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2023年墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心(模板十二篇)

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2023年墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心(模板十二篇)
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无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇一

2、 言不信者,行不果。 ——墨子

3、 志不强者智不达。 ——墨翟

4、 勇,志之所以敢也。 ——墨子

5、 海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 ——墨翟

6、 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊 ——墨子

7、 法不仁,不可以为法。 ——墨子

8、 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子

9、 志不强者智不达,言不信者行不果。 ——墨翟

10、 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。 (钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。) ——墨子

11、 俭节则昌,淫佚则亡。 ——墨子

12、 仁人之所以坏事,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子

13、 染于苍则苍,染于黄则黄。 ——墨子

14、 人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。 ——墨翟

15、 视人之身,若视其身。 ——墨子 《非攻》

16、 归国宝,水若献贤而进士 ——墨子

17、 兴天下之利,除天下之害 ——墨子

18、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 ——墨翟

19、 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子

20、 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子

21、 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

22、 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

23、 不胜其任,而处其位,非此位之人也 ——墨子

24、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 ——墨翟

25、 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

26、 原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

27、 食者,圣人之所宝也。 ——墨子

28、 刚天下者兵也 ——墨子

29、 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 ——墨子

30、 天下有利则治,无义则乱 ——墨子

31、 食者国之宝也,兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

32、 义,利也。(利是义的本质) ——墨子 《经上八》

33、 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 (意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》

34、 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 ——墨子

35、 轻千乘之国,而重一言之信 ——墨子

36、 君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。) ——墨子

37、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇二

1、库无备兵,虽有义不能征无义。

2、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

3、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

4、志不强者智不达,言不信者行不果。

5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

6、义人在上,天下必治。

7、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

8、归国宝,水若献贤而进士。

9、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

10、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

11、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

12、夫尚贤者,政之本也。

13、民力尽于无用,财宝虚以待客。

14、子不能治子之身,恶能治国政。

15、仓无备粟,不可以待凶饥。

16、官无常责而民无终贱。

17、利之中取大,害之中取小。

18、心无备虑,不可以应卒。

19、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

20、原浊着流不清,行不信者名必耗。

21、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

22、吏不治则乱,农事缓则贫。

23、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

24、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

25、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

26、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

27、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

28、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

29、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

30、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇三

1 、库无备兵,虽有义不能征无义。

2 、子不能治子之身,恶能治国政。

3 、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

4 、归国宝,水若献贤而进士。

5 、利人乎即为,不利人乎即止。

6 、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

7 、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

8 、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

9 、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

1 0 、天下之为君者众,而仁者寡。

1 1 、无,不必待有。说在有无。

1 2 、爱人不外己,己在所爱之中。

1 3 、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

1 4 、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

1 5 、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

1 6、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

1 7 、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。

1 8、染千苍则苍,染于黄刚黄。

1 9 、天下有义则治,无义则乱。

2 0、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

2 1、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

2 2 、民力尽于无用,财宝虚以待客。

2 3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

2 4 、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

2 5、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。

2 6、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

2 7、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

2 8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

2 9、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

3 0 、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇四

1、天之爱天下之百姓。

2、利人乎即为,不利人乎即止。

3、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

4、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

5、心无备虑,不可以应卒。

6、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

7、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

8、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威

9、俭节则昌,淫佚则亡。

10、甘井近竭,招木近伐。

11、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

12、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

13、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

14、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

15、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

16、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

17、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

18、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

19、士虽有学,而行为本焉。

20、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

21、诚信者,天下之结也。

22、归国宝,水若献贤而进士。

23、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

24、夫尚贤者,政之本也。

25、民力尽于无用,财宝虚以待客。

26、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

27、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

28、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

29、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

30、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

32、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

33、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

34、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

35、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

36、万事莫贵于义。

37、子不能治子之身,恶能治国政。

38、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

39、天欲义而恶不义。

40、库无备兵,虽有义不能征无义。

41、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

42、志不强者智不达,言不信者行不果。

43、无不让也,不可,说在殆。

44、志不强者智不达,言不信者行不果。

45、兴天下之利,除天下之害。

46、兼相爱,交相利。

47、无不让也,不可,说在殆。

48、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

49、吏不治则乱,农事缓则贫。

50、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

51、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

52、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

53、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

54、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

55、俭节则昌,淫佚则亡。

56、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

57、故大人之务,将在于众贤而已。

58、君子不镜于水而镜于人。

59、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

60、染千苍则苍,染于黄刚黄。

61、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

62、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

63、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

64、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

65、原浊着流不清,行不信者名必耗。

66、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

67、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

68、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

69、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

70、食者国之宝也,兵者国之爪也。

71、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

72、利之中取大,害之中取小。

73、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

74、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

75、义人在上,天下必治。

76、天下有义则治,无义则乱。

77、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

78、仓无备粟,不可以待凶饥。

79、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

80、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。

81、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

82、染于苍则苍,染于黄则黄。

83、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

84、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

85、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

86、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

87、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇五

1、兼相爱,交相利。

这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了,它的意思也很简单:爱自己的同时也要爱他人,与人交往要彼此有利,这样就可以愉快相处了。

2、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。

一个人必须要有海一样的气度,气度决定高度。

3、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌,而用人当镜子则可以知道好坏。

换句话说就是要“以人为镜”,则可以“明得失”,唐太宗以魏征为镜,开创了一个大唐盛世。

4、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

越是有才能的人就越有脾气,但是如果你能够包容他,他会给你一个出人意料的结果。

5、志不强者智不达,言不信者行不果。

诚信,千古不变的话题,墨子还说过:“轻千乘之国,而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

6、原浊着流不清,行不信者名必耗。

源头浑浊的江河水流必定不清,行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比,说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果,规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。

7、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

这句话总结起来就是一句:你对别人怎么样,别人就会怎样对你,这个世界是公平的,不是吗?你若善待全世界,你将得到全世界的善待。

8、天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡。

如果大家能够尊重他人,与人为善,那么就不会发生恃强凌弱的现象了,这真的是我们社会所需要的。

9、不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

不义的人不能让他富裕,不义的人不能让他显贵,不义的人不能给他信任,不义的人不使他接近。一句话:不义之人,难堪大任。

10、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

长江、黄河的水,不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣,不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就,就必须集思广益。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇六

1、兴天下之利,除天下之害。

译文:兴天下的利益,除天下的祸害。

2、以攻战亡者,可胜数。

译文:由于攻战而灭亡的,多得难以数清楚。

3、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

译文:不正直的言行自然不会得到别人的信认,没有恩德自然不会有回报,你送给我桃子,我回报你李子。

4、尚贤。

译文:不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、万事莫贵于义。

译文:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。

6、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

译文:钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。

7、君子不镜于水而镜于人。

译文:君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。

8、今重不为不义攻国。

译文:现在(您)重于攻伐别国,这样的行为是不义的。

9、节葬。

译文:反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。

10、明鬼。

译文:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。

11、兼爱。

译文:不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。

12、非命。

译文:反对命运之说,主张强力从事。

13、非乐。

译文:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。

14、无不让也,不可,说在殆。

译文:什么都忍让,是不可以的,譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

15、非攻。

译文:反对侵略战争,维护人类和平。

16、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋

译文:好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

17、尚同。

译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

18、节用。

译文:反对奢侈浪费,主张勤俭节约。

19、兼相爱,交相利。

译文:既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。

20、俭节则昌,淫佚则亡。

译文:节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。

21、天志。

译文:天是有意志的最高主宰,天的'意志是兴利除害。

22、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

译文:假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?

23、备者,国之重也。

译文:防备是一个国家最重要的事情。

24、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

25、夫尚贤者,政之本也。

26、染于苍则苍,染于黄则黄。

27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

28、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。

29、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

30、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

31、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹童子之为马也.

32、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

33、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

34、兼相爱,交相利。

35、志不强者智不达,言不信者行不果。

36、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

37、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

38、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?

39、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

40、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇七

1、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。——墨子

2、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。——墨子

3、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。——墨子

4、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

5、子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——墨子

6、言不信者,行不果。——墨子

7、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。——墨子

8、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。——墨子

9、天下有利则治,无义则乱——墨子

10、今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——墨子

11、天之爱天下之百姓。——墨子

12、民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子

13、择务而从事。——墨子

14、食者,圣人之所宝也。——墨子

15、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。——墨子

16、染千苍则苍,染于黄刚黄。——墨子

17、子不能治子之身,恶能治国政。——墨子

18、利人乎即为,不利人乎即止。——墨子

19、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。——墨子

20、利之中取大,害之中取小。——墨子

21、俭节则唱,淫佚则亡。——墨子

22、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。——墨子

23、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。——墨子

24、染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——墨子

25、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子

26、磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。——墨子

27、夫尚贤者,政之本也。——墨子

28、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。——墨子

29、民力尽于无用,财宝虚以待客。——墨子

30、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。——墨子

31、故大人之务,将在于众贤而已。——墨子

32、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

33、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。——墨子

34、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。——墨子

35、名不徒生,而誉不自长,功成名遂,名誉不可虚假。——墨子

36、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊——墨子

37、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子

38、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。——墨子

39、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。——墨子

40、重不为不义攻国。——墨子

41、归国宝,水若献贤而进士——墨子

42、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。——墨子

43、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。——墨子

44、吏不治则乱,农事缓则贫。——墨子

45、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。——墨子

46、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。——墨子

47、以攻战亡者,可胜数。——墨子

48、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。——墨子

49、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。——墨子

50、君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——墨子

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇八

1. 勇,志之所以敢也。

2.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

3.选天下之贤可者,立以为天子。

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5.法不仁,不可以为法。

6.志不强者智不达。

7.以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

8.爱人不外己,己在所爱之中。

9.兼相爱,交相利。

10.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。

11.若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

12.无不让也,不可,说在殆。

13.有能则举之,无能则下之。

14.力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

15.兴天下之利,除天下之害。

16.志不强者智不达,言不信者行不果。

17.君子不镜于水而镜于人。

18.万事莫贵于义。

19.以攻战亡者,可胜数。

20.无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

21.夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

22.备者,国之重也。

23.人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

24.重不为不义攻国。

25.原文:志不强者智不达,言不信者行不果。

26.食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

27.君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

28.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇九

1、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

2、民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子

3、染千苍则苍,染于黄刚黄。——墨子

4、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。——墨子

5、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。——墨子

6、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。——墨子

7、言则称于汤文,行则譬于狗豨。——墨子

8、务言而缓行,虽辩必不听。——墨子

9、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。——墨子

10、刚天下者兵也——墨子

11、法不仁,不可以为法。——墨子

12、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?——墨子

13、名不徒生,而誉不自长,功成名遂,名誉不可虚假。——墨子

14、子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——墨子

15、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。——墨子

16、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。——墨子

17、天之爱天下之百姓。——墨子

18、赖其力者生,不赖其力者不生。——墨子

19、天下有利则治,无义则乱——墨子

20、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子

21、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。——墨子

22、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。——墨子

23、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。——墨子

24、故大人之务,将在于众贤而已。——墨子

25、重不为不义攻国。——墨子

26、利人乎即为,不利人乎即止。——墨子

27、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。——墨子

28、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。——墨子

29、义人在上,天下必治。——墨子

30、言不信者,行不果。——墨子

31、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

32、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊——墨子

33、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。——墨子

34、吏不治则乱,农事缓则贫。——墨子

35、君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——墨子

36、今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——墨子

37、无不让也,不可,说在殆。——墨子

38、归国宝,水若献贤而进士——墨子

39、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。——墨子

40、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。——墨子

41、以攻战亡者,可胜数。——墨子

42、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子

43、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。——墨子

44、故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。——墨子

45、俭节则唱,淫佚则亡。——墨子

46、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。——墨子

47、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。——墨子

48、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。——墨子

49、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?——墨子

50、择务而从事。——墨子

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇十

1、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

3、兼相爱,交相利。

4、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

5、无不让也,不可,说在殆。

6、有能则举之,无能则下之。

7、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

8、兴天下之利,除天下之害。

9、志不强者智不达,言不信者行不果。

10、君子不镜于水而镜于人。

11、万事莫贵于义。

12、以攻战亡者,可胜数。

13、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

14、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

15、俭节则唱,淫佚则亡。

16、染于苍则苍,染于黄则黄。

17、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

18、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

19、备者,国之重也。

20、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

21、重不为不义攻国。

22、原文:志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》

解析:没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达;不遵守诺言的人行动也不会实现。

23、原文:事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·修身》

解析:一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。

24、原文:本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

解析:根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

25、原文:慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

解析:聪明的人心里明白而言语不必太多。

26、原文:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。——《墨子·法仪》

解析:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。

27、原文:法不仁,不可以为法。——《墨子·法仪》

解析:一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益,就不能当做法律。

28、原文:今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——《墨子·法仪》

解析:国与国之间是平等的,人与人之间也是平等的,在人格与尊严上是没有贵贱之分的,上天对所有人都是一视同仁的,人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

29、原文:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》

解析:作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。

30、原文:君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

解析:国家一定要有直言进谏的臣子,上级必须有敢于提出反对意见的下级,议论国政的人不停止,各种不同政见的人相互辩论,才可以长久保存国家,使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利,每个人都可以提出不同的政见,民众有平等参与政治的权利。

31、原文:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

解析:印染时织品用青色染料就变成青色,用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化,织品的色彩也变化,放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重!说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的,每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中,人的思想也会变得复杂;而在人际关系相对简单的环境下,人的思想也会相对纯朴,什么样的环境造就什么样的人。

32、原文:食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子·七患》

解析:农业是国家的根本;军队是国家的武器,城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。

33、原文:故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。——《墨子·七患》

解析:仓库里没有储备的谷物,不可以应付凶饥之年;兵库不准备兵器,没有足够的实力,即使站在正义的一方也无法征讨无义之人,实力是维护正义的强有力的保障;城郭防守不完全,则不能守护自己;没有居安思危的心理,不可应付突发事件。

34、原文:民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

解析:人民有三种忧患:饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

35、原文:子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——《墨子·耕柱》

解析:墨子说:“言论如果能够付诸行动的就可以讲;不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲,这就是卖弄口才了。”

36、原文:择务而从事。

解析:针对不同的情况采取不同的策略,针对不同的问题采取不同的解决方法,具体问题具体分析。

37、原文:磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。

解析:哪怕是磨没了头发,宁可死也不会旋转前进的脚步,为的是全天下人的利益。

38、原文:兴天下之利,除天下之害。

解析:有利于国家、人民的事情就要坚定的实行,有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

39、原文:赖其力者生,不赖其力者不生。

原文:君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇十一

1. 夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

2. 故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

3. 志不强者智不达,言不信者行不果。

4. 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

5. 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

6. 今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

7. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

8. 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9. 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

10. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

11. 故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

12. 归国宝,水若献贤而进士。

13. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

14. 食者国之宝也,兵者国之爪也。

15. 无不让也,不可,说在殆。

16. 备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

17. 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

18. 诚信者,天下之结也。

19. 不胜其任,而处其位,非此位之人也。

20. 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

21. 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

22. 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

23. 故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。

24. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。

25. 夫尚贤者,政之本也。

26. 故官无常贵,民无终贱。

27. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。

28. 天欲义而恶不义。

29. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

30. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

31. 故大人之务,将在于众贤而已。兼相爱,交相利。

32. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

33. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。染于苍则苍,染于黄则黄。

34. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

35. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

36. 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

37. 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

38. 俭节则昌,淫佚则亡。

39. 人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

40. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

41. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

42. 王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。

43. 其直若矢,其易若砥。

44. 君子之所履,小人之所视。

45. 兴天下之利,除天下之害。

46. 兼相爱,交相利。

47. 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

48. 无不让也,不可,说在殆。

49. 无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

50. 民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

51. 君子不镜于水而镜于人。

52. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

53. 老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

墨子的名言名句爱人 墨子的名言名句善心篇十二

1、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

2、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

3、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

4、利之中取大,害之中取小。

5、食者国之宝也,兵者国之爪也。

6、夫尚贤者,政之本也。

7、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

8、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

9、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

10、兼相爱,交相利。

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