镜是神奇的存在，生活中它无处不在，有有形的，也有无形的。滤镜可以过滤各种不需要的因素，让图像达到美化效果。滤镜能够滤去杂质，让我们看见世间的美好；但是有时也会让我们看不清真相，迷失方向。下面是小编为大家整理的关于滤镜现象高中议论文800字的内容，供大家参考。
滤镜现象高中议论文800字 1
缥缈迷雾中，如何寻得拨云见日后人生真实根蒂?不妨在熏微光影中做一黄昏醒者：楼台拨雾，自见津渡。
楼台拨雾，挥的是一笔朦胧藏大义的纷聚桃李。真实无拘，匿于勒庞笔下的《乌合之众》“科技发达可将平凡人类赋上绝世容颜，而心灵的颜料却不容置换。”A1美图技术的光影可将黯淡枯搞暴成明艳的酒红，然而当万千花簇皆蒙上类似的珠玉光环，滤镜的鲜活又岂能不在岁月中褪淡?奥地利画家收藏于卢浮宫之作《被面具包围的自画像》采用叠加笔法，层层鲜艳繁花四散，毕露的是平凡而真实的男子容颜、滤镜造就美好，可流水线的有形或无形，失去理性锋刃亦终成上古画境。在迷雾的凄美与虚幻中踯蹋，“月迷津渡”之美再难让人从理想中全身而退，反躬平复为原身躁缕时代康庄。
由是观之，滤镜可非囚禁思维，湮灭直相的象牙塔?第1列楼台拨雾，拨的是一潭清泉映月明的空谷是音，虚实无格，涤藏于让奥诺雷“隐蔽的游戏。泼墨寸举间，洛可可风格将画布晕染上迷朦色彩，横空出世的《戴圆顶硬礼帽的男子》，果真比民国风尘女子潘玉良之真实绘色《自画像》更震撼心灵吗?合适的滤镜自能为楼台添姿增美，但浅描的墨韵未必都能旖施为千年的书香，瓦格纳歌剧《特利斯坦与绮索尔德》中的菲罗墨拉，正是因过誉拼凑成的滤镜走向迷雾中的毁灭;而沙翁晚期戏剧《辛白林》中的杜比斯男爵，却能于七色迷醉之雾中点亮自己的头颅。”
楼台滤镜本难以消解，但津渡亦即本质的回归召唤岂非吸引人冲破梦境，理性前行的磁铁?滤镜构筑盛世，可非真实的迷雾森林，失脱人为美化亦只能成无人问津的暗影。如同伯特兰·罗素《哲学简史》中狄奥.索罗斯.阿波罗对真实生活界是日神与酒神的二元性相交，是梦境与现实的差忒、理性与非理性的象征，滤镜内外又何尝不是如此?由是观之，月之滤镜可非混淆虚实，误投蛊惑的古罗刹?
楼台拨雾，自见津渡，纪伯伦《初日》之声仍响彻云涤：“不要去责怪遮蔽视线的强光，你应该找出自己的太阳。”我并不反对滤镜的合理运用，一味冲突对立只会造计理想与现实的两相疏离;但当美化的魔力在众生面孔上林立时，中华民族冲破迷雾而究本质的精神大厦也应巍然耸立。唯美主义数度吹皱春水，而真相与修饰却如《飞鸟与鱼》中的唱词只待调和谦冲，须知滤镜，只是佯立云霄的通天巨塔;而真实，则是深埋楼底的一捧泥沙。
滤镜现象高中议论文800字 2
身处悬浮物理时代，科技的进步和时代的发展带来了滤镜及P图软件的横空出世，为人们编织了一场场“天鹅绒幻境”，使人们深陷其中，不愿以往醒来。为打破这一“糖衣美梦”，吾愿以滤为镜，以较臻己。
首先，我愿以“存在即合理”来佐证滤镜出现的合理性。滤镜作为高科技的衍生物，适应了当代“个体意识”
盛行的时代趋势，给予人们一个成本低却成效快的包装自我的方式，筑牢了人们满足自我美化之需的最后一道防线，因此广受人们喜爱，得以疯速流行。再者，滤镜凭借自己高超的过滤各种不需要因素的本领，美化山水、润色食物，使人们不费丝毫力气便能于图片浏览中饱尝“名媛生活”的情调，于朋友圈的发布中肆享各方“有识之士”的惊叹。
然而，滤镜所带来的迷雾效果也不可轻易忽视。“世界是由海角和冰锋构成的，我们的弱势症使我们只能看到薄薄海雾。”正如佩索阿在《惶然录》中所叹一般，滤镜在给我们带来视觉盛宴的同时却又也加速了我们弱势症的进程，阻隔了现实与幻境的通衢大道。第一列)由于滤镜自带的无脑“洗白”，于是人人皆可成为网红”，于是”见光死”层出不现，人们总把照片中的自己修饰得光鲜亮丽光彩照人，并把“这就是我本来的样子”奉为圭桌，看似为万全之策，进可攻退可守，实则当遮羞布一旦被揭开，滤镜前后所造成的巨大反差便会无情打碎许多人脆弱的自尊，如遍地鸡毛般被肆意践踏，成为马尔克斯笔下流光似水的牺牲品。
再者，滤镜并不止于手机的美颜工具，人心所自带的主观滤镜实则更应提防。“偶像光环”、“西施效应”
等诸多案例已深刻揭示滤镜会因人自身的主观因素而使真相更加扑朔迷离。电影《异形》中就曾以”在那一张张人皮面具下是你永远看不透的心”来警醒世人，相较于手机滤镜所精致的外里，人心滤镜所暗化的内在才更为可怖。
那么，该如何面对这个磐重的大题呢?在此，我欲重新解读“滤镜”的含义，“滤”即过滤，“镜”即以其为镜，手机的P图软件在经过滤镜美饰后原图依然保留，实则也是为了方便你自己进行对照，只有正视理想与理现实，才不致成为只会逃避的睡美人，才能更好地“和孤单的自己，失落的自己，挫败的自己相处。”
因此，以滤为镜，以较臻己，正视与理对“滤镜现象”，愿终能如蚌腹之珠般温润可人!
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