最新创新传承文化作文800字优质

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

创新传承文化篇一

第三课   文化的多样性与文化传播

（一）世界文化的多样性

1、文化多样性表现：（1）民族节日：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。（2）文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

2、文化既是民族的，又是世界的（世界文化与民族文化的关系）

（二）文化传播

1、文化传播的含义

2、文化传播的途径（方式）：商业贸易、人口迁徙、教育等

3、现代文化传播的手段：（大众传媒：标志、形式、地位）

4、现代文化传播手段的特点：（p36框内）

5、文化交流的要求：既要更加热情地欢迎……，又要更加主动地推动……增强中华文化国际影响力。

6、推动文化交流的意义（考纲要求）：a、有利于促进世界文化多样性的发展； b、文化与政治、经济相互交融，推动各国政治经济关系的发展。

xx年是中法建交40周年，中法两国元首互访并互办文化年。回答例2~3题。

例2.中法两国互办文化年，发展文化交流的事实表明（  ）

例3.中法文化交流应提倡“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这说明（   ）

第四课   文化的继承性与文化发展

（一）传统文化的继承

1、  传统文化的含义（不用背）

2、传统文化继承性的表现（共四点）：传统习俗（基本形式之一）、传统建筑（凝固的艺术）、传统文艺（民族精神的火炬）、传统思想（非常重要的组成部分）

4、传统文化的作用（双重性）：如果能┅┅积极作用；  如果┅┅阻碍┅┅。

（二）文化在继承中发展p43

1、文化继承与文化发展的关系

（1）关系：①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求；②继承和发展是同一过程的两个方面；③文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

（2）要求：把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。

文化的发展往往受多种因素影响，而传统文化一经产生对社会影响久远。回答3-5题。

例2.我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了（  ）

例4.构建社会主义和谐社会，必须正确处理人与自然的关系。对于荀子提出“制天命而用之”思想（意为人如果掌握自然规律，就能够使天地万物为人服务），不正确的态度和做法是（  ）

第五课  文化创新

（一）文化创新的源泉和作用

1、源泉和动力：社会实践  （社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力和基础）

2、巨大作用和深刻的意义：既表现为推动社会实践的发展；又表现为不断促进民族文化的繁荣。

文化发展的实质，在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。回答1-2题。

a.①②③   b.①③④   c.②③④   d.①②③④

1、根本途径：立足于社会实践

2、基本途径：（1）对传统文化——继承传统，推陈出新。“取其精华，去其糟粕”改造传统文化和“推陈出新，革故鼎新”创造新文化。这是文化创新必然要经历的过程。既不能离开传统又要体现时代精神。

（2）对外来文化——面向世界，博采众长 。不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，也是文化创新必然要经历的过程。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。

（3）坚持正确方向，克服错误倾向： a、把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。 b、反对“守旧主义”和“封闭主义”（固守本民族文化拒绝接受其他文化）c、反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”（一味推崇外来文化否定传统文化）

（三）怎样铸造中华民族文化的新辉煌：

1、立足于改革开放喝社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界咯民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。

2、坚持在中国共产党的领导和马克思义的指导下，实现中华民族的伟大复兴。

例3.时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要（  ）

二千多年来，中国文化常常要面对其他文化。在文化与文化的相遇中，“见贤思齐”是我们的理念。回答4-5题。

例4.在经济全球化的浪潮中，文化交流崇尚“见贤思齐”，这就要求我们（  ）

二、巩固练习

（一）选择题

1.联合国将孔子定为人类十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作为世界人权的基础。他的“修身、齐家、治国，平天下”被认为是全世界人生理念的榜样。这说明我国的传统文化（    ）

2.培根认为，知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。此话表明(  )

4.我国为抢救和保护珍贵和濒危非物质文化遗产而发布《关于申报第一批国家非物质文化遗产代表作通知》之后，全国已提交名录项目多达1315项，其中501个推荐项目在非物质文化遗产保护成果展上予以公示，珍贵实物云锦织机、高山木雕、仿宋针灸铜人以及传统艺人的制瓷、染织、刺绣、泥塑、木偶等技艺展示也与百姓实现了近距离接触。该活动（  ）

5.由于西方“强势文化物种”的冲击和影响，许多国家的民族民间传统文化也都面临着生存危机。在这种形势下，很多民族民间文化形式和具有民族特色的文化艺术品种正在逐渐消失，文化的多样性和丰富性受到了严重威胁和挑战。这表明，维护世界文化的多样性必须（  ）

年1月，中国科学院发布了用两年时间调查完成的《中国姓氏统计》，这是我国第一部按照姓氏人口数量排序的“新百家姓”。中国的姓氏是最完整和富有内涵的，姓氏对中国现代社会的许多方面都是重要的。这是因为（  ）

7.在中华文明的历史上，我们永远不能忘记这些人：仓颉创造了汉字，让文明可以沉淀下来；李斯统一了汉字，让文明可以流动起来；毕昇发明了活字印刷，让文明传播到世界的每一个角落；王选让汉字告别纸与笔、铅与火，让中华汉字文化进入了一个新时代。这说明（  ）

8.中国古代传统建筑，就如同一幅幅图画，无论是拍照、拍电影，都美不胜收。但是，有一部分中国人却不懂得欣赏、珍惜祖宗留给我们的遗产，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遗物大拆大毁，而以呆板、粗鲁、古怪、一点也不雅致的高楼大厦来代替。这一做法（  ）

9.女书是妇女当中流传的、表达她们喜怒哀乐的文字。女书一旦失传（  ）

文化的多样性为人类文明的发展提供了资源保证和文化创新的原动力。经济全球化的今天，我们应当重新审视和定位丰富多彩的文化现象与文化资源，正确判断其文化价值之所在。11-12题。

11.文化是人类社会不可缺少的重要内容，是社会进步的重要标志。经济全球化虽对各民族文化产生了巨大冲击，但也可能消灭它们之间的差异，地球不会因为成为“地球村”而拥有完全一致的价值观。这主要说明（  ）

14.京剧是通过不断吸收地方戏曲的精粹和其它艺术形式的特长丰富发展起来的。这给我们的启示是：要维护艺术的长盛不衰，关键在于能否（  ）

15.影片《江北好人》是迄今为止第一部以苏北方言为主要对白的优秀国产影片。片中没有坏人，只有好人，这部戏似乎没有矛盾冲突，而这又恰恰是剧作上的大忌。于是编剧就用“误会法”来解决了这个问题，使得整部戏剧情紧凑、高潮迭起，特别好看。这告诉我们（  ）

（二）非选择题

16.（08南京一模）右图剪纸作品《回娘家》，是中共中央总书记、国家于xx年2月18日在兰州市与市民共度新春佳节时亲手剪制的，并被有关部门作为一份特殊作品在第八届中国艺术节上展出。

剪纸艺术是我国非物质文化遗产的一朵奇葩。然而，今天剪纸老艺人就像是“活文物”，精湛的技艺面临无人继承的困境。为尽快使剪纸艺术走出困境，有关部门积极组织剪纸艺人在保留剪纸艺术传统特色的同时，积极创新，使之更加贴近生活，贴近时代，贴近人民群众。

请从《文化生活》角度，谈谈展出这份特殊作品的社会价值。

17.（江苏模拟二）创新是企业生命力之源、竞争力之本，文化产业的发展同样如此。但对任何一个企业来讲，要持续创新绝不是一件易事，这更使得迪斯尼的成功充满神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一个旧世界”的思路引导整个公司持续创新，而是有一个系统化的方式，运用已有的知识来指导员工，不断进行5%的改进与改良，以此完成了一个又一个令无数人绞尽脑汁的创新任务。规范化的业务流程与业务规则看似“腐朽”，但却成为迪斯尼不断创新的源泉！

迪斯尼公司推出米老鼠、唐老鸭、古飞狗等脍炙人口的卡通形象后，在连续创造数十年的辉煌战绩之际，还能不断推出更新意的产品。今日，我们还会发现，在迪斯尼动画梦工厂，几乎每天都有新的创意产生，每年都有新的动画大片推出，这些新作品是如此全面地汲取原有作品的优势与为人称道之处，同时又融入了创作者天才的创作灵感与智慧。迪斯尼作品，始终能给我们以耳目一新、赏心悦目的感觉。

如何从文化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改进与改良”？

例题：adc     bcbd    bbcda

巩固练习：ccabd   cadda       cccbc

1、剪纸艺术属于我国传统的民族文化。展出剪纸艺术作品：①有利于继承和弘扬传统文化，更好地保护非物质文化遗产。（2分）②有利于进一步促进传统文化的交流与传播。（2分）③有利于倡导家庭和睦、社会和谐，建设中国特色的社会主义文化。（2分）

（若考生答出和谐文化、先进文化，都可以酌情给分。）

2、文化创新的过程，既是一个改造传统的过程, 又是一个创造新文化、发展先进文化过程。一方面，对传统文化“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”，是文化创新的基本途径之一。文化创新离不开对传统的继承，继承是创新的必要前提。另一方面，创新是继承的必然要求，文化创新表现在为传统注入时代元素。对一个国家民族来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。对一个企业来讲，忽视对传统的批判性继承，同样也会失去其存在的根本。迪斯尼公司不断进行5%的改进与改良，以此完成了一个又一个令无数人绞尽脑汁的创新任务，原因就在这里。（其他答案只要言之成理，可酌情给分）（3分）

创新传承文化篇二

*，一个有着悠久历史的四大文明古国之一，一个有着深远文化的民族。从古至今，它的文化传统一直都被传承着，直到现在。

那么今天就让我们来谈一谈闻名中外的“四大名著”吧！“四大名著”分别是罗贯中的《三国演义》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》和施耐庵的《水浒传》。它们传承的文化各有不同。壮志豪情、行侠仗义、诗意翩翩，梁山好汉各有各的春秋。

但这些被称为名著的小说，却渐渐的被那些漫画、言情小说、穿越小说所取而代之。难道那些真的会被我们永久的遗忘吗？那些属于我们中华民族独有的文化！不！不会的！那是我们中华民族的象征，是学者们智慧的结晶，我们岂能遗忘！我们不能把“四大名著”遗忘，更不能把我们的中华传统文化遗忘！

中华民族传统文化是我们的根，滋养着我们的民魂。只有把它传承下去，*才可以永远富兴，我们的根才不会断，我们的魂才能永久保存。我们要把它作为使命，完成它。传承中华文化，共筑精神家园，因为这才是古老的.文化，不老的智慧。

学校：神臂城镇中心校

创新传承文化篇三

众所周知，*是拥有历史最悠久的国家之一，千百年来积沉的墨古沉香，曾一度让国人为之沉醉骄傲。可惜日繁盛的文化在外来文化的冲击下，要么被改编得不像样，要不就彻底销声匿迹。继承或创新，这是一种选择；继承与创新，这是一种危机举措。

不久前，我观看了一部名叫《百鸟朝凤》的电影，不说电影的资料，光是电影的创作历程已令人敬佩唏嘘。影片导演吴天明是那个时代导演的领头人，张艺谋、陈凯歌等大导演也曾是他的门徒。在影片杀青后的一个月，这位导演巨星也陨落了，可见次影片为导演呕心沥血之作！还有慈善家方励，造访每家电影院，不惜磕头只为求影院播放宣传中华民族传统文化的影片。这些可敬的英雄们，为中华文化继承发展所做的贡献，不可不让我们为之点赞。

现代许多人也发现了中华传统文化的重要性并也将其视为艺术瑰宝，可为什么这些国粹在流传千百年后，在当代却找不到一个传承门耀的得意门生了呢？我们又怎能在不看清本质问题时就凭白无故责怨那些手艺匠呢？多少二胡艺人即使拥有高超的技巧，也仍每日为着生计发愁。家中卧病老母，膝下待哺子孙，眼看着家里揭不开锅，拉二胡乞讨的钱哪够养家呢？在无奈的社会压力下，多少艺人放下了曾许诺要挚爱一生的乐器，没能将技术继承到底。究其根本，还不是以往风靡一时的二胡如今让人已失去了兴趣，凄惋悠长的余韵，是再无法拉回人们的心。有的艺人就此放弃，一手好艺就此失传。有的艺人却能很好吸引现代流行的外来文化的特点，将中*粹很好地综合了外界文化潮流的元素，让人们更易理解，也使人们的目光重新放在了二胡上，人们从开始接触到感兴趣再到热爱，继承。一切，可是是创新的功劳。

食之久矣，味之逝矣。我们不能责怪当代人太过于追捧潮流的当代文化，也不可能勉强他们传承古代文化，我们唯有在社会中营造良好的氛围，将潮流元素与*古代乐器相结合，这样才能够吸引人们的眼球，让他们明白，国粹才不算老掉牙的悠久腔子。仅有从激发人们的兴趣开始，一步一步做起，才能将人们引入传承的这条路，而在此中起关键作用的便是创新。

话虽如此，国粹源远流长，深厚的历史积淀也也不可为迎合大众口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盘全收一样，任何创新要适度，切不可失去本质上的精神。

俄国学者乌申斯基说：“文化的传承是民族的血脉，创新使他们更契合了当代的口味”。我们要努力发现国粹的闪光点，相信国粹作为国粹，他本身的文化底蕴必能带给我们受益匪浅的心灵历程。我们得先创新产生兴趣，然后才能更好的传承！

创新传承文化篇四

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

继承弘扬创新【2014高考作文素材库】

一、理由：

继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。

3.在继承中创新，在创新中继承 4.固守精神家园

三、素材积累：

1、闻一多——舍生取义的弘扬者

当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗

厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。

他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他却无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

3、传统文化的传承者——余秋雨

静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。

静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。

“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。

4、梅兰芳­——将京剧艺术引向世界 从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。

有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。

他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。

5、当年明月

敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。

当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。

四、例文导引：

《继承与弘扬民族文化》

鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。

国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。

一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花„„带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。

黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。

创新传承文化篇五

阅读点亮智慧，书香润泽心灵。与书为友，与经典为友，让我们在成长的道路上，勇往直前。曾有那么一本书，是一首关于“忠；孝；义”的赞歌；有那么一本书，傲居“世界优秀古典名著”首位；有那么一本书，风行世界无数年，发行千万册。它，就是《水浒传》。

故事的每一个情节都深深地烙印在我的脑海，挥之不去。一个个英雄人物都刻画得十分传神，性格鲜明，活灵活现，依然浮现在我的眼前。唯有认真，细细品读，才能感受到梁山好汉的“忠、孝、义”。

忠：对于我们小学生而言，就是“忠于班级，忠于亲朋好友”。每当班级有活动，我们要积极参与；每当同学有困难，我们要毫不犹豫地伸手帮助；每当老师布置的任务，我们要认真完成。从小培养自己的“集体主义”感，发扬“人小，志不小”的精神。

义：让我首先想到“正义感”这个词语。因为老师、家人，从小教育我们“一生正气、正义凌然”。我们自身需要这种优秀品质，我们的社会更需要这种难能可贵的品质。

经典可以让我们明智明理，让我们奋发图强，让我们勇于创新。与书为友，与经典为友，传承中华美德，让我们一起在书海中扬帆，成长吧！

创新传承文化篇六

“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”*的这句话鼓励我们在传承的基础上勇于创新。

艺术需要传承。

在*的相声演员中，子承父业的有很多。马三立出生于曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称。父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的爱徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代相声大师。而他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的言传身教之下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中获得了好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起同台表演，成为一对有名的父子搭档。

创新需要勇于探索的精神。

著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者_宁教授在做报告时评价他的导师泰勒的成功时，有过这样一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。

创新是人类所特有的创造性劳动的体现，是人类社会进步的核心动力和源泉。创新是人们在认识世界和改造世界的过程中对原有理论、观点的突破和对过去实践的超越。

传承是对旧事物的或是传统的事物中的优良的事物进行继承，创新则是在对传统的事物中的好事物进行发展。

继承传统、推成出新始终是我们成功的无上诀窍。

创新传承文化篇七

毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是这样的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些问题与变化都不可避免的涌来。许多人不会握毛笔，不懂茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它已经成为了沉痛的事实。

虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明怎么会在古老的历史长河中熠熠闪光?然而，在这个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。

现代科技的飞速发展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来说，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化呢?在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入优秀文化的媒介，我们在文字中徜徉与思考。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行思考与理解，电视上的一类节目甚至忌讳思考，因为这会影响观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而这样，原本意义上的文化却也荡然无存了。

不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在渐渐衰退。不仅如此，中国优秀的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化似乎也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人的崇洋媚外心理。大学语文不及格无所谓，但英语过不了四级却拿不到毕业证书，制度的畸形也反映出流传千古的文化越来越不被重视。

面对传统文化，我们应该保持其丰富多彩的生活方式，在原来的基础上使其更多样化，是多种文化交相融合，而不仅追求功用。

创新传承文化篇八

春节蕴含着丰富的年文化内涵，用过年的一系列仪式对队员进行教育，具有十分重要的价值。为此，江苏省海门市能仁小学成立年文化仪式课程研发团队，从了解、感受、实践三大维度出发，让队员们充分探寻春节文化的内涵，全面了解、感受中华传统文化的博大精深和无限魅力，并通过家、校、社区的三体联动，让年味更浓，年文化更具育人意义。

一、了解年文化

在“你喜欢过年吗？”专项调查中，很多队员对年的认识停留于穿新衣或拿压岁钱。为了让队员了解与过年有关的常识和传统风俗，学校鼓励队员阅读演讲、搜集资料，让他们从文化滋养、精神熏陶等层面对春节习俗的演变产生浓厚兴趣和探究愿望。

1.阅读演讲 知新年

新年诵诗会 吟诵有关春节的童谣、诗歌、散文，让队员从文字中了解有关春节的文化、历史、习俗。学校分年级选择合适的内容组织队员晨诵。一年级：《过新年》《明信片》；二年级：《忙年歌》《新年哪儿来》；三年级：《迎春扫尘歌》《新春数字歌》；四年级：《元日》《屠苏酒》；五年级：《凤城新年辞》《迎春歌》；六年级：《除夜》《春节看花市》。通过吟诵、配画、仿写，抒发了队员过年的欢快心情和对祖国传统文化的热爱之情。

春节故事会 传统民俗故事，将年文化分解成一个个主题。分年级推荐书目并阅读后，各中队以故事会或听故事的方式进行，潜移默化地将中华传统文化根植于队员内心。一年级《春节的故事》《灶王爷》，二年级《团圆》《过年了》，三年级《老鼠嫁女》《老鼠娶新娘》，四年级《斗年兽》《传统节日——春节》，五年级《春节》，六年级《话说春节》。分享富有知识性、教育性和启发性的故事，将最有特色的传统文化和民俗精髓传承下来。

2.各地习俗 贺新年

习俗大搜索 队员们多渠道探究，认真填写年文化综合实践活动手册，通过网络搜集资料、观看春节晚会的视频，了解过年习俗，激发起对传统节日、民俗文化的热爱之情。

各地大盘点 把来自各地、各民族的队员组织在一起，举行“春节习俗大盘点”。举办 “春节习俗知多少”抢答赛，使队员们清楚地了解节前、节中、节后的不同习俗。

队员们在一首首诗歌，一个个故事，一次次探究中，开启了年文化主题课程。欢快的春节童谣、脍炙人口的年文化古诗、丰富有趣的年习俗故事，为队员们带来了浓浓的春节气氛，让队员们进一步了解了中华民族的文化传统和人们欢度春节的特别习俗。

二、感受年文化

为了营造节日的浓郁气氛，各个社团围绕年文化课程的主题挖掘和发挥教师和家长志愿者的不同潜能和特长，组成剪纸、吹画、制贺卡、编中国结、做灯笼、写春联等各种社团，通过选课走班的形式吸引队员们到各个社团来学习实践，让教室成为队员学习新年布置家庭的练兵场。

1.春联窗花 迎新年

学写春联 开展春联知多少、创作春联、书写春联等活动。在老师的带领下，把书法课堂搬到了校外，小书法家们挥毫泼墨，并将写好的春联送给来往的行人，为他们送去一份份浓浓的祝福。

制作饰品 手工社团走进饰品店，在挑选、采访中探究、感悟春节饰品文化的艺术魅力。剪纸社团用剪出的窗花装点节日；儿童画社团鼓起腮帮子用一根吸管一吹，形态各异的梅花树便跃然纸上；编织社团用灵巧的小手编织出各种各样的中国结；灯笼社团用小小的灯笼传递着一份生活的创意，一声节日的问候。

2.载歌载舞 庆新年

欢歌舞春 合唱社团敲着鼓唱起幸福的歌，舞蹈社团跳起羊儿舞，龙灯社团舞起龙灯。学校组织各民族队员寻访家人，了解掌握本民族春节独特的节目，开展各民族春节节目大联欢。

礼花爆春 围绕燃放鞭炮这一话题展开辩论赛，通过辩论，让队员们明白燃放烟花爆竹与环境保护的关系，大家积极倡导过一个安全绿色环保的春节。

窗花扮春、翰墨咏春、中国结贺春、灯笼闹春、笔韵绘春，营造了浓郁的春节氛围，让队员从指尖上感悟到春节的快乐、美好，体会我国民间艺术和其中蕴含的文化底蕴。

三、实践年文化

春节是走亲访友、加深感情的最好时机，也是孩子孝敬长辈的好机会。所以，学校本着开放教育的理念，把年文化仪式课程的触角伸展到队员日常生活的每一个角落，引导他们做一些力所能及的事，从而培养队员的孝心和感恩情怀。

1.购物拜年 祝新年

年货亲子大采购 队员们跟着家长去超市购买年货，不仅了解年货的寓意，还通过购年货传递对亲人、长辈的关爱、感恩与祝福。

贺信祝福传心意 为了给新疆结对的小伙伴送去新年的祝福，队员们精心设计新年贺卡，表达了他们对小伙伴的祝福。同时队员们还用电话、短信、微信等方式表达对亲人、老师的祝福。通过爱心看孤寡、为春节里坚守岗位的叔叔阿姨送温暖，队员们懂得把关爱送给需要帮助的人，对为社会服务的劳动者表达感激之情。

2.实践体验 品新年

拜师学艺做年品 队员们去糕点店、馒头店等店铺参观学习、拜师学艺，真实体验蒸年糕、蒸馒头、炒年货等春节的特有习俗。通过动手实践搓汤圆包饺子，既享受和家人一起劳动的快乐，又寄予新年美好的愿望。

年夜饭菜品传统 为了让队员了解年夜饭的礼仪，学校借助美食节创设过年情境。每个队员做一道拿手菜，凑成一桌与众不同的年夜饭，感受大家庭共庆新春的和睦气氛。通过这样的模拟年夜饭活动，队员们探究菜的特殊意义，了解饮食文化，养成爱劳动、懂礼貌的好习惯。

年文化实践，让队员通过生活中的观察和体验真切地感受年味，留下真实、现实的春节印象，让队员在积极的参与中感悟春节传统习俗的魅力，激发和培养他们寻访春节文化的热情。

在活动过程中，学校做到评价主体多元化，评价方式多样化。大队部下发小组成员表现评价表、春节调查表、问卷调查表、我最喜欢的一个春节习俗调查表、实践体验品年味调查表、年文化仪式课程综合评价表等，让队员在自评、同伴互评、老师评、家长评中产生相互学习的需求，积极做好各项探究。学校开设联动平台，通过“过年积分卡”，给每一项创意行动累计加分，评选“创意之星”“文明之星”“优秀中队”，并进行表彰。

年文化仪式课程的实施，让队员不但了解春节知识，搜集资料的能力迅速提高，更训练了劳动技能，提高了动手能力；在自我探究、展示研究成果中提高了交流与合作能力。队员们充分感受传统文化的博大精深和无限魅力，激发起强烈的爱国热情。可喜的是，学校年文化仪式课程的研究成果在羊年春节海门电视台教育频道《成长在线》栏目展播。

创新传承文化篇九

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!