无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国现代教育现状论文篇一
自从科举制度发明以来我国教育呈现出日趋完善的境况。科考也受到历代帝王的重视，因此，教育制度的完善也大大提高了人们的素质，更为国家培养了一批批人才。
的科学家钱学森也说过：“十年树木，百年树人”教育是兴国安邦的基础，是文明传承的纽带，是塑造灵魂的沃土。古往今来，“教育为民，教学为先”“百年大计，教育为本”教育的问题是关系到国计民生的问题，中国要屹立于世界民族之林，中国要发展强大，必须要有“具备创新思想的新型人才”人才从哪里来?当然是教育出来的，这是教育的第一要务，时代需要更新的人才，时代需要创新的教育。
中国的教育日趋完善，那为什么我们的学校老是培养不出杰出的人才呢?
问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去教去学，都是一些人云亦云，一般化的，没有自己独特创新的东西，这是难以出现人才的主要问题。
在近代欧洲，规模并不大的社会经济转型，产生了包括马克思的一个又一个大家，当代中国的转型规模还是速度都是世界罕见的，去尚未能看到大师产生的踪影，屹今已有八位华人获得诺贝尔奖，但是十三亿人口的大陆，人才济济却无一人获奖，中国的希望在哪里，没有人才，哪来的希望。
至此我们因该明白，光是“教”或是“育”都是行不通的，只有两者结合，这样才有用。我们来看看现在的教育，许多青少年感叹压力太大，可是，父母的期望，老师的教导，国家的重担，统统被冠以“教育”之名压在原本一群活泼的有朝气的青少年肩上殊不知他们已经喘不过气来了，我不经要想像鲁迅先生那样发出呐喊：“救救孩子!”试想这样的教育能培养出真正的人才吗?
中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，如果把“教”和“育”割裂开来,我们将永远都不能解开的“钱学森之问”了。
教育由“教”和“育”组成，“教”是言传身教，授业，解惑“育”是培养，养成人格之事业也，这两个字必然紧密的联系在一起，若，”教”与“育”分开，那教与育的含义就会混淆不清，因为教育的意义为“教授知识，培养人才”，人才造就中国的未来，教育成就希望。
中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，教育培养人才，人才是中国的希望，只有教育，成才，希望三者互相协调，互相结合起来，才会有中国教育的美好未来，我们的美好未来!
中国现代教育现状论文篇二
我是高二一班的王欣桐，今天我讲话的主题是：感恩。
叶落归根，是为了感恩大地曾经的滋养；乌鸟反哺，是为了报答母亲当初的哺育，心存感激，滴水之恩当以涌泉相报。中国人教人向善，讲求 “善有善报”，教育人要感恩，讲求 “受人滴水之恩，当以涌泉相报”。因为感恩，才会有真挚的友情；因为感恩，才会有无私的亲情； 因为感恩，才让我们懂得生命的真谛； 因为感恩，才会有这个多姿多彩的生活。
下面是一个关于感恩的故事，手术费＝一杯牛奶
一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却很不顺利，以至他有些绝望。这时，他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她却给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分 许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的妇女，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前，在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心。 结果，一直为昂贵的手术费发愁的那位妇女硬着头皮办理出院手续时，在手术费用单上看到的是这样七个字：手术费＝一杯牛奶。
感恩是一种情感，感恩是一种责任，感恩是一种生活态度，一个人，不管他的起点与终点相距多远，只要他能怀有一颗感恩的心并珍惜它，就一定能成为一个不断进步的人，一个能拥有亲情、友情的人，一个生活快乐、幸福的人！
最后，我想有三句话与同学们共勉：
常怀一颗感恩之心，它会让我们拥有良好的行为习惯；
常怀一份感恩之情，它会让我们在学习的道路上奋勇前进；
常怀一种感恩之念，它会让我们的生活洒满温暖的阳光。
我的讲话结束，谢谢大家。
中国现代教育现状论文篇三
窗外，雨滑过屋檐，“哗啦啦”地下着。天空中布满阴云，像一块擦脏的抹布。雷公咆哮着、怒吼着，发泄着不愉快，天地间瞬间阴暗下来。
我嘟着嘴，不情不愿地写着奥数作业。一会儿支着下巴，眼睛眨巴眨巴地发呆，一会翻翻课外书，完全与奥数题隔了道墙。就在我在草稿纸上乱涂乱画的时候，妈妈像穿着无声鞋般偷偷进来了。她轻轻地拍了拍我的肩膀，心平气和地说：“认真做作业，不要开小差。”“妈呀！”我被吓了一大跳，连忙将草稿本放下，挺直背，假装在认真地思考。妈妈满意地笑了笑，便离开了。
我舒了口气，不经意间却看到了书桌上妈妈落下的手机，我不禁心痒痒，可是怎么才能避开妈妈呢？我灵机一动，想到了一个鬼点子：把铃铛挂在门把手上，等到妈妈推门时，铃铛便会发出响声，到时候再把手机放下，岂不是两全其美？我呵呵地傻笑着。
我蹑手蹑脚地放好铃铛，跑回书桌前，拿着妈妈落下的手机开始玩游戏，整个人瞬间精神十足。
“哎，有没有看见妈妈的手机？”妈妈放下锅铲，径直往我房间走来。
“糟了！”我赶紧删除记录，飞快地将手机放回原位，继续写作业。
妈妈来到我房间，发现手机安静地躺在我的书桌上，觉得很是诧异，摸了摸屏幕，滚烫滚烫，如同刚被火烧了一般。瞬间，世界仿佛按下了暂停键，空气凝固了，充满了一股杀气。妈妈怒目圆睁，像是魔鬼看着凡人，牙齿咬得“咯吱咯吱”响，爆怒值直线飙升，朝着我就是一顿吼：“我说多少遍了？让你认真做题，你竟然还偷玩手机，真是胆子大了！今天，我盯着你做完奥数题，额外再加几道！”妈妈拿着笔，在白纸上写下几道奥数题。我像弱小无助的兔子，眼泪汪汪地望着题目。那一刻，一个个字眼儿都变成了鬼符咒，无情地嘲笑我。
这是一场没有硝烟的战争，但在这场“战争”中，我明白了：严是爱，宽是害。
中国现代教育现状论文篇四
我曾经看过许许多多的人在台上提起自己的父母，不论是成功、失败都会说感谢父母。更有许许多多的人写天下父母，唱天下父母，可见父母对我们是多么重要，我当然也是这样想。
在大多数家庭里都是“严父慈母”，可我家就不一样——“严父严母”。记得有一次我的作业没有完成，可老师偏偏要齐作业，真是“屋漏偏逢连夜雨，行船却遇顶头风”。没办法，我只能昧着良心撒了个谎说：“我……我的作业……作业……啊……落家了。”老师见我支支吾吾的样子便也没说什么。过了一会儿便有人说：“刘竞赢，你妈妈叫你。”听了这话，我本不安的心里就更加忐忑了。
来到妈妈的办公室，妈妈很平静地说：“你的作业呢？”“啊……落家了。”我再次便起了谎言。这时妈妈立即生起气来：“你为什么要撒谎？”“我没撒谎，”我立即狡辩。这时妈妈的音量提高了八度，吼道：“你到底承认不？”我没有说话，“噼、啪，”我挨打了。这可是我这么大妈妈第一次这么狠打我。几分钟后，妈妈问我：“你错了吗？”“妈妈，我错了，我再也不敢撒谎了。”我哭着回答。
直到现在我仍然记得这件事，随着年龄的增长，我理解了妈妈，也接受了妈妈对我的惩罚我更要感谢妈妈让我知道了做人应该诚实的良苦用心。
回家后，爸爸听说了这件事。便把我叫来，严厉地教训我：“孩子，你知道这次我和你妈妈为什么打你吗？”我摇摇头。“如果我和你妈妈坐视不管，那么你将来将成为一个不诚实的孩子，你以后的人生道路会充满欺骗！
爸爸的这一番话虽然严厉，但却让我进一步地认识到了自己的错误，感谢爸爸，用一句话指点了我的迷津，拨正了我的人生指路标。
感谢父母，让我做真实的自己；感谢父母，用心良苦地教会我做人；感谢父母，让我的人生轨道不在偏离正轨。
感谢父母！
中国现代教育现状论文篇五
花开，蝉鸣，叶落，雪飘。
不知不觉来到了这所学校已经三年了，当初的新鲜感，早已被那大量的强化训练题所吞噬。虽然减负的声音已经响彻云霄，但他以名存实亡了。
爷爷奶奶们常说我们这一代是生活在糖水、蜜罐里，其实，我们每天都要承受着分数、名次的压力，每天都生活在“水深火热”的生活之中。我们不停的往书山上爬，在题海里游，当我们爬累了，又累了的时候，却找不到歇脚的地方。
我记得老舍下生说过“考而不死岂为神”，现在细细向来的确有道理。
但我们还在幼稚园时，就已经拿到“一只猫+一只猫=二只猫”这样的题目交给老师换分数额。当小学生告诉你，这次考试些什么样的开头和结尾可以拿到高分的时候；当中学生告诉你，这次考试写那些古文时；当高中生告诉你，要背多少万的复习提纲，你才可以挤过万人近军的独木桥，而顺利到达象牙塔时……中国的教育家，看看你们的学生不是已被考成“神”了吗？
最近，我经历了一次卷子的“覆盖式轰炸”之后，才发现觉得老师们用粉笔在黑板上发出的“吱吱呀呀”的声音，比舒伯特的小夜曲，更有催眠的作用。但是，下课后很多同学还是为在我班那个“标准答案”身边，你不能不说，这就是“考”出来的气势。
中国的教育家，您听见吾辈的“狂言”，应该不发现中国应试教育的弊端了吧。
当前，摆在莘莘学子面前的数、理、化大山仍在与日俱增，现代的学子们虽然有“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”的信念，但是现代的“愚公”们已不像当年的老愚公那样幸运了，老愚公至少有子孙后代的帮助，而现在的“愚公”们呢？
中国的莘莘学子们，何时才能“指通豫南，达于汉阴”呢？
中国现代教育现状论文篇六
农村中小学现代远程教育系统工程在我区已经建立完成四年，设备、设施管理维护工作日益加大，使用效益有待进一步拓展。在此工作背景下，对本年度工作作以下思考：
一、设备、设施管理维护
1、进一步进行设备、设施现状的摸底，杜绝安全隐患。
2、加强专职教师的管理、监督，防止设备非正常损耗。
3、加强常规检查，每半年每校不低于2次。
4、按照教育局的统一部署，开展设备的集中维护、维修。
二、效益拓展
1、开展现代远程教育管理应用再培训，上半年与李忠建老师一起将上一年底参加国家培训的相关内容与各项目学校共享。
2、按照省市的
中国现代教育现状论文篇七
生命是宝贵的，但它很脆弱，任何一点点伤害都可能让它残缺或终止，就像一丝轻纱。
以前我就知道交通安全很重要，可是从今天的安全教育中，看见那一个个发生在我们身边，活生生的例子，才让我了解安全的重要性。
行人最关注的就是行路安全，横穿马路时，要走人行穿越道，穿越马路时，养成看交通信号的好习惯。同时，还要注意来往车辆，不要追逐，猛跑，斜穿或突然改变行路方向，大中城市的马路，一般都分成机动车行驶的快车道，自行车，人力三轮车和其他慢行车道。及行人走的人行道。
行路时，必须走人行道。在人行道行走时，不要多人并行，在没有划出人行道的路段，要尽量靠边走，这样才能确保行路的安全。在说骑车安全，按照xxx门的规定，不要不满12周岁的儿童，不准骑自行车，三轮车和推拉各种人力车上街，就算满了12周岁，骑自行车上街也要走慢车道，不能进入机动车行驶的快车道，也不能在人行道上骑自行车。
在没有划分机动车，非机动车到的路段，要尽量靠右行驶，不能逆行，也不能到路中间去骑，这样骑车安全就不成问题了。还有乘汽车安全，坐公共汽车时，要遵守秩序，在指定地点依次候车，等车停后，先上后下，不要拥挤，不能在车还没停稳时就抢先上，要扶好把手或椅背防止急刹车，摔倒或撞伤，还有乘车时不能向车外，乱扔杂物，也不能把头，胳膊，或身体任何部分伸出车外，因为这样容易被对面来的车或路边的树枝刮伤，坐汽车特别是坐长途汽车，不能携带鞭炮，汽油，一类的易燃易爆的物品上车。而且下了汽车，要先走到便道上去，如果需要横穿马路就必须从人行道通过。绝不能一下汽车就急忙奔到马路中间，更不能不等汽车开走就从车前车后往马路中间跑，那样看不见路上来往的车辆，很容易出事。
那些如流星般消失的生命为我们敲响了警钟，千万不要像他们一样，为了少走几步路，节约几分钟，而忽视了自己的安全。
中国现代教育现状论文篇八
生活中有许许多多的教育，有的那么的明显。有的却是那么的隐藏不容易被发现。有的教育普普通通，有的教育却是那么的别样。
我清楚地记得，有一次我和弟弟在下棋，我知道弟弟是下不过我的。这时爸爸你却来了，说是来指导我们的。两军交战各为其主。我当然要毫不留情的斩掉弟弟的大将，让他的老将失去左膀右臂败阵下来。可我似乎把这想得太简单了。我和弟弟对战谁也不让谁，在这千钧一发的时刻，我就要斩掉弟弟的其中一员大将了，可是爸爸你却站出来帮助了弟弟，并走了一招几乎让我招架不住的棋。当然，我在努力的想办法。后来几次眼看弟弟就要败阵了，可你却一次又一次的帮助了他。我心里明白，你下象棋都几十年了，儿我这个初出茅庐的象棋爱好者怎能下的赢你呢？所以这一次和我对战的其实并不是弟弟，而弟弟背后的主谋却是你。所以这一次我真的和你较上劲了。我知道我的胜算不大。你的每步棋都有你的阴谋xxx，如果xxx阴谋xxx不被破我就会败阵。
怎么办呢？无可奈何，像我这样的一只小野兽，怎能和你这只老辣的猛虎pk呢？我决定做困兽之斗，全力出击，不管结果怎样。
可是，我这只小野兽却抵挡不住你知名的出击，最终败下阵来。这一句我输了，输得一塌糊涂。
像我这样倔强的性格又怎能轻易的认输呢？看着我不服气的样子，你语重心长的对我说：棋如人生，第一步是摆棋，就像指定的事就一定要放在指定的位置上；第二部是出棋，就像人生的每一次转折都要走的有正确的意义；第三步是收棋，就像是拾起一兵一卒，无论成败如何，都要做到胜不骄败不馁，用正确的心态去面对。xxx看着我若有所思的样子，你默默的转身离去。
爸爸，你用特别的教育奏响我人生的交响曲，在我成长的每一个足迹上都有你默默的陪伴。爸爸，我爱你。
中国现代教育现状论文篇九
现代教育800字作文
最近读了朱永新的课堂属于学生这一教学定律,很有感触.
现代教育的培养目标是培养一个能*面对社会挑战的具有主体意识、积极探索创新的身心健康的人。创新教育的目的是培养学生的创新意识、创新精神和创新能力，让学生成为学习的主人。体育学科是学校教育中十分重要的方面，其特殊*为为学生创新意识培养提供良好的空间。
课改教学理念以“健康第一，以学生发展为本”，立足“动”字，重在“创”字，使学生在动中得到锻炼的价值，在创中享受成功的乐趣，每个小学生都是一个富有幻想，敢于实践的小“将*”，他们活泼好动，敢于创新、幻想和实践是他们的宝贵财富，在课堂中充分发挥他们的特长，让他们自主学习、创新、主动参与，会动会玩。要求教师转变教育教学观念，无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。所有的教学内容须为教学目标服务，教师教学生感兴趣的内容，教材可以重新选择。
传统教学过分关注学生的运动量，重视机械地练，忽视对学生兴趣的培养，这样做将有损于学生身心健康。在课堂教学中，让学生自信地想，大胆地说，给他们一片自由的天空。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。在课堂中，教师要突出以生为本，经常进行师生互动，通过让学生做小老师，喊口令，做示范。教师则到学生中间，充当他们的一员。
传统教学中的绝对*评价，把分数作为衡量学生体育学习成绩的最重要的甚至是惟一的根据，这在很大程度上对一大批学生是打击。新课标要求我们教师不仅要关心学生的体能、知识技能，更要关心学生的学习态度，情绪表现与合作精神。
学生是课堂的主人，这是一个很简单的问题，但它却由于教师的“教”而使为学生成为被动的接受者，甚至成了奴隶。当然，不可否论，以前的教育技术，以前的信息技术，是教师成为课堂主体的客观背景；在现代教育技术（现代媒体技术），现代信息技术条件下，使学生自主学习自觉学习自控*学习成为可能，因此学生应是课堂的主人。学习应当是学生自己的事。要使学生不仅能在课堂有效地学习，而且能够在日常生活中全方位地学习，这应当是教育的重要目的之一。教师做什么？授业解惑仍是教师的重要工作内容，（这一工作不少的时候已由虚拟教师代替），但更重要的工作是怎样使学生能够自觉学习自主学习自控*学习，更重要的是使学生能够科学地学习。这应当是教育的根本。
中国现代教育现状论文篇十
古人云：“染于苍则苍，染于黄则黄。”“近朱者赤，近墨者黑。”这些都强调了环境对人的影响。家是孩子接触的第一个社会，所以家庭的环境、父母的品行以及他们的教育方式都会很大程度影响一个孩子的成长。
我的父母是普通的农民，他们没有给我提供丰厚的物质财富，也没有特权为我铺平前行的路。但是，他们却用善良、勤劳的品质潜移默化地影响着我，这是一种无声的教育。长时间的耳濡目染，对我的思想观念、行为准则以及良好习惯的养成都起着重要的作用。
在父母那里，我学会了勤劳和严谨。我还记得小时候父母二人可以在烈日下连续工作几个小时。慢慢地，我长大了，父母开始教育我做一些力所能及的事。暑假时，我就经常和母亲一起穿鞋花，虽然很热，但是能靠自己的劳动收获还是很快乐的一件事。父母不懂什么大道理，不知道怎么教育我，只能身体力行来告诉我一些道理。而父亲，从小就严格要求我做好每一件事，即使再困难也要全力以赴，而他自己就是我最好的榜样。正是由于父亲的影响，我现在也严于律己，努力把自己该做的事做到最好，不会马虎了事。
在日常生活中，我们要有一颗仁爱的心，去宽容，理解，帮助别人。不管什么时候，我们都要以德为先、和为贵。
那天，我和爸爸在等车，排着上车的人挤在一起，水泄不通，还好我抢到了最后一个座位，运动后的酸痛一会儿便烟消云散，而那些在车上被挤得摩肩接踵的人们吃力地扶着把手，消耗着体力。中途，一对老夫妻上来了，爸爸忙起身让座。他们那虚弱的模样，令我不禁起了怜悯之心，可疲劳让我撑不起双腿，但面对爸爸的眼神，我还是离开了座位。事后，爸爸告诉我要尊老爱幼，赠人玫瑰、手有余香。人与人之间应该互相信任、帮助，这样的社会才能更加美好。
感谢我的家庭，感谢我的父母，漫漫人生路，我会谨记父母的教导，用更好的成绩回馈家庭，回报社会。
中国现代教育现状论文篇十一
我是一名初来乍到的中学生，只不过会纸上谈兵，用到我只会失守街亭罢了。我所在的却是声望高耸入云的学校—复旦五浦汇实验学校。自从我报了社团（话剧课）我压力倍增，第一节课乃至最后一节课，都是年迈的校长夫人教的。校长夫人崔老师不高却精神抖擞，而一些大人包括我们弯着腰，活似各小老头，原来崔老师是这样青春永驻的呀！
校庆排练时，为了把我那破牌子的钉子牢固，她用贴着邦迪的手指用力接那球门似的钉子，拇指明显有一块凹进去了，脸上略显疼痛，但毫不在乎的样子。演出很成功，这离不开努力、勤奋的崔老师在背后的默默付出。
另一位令我难以忘怀的老师是劳技组的朱老师。朱老师从建校以来就是这儿的老师了，年逾五旬的他仍然坚持为我们服务，他把劳技教室打扫的一尘不染，我心想：这位老师真爱劳动啊！上课时。为了防止我们听不见他的声音，他故意把手围成一只扩音器，说：“同学们注意了啊”！朱老师还为了让我们看见用电烙铁烫好的电板，上来手把手教我们，但一根根电烙铁可不会就此罢休，有的电烙导线被烫坏了，朱老师又添加了一份工作—修器材，尽管只是用透明胶贴了几圈，可他慢慢地细心地贴绕着。
我想啊，所有的老师其实不都是这样吗？大家都是用爱用心无私的付出。
我有个可爱的弟弟，他已经四岁了，肉嘟嘟的笑起来有酒窝，他现在认识的字还不多，所以看书时我都会念给他听。最近弟弟喜欢上了妈妈的手机，整天都爱不释手，走路吃饭坐着都要玩，像平时我要住校不能阻止他，但是放假一回来我就让他跟我一起学习看书，虽然弟弟有时候不懂我在讲什么但是只要咱俩兄弟在对方身边我就很开心。
我想这世上对“爱”一词有很多解释，对我而言“爱”是一种责任，所以人必须有爱才能创造出更加美好的社会。
中国现代教育现状论文篇十二
家庭是花的根，孩子是花。家风如阳光，花只有在阳光的照射下才能芬芳宜人；家庭是种子，孩子是小树。家风如雨露，幼树只有在雨露的滋润下才能茁壮成长。孩子只有在良好家庭作风的影响下才能脱颖而出。
小时候妈妈经常给我讲她小时候的故事。有时候妈妈会和我分担家务，让我做一些力所能及的事情，但是每当我找到各种理由推掉的时候，她就会笑着对我说：哎！现在的年轻人很少能吃苦耐劳。做人要勤劳，要知道只有努力吃饭才能做主人。
最近妹妹考上了大学，亲戚隔几天就来家里坐一坐祝贺妹妹。他还时不时跟我说，你要好好努力，像你妹妹一样上大学。今天经常来我们村卖水果蔬菜的爷爷又来了。我和妈妈去买橘子，给妈妈和邻居留时间摘水果。他对我说：好好学习，以后考博士！我笑着答应了他。其实早在姐姐考上大学的时候，我就看到父母骄傲的告诉别人，女儿考上大学了，这是福气！我小的时候就决定要像姐姐一样上大学，让他们更能感到骄傲。
自古以来，文人墨客都非常重视家风，只有修身齐家，才能治国平天下。在中国传统文化中，家庭风格尤为重要。因此，古往今来，中国学者留下了许多导师协会，使年轻一代感到熟悉，成为言行的榜样。
明代嘉靖皇帝朱厚熜，年轻时贪玩，无心读书。父亲担心王兴的时候，就把他锁在书房里，反复抄一副导师对联：好好读书练武，好好学习；创业很难。规定一天抄100遍，否则要鞭打。抄了100天后，朱厚熜意识到父亲的痛苦，哭着跪在父亲面前认罪。从此他在书房挂了这副对联，督促自己好好学习。
美国前总统里根不仅有名，而且很有钱。但他严格要求孩子自立，绝不让孩子依赖父母。儿子失业后，他在找工作，靠救济生活。
花在阳光下芬芳宜人；小树在雨露的滋润下茁壮成长；我，在良好家庭作风的影响下，更加脱颖而出！
中国现代教育现状论文篇十三
生活中的点点滴滴，全部都是父母对我们爱的体现。这也就是“爱的教育”。
时间匆匆流逝，一转眼，自己已是八年级的学生了。走在校园里里，时不时还有比我小些的七年级学生叫我一声“学姐”。
望着他们每天忙碌的身影和每天放学来接他们的父母亲，这让我不由得想起父母对我的教育。
那时的我似乎并不知道体谅父母。一次家长会后，父亲面对我并不十分理想的成绩，带着少许责备的语气说：“怎么考成这样了？没检查试卷吗？”
我皱起眉头，不满意地回答：“又没考倒数，至于吗？再说你平时也没怎么管过我吧？那就别管我算了”我走进房间，“哐当”一声，我关上了门。
不知是什么原因，一向脾气不太好的父亲竟没有说我什么。我坐在椅子上，恨不得打自己一巴掌。那可是，生我养我的父亲啊！我怎么，怎么能说出这样的话啊？出于自己的“面子”，我并没有去向父亲道歉。即使，我做错了。
到了吃中饭的时间，我坐在桌子上，漫步经心地吃着。妈妈见我这样，关心地问：“怎么了？身体不舒服？”
“没……爸爸呢？”我装作不在意的样子问道。
“他？你爸爸又去工作了呗！”
“什么？爸爸去……工作了？他不是生病了吗？”我惊讶极了。“我劝他别去，他还是执意要去。唉！你爸爸这么做，都是为了我们这个家啊！”我低下头久久地沉思着……
到了晚上，爸爸才回来。我看着爸爸头上的根根白发，懊恼自己的不懂事。我走到爸爸身边，说了一句：“爸，对不起啊！上午的时候，我……”
爸爸慈爱地笑笑；“考试没考好会这样，我以前也这样过。”我很惊奇，爸爸没有像以前一样直接就说我一顿完事。爸爸似乎看出来了，笑着说：“对你不能再像以前那样教育了。以后，我也会改变我的教育方式。”我若有所思……
父母对我们的教育，无论是说教还是动手打骂，目的都是为了使我们变得更好。他们对我们的教育都是出自爱的教育。我坚信这一点。
中国现代教育现状论文篇十四
[关键词]乡村教育运动；乡村建设；农村教育
[摘要]二十世纪二三十年代，乡村教育派主张乡村教育是立国之本，积极开展了旨在从教育农民着手、改进乡村经济、推进乡村社会整体建设的乡村教育运动，这是中国近现代教育重心由城市向乡村转移的一次重大探索，其经验对当前我国农村教育的发展仍有切实意义。
一、教育视角的乡村转向
“五四”新文化运动时期，杜威的实用主义教育思想得以广泛传播，这不仅为中国现代教育的发展指出了一条实验主义的改革道路，与此同时，知识引导生活以及教育改造社会的进步主义思想也逐渐深人人心。在中国的学术讲演中，杜威强调教育“是要人人受着切己的教育”，是国民人人所应享受的平等教育，而非“贵族阶级式的有特殊势力的人的教育”，中国应当实行平民教育，以“养成一般人民有知识、有能力及有自动、自思、自立的精神”。杜威的平民教育主张多与传统儒家“有教无类”的教育平等思想相契合，推动了近代以来中国国民性改造思潮的进一步发展，当时占全国总人口85%以上的乡村社会的教育问题，在“五四”前后开始为更多的人所关注。
但是，当时有限的“乡村教育已经破产”，余家菊在《中华教育界》(1919)的文章里如是断言。1921年，陶行知在《师范教育之新趋势》中也指出：中国以农立国，乡村占8500，城市占1500，六千万人居城，三万万四千万人居乡，而乡村学校却仅占全国学校总数的1000,“乡村教育不发达，可谓已达到极点”。这是因为“中国乡村教育走错了路!他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，住房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子；他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。”这种“走错了路”的乡村教育不仅是无用的教育，胃‘软手软脚病”(不会动手的知识分子)和“呆头呆脑病”(不会用脑的体力劳动者)两种流行病的病因，而且造成了乡村的学校荒废、农民愚昧，直至乡村社会在政治、经济、文化发展方面的严重滞后。乡村社会的破败衰落不仅使我国工业的现展，有失去原料供应以及有效劳动力的可能，也将严重动摇国家和社会现代化发展的根基，欲救中国必先要救中国之农村和农民，“到乡村去”、“到民间去”逐渐成为当时社会改革的基本共识。“建设适合乡村实际生活的活教育”、“塑造新的乡村社会”也因此成为这一时期诸多教育改革家们的不二选择。正如晏阳初在《平民教育的宗旨目的和最后的使命》中指出的：“我们内受国家固有文化的陶育，外受世界共通新潮的教训，自觉欲尽修齐治平的责任，舍抱定‘除文盲作新民’的宗旨，从事于平民教育的工作而外，别无根本良谋。”
二十世纪的二三十年代间，陶行知、黄炎培、晏阳初、梁漱溟等乡村教育派，就在实地调查和研究农民群体的生存现状及教育现状的基础上，积极组织和领导各社会团体、社会组织、实事求是地科学规划，创造性地开展了划区乡村教育实验的推进运动。其间，陶行知的晓庄师范最具里程碑式的意义。他从1926年底开始，自筹经费，在南京郊区的晓庄买了10里荒山、200亩坟地，作为“活的乡村师范”的校址。1927年3月，晓庄招收了13名甘愿为农民“烧心香”的首批师范生。陶行知和学员一起，住牛棚，挑大粪，“和马牛羊鸡犬泵做朋友，对稻粱寂麦樱下功夫”，晓庄师范以完全不同于传统师范学校的新形象，成为了当时全国乡村教育运动的中心。以晏阳初为总干事的中华平民教育促进总会，在1926年8月，选择河北定县作为试验区，开展乡村平民教育实验，效果也很显著。他们用学校式、社会式及家庭式等“三大方式”，进行生计、文化、卫生、公民等“四大教育”，以救治农民贫、愚、弱、私的“四大疾病”，目的就在实现农村社会在政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗等方面的“六大建设”。其他影响较大的实验区有：黄炎培领导中华职业教育社办理的江苏昆山徐公桥实验区，梁漱溟在山东荷泽、邹平的乡村建设实验区，江苏省教育学院研究部创办的无锡惠北、北夏试验区，燕京大学农村建设科的北平清河试验区等。
据美国学者拉穆利统计，到1934年，中国从事各种乡村教育实验的团体达691个，据台湾学者杨愚春统计，1925年至1934年中国各类乡村教育实验区则达63处之多。从历史地位和教育贡献上看，这场规模宏大的乡村教育改革运动，不仅是我国教育现代化的早期发展史上一次大规模的教育下移民间社会的努力，也是中国近现代教育改革的重心由城市向乡村社会转移的重要标志，其间也隐含着城市、乡村在教育现代化视野中一体化的基本思路。
二、主要思想和举措
大大小小的教育试验区，在推进所在区域乡村社会生活的改造和发展方面不仅取得了一定成效，而且积累了丰富的乡村教育实践经验，我国乡村教育的内涵、内容、方式和方法等方面自此也都有了新的拓展。虽然，乡村教育各派别在进行乡村教育实验的方式、方法以及规模、效果上不尽相同，如指导思想上，有的主张“富教合一”，有的主张“政教合一”；在方式、方法上，有的侧重教育普及，有的以经济发展为突破口，等等，但他们的思想里都有传统中国的民本思想以及杜威民主教育思想的影响，也都比较重视彼此经验的相互学习和借鉴，因此，这一时期的乡村教育实验活动，在总体上还是有相近的理论和举措的，其主要有以下几个方面：
其一，关于目的。乡村教育的主要目的是塑造“新农民”、改造乡村的社会生活。乡村教育派认为，人的现代化问题是现代社会毫无疑问的中心问题，而“吾辈所以努力于平民教育的目的，正为培养国民的元气，改进国民的生活，巩固国家的基础”。从此，读书识字不再是旧时代里升官发财的捷径，学校教育也不再是脱离生活实际需要的虚无教育，乡村教育的办理要以唤醒农民群体的文化自觉、养成经济自立的能力为基本目标。如陶行知所强调的，乡村教育的具体使命是：“(一)是教民造富；(二)是教民均富；(三)是教民用富；(四)是教民知富；(五)是教民拿民权以遂民生而保民族。”换言之，乡村教育要塑造的“新农民”，就是现代社会视野下的能够自主、自治和自卫的，能够理性经营和改善自己生活状况的，能够自觉、自动地去帮助他人并积极参与周边社会生活民主化改造的现代农民。如果中国一个个的乡村，一个个的农民都有了这样“充分的新生命”，乡村社会重塑的依靠才就有了可靠保证，整个国家赖以现代化发展的基石也可得以真正确立。
其二，关于内容。乡村教育的内容是实践的、实用的，也是乡村社会生活的全部。在《宝山县试办乡村儿童自动工学团组织大纲草案》中，陶行知提出工学团的乡村教育工作包括：调查本村实况以创造自治的村庄；培养本村体力以创造健康的村庄；开展本村交通以创造四通八达的村庄；增进本村生产以创造丰衣足食的村庄；启发本村知识以创造科学的村庄；改良本村风俗嗜好以创造进步的村庄；提倡本村艺术以创造美的村庄；锻炼本村武艺以创造自卫卫人的村庄；共济本村急难以创造互助的村庄；报告现代大事以创造与大的世界沟通的村庄。可见，当时乡村教育的内容的确是广泛而不狭隘、实用而不空泛的，乡村教育运动在事实上也包括生产技术、政治观念、医疗卫生、文化教育、公民道德以及自卫教育等多个层面的乡村社会的整体重建运动。可以说，与整个社会(直至世界)的发展进步互为沟通、彼此协作，以开启民智为中心、对乡村社会进行的大的综合改造活动。
在这大农村教育活动中，陶行知将乡村学校看作“中国改造乡村生活之唯一可能的中心”，指出乡村学校不仅要培养乡村所需要的人才，也要积极参与乡村经济、政治、文化的建设活动。但当时乡村学校的教育内容，空洞无物，所学非所用，不仅脱离乡村社会生活的实际需要，而且城市化倾向严重，也不能对农村社会及农民自身的急迫问题提供有效帮助，有的学生读了三四年的书，甚至不会记帐、写信。陶行知认为，乡村学校改革的开端是在教育内容的设置上，即不能仅从学科体系和书本知识出发，而首先要从乡村生活的实际需要出发，以有无实用价值为原则标准来选择该学什么、该教什么和该做什么，并能够以实践为中心来进行教和学，“比如种田这件事，要在田里做，就要在田里学，也就要在田里教”。生活的、有用的和实践的原则性要求，不仅改变了以书本教材为中心的农村学校课程设置，而且以农村生活为本位的大课程观由此得以确立。今天的农村学校也着手设置以本土文化资源和生活实际为基础的乡土课程、综合课程，农村学校成为改造农村社会之中心因此有了更多实现的可能。
其三，关于原则和方法。乡村教育活动的推行方法和原则主要有以下四点：
一是先实地调查研究，后具体实践、推广。如晏阳初在定县实验之前，要求以“系统的科学方法，实际调查定县一切社会情况，使我们对于农民生活、农村社会一般的与特殊的事实和问题有充分的了解与明了的认识。然后各方面的工作才能为有事实根据的设施。’，黄炎培也要求对实验区首先进行政治、经济、地理、文化风俗方面的调查分析，然后进行实事求是的科学论证，确定适合该地区教育和经济发展的最佳可行性方案，以保证教育实践的科学性和有效性；在该方案实施过程中，要和当地民众充分合作，“以先能授后能”，决不以盲导盲，要能以实际的生产成效来增加当地民众对改进工作的信任和参与，正所谓“君子信而后劳其民”，最后还要能善于总结成功经验，力求推广普及。
二是划区实验、不搞一刀切；因地制宜、重实效。乡村教育派的实验一般都是划定特定区域，因地、因人之需实施教育改进工作，力求突出地方特色，强调改进工作的实际效果；黄炎培认为，任何形式的教育和训练，先要遵循的原则就是“因地置宜，因材施教”。例如，为扩大农民收人，中华职业教育社的徐公桥实验区，就组织农民因势利导发展花边和刺绣等传统手工业、指导农民因地制宜建立各种养殖业和种植业，这都给村民带来了较好的实际收益。既然办教育是为了借“教育的力量”，改造社会环境，那就先要“身人其中”，了解将要改造之环境中的各种待解决问题，以此为基础而办理的教育就是有效的教育，也是老百姓欢迎的教育；否则就是没有出路的教育，这样的“教育愈广，生计愈窄”，白白浪费了人力财力，这在今天的教育界尤其值得警觉。
三是以富促教、科学简化的双管齐下。什么是以富促教?乡村教育派认为，经济发展是教育得以发展的必要基础，农民生计问题的解决应该是乡村教育的首要突破口，如陶行知所说，活的乡村教育，能够叫“荒山成林”、“痔地长五谷”。但是，要解决富民问题必须依靠农村生产力的提高，而要增加生产则必须依赖科学知识和技术，乡村教育派都非常重视这一科学普及工作。如中华职教社在徐公桥实验区内注意在农民中普及防治农作物病虫害的常识、推行正确的耕种方法，注意推广优良品种和试用各种新式农具等。晏阳初在定县试验区成立了专门的生计教育部，一是办了两个农场，实验并推广美国引进的猪、鸡、小麦、棉花等的优良品种及先进技术；二是采取实验巡回生计训练的办法，包括生计巡回学校、表证农家(示范户)和推广训练三个方面，形成了较完整而有效的农村生产教育制度。梁漱溟甚至还提出，金融流通、引进科学技术和改进合作组织要三管齐下、同时推进，才是增加农民财富、摆脱农民贫穷的有效举措。
四是重视乡村的社会组织制度建设。一般而言，一个社会的文化主要包括精神文化、物质文化和制度文化，精神文化和物质文化的发展有赖于制度文化的合理建设和必要支撑，对农村及至整个社会的现代化建设而言，现代组织制度的建设自然也是其应有之规定和必然要求，所以，乡村教育实验的一个主要工作就是建设以现代民主、平等、合作观念为基础的社会组织制度。梁漱溟认为，在竞争的时代，有团体的才可以胜利，没有团体的则必定失败。在山东邹平实验区，借鉴西方团体组织的长处、吸取中国历史上乡规民约制度的精神内核，他建立起以解决乡村社会种种问题、谋求乡村社会整体建设为主要目的的乡村组织新形式—乡农学校(包括村学和乡学)。其主要教育内容包括：组织农民走合作生产、经营的道路，解决农村贫困问题；训练村民对团体生活及公共事务的注意力和参与力，培植乡村社会的民主政治习惯；引进西方的科学技术，传授农民新的科学知识，促进农村的农业改良等。但乡农学校所进行的集政治、经济、教育、自卫一体化的教育活动，还只是“规定”了乡村社会发展的基本方向，因为社会组织本身是“一个生长的东西，慢慢开展的东西，从苗芽而生长，从端倪而开展，其苗芽端倪在乡村，从乡村慢慢开展成一个大的社会”。换言之，倘若离开农民的以个体社会实践方式的积极参与和推进，乡村社会组织制度建立的意义也就失去了实在的基础，毋庸质疑，借助教育以促成农民群体的文化自觉和行动参与则是乡村组织建设背后的涵义和依靠。
三、历史借鉴
从历史借鉴价值上看，以陶行知、晏阳初等为代表的乡村教育派，主要是希图借助开启民智的教育手段，开发广大农民丰富的“脑矿”，培养农村人才，寻求乡村经济、乡村教育、乡村卫生、乡村政治等全方位的现代改组，以为中国社会整体的现代化发展奠定坚实基础，这与我国当前的农村教育改革在思路上有许多相似之处。
参照乡村教育运动的主要经验，当前要促进我国农村教育的有效发展，首先，要明确农村教育作为农村社会整体发展的基础工程的内涵。一方面，农村教育主要包括基础教育、职业教育和成人继续教育三个部分，涉及了农村社会人力资源整体开发的方方面面，也涵盖了知识教育、技能教育、道德教育、法制教育、健康教育及至国际化教育等多方位的教育内容。另一方面，农村教育的有效发展不仅决定了新一代农民的整体素质水平，也影响农村社会城镇化进程的速度以及整个社会协调有序的现代化发展，因此，有必要将农村教育的发展与农村社会及整个社会的政治、经济、文化、环境等方面的建设和发展有机结合起来。
中国现代教育现状论文篇十五
论中国教育
中国的教育总能用死板来形容。
为什么说是死板呢?
这个问题我们应该在中国教育制度的实施中来寻找答案。
从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，中国的教育制度发生了翻天覆地的改变化，但是从本质上来说却是一成不变的，都是一纸定人生。
古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，中国的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干!可悲的中国教育…
再来说中国近代的应试教育，这是古科举发展到现代的辉煌时期。这个时期，中国的所有国民都在灵魂深处烙下了应试教育;这个时期，所有的国民都在应试教育的影响下练就了一身的非凡本领。这一身非凡的本领是什么呢?是用一刻钟背下一本书，是千千万万份试题只有一个答案，是无论什么知识都是死记硬背，从来不会去消化，只是单一的储存在脑中;天下万般事，唯有老师的指令是真理，即使老师是错的，大家都还是惟命是从。从来不会去思考什么对与错，只是一味的接受。
在这种教育制度下，即使你有再出众的才华，也只能被这种教育将才华点点抹平，让你成为一个大众化的人。
应试教育影响了很多代人，直到现在应试教育的概念都还在人门脑中安家，真是根深蒂固在我们的灵魂深处。
接下来谈的是素质教育。何为素质?以培养学生德、志、体、美、劳为重点，全面发展学生潜能，以实践与理论并重的理念来指导教育学生。这概念说得美仑美奂，但实际呢?
在学生中最流行这样一句话，‘减负课本少，教辅资料多。减负不减重，背上大山多。嘴上说素质，笔下是应试。’这句话真是形象啊!
应试教育，学生负担过重，到了素质教育，就马上提出“减负”这个概念。刚开始，学生们还欢喜了一阵，可到后来，大家却发现减负其实是形势上的减，实际是在加大我们的负担。课本上的知识变少了，课本变薄了，但是我们却高兴不起来。因为老师要求买的资料越来越多，课桌里早已被书塞满了，课桌上仍是山一般高的资料。难道这就是所谓的减负吗?
素质教育到底是何种教育啊?有人说这是变了称号的应试教育，对啊，打从一开始那些个教育专家就在那儿挂羊头卖狗肉，说的一套，做的又是另一套。他们简直把我们当猴耍。
我们这一代人，科举早已离我们远去，所以我们无法知道科举到底怎么样，但是我们却是从应试教育走向素质教育的一批先者，我们明白中国的教育制度。
在这个所谓的精英云集的时代，国家提出教育革新，教育多元化，于是便引进了所谓的精英人才教育，在这些这样那样的教育背后，其实还不是那一纸定人生。
我们还是学生，看着中国的教育之路，虽不如那些老师学者看得透彻明了，但我们作为中国教育的一份子，也深为自己的前途担忧。学海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了学习上，学习先贤圣明，学习科学计算，为人生后面的四分之三打基础。
但中国的教育现状着实让我们心忧。我们需要的是一条出路，是一种能走向成功的教育模式，不是这个时代下教育的牺牲品。
中国现代教育现状论文篇十六
在幼雕时期，雌雕在巢内搭建保护工程，防止幼雕被扎伤；幼雕长大，保护撤离，雌雕引导他们离开，让他们学会飞行。从雕的教育艺术中我们可以看出：爱不盲目，爱是引导。
与雕的教育艺术相比，当下恐怕许多父母需要好好反思了：教育孩子是一味顺从孩子？还是完全任其自有生长？不，这都不合适。一味顺从是盲目，是溺爱；放任自由是失职，是放纵。我们要向雕的教育学习，教育孩子要用引导的爱。
引导的爱是空气，给予孩子自然的坏境去发挥，不束缚其天性。
引导的爱不强制性地要求孩子去做什么，而是在孩子天性的基础上，引导孩子使其更好地成长。孩子喜欢绘画，就给他一支笔让他自由地创作，不要命令他去画什么。可是反观今天的家长们，完全不顾孩子的意愿，为孩子报各种补习班：奥数班、钢琴班、绘画班、舞蹈班……孩子们是否真的愿意学习，只是一味强迫孩子，恐怕最终会适得其反吧。
引导的爱是光明，给予孩子正确的方向去探索，不迷失其道路。
幼雕长大，雌雕除去巢中央的羽毛，幼雕躲到巢缘，雌雕逗引幼雕离开巢内，引导它们飞翔；孔子在教导弟子先让众人各言其志，并不直接评判，只在最后用一言以引导，余众人探讨；华盛顿小时候砍了爸爸的樱桃树，爸爸并没有责罚他，而是引导他诚实认错，使他从小有好的品质。古语有云：循循善诱，引而不发。同样告诉我们教育孩子要善于引导。
但令人心痛的是，如今有一些大学生还在把脏衣服寄给千里之外的父母？又有多少青年青年年纪轻轻离开学校，步入歧途？是什么造成了这种现象？前一种是溺爱，后一种是放纵。可见，爱不盲目，爱是引导。
我们要从雕的教育艺术中学习，在孩子幼年时期，给予孩子保护让他们健康成长；在孩子的成长中，要善于引导，给予孩子正确的方向，别让他们迷失彷徨、甚至步入歧途。爱不盲目，不要溺爱，不要放纵，爱是引导。
父母们，爱不盲目，爱是引导，用引导的爱给孩子插上飞翔的翅膀，让孩子们展翅翱翔！
中国现代教育现状论文篇十七
暑假的时候，在大书柜里发现了一本《爱情教育》。她的封面没有引起注意，但内容深深吸引了我。当我读《佛罗伦萨的年轻复印机》时，我为自己心里的不良行为感到羞愧。
这个故事讲的是一个叫gilio的男孩，他是一个铁路工人的孩子，家里并不富裕。父亲在任何事情上都可以包容孩子，但对学习要求总是很认真。爸爸为了补充家里的需要，每天要抄500多封信，却只能赚3里拉。他的儿子吉里奥工作太辛苦，见不到父亲，晚上睡觉的时候偷偷帮他抄信。好景不长。因为乔治白天要上学，晚上要偷偷给爸爸抄信，所以他精疲力尽，学习成绩下降。爸爸看到乔治不喜欢学习，非常失望。一天晚上，爸爸发现了真相，当他知道自己错怪了乔治时，感到非常内疚。
读到这里，我的心像打翻了的五味瓶，突然又酸又涩。我不认为吉利奥的父亲应该是唯一感到内疚的人，也包括我。比起乔治，我的家庭条件比他好得多。要什么有什么，过着衣来伸手，食来张口的小皇帝生活。但是我还是不努力学习。
记得有一次，爸爸说带我去玩，我很开心。而当我玩得开心回到家，妈妈叫我写作文。
我皱起眉头，心里有一百个不情愿。我还沉浸在刚才的幸福里，撅着嘴生气地说：我不写了。
每天只是玩会让你开心，但是学习的时候会让你不开心。妈妈很生气。
我妈骂我的时候，我眼泪就下来了。我妈看到我这个样子，就放松了语气，用一种很强的内心对我说：孩子，我妈不是有意责备你，只是想让你明白学习的重要性，培养一种认真专注的做事态度。
我点了点头，用手背擦去了眼泪。突然，乔治出现在我眼前。我坚定了信心，骄傲地对妈妈说，我要写作文了。
看完这篇文章，我才知道我的生活是多么幸福。giorgio，一个12岁的孩子能承担起养家糊口的重任，我也是一个11岁的孩子。更别说养家糊口了，我连自觉学习都不会，真的错了。从现在开始，我一定要以乔治为榜样，向他学习，成为老师和家长心中的好孩子。加油！我相信我能做到！
中国现代教育现状论文篇十八
最近读了朱永新的课堂属于学生这一教学定律，很有感触。
现代教育的培养目标是培养一个能*面对社会挑战的具有主体意识、积极探索创新的身心健康的人。创新教育的目的是培养学生的创新意识、创新精神和创新能力，让学生成为学习的主人。体育学科是学校教育中十分重要的方面，其特殊*为为学生创新意识培养提供良好的空间。
课改教学理念以“健康第一，以学生发展为本”，立足“动”字，重在“创”字，使学生在动中得到锻炼的价值，在创中享受成功的乐趣，每个小学生都是一个富有幻想，敢于实践的小“将*”，他们活泼好动，敢于创新、幻想和实践是他们的宝贵财富，在课堂中充分发挥他们的特长，让他们自主学习、创新、主动参与，会动会玩。要求教师转变教育教学观念，无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。所有的教学内容须为教学目标服务，教师教学生感兴趣的内容，教材可以重新选择。
传统教学过分关注学生的运动量，重视机械地练，忽视对学生兴趣的培养，这样做将有损于学生身心健康。在课堂教学中，让学生自信地想，大胆地说，给他们一片自由的天空。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。在课堂中，教师要突出以生为本，经常进行师生互动，通过让学生做小老师，喊口令，做示范。教师则到学生中间，充当他们的一员。
传统教学中的绝对*评价，把分数作为衡量学生体育学习成绩的最重要的甚至是惟一的根据，这在很大程度上对一大批学生是打击。新课标要求我们教师不仅要关心学生的体能、知识技能，更要关心学生的学习态度，情绪表现与合作精神。
学生是课堂的主人，这是一个很简单的问题，但它却由于教师的“教”而使为学生成为被动的接受者，甚至成了奴隶。当然，不可否论，以前的教育技术，以前的信息技术，是教师成为课堂主体的客观背景；在现代教育技术（现代媒体技术），现代信息技术条件下，使学生自主学习自觉学习自控*学习成为可能，因此学生应是课堂的主人。学习应当是学生自己的事。要使学生不仅能在课堂有效地学习，而且能够在日常生活中全方位地学习，这应当是教育的重要目的之一。教师做什么？授业解惑仍是教师的重要工作内容，（这一工作不少的时候已由虚拟教师代替），但更重要的工作是怎样使学生能够自觉学习自主学习自控*学习，更重要的是使学生能够科学地学习。这应当是教育的根本。
中国现代教育现状论文篇十九
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”(一说“挫折教育”，义同)，其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他(她)们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
中国现代教育现状论文篇二十
如今，我的每一天，从不缺席的一定是学习！放假在家要学习，出门旅行也要学习，时间大部分被学习占领，只剩下零零碎碎的娱乐时间。每当我看着试卷上的数字和大段阅读理解时，思绪就飞到了林海音奶奶的城南往事里。
《城南旧事》是我这个暑假最爱看的书，书中讲的是林奶奶小时候在北京的生活。英子（林奶奶的小名）住在北京城南的一个胡同里，她是这样介绍她的一天的：“早上我去惠安馆找秀贞，下午妞儿到西厢房来找我，晚上描红字，我的日子就是这么过的。”我真希望我是小时候的英子啊，上午玩，下午玩，晚上写写字，多么悠闲而有诗意的生活啊！特别是下午，英子和妞儿一起玩小油鸡，那小油鸡扇着它们短小的翅膀，用嫩黄的小尖嘴在地上啄啊啄，多好玩啊！有时候，妞儿唱一段戏，英子哼一首奇怪的歌，然后两个人搂在一起笑，多开心啊！我想着想着就仿佛身临其境了，不小心像老母鸡一样咯咯地笑出了声，妈妈在边上抬起头来：“你又神游了？”
我猛然回过神来，苦着脸看看眼前的练习，说到：“我真想跟英子换一换！”
“你向往英子的童年生活是吗？”妈妈总能猜出我的心思，“但是，她跟你差不多大的时候，爸爸就死了，她就扛起了家里的重担，你也愿意换换吗？”
妈妈看我不回答，接着说：“林奶奶的那个年代，是中国落后挨打的时代，她周围的小朋友都不读书，只有她读书，所以她才能写出这样传世的好书，才能成为大家羡慕和尊敬的人。你现在所处的时代又完全不同了，每一天科技都在进步，我们国家想要更强大，每个人都需要努力学习，尤其是小朋友，你们是国家的未来！要是小朋友都不学习，那么中国就会回到那个落后挨打的时代，你好好想想，是不是这个道理？”
是啊，妈妈说的没错，悠闲的生活大家都很喜欢，可是如果国家落后了就会被欺负了，那就不能悠闲了。我还是好好学习，做好作业吧！城南的美好，就让它留在我和英子的记忆里吧。
中国现代教育现状论文篇二十一
我有时候真为有这样善解人意、教学有方的老师感到骄傲，她就是我的班主任钱老师。
上学期期末阶段，老师们都抓得很紧，每天都得做很多张试卷。而那天，我犯了一个天大的错误。
那时候，我的同桌是金泽同。钱老师一如既往地拿出黄岗试卷给我们测试。那张试卷对我有点难度，有一题“找规律”我想来想去也不会写，仿佛脑子生锈了，把钱老师教给我的知识都还给了她。正在我急得像热锅上的蚂蚁的时候，眼睛就情不自禁地瞄了一眼金泽同的试卷，迅速把答案刻在脑子里，然后写在了自己的试卷上。写好后，我开始后悔了，各种情绪在我的脑海中争辩着：“反正抄都抄了，老师应该不会问吧？但是如果他错了，我就错了这样老师会怀疑的！说不定老师不会怀疑，赌一把吧。”于是，我怀着侥幸的心情开始做下面的题目了，但是脸却慢慢地变成了粉红色。
轮到我批改了，我手心中居然渗出汗来，汗水还越来越多，仿佛刚刚洗过手似的。这时，窗外的风似乎吹得更猛了，不断地发出“呼呼”的声音，像在责备我作弊的事情。钱老师开始批改了。她打出的一个个红钩都让我感到心惊肉跳，每一次停顿都令我提心吊胆。
“这题你是怎么想的？”钱老师指着那道打着红钩的别人的答案。我的脸霎时间像猴屁股一样红了起来。我胡乱说了几句，钱老师就让我回去了，什么也没问。我趴在桌子上，一眼也不敢看老师，仿佛她的眼神能杀死人。窗外的小鸟叽叽喳喳地叫着，好像在说：“你是个坏孩子。”我越想越后悔。
讲评时，我以为老师会批评我，但老师却说：“我很佩服陈凯悦，她可以用另一种方式解答。”我知道这话中有话，心中涌起一股暖流，有说不出的感激和羞愧。钱老师老师没有批评我，巧妙地保护了我的自尊，多好的老师呀！我暗暗下决心，以后不可以这样抄别人的答案了。
我为有这样的老师感到幸运。谢谢你，钱老师，你保护了我的自尊，这件事，我一生也不会忘记的！
中国现代教育现状论文篇二十二
讨论式教学就是在教师的指导下，为实现某个教学目标或解决某个问题而进行合作探究，并因此获取知识、培养能力、交流情感、发展思维的一种教学方法，“其特点在于能更好地发挥学生的主动性、积极性，有利于培养学生的独立思考能力、口头表达能力和创新精神，有利于促进学生灵活运用知识和提高分析问题、解决问题的能力”。（顾明远主编《教育大辞典》第1卷第202页，上海教育出版社）
在一般的讨论式教学中，教师都把教学的重点放在讨论问题的设计、讨论方法的选择、讨论程序的调控以及讨论氛围的创置等方面，而忽视了对讨论结果呈现方式的研究。笔者以为，在讨论式教学中，以上各方面诚然重要，但仅注意到以上几方面是不够的，讨论教学的效果如何，最终须落实在讨论结果的呈现方式上；即使以上各个环节完成得比较顺利，如果其结果呈现方式选择不当，也可能使整个讨论活动功亏一篑，或不能达到预期的效果。因此，对讨论结果呈现方式进行研究，有利于更充分地认识和实现讨论式教学的内在价值。
下面就语文讨论式教学中讨论结果的几种呈现方式作如下浅述。
一、分组交流式这是讨论法中最常用的一种结果呈现方式，它是在小组讨论的基础上，让每组派一名代表，陈述小组讨论的最终意见。这种方式主要适用于以下几种情形： 1.各小组在讨论中意见基本趋于一致； 2.所讨论的问题难度不大，较易解决。比如，对于《孔雀东南飞》的主题或刘兰芝性格的认识，小组讨论中较易达成一致，这一类问题大多可采用分组交流式。
分组交流的优点主要是：1. 省时高效，能在较短的时间内解决问题； 2. 能增进小组内的合作。其不足是不能让每一位学生参与最终的交流，可能会淹没一些有见地的观点。
二、自由交流式它是经过小组讨论后，让每一位学生自由表达自己意见的一种方式。这种方式主要适用于以下几种情形：1.讨论的问题本身开放性极强；2.各小组讨论中意见不能统一；3. 教师想让更多的学生有自我表达的机会。比如，学习莫泊桑的小说《项链》时，对于小说的主人公玛蒂尔德得知借的是假项链而却归还了一挂真项链后，情节会怎样发展这一问题，讨论的空间很大，小组在讨论中也很难产生一致意见，因此，采用自由交流式就十分必要。
自由交流的优点主要有：1. 充分照顾到了每一位学生，给所有学生都提供了陈述观点和口头表达的机会；2. 能活跃课堂气氛； 3.学生讨论的结果展示得比较充分。其不足是： 1.课堂节奏难以调控； 2.可能费时较多； 3. 如果教师引导不够充分，可能使交流达不到预期的效果，不能使问题真正得以解决。
三、辩论交流式这是讨论的较高层次，它可以打破原来的既定小组，借用辩论赛的形式来实现交流，让持不同意见的学生重新分成两组，然后选出三到四名代表，按辩论赛的规则进行。这种方式主要适用于以下情形：1.在小组交流或自由交流后，出现了两种针锋相对的观点，相持不下； 2. 教师认为探讨的问题很有认知意义，值得深究。比如，对《杜十娘怒沉百宝箱》一文的结局，杜十娘该不该扔掉辛苦积蓄下来的百宝箱然后投江自尽这一问题，学生在小组讨论后的意见可能针锋相对，难以统一，采用小组交流和自由交流都难以达到满意的效果，这时就不妨采用辩论的形式来呈现。
辩论交流式的优点有：1.能最有效地培养学生的口头表达能力； 2. 能锻炼学生的快速思辨能力； 3.能提高学生的竞争合作意识和社会适应能力； 4.能使问题得到最大程度的探讨和解决；5.更能激起学生学习的兴趣。其不足主要在于： 1. 过程较长，费时较多； 2.可能会使课堂秩序混乱，因此辩论过程需教师适时规范； 3.可能会使边缘学生脱离教学。
四、说写结合式它是把学生的口头交流和书面表达结合起来的一种方式。这种方式主要适用于以下几种情形： 1.学生经过了讨论，但囿于时间限制，没有进行交流或者交流不够充分； 2. 学生在讨论和交流后，问题的结果还不太明朗，课后需进一步思考； 3.讨论和交流已较充分，但教师认为讨论的问题很有价值，值得学生课后整理总结。
书面表达的形式又可以分为以下三种。 1.问答式，就是由教师根据讨论和交流的具体情况，列出几个有针对性的问题，让学生课后书面完成。问题的设计可多种多样，只要切合讨论的问题即可。例如：①你认为讨论中出现了哪些观点？②你觉得今天的交流中哪一种观点最为有力，理由是什么？③你认为哪一种观点明显不可靠，为什么？④你感到今天的讨论有没有达到预期的效果，为什么？⑤在讨论中你有没有放弃你最初的观点，为什么？ 等等。 2. 随笔式，就是教师在交流或讨论后，让学生根据自己的体会，自由选取课堂上的某一点――或讨论方式，或讨论过程，或讨论观点，或讨论感受等，写一篇随笔性的文章，教师可以有一定的要求，也可不作限制。 3. 命题式，就是教师根据讨论中出现的某个重要观点，以命题或半命题形式让学生完成一篇有一定要求和限制的作文。对于书面完成的作业，教师批阅后可根据情况酌情处理，或集中在班上稍作评讲，或让学生自由传阅，或选出几份有代表性的作业印发给学生比较，等等。
比如，教学曹禺的戏剧《雷雨》时，对于如何看待周朴园对鲁侍萍的感情变化这一问题，囿于课文是节选，讨论和交流可能不够深入，且这一问题关系到对人性复杂性的全面透视，因此教师不妨让学生在课后阅读《雷雨》全剧再写一篇作文，使学生的认知品质能够不断提高。
说写结合式的优点主要有：1. 它把学生的口语训练和写作训练有机地结合在了一起，避免了传统讨论教学中使二者割裂的局面，有利于学生口头表达能力和书面表达能力的同时发展和提高； 2. 它能使问题的思考、讨论和交流更加充分、全面和深入，避免了一般讨论中浅尝辄止、意犹未尽的情况； 3.它能照顾到每一位学生，让所有学生都能真正地参与到教学中来，避免了一些边缘学生脱离教学现象的发生； 4. 它使教师在设计教学过程和灵活处理教学进展时多了一种行之有效的选择。基于以上优势，且这种方式现在还不为大家广泛采用，所以值得提倡。当然，它也有其不足，主要在于：1. 它将占用学生和教师较多的课外时间； 2. 课内的问题在课后完成可能会削弱学生的积极性； 3.问题的交流不如其他方式及时。
总之，以上诸方式各有利弊，教师在设计教学方案时可根据具体教学内容、教学安排和教学对象灵活选择，扬长避短，发挥各种方式的优势，以期取得最佳的教学效果。
参考资料：
①徐蓓春《语文课堂讨论的最优化策略》，《语文学刊》2002年第1期。
②贾淑云、陈兰萍《讨论式教学的研究与实践》, 《渭南师范学院学报》2001年第1期。
③赵天宇《组织语文课堂讨论的艺术》，《现代中小学教育》1998年第3期。
④来、罗琳《合作学习与语文教学的优化》，《语文学刊》2001年第6期。
⑤邰霞《小组合作学习在小学语文教学中的尝试》，《教育探索》2002年第2期。
中国现代教育现状论文篇二十三
刚刚看了一篇微信，一个女人诉说，我好难过，此时的我正在床边哭着写下这篇文章，孩子在睡觉，一岁半个月的宝贝。我该怎么说，刚刚的我，为了和老公聊天，想好好的解决白天发生的问题，可是却被打了胳膊，眼睛也打青了，狠狠的，好疼。
我不知道我是用什么心情去看完这篇文章的，一个打人，一个被打，其中的是非恩怨我看完也无法判断，但是，我认定这是一种典型的家庭暴力，不容置疑。
打人，是将拳头挥向另一个人，但是，当我们的拳头挥向的不是我们的仇人，也不是我们的敌人，而是陪我们朝夕相处的爱人的时候，就在这一瞬间，我们是不是应该想一想，她会疼吗？把她打伤了孩子怎么办？家怎么办？我知道你可能是忍无可忍，可能是怒从胆边生，所以你才动手。但是，我们还是得回头想一想，爱人是拿来疼的，毕竟她为我们留下了后代，为这个家操碎了脑筋，不说功劳也有苦劳，罪不容打呀！
看完文章，我开始反思自己，我打过爱人吗？打过，她疼吗？肯定疼，不就是因为她先打我才还手吗！其实，现在看来这个理由太没有道理了，她打我，我打她，这公平吗？毕竟男人和女人的力量都相差这么大，谁会更疼呢？所以，我至今都后悔这三场搏斗，年轻气盛，太缺乏包容心，太不懂的珍惜和爱惜，唠叨是女人的天性，我们为什么就一定要去和自己的爱人斤斤计较呢？一个钉子一个眼，家几时才可以和谐呢？我渐渐明白一个道理，让你说吧，让你骂吧，说够了，骂累了，再给你倒上一杯水，什么都平静了，或许你会破涕而笑呢！
文章写到，虽然不吵架的时候，我老公还不错，也总是给我买东西，哄着我，但是他发疯起来，太可怕了。每一次发疯，我都心寒。这段话真的值得男人思考，当爱人或者是被爱的人已经感觉心寒的时候，恐怕危机也就来了。
深思，不要伤害，不要暴力，看不惯，见不惯，习惯了就好了，收起我们的拳头，善待家人吧！
中国现代教育现状论文篇二十四
万灵节二日安利柯啊！徐晓得万灵节是什么日子吗？这是系从前死去的人的日子。小孩在这天，应该纪念已死的人，——特别应纪念为小孩而死的人。
从前死过的人有多少？又，即如今天，有多少人正在将死？你曾把这想到过吗？不知道有多少做父亲的在劳苦之中失了生命呢？不知道有多少做母亲的为了养育小孩，辛苦伤身，非命地早地下呢？因不忍见自己小孩的陷于不幸，绝望了自杀的男子，不知有多少？因失去了自己的小孩，投水悲哀，发狂而死的女人，不知道有多少？安利柯啊！你今天应该想想这许多死去的人啊！你要想想：有许多先生因为大爱学生，在学校里劳作过度，年纪未老，就别了学生们而死去！你要想想：有许多医生为了要医治小孩们的病，自己传染了而死去！你要想想：在难船、饥道、火灾及其他非常危险的时候，有许多人是将最后的一口面包，最后的安全场所，最后从火灾中逃身的绳梯，让给了幼稚的小灵魂，自己却满足于就义而从容地瞑目了！啊！安利柯啊！像这样死去的人，数也数不尽。
无论哪里的墓地，都眠着成千成百的这样神圣的灵魂。
如果这许多的人能够暂时在这世界中复活，他们必定要呼唤那些小孩们的名字，为他们而贡献出自己的壮年的快乐，老年的平和，以及爱情、才能和生命的小孩们的名字。
二十岁的女子，壮年的男子，八十岁的老人，青年的，——为幼者而殉身的这许多无名的好汉——这许多崇高巨大的人们墓前所应该撒的花，单靠这地球，是无论如何不够长的。
你们小孩是这样地被他们爱着，所以，安利村啊！在万灵节，要用感恩的心去纪念这许多亡人。
这样，你对于爱你的人们，对于为你劳苦的人们，自会更亲和、更有情了。
你真是幸福的人啊！你在万灵节，还未曾有想起来要哭的人呢。
