无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
有关好奇的高二作文题目篇一
事情要追溯到一个夏天，那时候的我，还小着呢，年纪在班上最小的我却总有一种好奇心。比如说:玩具是由什么零件组成，风扇为什么可以转动，星星月亮到底长什么样……所以我经常因为好奇心而不小心把东西弄坏了，被家长责骂。别看我这样，其实我也成功过呢!
那一天，我还是如往常一样和同学们准备上课。"叮铃铃"上课铃响了，不一会儿，老师拿着很多东西进了教室。她高兴地问同学们:"你们这节课想玩吗?""想!"大家异口同声。"那我给大家做个小实验好不好?"她又问。"好"。只见老师拿出一张白纸，把它做成小纸船，又在上面涂抹了些什么，就把它放到一个铁架台上。她说:"今天我将给大家做一个叫纸船烧水的实验。"又见她把旁边准备好的水倒入船中，又点蜡烛开始烧水。
看到这里我们都惊呆了。不是火点着纸就会燃烧的吗?为什么纸船不会被烧坏呀?我无比渴望纸船会被烧毁，然而竟没能如愿。几分钟后，老师欣喜若狂的指向纸船:"你们看!水烧开了。"听此，我飞快地跑上前去，定眼一看。果真，水烧开了。小水泡还在中间翻滚着，我还是不相信就说:"老师，你肯定是用了什么东西来骗我!"她低头笑道:"明天我有空。"回到家里，我决定开始自己做一次，折船，倒水，点蜡烛，"哎，不对呀!我记得还有什么来着?"，我心里好像落空了什么似的，不管它。又继续实验，结果船就那么毁了。水流了出来，不过，这也阻挡不了我的好奇心。
第二天，我早早来到学校，为的就是找老师一问究竟。结果老师好似知道我会来，早在办公室门口等我了。问:"你是想问昨天实验为什么纸船没有烧坏吧?"我点点头，她悄悄的在我耳旁说，"其实是我在纸船上涂的油哈哈"，我愣住了。"为什么?"只听他说了一大堆，但意思差不多是能隔绝燃烧吧，等中午回家，我又重新来一次，居然成功了!这下可满足了我这小小的好奇心。
每个人都有好奇心，然而，如果你放着不用，就会让生活变得无味，或是错过了一些好的机会，只要善于利用自己的好奇心去发现，成功也好，失败也罢，你总会有一点点收获的。
请带上你的好奇心，同我一起去发现吧!
有关好奇的高二作文题目篇二
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心?于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”;对于书籍，我们发现的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
有关好奇的高二作文题目篇三
自从有了记忆，我就知道自家的后园里有一个地洞，洞很黑，很深……
每次经过，我都会伸手在洞里掏几下，但是总是掏不到底，似乎那个洞就是新星一在《喂-出来》中描写的那个无底洞，深不可测，充满了奇幻色彩。
我从小就喜欢看小说，特别是短篇小说，阅读时对小说中的世界加上自己想象的翅膀，所以每个故事都会被我理解的非常离奇。当然，这就免不了我有时候会把现实生活中的一些具体的事物抽象化，把一根铅笔想象成魔棒，把席子想象飞毯……那时的我把它想象成了新星一笔下的那个无底洞。
一次，我丢了一块石头下去，我想听听那个洞有没有底。但是，很不辛，我的计划泡汤了，一只手拧住了我的耳朵，随之而来的是如雷贯耳般的骂声。是我母亲在骂。我的母亲平时不让我一个人去玩一些有危险的事。
“我没有玩火，没有玩水，没有打架!凭什么骂我!凭什么拧我耳朵!”不知道那时的我竟然会说出这种大逆不道的话来，可能还小吧。
母亲很平静，似乎没有对我的话发火。
“听着，妈给你讲个故事。”说着，母亲抱起我，她坐在院子的矮凳上，让我坐在她的腿上，便开始讲起了那段或许不为人知的故事。
“夏天晚上，我的爷爷总是喜欢一个人坐在这个院子里纳凉，有一天夜里很深了，我爷爷闭上眼睛小憩了会，忽然听见有人在叫‘喂，有人在吗?'他往声音传来的地方走去，那里黑乎乎的，什么都没有，就在这时，出现了一束光，慢慢的显现出人影来，对我的爷爷说，‘你想知道我从哪里来吗?请你写一张纸条，就放在我曾经出现过的这个地方，用一个瓶子塞紧了……’爷爷当时吓得晕了过去，第二天，被我的爸爸发现躺在院子里，而且，院子里出现了一个洞，就是那个……后来，爷爷便整天疯言疯语地说他见到鬼了，还把这个故事反反复复地说给我们听。之后，他觉得那个‘鬼’所说的话似乎在提示他什么，他便写了一张纸条，塞进了一个瓶子，然后把瓶子扔进了那个洞里，结果那天，我的爷爷就倒在了那个洞的旁边……”
说到这里，母亲的眼里闪烁着什么，但是，我的好奇心却倍加了。
“后来，我爸说一定是那个洞里又不干净得东西，于是，就想把那个洞填平。但是，填了几个小时，几天，还是没有填满。”之后，我爸不知道为什么就不填了，他说，我爷爷的死非常的正常。”
母亲说完这个故事后，我觉得简直可以编成一部小说了，和蒲松龄的有的一比的灵异小说!但是，那些都是真实的吗?我得心里还是一个问号。
之后，我对那个无底洞怀有畏惧。
不过，没有多久，我的好奇心又上来了，我实在想知道无底洞里有什么，在这个科学文明的时代竟然还有这等怪事!一天晚上，我随身带了手电，偷偷的潜入院子，母亲并不知情。
月光照耀下，我看清了地上那个黑乎乎的洞口。里面，不知道有什么。我拿出手电，趴在洞口，仔细的往里边瞧，结果，我看到了底了!是的，那果真是洞的底部!似乎还躺着一个瓶子。我的脑中闪过了妈妈的爷爷往里面放瓶子的画面。难道这个瓶子真的是他放的?可惜我的手太短了，够不到。
我潜进了柴火间，拿出了一把很长的钳子，伸进了洞口，费了九牛二虎之力，终于把瓶子从“无底洞”中取出来了。我迫不及待的打开瓶子的，倒出了一团纸，我把纸展开，皱巴巴的纸上写了几行字：
“我很想知道，因为我有好奇心。请你快点告诉我，我怕我的生命快终结了，我有癌，喉癌，我快撑不住了!但是我的好奇心还在。”
下面是不同的字体写的：
“爸，我想我也有好奇心，我会一直留着这个洞，让我们的子孙也来探究，我想他们的好奇心也很强烈，他们的知识或许比你我要更多。”
我什么都想通了，原来如此。但是，“无底洞”究竟是怎么来的呢?我很想知道，“明天再来吧!被母亲发现我就完了。”我把纸条塞到瓶内，把瓶子放回到洞中，就回去睡觉了。
那晚，我做了一个梦，梦到了我来到了院子里，院子里一个人也没有，我喊了声：“喂，有人在吗?”没有多久，一个老头出现在我的面前，我微笑着对他说，“你想知道我从哪里来吗?请你写一张纸条，就放在我曾经出现过的这个地方，用一个瓶子塞紧了……”然后我便离去……
关于母亲说的关于他爷爷的那段历史，我有着强烈的好奇心。但毕竟历史的渊源很深，很深……把我的好奇心带到很远的地方去了……
有关好奇的高二作文题目篇四
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢?这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
