雪的季节里，我的父亲随雪花一起离开了这个世界，从那时起，我的流年里在没有“父亲”这个可畏可贵的名词，因为他已经死在了车祸里。那天，他红色的血与白色的雪混在一起，触目惊心。他的眸子，嘴唇，皮肤并不是紫乌的，因为父亲死在了我的面前，我亲眼看见他的生命一点一滴的逝去，而我没有一丝挽救的能力。确切来说父亲其实是因我而死，在车撞来的那一刻，他推开了我，却将自己葬于车下。
我终于有了我想要的自由，完完全全的自由，想离开这个小镇就离开，想肆意的活就肆意的活。可我为什么哭了？满脸的泪痕，擦也擦不完。我想要拥抱住什么，却发现什么也没有，只有狠狠的抱住自己，冷，全身上下都冷，最冷的是心。
年少的我错解了自由，以为没有约束，追求浮华就是自由，可不曾知，世界那有什么绝对自由，所有自由都是相对的。我颤抖的伸出手，我恍惚看见父亲的影子在一片白茫茫的雾里不断升高，还是宽厚的笑，还是温柔的眸子………因为自由而走错的一条路，让你我相距这么远，父亲，你可知，我后悔了…
自由作文400字篇六
自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。
当它开花结果，你的心就会无可救药地追求自由，甚至不惜付出生命。
美国革命先驱曾说过：“不自由，毋宁死”！很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。
就像伊朗的连体姐妹拉丹。拉蕾。尽管一同生活了29年；尽管了解对方胜过自己；尽管是血脉相连的姐妹；尽管手术的成功率低得几乎可以忽然不计……尽管有所有的这些尽管。都不能阻止她们对于自由的向往。她们如同扑火的飞蛾，祈祷发生奇迹，却在自己的选择中死亡。
当分体手术失败的消息传出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信两姐妹是没哭的，就像她们在手术前对对方说得：“别离开我”。现在，她们自由的在一起了，她们一定是微笑的。
是的，连体姐妹自由了，哪怕她们为此付出了生命，死神可以夺走她们的生命，却夺不走她们的自由。对于这种近乎疯狂的举动，也许有人会不惜，有人会不解。对此，诗人多菲早已给出了答案：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
我想，这就是对伊朗连体姐妹行为的最好诠释了吧。
自然，有人会问：“这值吗？只为一瞬间的自由，而献出生命？”
这是个困难的问题。自由和生命不是可测量的，它们是精神世界的产物。但我的回答是“值”。当生命不在自由时，它本身就已经死亡了。美国的一项调查表明，大多数美国人宁可死亡也不愿意成为植物人，因为剥夺了肢体语言的自由后，再由死神慢慢地提走你残缺的生命，这是比死更痛苦的一种折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再为人了。与其让岁月侵蚀你的生命，不如拿它与命运做殊死一搏。
个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命；也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国；更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。
心灵上的自由之根，是需要浇灌的。有时要时间；有时要努力；有时却要生命。只有这样，牢固的根，才能开花结果。
