人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
做陶泥过程文300字篇一
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。“师爱”是陶行知先生师德思想的核心。陶行知先生在自己重庆一处住地门楣上写过一帧横幅——“爱满天下”，这是他终身奉行的格言，也是他在对待学生态度方面所提倡的师德规范。他认为爱是教育好学生的前提，“我们奋斗的工具是爱力不是武力”。因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处。”他启示我们，教师爱学生，就有教育；学生爱教师，就产生教育效果。
记得在上学期末，我们班却发生了这样一件让我棘手的偷窃事件。那天上午，体育课刚上完，我们班的生活委员脸色通红，眼里带着泪光，急匆匆地跑来告诉我：“老师，我们班今天早上刚收的班费不见了。”听到这话，我心里就像一块石头落地，咯噔一下，赶忙询问情况：“什么时候发现的？放在哪里了？”“我清楚地记得是放在书包里了，上体育课之前我还看了下。”听了她的诉说，我的心真是百感交集，思绪联翩，“目标明确，出手迅速，可以肯定是班上的同学所为，而且就是是她周围的同学，怎么办？让同学们都把书包掏出来，翻看一下，还是……”我的思想进行着激烈的斗争！虽然我和这些学生相处的时间不长，但很多时候他们让我感受到了他们的热心，看到了他们充满爱心的举动，班里哪位同学要是没来，班上总有同学过来会问我原因，总有邻桌的同学会帮他抄写课堂笔记，住在同一个小区的同学也会自告奋勇地帮他整理作业并帮他带回家。
班里要是举办什么活动，同学们都热情高涨，出钱出力，出谋划策，在班级里，他们已经成为了主人，都在努力为这个家而贡献着自己的一份力量，彼此间的关爱造就了我们这个集体，这是让我感到幸福的地方。作为这个班的班主任，我不容许出现破坏这个集体大家庭的事，这不禁让我想到看过的一个佛家故事“开花的佛桌：给浪子回头的机会”，故事中方丈的临终遗言：“这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”给我留下了深刻的印象。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵，而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。从内心出发，我是爱我们班学生的，一个*尚能浪子回头，对于一个未成年的孩子所犯的错误，我愿意给他提供一个改过自新的机会，让我们共同承担，我也想通过这个案例验证一下爱是否可以改变一切，真情是否可以让一个浪子回头，可以让我们的心更齐。
正好接下来一节是我的课，我没上课本上的内容，也一改以前上课的轻松愉快，语气沉重地向学生讲述了事情的经过。我讲述了这一年来老师看到的同学们的进步，讲述了一个人诚信的重要，以及这件事对人一生的影响，讲述了我的焦急与无奈，讲述了此刻生活委员失钱的心情，讲述了在学年末发生这件事给全体同学带来的影响。最后我说：“我们每个人都会犯错误，但要知错能改。老师相信你私自拿钱，是一时糊涂，在老师的心目中你仍是一个爱老师、爱同学、爱班级的学生，我想现在的你肯定后悔了，你一定会把这钱还回去的，如果你想还回去，在下午上课前，放到班上某个同学的书桌里。老师绝不会追查此事，保证说到做到。”
下午上课前的课间，我注意到我们班的陈同学在教师办公室门口徘徊，我走过去问他是否找老师有什么事，他吓了一跳，有点慌张，脸色泛红，欲言又止，缓了一口气说：“老师，我发现那钱在我的书包里。”说着把那钱袋子递给了我，我一看，果然是丢失的那个。我笑着对陈同学说：“别着急，老师、同学们决不会怀疑是你拿的。谢谢你，赶快回去上课吧。”“那是谁拿的呢？”在我心中，我想这件事就到此为止吧，谁拿的已经不重要了，因为他能主动还回来，这比是否是他拿的这件事更值得人高兴，重要的是他改正了错误。
有人认为，学生偷东西，老师追究，查出“小偷”，严厉批评，似乎天经地义，但有时候老师是不是应该考虑学生的尊严，是不是应该给他一个改正的机会，是不是应该创造合理的机会，让他自行改正呢？我想，这件事对我们来说可能不算什么，但对于私自拿钱的学生来说，如果当众揭穿他，对他的一生都会产生及其恶劣的影响，他将都背负着“小偷”的罪名，我庆幸自己没有把这个学生的名字公布于众。当然，在当天我就怀疑这个拿钱的同学是这位陈同学，他就坐在生活委员的后面，我去隔壁班上课，经过我们班时，我是亲眼看到只有他一个人还在教室里面，本想问下他怎么还不去上课，但铃声就要响了，赶着去上课，就没有多问。我始终把这个秘密埋藏在心里，至今没有人知道。这件事给我很大的感受：面对学生的错误，我们应给予他改过自新的机会，和颜悦色的宽容对待往往比暴风骤雨式的批评呵斥更有用。
那么对于学生的缺点，我们又应该怎样积极引导他们改正呢？陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。正如在“陶行知先生用四块糖果教育学生”的事例中，陶行知先生面对学生的错误，他没有劈头盖脸的责骂，而似好朋友式的友善提醒，鼓励的语言如春风拂面，令人信心倍增；似和风细雨，涤荡着孩子的心灵，使他自觉地认识了自身的错误，我相信这“四块糖果”是孩子生命中最珍贵的礼物，孩子会以感激的心态乐于接受这礼物的。
现实生活中我也见过这样一位老师，她是这样批评一个调皮捣蛋的学生的：“像你这样的孩子怎么会做这样的事来，难道你不知道你是老师心目中的骄傲吗？”她给我很深的震撼，使我认识到：批评他人也要讲究方法、讲究艺术，要想到“士可杀不可辱”，对于犯错误的孩子，更应照顾到他们的自尊，应该在“看得起，够朋友”的前提下批评，使他们有被尊重、被肯定的感觉。我想这位老师的批评就是对他们的赏识，对他们的认可，赋予他们信心和勇气，激发他们努力改正、奋发进取，甚至会促使他们勇敢地迈出成功的第一步，去体验成功的快乐和幸福。
陶行知先生也说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。确实，没有真挚的爱，就没有成功的教育。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。我想没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的，爱是理解、是宽容、是信任、是希望。
作为一名教师，在*时的工作中，老师只有主动地亲近学生，了解学生内心的真实愿望，才会赢得学生的信任，当学生犯错误时，不会一味地苛责，而是唤起学生的自尊，激发学生积极内省，勇于改正；当学生有不同看法时，才会给予积极的肯定和鼓励，激发学生积极思考，勇于创新，和谐的师生关系会使教与学的过程更加高效，教育效果更加完美。
做陶泥过程文300字篇二
“叮铃铃……”下课铃声一响，教室里立即沸腾起来。稀里哗啦一阵收拾，很多同学连“老师再见”都没顾得上喊就冲出了教室。呵呵，你知道大家那么着急是干什么去吗？
原来，这节课是美术课，老师提前有交代要学习用陶泥做自己喜欢的物品。陶泥对我们来说可是稀罕玩意，从来没玩过呢。
好了，下面就让我们一起进入陶泥世界吧！
老师说，要想陶泥就必须现在地上摔打，到了用手指能捏出坑的程度才可以制作物品。当然也不能摔的太过分，太软就没法用了……老师话音还没落，性急的同学就已开始行动了，霹雳吧啦，声震八方，好一通摔打。
不一会儿，陶泥就在大家手中变得乖巧起来，同学们又是搓、又是团、又是捏、又是拍……忙得不亦乐乎。
看着大家热火朝天的样子，我却有点发呆，因为我还没想好做什么。盯着前面的样品，我忽然有了主意，就做只咖啡杯吧。
说干就干，我将呈黄色发硬的黄泥从袋子中扯了出来，放在桌子一角。从上面揪了一块，握在手中，待你稍软，小心地搓出泥条。不过你可别长时间搓哦，那样会变硬，一碰就断的。搓好的泥条团成一个圈，接着搓下一个，依次团成圈码放好就做成了杯身。接着拍出一个圆饼做杯子底。找了泥浆把杯身和杯底粘在一起，剩下就是做个杯子把了，不然没法咖啡杯。我又小心的搓了个杯子把安上去，这样一个古朴的咖啡杯就做好了。
“叮铃铃”，下课铃响了，这节课上的可真快。同学们意犹未尽，老师说下节课还上陶泥课，我们那高兴劲就别提了。一边走出教室，一边还在热烈品评各自的作品，设想下节课会把物品做的更加精致。
原来自己动手做东西是那么快乐的一件事。
做陶泥过程文300字篇三
陶泥可以做很多物品，常见的有花瓶茶壶……于是，我就拉着嫂嫂带我去体验了一把“陶泥瘾”。那为什么要做陶泥呢？因为陶泥外表美丽、色彩丰富、奇形怪状，在制造过程中需要一定的耐心，还有，有一双巧手是最基本的，为了看看自己有没有一双巧手，所以就想来做。
首先，我拿到了一块泥，那块泥很大又很沉，一只手根本拿不起来，所以只好用两只手捧着，但那块泥实在太重了，我好像捧着世界上最重的铁——玄铁一般，往转盘上摔，这一步管它叫摔泥，在摔泥的过程中要不断加水，防止干裂。
摔完泥就是泥的形状，只有花瓶简单，那就做花瓶吧。说完，转盘就转了起来，现在就可以用手来捏花瓶了。花瓶的长短是自己决定的，如果做大花瓶就拉高些，小的就拉矮。
因为是第一次，做起来比较生疏，所以那个力度不是很好掌握，捏坏了很多次，做瓶口要用一根手指伸进去，就有一个洞，里面就用一种特殊工具，伸进去转几圈就好了。
成型后的陶泥就要上颜色了，你只要挑一种颜色，让那儿专业的陶泥工上色就行了。我挑了紫色，因为紫色很淡，而我就喜欢淡淡略带颜色的东西，走前吩咐我一个星期后来取花瓶。
一个星期过后，我的陶泥花瓶做好了，淡淡的紫色显得很优雅，小巧的形状显得很可爱。我爱极了这个花瓶，但是我明白了一个道理，好看的东西不一定耐用。就陶泥与花瓶对比吧，陶泥成形后向地上扔，虽然没了形，但能重做，可花瓶碎了，就拼不回来了。这就是我喜欢陶泥的原因。
做陶泥过程文300字篇四
假期拜读了《陶行知教育文集》，从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。
教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是*等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
陶行知先生是我们后人学习的光辉榜样，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真，务实的态度和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中努力培养学生学习情趣，发展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能够实现陶行知先生所说的：“处处是创造之地；天天是创造之时；人人是创造之人”的美好理想。
做陶泥过程文300字篇五
1、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
2、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
3、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
4、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
5、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
6、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言
7、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
8、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
9、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
10、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
11、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
12、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
13、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。
14、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
15、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
16、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
17、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
18、要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
19、教育为公以达天下为公。
20、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
21、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
22、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
23、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
24、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
25、“六大*”：一是*学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是*学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是*学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；
四是*学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是*学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是*学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
26、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
27、立脚点上求*等，于出头处谋自由。
28、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言
29、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
30、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
31、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
32、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
33、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
34、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
35、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
36、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
37、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
38、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
39、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
40、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
41、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
42、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言
43、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
44、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
45、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
46、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
47、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
48、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
49、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。
50、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
51、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
52、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
53、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
54、要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
55、教育为公以达天下为公。
56、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
57、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
58、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
59、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
60、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
61、“六大*”：一是*学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；
二是*学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；
三是*学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；
四是*学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；
五是*学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；
六是*学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
62、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
63、立脚点上求*等，于出头处谋自由。
64、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言
65、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
66、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
67、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
68、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
69、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
70、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
71、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
72、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
做陶泥过程文300字篇六
在一节美术课上，我们的任务是用刻刀在陶泥上雕刻各种各样的图案。
我本想做一只古代皇宫屋顶上的小兽，可惜我又不知小兽该怎么画。在这时，老师在大屏幕上显示出了古代四大神兽的图片，于是，我打定主意，做四大神兽中最简单的“白虎”。
一听柴老师讲完，我便迫不及待地拿出棕色的陶泥，用尖头的刻刀在陶泥上细心滴勾勒起白虎来。心想：“我肯定会做得比别人好！”我对自己充满了信心，因为我认为选白虎为题材是一个非常棒的主意，而且我相信自己肯定能把白虎画得和屏幕上的一摸一样。画好了白虎后，我又对白虎做了简单的修改。可是在和屏幕上的白虎做了比较后，我觉得自己画的白虎实在太瘦了，于是就用手指把白虎的肚子抹掉一点，然后用刻刀画了一条弯弯的线，这样白虎看起来就肥多了。当我再一次把自己的白虎与屏幕上的做了比较后，又感觉白虎背上的珍珠有点小，我又用手指把珍珠抹掉，重新勾画了一颗大珍珠。就如此反复，我这里改改那里修修，最后才对白虎满意地点了点头。我喘了口气，进入了第二步。
接着，我又用一个头是圆的刻刀把白虎旁废弃的陶泥刮掉。刮完后，我把高低不平的地方做了修改，一只白虎就这样“诞生”了。
我仔细地打量着自己的白虎，觉得自己把它做得非常美，栩栩如生，看它的眼睛，囧囧有神，再看它的四条腿，似乎马上要腾空而起。白虎嘴里露出几颗牙齿，背上驮着一颗闪烁的珍珠，尾巴随风飘动，威风凛凛，似乎整个世界都是它的。
我的白虎得到了老师、同学和自己的一致好评，我感到很欣慰。
做陶泥过程文300字篇七
陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的_万世师表_。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。先生的_为人、为学、为师_这六个字不知什么时候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，给我强大的精神动力，增添了克服困难的勇气。为师先为学，为学先为人。
（一）_为人_诚笃
_学高为师，身正为范_是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主张教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规矩，教职员躬*守。”他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。
（二）_为学_严谨
教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要使命，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。_宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来_，学*无止境的。陶行知先生认为教师应_发前人所未发，明今人所未明_，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。
记不清曾有多少个夜晚，我端坐在桌前，以笔为伴，以书为侣，精心地设计着一份份教案，为某个教学环节苦苦思索，为突然闪现的灵感而喜悦。因为我清楚地知道对于要讲解的教材，只有深入钻研，教学中才能得心应手。当我走进教室看到讲台下几十双眼睛晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空，我的心里特别地踏实。因为我知道，我窗前那盏疲惫的灯一定会照亮孩子们心中希望的灯！
和同事们的热烈切磋，到外面的取经学习，一本本教学理论、教科研杂志开拓了我的视野，汲取了宝贵的经验，为我的教学注入了活力。
_台上一分钟，台下十年功_，要在教育教学工作中游刃有余，就必须要善于利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极实践，实现教学方式、学习方式的根本变革，以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，实现自己的人生价值。
（三）_为师_行胜于言
陶行知先生曾精辟地指出：_行动是*教育的开始，创造是*教育的完成。_陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、实践性和创造性。新课程改革的根本目的，就是为了培养人，造就人，发展人。一所学校，一个教师如果真正感悟学陶实质，不断赋予其新的内涵，就会在新一轮课程改革中，不断创新，有所建树，实现陶行知提出的_教学做合一_之_做_。如果我们满足于一幅标语、一个口号、一种形式，则新课改就很难取得理想的效果。
在新课程改革推进中，我总是鼓励自己多想一些困难，少一些畏难；多学一些理论，少一些空论；多做一些行动，少一些被动，自觉接受新课改_三个挑战_，即教育观念的更新与挑战，教育角色的转变与挑战，教育方式及技术革新与挑战。在新课改实践中，养成剖析反思的习惯，创造性地解决教学实践问题，从而不断重塑自我，完善自我，超越自我。课堂教学是老师给学生传授知识，塑造灵魂，培养能力的前沿阵地，也是老师发挥才智，谱写青春乐章的立体大舞台。为了让学生真正成为未来社会的新型人才，也为了成就我们最美丽的事业，我愿意在三尺讲台上，为学生弹奏最美妙的人生乐章。
教师是一项需要献身的事业，也是一项充满激情的事业。_为人、为学、为师_都要全身心地投入。_捧着一颗心来，不带半根草去。_这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索*教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。。
教师朋友们，让我们做一棵树吧，播撒绿荫的同时也壮大着自己；让我们做一条河，灌溉田地的同时也丰富着自我；让我们作一条路，虽然千压万踏也能延伸自我！
做陶泥过程文300字篇八
1、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
2、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
4、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
5、我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。
6、小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。
7、与人民亲近是做人的第一步。
8、要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
9、真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
10、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
11、像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
12、方针：甲、以严肃认真态度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科学方法治事治学。
13、你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
14、有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。
15、研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。
16、人生是患难与欢乐所织成。
17、我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。第一点最要紧的，是要站岗位。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，牢守自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。第二点最要紧的，是要敏捷正确。人常说，做事要敏捷，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上正确二字，工作敏捷而正确才有效力。第三点最要紧的，是要做好为止。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须凭毅力坚持，一直到做好为止。
18、追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。
19、人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
20、一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
21、教师的生活是艺术生活，教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
22、那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
23、大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
24、我本来是个*的*民。
25、无奈十几年的学校生活，渐渐的把我向外国贵族的方向转移。
26、学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。
27、好在我的*性，*民性是很丰富的，我的同事都说我是一个最*的留学生。
28、经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那*的*民的路上奔流回来了。
29、教师得人，则学校活，学校活，则社会活。
30、倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
31、好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
32、学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
33、小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
34、我记得一个土地庙前写着一幅对联说：庙小韩大；天高日月长。小学校便有如此气魄。
35、导师须是一个火把两头烧。
36、他一方面要把小孩的热心烧滚，使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
37、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知教育名言
38、教育是立国之本。
39、行是知之始，知是行之成。
40、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
41、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
42、人生办一件大事来，做一件大事去。
43、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。
44、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
45、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。——陶行知教育名言
46、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
47、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
48、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
49、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
50、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
51、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
52、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
53、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
54、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
55、我们深信教育是国家万年根本大计。
56、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
57、教育为公以达天下为公。
58、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
59、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
60、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。
61、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
62、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
63、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
64、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
65、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
66、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
67、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
68、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
69、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
70、教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
71、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
72、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
73、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。
74、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
75、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
76、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
77、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
78、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
79、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
80、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
做陶泥作文10篇（扩展7）
——制作橡皮泥作文3篇
做陶泥过程文300字篇九
1、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
2、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
4、捧着一颗心来，不带半棵草去。
5、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则， 教职员躬*守。
6、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
7、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
8、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
9、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
10、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
11、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
12、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
13、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
14、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
15、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
16、捧着一颗心来，不带半根草去。
17、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
18、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
19、我们深信教育是国家万年根本大计。
20、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
21、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
22、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
23、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
24、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
25、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
26、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
做陶泥过程文300字篇十
《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。书中第一篇就是“教学合一”。陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
的确，学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。
就如陶老所说教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，我也将于它置于案头，让它指引我们在这条学习之路走得更远。
做陶泥作文10篇（扩展6）
——陶行知的名言10篇
做陶泥过程文300字篇十一
今天，我和昕怡一起去加州广场做陶泥。
首先，我们挑选了各自喜欢的样品，我和欣怡都挑选了花瓶。这是我第3次做陶泥了，希望今天有一个漂亮的作品。
这时，老师拿了二块泥巴，分别放在我们二个的转泥盘上，启动了电动模式，转盘立即匀速地转了起来。我先把手打湿，再将手放在泥上，往里抠，泥巴立刻变成了碗状，我轻轻地扶住泥巴，慢慢的，慢慢的，一直让它长高。长高一半后，泥巴开始“跳舞”了，有些歪斜，而且厚薄不等。我想起老师说的，要十指均匀地握住，手腕往下稍压，使转盘转速稍慢一点。我照着老师的指导，小心翼翼地又把它扶正。可是，过了一会，它又情不自禁地“跳起了舞”，好像喝醉了酒一样。我只好无可奈何地向老师求助。老师真厉害，一下子就把“喝醉酒的泥瓶”治好了。然后，我按照老师教的方法挑花瓶口，这次挑得不错，很匀称、有型。做好后，我发现老师是用一根细线把做好的花瓶切断，放在纸板上。
开始做花纹了，我先做菊花。我先把泥巴摊成薄片，再拿模具往下压，再推出来，一朵菊花就做好了，我连做了三朵，再做上两片肥胖的叶子。接着，做雪花，雪花因为支脚很多，很容易断，试了几次都不成功，我都想放弃了，老师、朋友一直鼓励我多试几次。这次，我调整了泥巴的软硬度，严格按步骤做，果真成功了，而且很光滑，“太好了”，我大叫起来。我看了看昕怡做的，啊，她第一次做，也做得很不错哟，我们都不由自主地竖起了大拇指！
接着，我们给上次的作品画画，我们决定一人画一半，不一会，就画好了，看着自己的作品，我们开心地笑了。
“一、二、三、四”，今天完成了不少作品呢！我很喜欢做陶泥，我下次要再多点耐心，肯定会一次比一次做得好。
做陶泥过程文300字篇十二
橡皮泥几乎是所有孩子们最喜欢的东西 ，因为橡皮泥可以捏各种各样、千姿百态的小动物。
前几天 ，我去姑姑家玩，姑姑就带着我和我表弟去玩橡皮泥，我玩的时候手轻轻揉了揉眼睛，过了五分钟后眼睛肿了起来，像一个大桃子。姑姑急了，立刻带我去了医院。通过这件事我才明白，原来外边彩泥有化学成分，还是不要去外边卖的好。
接下来我和我妈妈开始制作了，首先我们准备的工具有：240ml、盐120ml、塔塔粉10ml、油5-10ml、水240ml、食用色素几滴。我们走进厨房，把这些材料倒入锅中，一开始像是在炒菜，炒啊炒，等过了一会，这些调料成型了，闻着可香了，真想上去咬一口。它整体像一团泥巴白白嫩嫩的，拿在手里的时候很滑，一点也不沾手。这时我才知道油的作用，油的作用是让彩泥不沾手。而盐的作用是锁住面团里的颜色，更加持久，更加鲜艳。我们准备了13种颜色，*均分成了13个面团，在手中揉匀，把颜色地上两滴，然后不停的揉，等揉匀了，颜色也就上匀了。这两滴颜色真神奇，不一会就把颜色上完了。我觉得好奇，就把13种不同的颜色做成了13种不同的小动物，好看极了。
我知道肯定很多人想和我一样玩彩泥，那就动动手，做一做吧。
做陶泥作文10篇（扩展8）
——捏彩泥作文 (菁选3篇)
做陶泥过程文300字篇十三
1、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
2、教育是立国之本。
3、行是知之始，知是行之成。
4、人生办一件大事来，做一件大事去。
5、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
6、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
7、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
8、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。
9、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
10、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
11、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
12、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
13、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
14、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
15、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
16、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。 ——陶行知
17、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
18、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ——陶行知
19、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。 ——陶行知
20、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
21、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。——陶行知
22、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
23、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知
24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
25、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
26、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
27、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。 ——陶行知
28、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
29、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
30、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
31、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
32、 *教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
33、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
34、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知
35、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。 ——陶行知
36、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
37、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
38、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
39、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
40、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。
41、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
42、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
43、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
44、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
45、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
46、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
47、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
48、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
做陶泥过程文300字篇十四
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
1、“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即学高才能为人师，身正才能为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。
学生的语文学习仅仅靠阅读课本中的文章，阅读量是远远不够的，如何调动学生阅读的兴趣，增加他们的阅读量，提升他们的阅读能力，我始终在不断摸索、尝试：
（1）、给他们推荐好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，互相“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书交流会、讨论会，使读课外书常态化、自觉化。
（2）诵读经典的古诗文。老师教学时的出口成章，让学生深深地折服，发自内心想像老师一样多背古诗文，自主学习自然就落到了实处。在作业不多的情况下，坚持每周背诵2—3首古诗，积累内化。
（3）优秀的名家名篇，不是太深奥难懂的鼓励学生背诵。如朱自清的《春》，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”那清新的文字，诗一般的笔调，背着背着，学生就完全融入了这充满生机和活力，充满希望的春天里。
2、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，他用自己独特朴实的教育方法感动并教育着每一位孩子。记得我的学生曾经做过一篇课外阅读叫《四块糖果》，即陶行知先生教育学生的小故事。陶行知先生在担任一所小学的校长时，看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，王友已经等在校长室准备挨训了，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放到他的手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”王友更惊异了，眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说：“你能正确的认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖果了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”怀揣着糖果离开校长室的王友，此刻的心情不难想象。陶行知找一个犯错学生个别谈话，不仅没批评而且四次表扬，学生很惭愧，主动承认并改正错误，从而达到了教育目的，这种唤醒道德的本领确实可赞、可赏，值得我好好学习。
3、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。生活是我们学习语文的大课堂，作为一名语文教师要树立大语文观，把眼光放长远，致力于学生的可持续发展，在社会生活，校园生活以及家庭生活中培养学生的生活能力以及自主学习语文的能力。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索*教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。
做陶泥过程文300字篇十五
1、儿童的生活，是一面社会的镜子。
2、育才十字诀：一个大脑.二只壮手.三圈连环.四把钥匙.五路探讨.六组学习.七(集)体创造.八位顾问.九九难关.十(誓)必克服。
3、以集体力量从事于五项创造工作：甲.创造健康之堡垒;乙.创造艺术之环境;丙.创造生产之园地;丁.创造学术之气候;戊.创造*之人格。
4、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知;二是闻知;三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
5、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
6、我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
7、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
8、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。
9、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢?要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。
10、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮.点电灯.学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
11、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种“做”的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?
12、事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。打不还手，骂不还口，忍辱负重，有为有守。一粥一饭，来处不易，自勉勉人，爱惜物力。发奋忘食，公而忘私。善与人交。久而敬之。
13、生活.工作.学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
14、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
15、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
16、英勇的民主战士是怎样培养出来的?第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。
17、义则居先，利则居后;敬其所长，恕其所短。
18、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥.浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
19、敢探未发明的新理，即是创造精神;敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造.开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。
20、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。
21、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
22、要*孩子的头脑.双手.脚.空间.时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。*他的头脑，使他能想;*他的双手，使他能干;*他的眼睛，使他能看;*他的嘴巴，使他能说;*他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问;*他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。
23、每天要四问：一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?
24、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
25、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
26、王国维《人间词话》里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴!”这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔!“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。
27、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
28、*吃书的人多，用书的人少。
29、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
30、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
31、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
32、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
33、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
34、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
35、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
36、文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文;二是外国语;三是数学;四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
37、要学生做的事，教职员躬*做;要学生学的知识，教职员躬*学;要学生守的规则，教职员躬*守。
38、学校生活是社会生活的起点。
39、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬!
40、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
41、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁.死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
42、教师的职务是：千教万教，教人求真;学生的职务是：千学万学，学做真人。
43、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
44、分析过去，抓住现在，创造将来。
45、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来;第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。
46、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。
做陶泥过程文300字篇十六
美术课需要带陶泥，我在家里找遍了，还是没找到。奶奶说她家有一盒，可又想起已经发硬，扔掉了。
“没有陶泥怎么办呢？”中午吃饭时，我跟奶奶一直在想这个问题。“去挖些泥土当陶泥吧！”我说。这时，奶奶正在吃地瓜，忽然灵机一动，“别挖土了，我有个更好的办法！”
奶奶把地瓜一揉成一团，问：“这个办法不错吧？”我拍手叫好，可奶奶还觉得不太好，软了点，就又加了一些面粉，再把它揉成个“大鸡蛋”递给我，“这样就更好了。”奶奶的自创地瓜泥我很满意，可像真的陶泥了，颜色也鲜，摸起来暖暖的，又软又滑。
下午，上美术课，大家都好奇地问我的“陶泥”是什么做的，我说这是秘密，我只告诉了一位同学。想不到那位同学要尝尝，他咬了一小口却说没地瓜味。老师也起了兴趣，问我：“这是谁想出来的主意啊？”
奶奶真有才，竟然能做出可以吃的“地瓜陶泥”！
做陶泥作文10篇扩展阅读
做陶泥作文10篇（扩展1）
——做陶泥作文10篇
做陶泥过程文300字篇十七
生活有爱，所以总有一些事情会让我们时时感动。
记得那个星期五早上，我一起床便感到不适，一检查，原来我生病了。妈妈立刻打电话给我请假，过了一会儿，便出门上班去了。
时间一分一秒地过去了，到了早上九点，“叮铃铃……”电话铃响了，妈妈带着可惜的口吻对我说：“今天全班同学去劳动基地游玩，你与机会擦肩而过了。”通话结束后，我一声大叫：“啊！”这可是我到五年级盼星星盼月亮的，而且小学里只有那么一次呀。我带着失望的心情走出了房间。这一天，从这时开始便十分无聊、漫长。我坐在沙发上，想着同学们正在车上说说笑笑，我的心也随之飞了出去。我在家中东逛西走，一切事物都变得十分单调。时间也仿佛凝固了，一动也不动，我激动地在屋里踱着脚步，恨不得马上插上翅膀飞出去。
这一天，我是在失落、伤心、遗憾中度过的，真有度日如年的感觉。我终于熬到了放学，一天终于度过了。过了二十分钟，“叮咚”我们家的门铃响了，我打开门，知道是邻居同学为我捎信来了，他不仅为我捎来了作业，还气喘吁吁地对我说：“我给你带来了一样神秘的东西，你猜猜看是什么？”我立刻说：“噢，我绝对猜不到的，你赶紧说吧，别卖关子了。”同学说：“是一个陶泥。”
这时，我感到又激动又高兴，我为同学不知劳累地为我送来东西，为他人着想而感动；为有一个陶泥心里别提有多高兴了。我对那位同学说：“谢谢你，是你带给我了快乐和幸福。”
这一个陶泥，不仅给了我快乐，也感动了我。这件事已经过去很久了，但每次回忆都会在我心底激起一些微波，让我高兴，也让我十分感动。
做陶泥过程文300字篇十八
（1）教育为公以达天下为公。----陶行知[教育名言]
（2）我们深信教育是国家万年根本大计----陶行知[教育名言]
（3）发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。----陶行知[教育名言]
（4）把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……----陶行知[教育名言]
（5）手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。----陶行知[教育名言]
（6）生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。----陶行知[教育名言]
（7）要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。----陶行知[教育名言]
（8）*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。----陶行知[教育名言]
（9）我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。----陶行知[教育名言]
（10）教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。----陶行知[教育名言]
（11）教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。----陶行知[教育名言]
（12）人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。----陶行知[教育名言]
（13）培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。----陶行知[教育名言]
（14）要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。----陶行知[教育名言]
（15）要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。----陶行知[教育名言]
（16）智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。----陶行知[教育名言]
（17）教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。----陶行知[教育名言]
（18）教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。----陶行知[教育名言]
（19）因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。----陶行知[教育名言]
（20）在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。----陶行知[教育名言]
（21）好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。----陶行知[教育名言]
（22）我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。----陶行知[教育名言]
（23）先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。----陶行知[教育名言]
（24）活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。----陶行知[教育名言]
（25）本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。----陶行知[事业名言]
（26）立脚点上求*等，于出头处谋自由。----陶行知[自由名言]
（27）我们深信教育是国家万年根本大计。----陶行知[国家名言]
（28）国家是大家的，爱国是每个人的本分。----陶行知[国家名言]
（29）教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。----陶行知[社会名言]
（30）千教万教教人求真，千学万学学做真人。----陶行知[读书名言]
（31）“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”----陶行知[读书名言]
（32）千教万教教人求真，千学万学学做真人。----陶行知[学习名言]
（33）“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”----陶行知[学习名言]
（34）生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。----陶行知[学习名言]
（35）教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。----陶行知[科学名言]
（36）把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…----陶行知[人格名言]
（37）活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。----陶行知[人才名言]
（38）集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。----陶行知[集体名言]
（39）爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。----陶行知[爱情名言]
（40）事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。----陶行知[真理名言]
（41）教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。----陶行知[儿童名言]
（42）要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。----陶行知[儿童名言]
（43）我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。----陶行知[儿童名言]
（44）因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。----陶行知[道德名言]
做陶泥过程文300字篇十九
昨天我放假。下午吃完中饭，我和郑浩就去天虹玩陶泥了。
我手下的那个盘子飞快地转动。小朋友要开始玩泥巴了。说着，我用手抓住泥巴，变了一个小洞出来，接着又有小洞，最后变成一个很大的盘子。
我洗了洗手，阿姨又给我看了一个烟灰缸的做法：把手打开，在顶上慢慢地合起来。不过一下子，烟灰缸就做好了。接着阿姨又做了一个花瓶，我一下子就学会了。我把手做成交叉形状，慢慢合起来，再拉伸就可以做成花瓶了。
小朋友，我就只教你做这一下，剩下的由你自己去想象，自己去做吧！说完，这位阿姨就去教别人了。
下一秒我就想到了，我要做一个宝葫芦。于是我先按照做花瓶的样子，慢慢把中间合起来，接着再换一个地方，合起葫芦点上一下，再由平变成了圆柱形状，一下在中间变小了，我把上面调整一下，把多出来的一部分给搞平，一个又像葫芦，又像瓶子的东西出现了。我看了看，一点都不好看。我继续调整，没想到郑浩这家伙把我辛辛苦苦做的宝葫芦给变成了一个盆子。我气急败坏，把他做了好久才做成的花瓶也变成了一个盆子。
在天虹玩，我们愁眉苦脸的心情，一下子就不见了，无比开心。
做陶泥过程文300字篇二十
“叮铃铃，叮铃铃……”在上课铃声中，我回到了教室。老师面带微笑地走进教室。“哇”！身后还有两位“大汉”拎着满满两箱“玩具”——紫砂泥！
老师走上讲台，把早已准备好的视频亮了出来。我们怀着好奇的心情瞪大眼睛看完了视频，个个目瞪口呆——老师做陶泥跟我们玩橡皮泥似的，毫不费吹灰之力。
轮到我们自己实践了。我双手拿着尺子，用力一切，陶泥立马成了两半。我拿着其中一半搓成球状，右手用力一拍，掌中的球变成了一张“大饼，”。我用一只白纸将“大饼”包住，然后使出九牛二虎之力飞快地搓起来。可是，因为力度没掌握好，不仅没搓好，还出现了许多的裂缝。我只好重新做。这次我先请教别人的方法，经过多次的询问总结和实践，我终于把象身做成功了。
下一步就是做像头了，我拿出一些陶泥搓成大小合适的圆形。可是，该怎么安呢？我急得抓耳挠腮，忽然眼前一亮——有了，用牙签。于是，我从厨房的柜子里找来一根细长的牙签，一头插在象头上一头插入象身，这样，象就长了一个大脑袋了。
最后做大腿，如果你觉得非常容易，那你就大错特错了。你若太过用力，它就会变得很扁或断，若太快则变得很细，若太慢则变得很粗……我只能去请教老师，老师一边耐心的给我讲方法及要领，一边示范给我看。不一会儿我也独立的完成了大象的整体轮廓。
最后，我又分别将眼睛、鼻子、耳朵、尾巴等细节部分做好并安上了。“大功告成！”我开心地叫道。
只见我的小象十分有趣：身体圆圆滚滚，一条小尾巴向上翘着好像在对你打招呼。它最有特色的地方就是耳朵了。两只蒲扇似的耳朵立在头顶两侧，远远的望去又象是米老鼠。
这样，名副其实的“米小象”就诞生了。
做陶泥过程文300字篇二十一
今天，赖老师教我们做手工——陶泥手工。
赖老师给我们准备了做手工的工具：陶泥、转盘、水和毛刷。他向我们讲述了做手工的注意事项后，我迫不及待地去拿自己的手工工具。啊！我想做一个圆形的笔筒。首先，我用陶泥搓成一个圆圆的底放在转盘上；然后，我拿了一块陶泥，用双手的手掌来回搓成一条条泥条，搓成的泥条犹如一条又细又长的水蛇；接着，我把这些细长的泥条用毛刷涂上水放在笔筒圆底的边沿，一层一层一圈圈有规则地往上围起来。
原来做陶泥手工是这么简单的呀！我一定做个漂亮的笔筒给老师看看，让他大饱眼福，好好地表扬表扬我。正当我得意洋洋地想着的时候，突然笔筒中间部分裂开了。
我急得像热锅上的蚂蚁，不知道怎么办？突然，我灵机一动，箭一般地跑到赖老师跟前，焦急地问他：“赖老师，我笔筒中间部分裂开来，你知道为什么吗？”赖老师走到我笔筒跟前观察后，他笑眯眯地说：“是因为你放的陶泥不够多，应该再补多一些陶泥去，这样笔筒会变得更牢固。”我听了赖老师的话，恍然大悟。
于是，我连忙再补多一层陶泥到裂开的部分。最后，我在笔筒上做了些小装饰。我把笔筒带回家，妈妈夸我是手工小能手。
得到了那么多人的夸奖，我顿时心里美滋滋的，整天的心情都是最快乐的。
做陶泥作文10篇（扩展2）
——做陶泥作文10篇
做陶泥过程文300字篇二十二
近日，我读了陶行知先生教育名著，顿觉收益匪浅，充分认识到，陶行知先生的教育思想和理论充分体现了教书育人、服务育人的教育理念，陶行知先生说：“爱满天下”。“热爱每一个学生”“为了孩子，甘为骆驼”陶行知先生把爱的教育发扬光大，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。称学生“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘，教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他们的思想和行为都需要我们精心地护理，教师对幼儿的爱在教育中具有重要的作用，爱孩子能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系，在这种关系中，幼儿不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的积极情感，这是创造能力形成的心理基础，同时热爱幼儿也是师德中至为重要的一点，陶行知先生在书中强*育模式的核心是告诉我们怎样去爱，目的是为提高孩子的素质提供所需要的个性和能力，培养幼儿成为身心健康的人，读了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一颗博大、无私、奉献的爱心，更让我体会到要成为一名好幼儿教师，不仅要爱事业，更要爱孩子，爱是教书育人的源泉，我们更应敞开爱的大门，用爱接纳每一个孩子。
通过学习我深刻体会到：书中提出许多教育观点，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，这是陶行知教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，符合幼儿园现代教育的理念。我作为一名幼儿教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、要为人师表、尽职尽责、让家长放心。
伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。
读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的角色定位，不断改进教育教学方法，提高自身素质；不断提升专业的水*，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心集体、关心同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果！
做陶泥作文10篇（扩展5）
——《陶行知》读后感10篇
做陶泥过程文300字篇二十三
陶行知，这个耳熟能详的名字，在上学的时候就认识了，但对于他的教育理念却不曾了解，当拿到《走近陶行知》教育读本，看到“一个不知陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在*做教师”这句话的时候，就觉得自己真的要认真的去学习陶行知的教育理念了。认真拜读了这本书后，顿觉获益匪浅，它不仅囊括了生本教育的教与学，还强调了做，与我们的新课程标准不谋而合。陶行知先生不愧为*现代大教育家，他的学识与为人，随世推移，其伟大至今与世人共识。
陶行知认为，怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教法、学法、做法应当合一，教师既教又学，学生既学又做；教学不只是教人学，而更为重要的是教人做事
怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教师的教应该根据学生的学来定，而学生的学要看这件事该怎么做，所以一切都归根于“做”这个字上面。
例如，在跑步过程中，一年级的小朋友跑步的时候经常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小朋友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知能力不强，老师就要教他们沿着地上的直线先走后跑，慢慢的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水*，就要采用相应的方法去学，学还得根据学生自身的具体情况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，教师教的方法也跟着变化。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以教师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是知识与技能，更为重要的是要在使学生掌握知识技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。
因此教师的教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学——教学和一的精髓
教学“做”字当头，没有学生的参与、行动、思考、探索、创造，就不是真正的教育在教学相长的同时，陶行知还认为，“做”非常的主要，教和学都应落在“做”字上面，没有做，就没有实践，没有经过实践而得出的真理不是真正的真理，所以在新课程理念下，学生积极参与、行动，思考，然后探索、创造出来的，才是真理。但教师实施的这个过程才叫做教育。教师用嘴告诉学生，没有学生自己动手参与而获得知识的传统教育，就好比人类吃维生素片代替吃蔬菜，吃各种营养剂代替食物，虽然营养一样的吸收了，但是人的消化系统却没有发挥他应有的功能，久而久之消化器官便会退化。如果学生没有经过自己实践探索，直接从教师那里拿来已成型的知识，他们的大脑没有思考，就慢慢的会退化，就会变成一个生锈的转不动的机器。
比如学生在学习弯道跑时，教师直接告诉学生：整个身体向内倾斜，左膝稍向外展，左前脚掌外侧着地，右脚脚掌内侧着地，同时摆臂时，左臂摆动幅度稍小，靠近体侧前后摆动；右臂摆动的幅度和力量稍大。学生便只知道模仿这样的技术动作，如果让学生先体验直线跑，然后体验弯道跑，让学生自己谈谈两种跑的区别，让学生在思考与探索中自己总结出弯道跑的方法，他们学到就不仅仅是弯道跑的技术动作了，学到更多的是一个思考与分析的方法，得到的更多的是一种思维的锻炼。
这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一致了，那我们的教育应建立一种*等、民主、相互尊重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、安全、宽松、积极的状态，使学生的学习思维能进入一个自由驰骋的空间。
陶行知说：“生活即教育，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。想要受什么教育，就要过什么生活”。
那么在当下的学校中，我们的教育是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教育的呢?我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校园，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的情况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有看见。
那我们的这些来自生活的教育，这些超出课堂、学校以外的时间，才是更好的教育时机。
做陶泥过程文300字篇二十四
1、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
2、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。
3、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
4、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
7、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
8、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
9、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
10、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
12、以教人者教已，在劳力上劳心。
13、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
14、我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。
15、捧着一颗心来，不带半棵草去。
16、办学和改造社会是一件事，不是两件事。
17、师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。我们爱师范教育，我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。
18、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
19、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
20、我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数，但目的方法并不以培养教员为限。
21、我们深信教育是国家万年根本大计。
22、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
23、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
24、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
25、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
27、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。
28、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新*新世界。
29、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
30、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该有专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。
31、教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做事人。”
32、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
33、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
34、捧着一颗心来，不带半根草去。
35、我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任，就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。
36、在学问上能追求真理，则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来，学问与革命是一件事，不是两件事。
37、教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。
38、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
做陶泥过程文300字篇二十五
今天上午，我们班组织了户外捏陶泥活动。我和妈妈骑着自行车到玛钢公园捏陶泥。不过，这次不是王老师教我们捏陶泥，另有老师教我们。
我们早早地到了玛钢公园，放好书包就开始跟同学们集合照合影。
随后，我们来到树木最密集的地方画树木。老师说要写上它的名字和它们各自的特点，并写上自己的姓名和班级。我画了一棵高大、挺直的大槐树。妈妈说，槐花可以入药，治头晕，糖尿病等等。
然后我们开始捏陶泥。我先把它摔成正方形然后听和看老师教我们怎么捏成一个井的样子，就算成功了。
我小心翼翼地做着，捏出了样子，老师说要捏得一丝没有裂缝。我捏成了，可是里边还有缝隙，我就又仔细地捏了一下给老师看。老师满意地说：“这就可以了，捏下一个去吧！”我高高兴兴地把第二个陶泥捏完，晒干，给老师，等下个星期给我们作品！
接下来，我和高泽鑫还去了旁边的射箭场去射箭。我射中了一个，高泽鑫却没射中。他需要继续加油！
这个周末过的非常开心，也非常有意义。
做陶泥过程文300字篇二十六
我的课余生活丰富多彩，有打羽毛球、看书、下棋……其中，我最喜欢玩陶泥，陶艺可以把我带进一个想象的世界中……
我为了玩陶泥，飞速地写完作业，和爸爸一起去楼下的“九雅陶艺”玩。到了以后，老师给我拿了一块手掌大的硬陶泥，帮我在一块圆形的大石头上反复地揉搓、拍打、按压，直到变成软陶泥为止。变软之后，他一边细心地讲解，一边认真地做。
先把陶泥揉圆，放到转盘上。然后，左手轻轻地扶住陶泥，右手压在手上，踩动踏板，转盘就会转动起来。要让陶泥变圆、变扁，要像一块厚约4厘米的圆饼一样。接着，把右手的大拇指按在“圆饼”的中心，一直踩住踏板，大拇指慢慢地往外按，口就会变大，像盆花一样。最后，就可以不断的调整。做成自己最喜欢的一个东西。
老师演示完了，就轮到我自己做了。可是我怎么也做不好，一会儿踏板踩得太快，转盘飞快地转着，像在高速公路上的汽车轮子，泥土溅到我的脸上，我就成了一只名副其实的大花猫。一会儿水加得太多，陶泥变得软啪啪地，像是在水里泡了七七四十九天一样，全都粘在了我的手上，弄得黏呼呼地……
就这样，我做了两个多小时，都没有将它做好。后面，还是老师帮我做了。他非常细心地把揉、搓、按、压，每一步都做得很到位，像是给皇帝做的一样。
原来，看看非常简单的陶艺，做起来还真不容易。
做陶泥过程文300字篇二十七
下午，我取出相册，目光集中在那张照片上——两个快乐的孩子，手里举着一个陶泥小屋。我的思绪回到了3年前……
那天，朋友小艺来我家玩。我拿出最喜欢的木质小屋，骄傲地告诉她：“你不知道吧，这个小屋可会发光哟！”小艺想要摸摸它，我大方地说：“你拿去看吧，别弄坏了！这可是我亲手做的！”
“好嘞，真漂亮啊，我喜欢！”小艺爱不释手地细细端详着小屋。
谁知，我端来水果刚走到门口，就听到“哗啦”一声。什么？碎了，难不成是我的木制小屋？！我急忙进屋，只见小艺不知所措地望着地板上破碎的小屋，又望望我，小声地说：“对不起，我……”
没等她说完，我就生气得大喊：“不是跟你讲过不要弄坏吗？”小艺愧疚地低下头，哭了起来。
这时，我突然想起了老师的话：友谊是最珍贵的，朋友是最重要的。我不该指责小艺，她不是故意的。东西坏了，我们再做一个；友谊丢了，却再也找不回来了。
我走上前去，拍拍小艺的背，说：“对不起，我不该责备你。我们再做一个陶泥小屋吧。”
泪眼朦胧的小艺抬起头，笑了。她说：“好的，新的作品将会是我们友谊的见证。”
我拿出五彩缤纷的陶泥，和小艺一起做起了陶泥小屋。我们早已忘记了刚才的不痛快，笑得像两朵灿烂的小花。最后，我们举着陶泥小屋拍下了那美好的一幕，是友谊让我们度过了美好的一天。
看到这张照片，我感到友谊的暖流在心里回荡，这真是美好的日子。
做陶泥过程文300字篇二十八
今天上午，我和妈妈一起去非遗文化中心去体验非遗文化。这里的项目还真不少，有剪纸、活字印刷、碑拓篆刻、布艺印染、木工棕编、传统美食的制作等，我选的项目是做陶艺，也就是玩陶泥。
老师介绍说，陶器有两种制作形式：一种是用机器做，就是将陶泥放在大转盘上，转转转，拉成自己想要的器皿；另一种是手工捏。我选择第二种，我要自己捏房子。
我到作品陈列处拿了一个小茅草屋的模型，妈妈说要捏就捏大一点的，我又换了一套大四合院的模型。一切准备就绪，我们就开工啦！我负责“打地基”，妈妈负责“砌墙”。我们配合得很好，我也玩得兴致勃勃。心里期待着：等房子造好了，肯定很漂亮，我要把它放在客厅里，最显眼的位置。
没过多久，我发现我同学也在这里，我马上坐不牢了，就跑去和他们一起玩，只剩下妈妈一个人孤军奋战。妈妈一直喊我和她一起合作，完成了再去，可是我像一匹脱缰的小野马尽情地玩闹，根本就听不见妈妈的呼唤。过了一会儿，我同学磨的豆浆煮好了，我们一起品尝劳动的成果。我也和他们分享带来的红樱桃，我们几个吃得津津有味。
我吃饱喝足去陶艺馆看妈妈的房子捏得怎么样了，妈妈却气急败坏地说：“没有你的配合，我不来捏房子了。”就这样大房子没了，后来我们只捏了一个爱心形的小花盆。
下次，我不能当那只三心二意的钓鱼小猫了。
做陶泥过程文300字篇二十九
今天，我们上了一节陶泥课，刘老师先给我们做了示范，然后给我们发了模子，各就各位后，就开工了。
我们组，先安排了一下：我和妹妹做泥条，邵志伟做瓶底，郭启源做瓶身。
首先，邵志伟把陶泥团成了圆形，摁扁，用刮片刮平，用针从上面画一个和瓶底差不多大小的圆形，放进瓶子底部。我和妹妹用手心把陶泥揉匀，搓成泥条，放在海绵上。邵志伟把泥条递给郭启源。郭启源则小心翼翼的把泥条放进模子里，贴在模子壁上。为了让瓶子上的花纹更美些，我又做了几个大小相等的圆圈，让郭启源贴上。
做好里面后，我又把即将完成的花瓶放在阳光下面。过了一会，上面裂了缝，就把它倒出来了。
我打量着这个花瓶，又高兴又激动，因为这是我们小组完成的第一个作品！
这节陶泥课我很快乐，也有很大的收获！
做陶泥过程文300字篇三十
今天，美术课上做什么呢？我期盼地想。
哇！是陶泥！今天我们要学习做陶泥。我想：陶泥应该和橡皮泥差不多，橡皮泥做东西那么简单，那用陶泥做东西也肯定很简单的吧。
这次是一小组合作来做“墙”，墙可以分成3个部分：墙顶，墙身和墙底。可以做各式各样的墙，长方形的，正方形，斜的，正的，高的，矮的……什么样的都行，但必须得牢固，不会倒。老师对我们说：“做陶泥是一件很有趣的事，做陶泥看着很简单，像橡皮泥一样，其实里面还有很多重点，比如：做墙可以用搓泥条的方法，搓泥球的方法，还有做小泥砖的方法，粘贴的时候要用水来连接，不然的话一但搭高了就会倒掉的，相当于白做了，那样可是相当的惨呵！这一点可要牢牢地记住了。”“原来做陶泥还有这么多讲究啊！可比想象中难多了。”我想。
听完老师的话，我们小组讨论了一下，最后决定用做泥球的方法做一个有创意的“墙”，我们先开始坐底，把一大块泥经过拍，拉和揉给这块泥给揉和，软了之后，搓成一个光滑的大球，把它压扁再在上面刻一个正方形出来，撕掉多余的泥，哇，一块正方形的底“出炉了”！这次做底成功给了我们很大的信心，接下来我们就要做泥球了。
我们分工合作，一个小伙伴来揉球，我和另外一个伙伴来粘贴，摆造型，不知不觉，经过我们3个人的默契合作已经搭了4层了，可是我们不知道怎样做窗户，正在我们苦恼的时候，老师过来指点我们，我们跟着老师一起学习，她首先在两排泥上扎了2根牙签，再横着扎了一根牙签，呵，一个窗户框做好了，把泥球包上去，一堵墙就这样做好啦！
经过我们大家齐心协力，默契的合作和老师的指点，我们完成了一堵独一无二的墙，这可真是一堂有趣的陶泥课！
做陶泥过程文300字篇
假期里我学会了一项手艺，那就是做泥猫。这只猫的身体胖胖的，头小小的，它还有一双尖尖的耳朵和一双贼溜溜的眼睛。它的尾巴最为奇特是卷起来的，很可爱。一看就是富贵人家的小猫咪。
这么漂亮的猫是怎么做成的呢？很简单。先用三四块泥片叠成一块，再用泥水糊上去，使它们合为一体。接着用大姆指充当‘推土机’，把猫身体粗糙的地方打打滑，这样身体就做好了。
做完身体，开始捏猫的头部。用泥搓成一个球，再用两粒黄豆般大小的泥球作为猫的眼睛，轻轻地按在头部的中间，这样眼睛就做好了。接着就是做鼻子。我用小姆指充当‘打洞机’伸进猫鼻子的部位，戳一个小洞，当我拔出‘打洞机的’的时候，这个猫鼻子竟然发出了‘啵’的一声。好像亲嘴一样，真好玩！最后再把准备好的姆指般大小的小泥团放进鼻子的部位。一个圆鼓鼓的猫鼻子诞生了。
我用余下的泥片搓成条状，粘在身体下面充当猫腿。再用闲泥条做了条粗壮的尾巴，这尾巴还是向上翘着的，看上去简直就是个神气十足猫将军。
做泥猫最难做的要数捏胡须了。我捏的胡须要么一边高一边低，要么一边细一边粗，要么一边长一边短。最后我只能借助尺子，精确地量一下，再比一下，最后好不容易做好了两条大小，粗细，长短对称的胡须。
看着我亲手做的泥猫坯，还来不及上色我便双手小心地捧着回家了。做陶艺真有趣！
做陶泥过程文300字篇
或许友爱已随时间的流逝而走远，请你不要再提起逝去的，因为，我不敢于面对我的心……——题记
这位朋友就是我儿时的伙伴——李谷雨。可是，就在两年前，她与家人一走了之，在外婆的村子里毫无音讯……虽然她走时没有和我道别，但我也不记恨她，毕竟她是我最好的同学。
我凝望着书桌上的凤凰陶泥，我笑了……
那一年的暑假，我和她就是在外婆家门前的小河边相逢的。我看到了她，就非常高兴，我老是问她：“我上次送你的水笔还够不够？练习本用完了吗？不够再向我要！”她总是不好意思地说：“够的够的，以后不要再破费了。”
她们家是做陶艺的，做工很精致，据说在她爷爷手里，有一本祖传秘籍，对她们家很管用，这，就是她们家的经济来源。
一天，她还是一如既往地来我家玩，我总是认真地接待她，她很能干，晚饭后，她总是抢着洗碗，在外婆的后院里的平石板上。
晚饭之后外婆把今天做的蜡烛给了她十根，她默默不语地接下了。奇怪，平时给她东西都不收的呀，我心中波澜起伏，久久不能平静，怎么了今天？
临走时，她有史以来第一次对我说再见，“欢倩，再见……”路灯昏暗，远处我好似有看见她不止一次地回头望着我……
第二天她没有来我家，我去她家找她，映入眼帘的场景令我不敢相信。房子空了，人也没了，只看见桌子上的字条和一个凤凰陶艺格外引人注目。我走进去看了看，原来是她留给我的字条。
欢倩，再见了，再见！——谷雨
哎，我不知何时才能与她相见。
做陶泥过程文300字篇
陶泥也许是那样平平无奇，可经历一番“整形”后，又会擦出什么样的火花呢？这不，今天早上，我们就去陶艺馆体验了一把。
初来乍到，满馆的陶泥艺术品与工具映入我的眼帘，我们异常兴奋，师傅们带我们参观了一下，为我们做示范，我们全神贯注地观察着，慢慢地，陶艺品就完成了。我心中窃喜，这对我真是小菜一碟。
我捧着一块陶泥，放在陶瓷转盘上，突然，陶泥嗖地飞了出去，砸在我的身上，留下了它的印记，给了我一个下马威。我开始意识到它的难度。我再次把陶泥放在陶瓷转盘上，小心翼翼地做起来。费了九牛二虎之力才把基本模型定好，看着身边的朋友都做得很好，我心急了。我把陶泥按了按，揉了揉，捣鼓了一下，不料，捏着捏着，就变形了，第一轮——败。
心急吃不了热豆腐，我静下心，卷土重来。我认真地总结失败之处，当要做成的时候，因为把握力不好，第二轮——又败。
接二连三的失败令我受挫，原本那份自傲不在，拦路虎让我不自信。我不会被打败的声音突然我在耳边回荡。拾起信心，卷起袖子，准备重新好好干一番。我集中注意力，一丝不苟地捏造，功夫不负有心人，终于成功了。
不经历风雨，怎能见彩虹？这陶泥终于在我的手下“整形”成功了。见着自己的艺术品，甜于心，喜于色。
做陶泥过程文300字篇
首先要找好重心，做好轮头的我读着教材上的教程开始了泥巴大战。
湿湿手，摆放好需要的工具，一切就绪。当我的手碰到陶泥，一种奇妙在心田如涟漪一般荡漾开来，用双手覆盖上那旋转着的陶泥上，一种细腻温滑的感觉回到了我的手上。恍惚中，我仿佛又回到了幼时玩泥巴的岁月，小时候的我、现在的我与温软的泥巴已经融为一体。泥巴在手下快速转动，不断地变幻着造型。一团黄不拉几的泥，在我的操作下，在轮盘上翩翩起舞，俨然是一个舞蹈家。时而伸手，时而缩脚，时而翘首张望，时而点头哈腰。虽然有几次差点剖腹自尽，但整体还是可控的。再去湿湿手，开始第二轮的修整。我小心翼翼地控制着泥团。在飞速旋转的轮盘上移动，可真不是件容易的事件，原本优美的舞蹈家此时更像是一个淘气、满地打滚撒泼的熊孩子，弄得我是焦头烂额，苦不堪言。
看着我费了九牛二虎之力才完成的砚台时，心里有些自喜。觉得还有些粗糙，便开始小规模的修整。本想锦上添花，可没想到最后的结果竟是弄巧成拙砚台的底面被挖穿了。现在可好，前功尽弃，重来。第二次的结果还是不尽人意。直到第五次，我才成功，而且付出了全身染满了泥巴渍的惨痛代价。最终，我将我的战利品一只碗不像碗盘不像盘砚台不像砚台的鬼模鬼样的东西放到了晾晒区。
本以为做这个陶艺会很简单，没想到却是如此的艰难。唉！
做陶艺作文03-01
做值日作文03-04
做布丁作文03-02
做陶泥过程文300字篇
我来到了运河边的博物馆，里面有一个体验区，可以画伞，缝鞋底，编东西，各式各样，琳琅满目。不过我最喜欢的就是捏陶泥了，看着一块块泥巴在自己手里变成了惹人喜爱的小东西，我决定试一试。茶壶，笔筒，盘子，思来想去，还是决定做一个小笔筒，
师傅给我的样本是一个简单的笔筒，步骤就是先用一个大泥球压扁，做一个底，再把泥搓成条，一条一条地盘在底的边缘，一层一层叠上去，成为一个杯子的形状，最后，在侧面做一朵装饰的玫瑰花。这个看似简单，但对于初学的我来说还是十分困难。
首先，做筒底，这个简单，只要把泥揉成一个球，然后在桌子上摁扁，一个底就做成。
搓泥条可要点功夫，太干了容易断，太湿了又容易黏在桌面上。后来师傅教我把桌子喷湿以后要轻轻地揉，不让它粘在上面。泥条迅速一层层的搭了起来。虽说泥条粗细不匀，有时泥条衔接不好，笔筒有些漏洞，不过，在修修补补后，总算是做出了一个笔筒形状。
但是，我迅速又遇到了一个问题，笔筒上有一朵玫瑰花，可是我根本做不成花，泥土不一会就干了，根本不能卷，一卷就出现了裂纹，终于成功了一朵，可是太大了站不住。
我再也没有耐心了，一赌气，把陶泥扔在一边，想放弃了。妈妈看我的样子，没有着急也没有生气，陪我一起琢磨，又请来师傅给我演示，哇，在师傅手中，陶泥变得特别乖，又光滑又柔软，几秒钟就出现了一片玫瑰花瓣。在妈妈的鼓励下，我认真地看，反复地练习，一次次的失败后玫瑰花终于成功了。
一个略显粗糙的笔筒摆在了我面前，这可是我努力了一个下午的结果呢！师傅来帮我把作品收好，准备晚上拿去烤制。过几天就可以来取了，期待着我的小笔筒新鲜出炉！
