范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
陋室铭精品课件篇一
【篇1：陋室铭 公开课教案】
陋室铭公开课教案
教学目标：
1.学习托物言志的写作技巧； 2.按节奏朗读课文，背诵课文；
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
教学重难点：
了解托物言志的写法，理解作者寄寓的理想追求。
教学课时：一课时
教学过程：
（一）导入
1.同学们，上课前先请大家做一个选择题。
现在你的眼前有两栋房子：一个是富丽堂皇的大房子，一间是茅草屋。你想要住哪里？（生：大房子）
如果住进豪华别墅的代价是讨好你厌恶的人，甚至违背良心做坏事；而住在茅草屋，你满眼是杨柳青青的美景，与三五知己好友交谈甚欢呢？你又会如何选择？
恭喜很多同学的选择，正是刘禹锡的做法。（引导看图）瞧！他正在陋室里自得其乐呢！（师板书课题：陋室铭）
2.介绍作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家，世称“诗豪”。（三）初读课文
1.出示生词（指两名学生上黑板写，其余书上铅笔标注） 2.按节奏，朗读课文
3.小组讨论：字句理解、翻译
[提示]名：出名； 斯：这； 是：表判断；唯：只有
鸿儒：博学的人； 白丁：平民（成语：目不识丁）
劳：使...身体劳累； 何陋之有？（倒装句）有什么简陋的呢？
（四）理解主要内容
1.解题：课题“陋室铭”是什么意思？（生：简陋的屋子）
介绍文体“铭”：刻在器物上警戒自己或称颂功德的文字。
（称颂功德的文字一般可在钟鼎或石碑上，如：逝者墓前会有？墓志铭
我们熟悉的，写在书桌右侧的激励文字是？座右铭）
2.“陋室铭”，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？
让我们走进陋室，去看个究竟。
（自由读文章4-7句，批注：陋室有何特点？）
同桌讨论，并汇报，师板书：
环境清幽
陋室：交友儒雅
生活高雅
[过渡]“陋室不简陋”的原因何在？（文中找出主旨句）3.在如此简陋的环境下，刘禹锡也能自得其乐，他究竟有怎样的生活态度？
（1）介绍写作背景：刘禹锡参与王叔文的政治革新，反对宦官当权。失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县看他是从朝廷贬下来的，就故意刁难他。半年中，强迫他搬了三次家，一次面积比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。
（2）师生分角色扮演和州令、刘禹锡
出示：
问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
刘：“苔痕上皆绿，草色入帘青。”这是多么清幽雅致，真么能说陋呢？
问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？
刘：
问：你既没有丝竹，有没有案牍，你还有什么好乐的呢？
刘：
（1.生自读思考；2.师问生齐声答）
（3）由此可见，刘禹锡是个什么样的人？
生小组讨论，汇报：情趣高雅、安贫乐道、不慕名利
（五）探究写法
[过渡]了解到刘禹锡的“陋室”给寄寓的志趣，我们再来探究一下：文章是怎么写的？
1.抓住具体语句，小组讨论：
（1）刘禹锡借“陋室”，表明自己高洁傲岸、安贫乐道的志趣，这种写法是什么？（2）写与陋室无关的内容，有何作用？
教师引导：刘禹锡借“陋室不陋”，表达自己高洁傲岸的高尚品质，是什么写法？
按开头两句的格式，修改第三句，介绍“比兴”手法，找出比喻的本体、喻体
（六）布置作业
1.借某种植物、动物或者昆虫的特征，给自己你一则情趣高雅的座右铭。
（如：梅兰竹菊、蚂蚁、萤火虫......）
范例：每个人都是昆虫，而我是一只萤火虫。
疾风知劲草，让风来得更猛烈些吧！
附：板书 陋室铭（刘禹锡）
陋室德馨
环境清幽
交友儒雅 安贫乐道、不慕名利
生活高雅
【篇2：陋室铭-公开课教案】
陋室铭教案
教学目标：
1.学习托物言志的写作技巧； 2.按节奏朗读课文，背诵课文；
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 教学重难点：
了解托物言志的写法，理解作者寄寓的理想追求。
教学课时：一课时
教学过程：
（一）导入
1.同学们，上课前先请大家做一个选择题。
现在你的眼前有两栋房子：一个是富丽堂皇的大房子，一间是茅草屋。你想要住哪里？（生：大房子）
如果住进豪华别墅的代价是讨好你厌恶的人，甚至违背良心做坏事；而住在茅草屋，你满眼是杨柳青青的美景，与三五知己好友交谈甚欢呢？你又会如何选择？
恭喜很多同学的选择，正是刘禹锡的做法。（引导看图）瞧！他正在陋室里自得其乐呢！（师板书课题：陋室铭）
2.介绍作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家，世称“诗豪”。
（三）初读课文
1.出示生词（指两名学生上黑板写，其余书上铅笔标注） 2.按节奏，朗读课文
3.小组讨论：字句理解、翻译
[提示]名：出名； 斯：这； 是：表判断；唯：只有
鸿儒：博学的人； 白丁：平民（成语：目不识丁）
劳：使...身体劳累； 何陋之有？（倒装句）有什么简陋的呢？
（四）理解主要内容
1.解题：课题“陋室铭”是什么意思？（生：简陋的屋子） 介绍文体“铭”：刻在器物上警戒自己或称颂功德的文字。
（称颂功德的文字一般可在钟鼎或石碑上，如：逝者墓前会有？墓志铭
2.“陋室铭”，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？
让我们走进陋室，去看个究竟。
（自由读文章4-7句，批注：陋室有何特点？）
同桌讨论，并汇报，师板书：
环境清幽
陋室：交友儒雅
生活高雅
[过渡]“陋室不简陋”的原因何在？（文中找出主旨句）
3.在如此简陋的环境下，刘禹锡也能自得其乐，他究竟有怎样的生活态度？
（1）介绍写作背景：刘禹锡参与王叔文的政治革新，反对宦官当权。失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县看他是从朝廷贬下来的，就故意刁难他。半年中，强迫他搬了三次家，一次面积比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。
（2）师生分角色扮演和州令、刘禹锡
出示：
问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
刘：“苔痕上皆绿，草色入帘青。”这是多么清幽雅致，真么能说陋呢？
问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 刘：
问：你既没有丝竹，有没有案牍，你还有什么好乐的呢？
刘：
（1.生自读思考；2.师问生齐声答）
（3）由此可见，刘禹锡是个什么样的人？
生小组讨论，汇报：情趣高雅、安贫乐道、不慕名利
（五）探究写法
[过渡]了解到刘禹锡的“陋室”给寄寓的志趣，我们再来探究一下：文章是怎么写的？
1.抓住具体语句，小组讨论：
（1）刘禹锡借“陋室”，表明自己高洁傲岸、安贫乐道的志趣，这种写法是什么？
（2）写与陋室无关的内容，有何作用？
教师引导：刘禹锡借“陋室不陋”，表达自己高洁傲岸的高尚品质，是什么写法？
按开头两句的格式，修改第三句，介绍“比兴”手法，找出比喻的本体、喻体
（六）布置作业
1.借某种植物、动物或者昆虫的特征，给自己你一则情趣高雅的座右铭。
（如：梅兰竹菊、蚂蚁、萤火虫......）
范例：每个人都是昆虫，而我是一只萤火虫。
疾风知劲草，让风来得更猛烈些吧！附：板书 陋室铭（刘禹锡）
陋室德馨
环境清幽
交友儒雅 安贫乐道、不慕名利
生活高雅
【篇3：陋室铭(优质课教案)】
陋室铭
鄢陵县大马镇第三初级中学 李段齐
教学目标：
1、了解本文的作者及写作背景。 2、了解“铭”这一文体的特点。
3、借助课下注释及工具书疏通文意。
4、学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
教学过程：
导入新课：
首先，请大家先来做个选择题：a、假如有一个华丽的别墅，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事； b、有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。2、解题：了解“铭”的特点：
陋室，意思是简陋的房子。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
下面，大家速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？ 本文韵脚：名ing，灵ing，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 押的是：ing 韵（学生回答）
听老师朗读课文，并注意下面两个问题： a、识记生字词。幻灯片 8
b、注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。划出朗读的节奏。幻灯片 9
辨音识字：（学生齐读）
读准节奏：
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
学生翻译整篇课文。（教师点拨指导）
看着幻灯画面：齐读课文。
疏通文意： 再读课文，借助课下注释及工具书疏通文意，并把不理解的字词句标出来，然后小组合作交流共同解决。（讨论、演板）重点词：
名：出名德馨：品德高尚丝竹：奏乐的声音 鸿儒：博学的人乱：使……扰乱 劳：使……劳累（使动用法）
重点句子：
何陋之有：有什么简陋呢?(宾语前置)
研读课文：（再读课文）弄懂下列内容： 1、作者怎样引出陋室？用了什么修辞手法呢？
比喻起兴山 仙陋室（比兴）水 龙 德馨
2、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪一句可以看出来？（主旨句)
不陋 惟吾德馨（学生回答）
3、从哪些方面看得出来？（小组讨论）
居室环境高雅
陋室不陋人物交往高雅
生活情趣高雅
4、作者在本文提到古代名贤有何用意？（讨论作答）
自比古代贤人，希望也像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5、“孔子云：何陋之有？”作者引用孔子的话有什么用意？（提问）
画龙点睛，深化主旨。
6、身居陋室却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他什么样品德？这是一种什么样的写法？（小组讨论，总结） 高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志
小结：
本文通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
拓展迁移：
学完陋室铭之后，有同学写了一篇铭，大家一起来分享一下：
学生铭
天赋不高，有志则行；
成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯我辛勤。
读书破万卷，下笔如有神。
谈笑添学问，思辩助长进。
可以明事理，冶性情。
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。
学海巧为舟，书山行捷径。
吾辈云：“何乐而不为？”
作业：
同学们，你们一定非常热爱自己的家吧？读了刘禹锡的《陋室铭》，请你学习一下诗豪刘禹锡，为你的家也描上一笔，用来表达一下居住在家中的感受呢？
板书设计：
山仙 陋室 设喻引题 比兴 水龙 德馨
居室环境高雅 陋室铭 陋室不陋 人物交往高雅生活情趣高雅
引古贤以自况 反问点题
托物言志-安贫乐道高洁伟岸
陋室铭精品课件篇二
《陋 室 铭》
一、整体把握
铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
二、问题研究
1．关于本文的体裁
本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。
铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。2．关于本文的“文外曲致”
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。答：《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
课文诵读指导要点示例
1．《陋室铭》
①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。
④第三层是结束语。“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的？（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。
4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比 ?
(回答)陋。
用仙和龙来比 ?
(回答)德。
用名和灵来比 ?
(回答)馨。
6．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕 相对?
回答：草色。
提问：阶绿 相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对 ?答：往来。
有相对 ?回答：无。
鸿儒相对 ?回答：白丁。
11．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
16．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
