人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
传统的名言警句篇一
2、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
4、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
5、不师者，废学之渐也。——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》
6、传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯
7、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
9、古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
10、古之学者必有师。——韩愈《韩昌黎集·师说》。
传统的名言警句篇二
1、国将兴，必贵师而重傅。——《苟子》。
2、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
3、疾学在于尊师。——《各氏春秋·劝学》。
4、假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
6、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
7、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集·劝兴》。
8、君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。
9、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。
10、老人不讲古，后生会失谱。——佚名
11、明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
12、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
13、贫而无诌，富而无骄。——子贡
14、其交也以道，以接也以礼。——孟子
15、谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
传统的名言警句篇三
1、礼之大本，以防乱也。 ——柳宗元
2、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。 ——洛克
3、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ——爱默生
4、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ——雨果
5、其交也以道，以接也以礼。 ——孟子
6、贫而无诌，富而无骄。 ——子贡
7、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰
8、让一得百，争十失九。 ——马克
9、谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯
10、没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 ——洛克
11、有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富兰克林
12、在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克
13、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 ——雨果
14、对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 ——纪德
15、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微
16、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 ——萨迪
17、乐以移风易俗，礼以安上化人。 ——唐·吴兢
18、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。 ——歌德
19、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 、——培根
20、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 ——洛克
21、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 ——莎士比亚
传统的名言警句篇四
1.，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
2.漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
3.兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
4.自侮，然后人侮之。《孟子·离娄上》
5.雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
6.有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
7.前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
9.为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
10.破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
11.用，和为贵。《论语·学而》)
12.者有力，自胜者强。《老子》
13.于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论·孝养》)
14.新，日日新，又日新。《礼记·大学》
15.不厌，诲人不倦。《论语·述而》
1.灭私，民其允怀。《尚书·周官》
2.坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
3.必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》
4.出芙蓉，天然去雕饰。——李白
5.不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
6.不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
7.而教。《左传·昭公二十六年》
8.道，夕死可矣。《论语·里仁》
9.同心，其利断金。《周易·系辞上》
10.好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
11.不辱，知止不殆。《老子》
12.正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》)
13.千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
14.入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
15.可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
16.规矩，不能成方圆。——《孟子》
17.，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》
18.生利，利以丰民。《国语·晋语》)
19.凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
20.之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
1.古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子·性恶》
2.辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》
3.强者智不达。——《墨子·修身》
4.损，谦受益。——《尚书》
5.者智，自知者明。《老子》
6.健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》)
7.友交，言而有信。——《论语·学而》)
8.乾乾，与时偕行。《周易·乾·文言》
9.者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
10.不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
11.于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
12.国家，不求富贵。《礼记·儒行》
13.不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。《宋史·王安石列传》
14.不诚，不能动人。《庄子·鱼父》
15.无谄，富而无骄。——《论语·学而》
16.之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》
17.母，能竭其力。《论语·学而》
18.迩，不行不至;事虽小，不为不成。《荀子·修身》)
19.息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
20.必有勇，勇者不必有仁。《论语·宪问》
传统的名言警句篇五
1、无论哪里，原则的基础就是传统。--美国
2、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。--陆九渊《与傅全美》
3、师者，人之模范也。--杨雄《法言·学行》。
4、师哉！师哉！桐子之命也。 --杨雄《法言·学行》。
5、师友贵隆亲，古学当自反。--（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
6、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 --（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
7、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。 --出自（汉）韩婴《韩词外传》。
8、师道立则善人多。--《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
9、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。--陶渊明《杂诗八首》之一
10、少壮不努力，老大徒伤悲。--汉乐府古辞《长歌行》
11、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 --《孝经。天子章》
12、博学而详说之，将以反说约也。--《孟子？离娄下》
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 --《礼记？中庸》
14、不贵于无过，而贵于能改过。--王守仁《改过》
15、不师者，废学之渐也。 --《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
16、传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。--恩格斯
17、读书破万卷，下笔如有神。--杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
18、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。--颜元《颜习斋先生言行录》
19、古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。--泰戈尔
20、古之学者必有师。 --韩愈《韩昌黎集·师说》。
21、国将兴，必贵师而重傅。 --《苟子》。
22、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。--李觏《易论第九》
23、疾学在于尊师。 --《各氏春秋·劝学》。
24、假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。--艾略特
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语？里仁》
26、尽信《书》，则不如无《书》。--《孟子？尽心下》
27、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。--《朱舜水集·劝兴》。
28、君子隆师而亲友。 --《荀子·修身篇》。
29、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 --《吕氏春秋》卷四《尊师》。
30、老人不讲古，后生会失谱。--佚名
31、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。--文嘉《明日歌》
32、莫等闲，白了少年头，空悲切。--岳飞《满江红？写怀》
33、贫而无诌，富而无骄。--子贡
34、其交也以道，以接也以礼。--孟子
35、谦逊是美德的色彩。--提奥格尼斯
36、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。--薛瑄《读书录》卷十
37、让一得百，争十失九。--马克
38、人不可以不就师矣。 --王符《潜夫论·赞学》
39、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 --〔唐〕韩愈《师说》。
40、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 --（清）王卓《今世说》
41、若要好，问三老。 --唐海《中山狼》第三出。
42、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语？述而》
43、善学者，假人之长以补其短。--《吕氏春秋？用众》
44、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 --《礼记·学记》
45、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》
46、最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。--罗曼·罗兰
47、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。--《增广贤文》
48、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。--雨果
49、玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记？学记》
50、有则改之，无则加勉。--朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
51、言者无罪，闻者足戒。--白居易《与元九书》
52、学至乎没而后止。--《荀子？劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
53、学贵得师，亦贵得友。--唐甄《潜书？讲学》
54、行成于思，毁于随。--韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
传统的名言警句篇六
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》
宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》
疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧?》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮
天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《论语?宪问》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书?画策》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
失信不立。——《左传?襄公二十二年》
轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的.人一定很少讲信用。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
与朋友交，言而有信。——《论语?学而》
人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。
民无信不立。——《论语?颜渊》
言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
一诺千金。——《史记?季布栾布列传》
传统的名言警句篇七
1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
2. 言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
3. 谦逊是美德的色彩。提奥格尼斯
4. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《礼记中庸》
5. 善学者师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记学记》
6. 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。 出自(汉)韩婴《韩词外传》。
7. 博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》
8. 秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十
9. 莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
10. 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
11. 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 《吕氏春秋》卷四《尊师》。
12. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
13. 贫而无诌，富而无骄。子贡
14. 明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
15. 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。雨果
16. 若要好，问三老。 唐海《中山狼》第三出
17. 不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
18. 尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》
19. 人不可以不就师矣。 王符《潜夫论赞学》
20. 师道立则善人多。《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
21. 古之学者必有师。 韩愈《韩昌黎集师说》。
22. 最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。罗曼罗兰
23. 行成于思，毁于随。韩愈《进学解》
24. 德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
25. 圣人无常师。韩愈《师说》
26. 不师者，废学之渐也。 《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
27. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一
28. 改身之过，迁(发扬)身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
29. 假如传统或世代相传的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。艾略特
30. 君子隆师而亲友。 《荀子修身篇》。
31. 其交也以道，以接也以礼。孟子
32. 有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
33. 国将兴，必贵师而重傅。 《苟子》。
34. 善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
35. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
36. 师者，人之模范也。杨雄《法言学行》。
37. 老人不讲古，后生会失谱。佚名
38. 古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。泰戈尔
39. 过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
40. 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 (清)王卓《今世说》
41. 师哉!师哉!桐子之命也。 杨雄《法言学行》
42. 师友贵隆亲，古学当自反。(宋)刘过《湖学别苏召叟》
43. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
44. 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 《孝经。天子章》
45. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 〔唐〕韩愈《师说》。
46. 读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
47. 敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。《朱舜水集劝兴》。
48. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记学记》
49. 疾学在于尊师。 《各氏春秋劝学》。
50. 师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 (清)李惺《西沤外集冰言补》。
51. 无论哪里，原则的基础就是传统。美国
52. 传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。恩格斯
53. 学至乎没而后止。《荀子劝学》
54. 学习到生命的最后一刻才算中止。
55. 少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
56. 学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
传统的名言警句篇八
1、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
3、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
4、一诺千金。《史记季布栾布列传》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
6、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
7、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
8、轻诺必寡信。《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
9、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧》
10、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
11、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮
12、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
13、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
14、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
15、言必信，行必果。《论语子路》果：果断
16、失信不立。《左传襄公二十二年》
17、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《论语学而》
20、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
21、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
22、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
24、不怨天，不尤人。《论语宪问》
25、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
26、人而无信，不知其可也。 《论语为政》可：可以立身处世。
27、民无信不立。《论语颜渊》
28、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
31、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
32、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
33、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
34、与朋友交，言而有信。《论语学而》
