在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
等雨是伞的宿命下一句篇一
俗语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。以下是本站小编为你整理的俗语下雨打孩子的下一句，欢迎大家阅读。
穷莫失志，富莫癫狂。
穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
君子报仇，十年不晚。
君子报仇三年，小人报仇眼前。
虎不怕山高，鱼不怕水深。
虎瘦雄心在，人穷志不短。
树老根子深，人老骨头硬。
一山出虎，百家猪死。
一字两头平，戥秤不亏人。
一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。
一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
人怕放荡，铁怕落炉。
人怕引诱，塘怕渗透。
人怕私，地怕荒。
人怕没脸，树怕没皮。
人靠自修，树靠人修。
人靠心好，树靠根牢。
人心换人心，八两换半斤。
谷要自长，人要自强。
没有锯不倒的树，没有敲不响的钟。
人前若爱争长短，人后必然说是非。
人要实心，火要空心。
人是实的好，姜是老的辣。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
刀伤易治，口伤难医。
大路有草行人踩，心术不正旁人说。
千金难买心，万金不卖道。
小时偷针，大了偷金。
小人记仇，君子
感恩
。不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。
不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
不怕人不敬，就怕己不正。
不怕鬼吓人，就怕人吓人。
不要骑两头马，不要喝两头茶。
不是你的财，别落你的袋。
不吃酒，脸不红;不做贼，心不惊。
树怕烂根，人怕无志。
草若无心不发芽，人若无心不发达。
胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
胆大走遍天下，胆小寸步难行。
秤砣虽小，能压千斤。
留得青山在，不怕没柴烧。
浪再高，也在船底;山再高，也在脚底。
菜无心必死，人无心必亡。
菜能吃，糠能吃，气不能吃;吃能让，穿能让，理不能让。
猛虎不处劣势，雄鹰不立垂枝。
绳锯木断，水滴石穿。
愁人苦夜长，志士惜日短。
愿为众人死，不为一人亡。
撒网要撒迎头网，开船要开顶风船。
一人修路，万人安步。
一人作恶，万人遭殃。
一人不说两面话，人前不讨两面光。
等雨是伞的宿命下一句篇二
总有一句能够触动心灵，让你喜欢上一本书。那些读过的世界名著中，哪一句让你印象最深。
神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
——《荷马史诗》
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
——莎士比亚《哈姆雷特》
善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
——歌德《浮士德》
认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
——蒙田《随笔集》
你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》
大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
——高尔基《童年》
你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
——巴尔扎克《高老头》
我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
——塞万提斯《堂·吉诃德》
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！
——但丁《神曲》
他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
——威廉·福克纳《喧嚣与骚动》
一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
——海明威《老人与海》
当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
——契诃夫《套中人》
面包！面包！我们要面包！
——左拉《萌芽》
我从没有爱过这世界，它对我也一样。
——拜伦《拜伦诗选》
爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
——劳伦斯《儿子与情人》
我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
——大卫塞林格《麦田里的守望者》
自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
——莫里哀《伪君子》
这是是种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣．抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
——欧·亨利《欧·亨利短篇小说选》
历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
——儒尔·凡尔纳《神秘岛》
整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
——莫泊桑《羊脂球》
如果冬天来了，春天还会远吗?
——雪莱《雪莱诗选》
我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
——萨特《恶心》
世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
——卡夫卡《变形记》
当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
——普鲁斯特《追忆似水年华》
人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
——拉伯雷《巨人传》
现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸．营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂．您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
——培根《培根论说文集》
亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！
——狄更斯《大卫·科波菲尔》
强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
——席勒《阴谋与爱情》
他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道……那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
——薄伽丘《十日谈》
只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
——安徒生《安徒生童话》
就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
——果戈理《死魂灵》
谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
——雅罗斯拉夫·哈谢克《好兵帅克历险记》
等雨是伞的宿命下一句篇三
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！
