从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
论语心得体会篇一
论语是中国古代伟大哲学家孔子所著的一部名著，它详细地记录了孔子和他的弟子们的思想、学说和言行，让我们更好地了解和掌握孔子的思想。在我读完《论语》后，我深有感触，下面我将就此谈谈我的学习心得和体会。
第二段：了解孔子思想
通过《论语》的学习，我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人与人之间的关系，主张仁爱、诚信、恭敬、温和、公正、信守，追求人类道德的高度，深刻揭示了人类社会的发展规律和人类心灵文化的本质价值。他提出的许多思想至今仍被广泛地应用和发扬。
第三段：学习孔子的言行
《论语》不仅记录了孔子的思想，也详细描述了他的言行。孔子早期是一个辅佐政治、教育年轻学子的普通人，但他的言行却使他成为世界上最受尊敬的伟人之一。孔子的言行展现出极高的智慧和劳动精神，给我们提供了很好的榜样，让我们更加努力地学习和行事。
第四段：深入思考
通过《论语》的学习，我发现论里孔子的思想虽然深刻，但同时又留有很大的思考空间，并非僵化或死板。这使我想到无论是学习还是人生，都应该不断思考、不断反省、不断进步，不拘泥于任何一种思想。同时，我们也应该以开放的心态和平等的态度，读取和吸收来自各个文化的启示和精华。这些想法给了我更加广阔的人生视野和理念。
第五段：总结
《论语》是我们中华文化中的一部精华，它教给我们仁爱、诚信、恭敬、温和、公正和信守等伟大美德，让我们可以有一个好的人生引导。我深刻感受到，读书的重要性在于我们通过书中的思想和形象，来锤炼自己的精神，提高我们的人格素养，积累长期思考的能力，因此我深深地感激这本书带给我的启示，而它更是一个让我们持续学习和发展人格的宝贵财富。
论语心得体会篇二
段一：引言（200字）
《论语》是儒家经典著作之一，这部充满智慧和哲理的书籍给予了我许多启发和思考。通过阅读《论语》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并从中汲取了许多人生的智慧。在此，我将结合自己的体验和感悟，分享我对《论语》的心得体会。通过这些心得体会，我相信我们能不断提高自己的品德修养，成为更好的人。
段二：悟道真谛（200字）
孔子在《论语》中强调修身齐家治国平天下。他认为做一个合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意义和做事的目的。我深以为然。在忙碌的生活中，我们往往追求物质的满足而忽略了灵魂的修养。而孔子强调的悟道正是要提醒我们：要不断审视自己，问自己这么做为了什么，这样我们才能做到心无旁骛地追求人生的真谛。
段三：修身与待人（250字）
《论语》中的“学而时习之，不亦悦乎”的教诲给我留下了深刻的印象。作为一个学习者，我们不能止步于书本知识，更要通过不断的实践和修身来提升自己。孔子认为只有修好自己，才能做到善待他人。同时，他也告诫我们要明辨是非，不为物欲诱惑所动，在面对困境时要保持一颗平常心。他的这些教导告诉我们要有高尚的品格，善于待人接物以及坚持道义。只有这样，我们才能成为一个有价值的人。
段四：身心合一的教育理念（250字）
孔子不仅是一位伟大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《论语》中，他强调道德教育的重要性，他希望学生不仅要追求知识，更要培养自己的道德品质。我深感教育的意义就在于塑造孩子的品格，让他们在知识学习的同时，注重道德素养的培养。只有这样，孩子们才能全面发展，既有坚实的知识基础，又有良好的品德修养。
段五：世界观与人生观（300字）
通过阅读《论语》，我逐渐形成了自己独特的世界观和人生观。面对生活中的困难和挑战，我深信“天行健，君子以自强不息”的理念。同时，我也明白到只要自己不断进步，努力改变，就能够取得成功。与此同时，孔子提倡的谦卑和以人为本的原则也影响了我对人与人之间关系的看法，我学到了善待他人，用真诚和友爱去对待身边的每一个人。
总结（50字）
通过阅读《论语》，我汲取到了丰富的智慧和哲理。孔子的思想和教育理念对我产生了深远的影响。我将继续在学习中修身，培养自己的品德素养，同时，也要把这些智慧与他人分享，用行动去影响身边的人。
论语心得体会篇三
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!
论语心得体会篇四
论语是我国古代思想家孔子及其弟子的言行录，记录了他们的言论和行动，其中蕴含着丰富的道德、伦理和政治哲学。在阅读论语的过程中，我深感其思想的深邃与生活的智慧。以下将从“孔子的修身齐家治国平天下”、“为人处事的哲学智慧”、“追求知识的方法与态度”、“敬业精神和人际关系的处理”、“孔子的道德观与人生态度”五个方面分享我对论语的心得体会。
首先，孔子强调“修身齐家治国平天下”，这是我理解论语最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因为只有修身才能有操守、品德和道德修养，才能够成就一个真正有价值的人。而“齐家治国平天下”则呼应着人的社会关系和责任。齐家之道在于和睦和谐的家庭关系；治国之道在于仁政和公正的社会秩序；平天下之道在于公平公正的分配资源。通过修身齐家治国平天下，孔子呈现了一个完整的社会形态，构筑了一个完善的人类伦理和政治哲学。
其次，论语中充满了关于为人处世的哲学智慧。例如，孔子说：“君子不以言举人，不以人废言”，表达了孔子对人员选拔和评价的原则。这告诉我们，在评价他人时不应只看其言辞之巧妙，更要考察其为人之道德品质。此外，孔子还教导我们要做到“己所不欲，勿施于人”，这是对待他人的基本原则。只有我们能够去体会别人的感受，尊重别人的需求和权益，才能够做到真正的善待他人。
第三，论语还教导了我们一种正确的追求知识的方法与态度。孔子强调学习的重要性，并倡导“因材施教”的教育观。他认为每个人的天赋是不同的，应该根据每个人的特点，采取相应的教育方法。此外，我们还可以从论语中了解到孔子的学习态度和方法。他讲究实践、实践和实践，反对虚浮空泛的学习。他还提倡“学而时习之，不亦悦乎”，强调知识要与实践相结合，要不断地复习和实践才能真正掌握。
第四，论语中还涉及到了敬业精神和人际关系的处理。孔子提到过，“君子不器”，意思是说君子不会因为一时的成就而沾沾自喜，应该一直保持谦虚和进取的态度，持续提升自己。同时，他还把教育重点放在培养人际关系和集体责任意识上。他坚信良好的人际关系和团队合作是实现共同目标不可或缺的因素，倡导团结、认同和协作的精神。
最后，我被孔子的道德观和人生态度深深打动。“己所不欲，勿施于人”，这是孔子对待他人的基本原则，也是他强调道德修养的核心。孔子提倡做一个“君子”，这并非是一个社会贵族象征，而是一个有高尚道德和人格魅力的人。他强调“君子和而不同”，要求人们尊重他人的不同观点和人格特点。此外，孔子还讲到了人生态度的重要性，他鼓励人们积极面对困难和失败，勇往直前，不要轻易放弃。
通过阅读论语，我深刻领悟到了孔子思想的大智慧和处世之道。他的思想对于塑造一个美好的社会和个人都有着重要的指导意义。我将继续努力学习论语，以提升自己的道德修养和人生境界。同时，我也愿意将孔子的智慧和美德传承下去，与他人分享，为社会的和谐进步贡献自己的力量。
论语心得体会篇五
中国文化渊源博长，拥有五千年的礼貌史，是我们华夏子孙的骄傲。
中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对于人格与道义的追求与向往，是中华民族一笔宝贵的精神财富。今日，人类社会正处在急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自我要站得住，也使别人能站得住，自我要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自我，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和谐了。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”此言义为：多优秀啊，颜回！吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。多优秀啊，颜回！人，是要有点精神的！当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要必须吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的许多学生家庭富裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。
读了《论语》我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研究四书五经，能够使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。
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论语心得体会篇六
断断续续的读了《论语》及多家对于论语的注释和分析，这个断断续续有时间上的间隔，也有地域上的跨度，有经济上的悬殊，也有地位上的变化，而读书的心情和理解方向也随着自己的心情像过山车一样发生变化甚至逆转，但是对于《论语》的理解始终有一条主线没有变过，这就是《论语》里面所倡导的“公道――仁德”，这体现了古斯塔夫。荣格在《寻求灵魂的现代人》中所描述的一样“每一个文明人，不管他的意识发展程度是如何的高，但其心理的深层，他仍然是一个古代人”（古代人和现代人具有共同的机械属性）。随着对于论语了解的深入，在论语的内容的理解上也出现许多矛盾的地方，也可以认为是更加深刻。
论语的本身并不是孔子教学的课本，他是不系统的。其产生的原因，应该是他的学生在他死后的某个晚上或者中午的同学聚会上，已有几分醉意的某个（或某些）有钱有闲的学生，回忆起孔子的教诲，提出了一个建议，大家约个时间，来讨论一下如何编纂一本老师的语录。
这种建议很容易得到响应，又隔了一段时间，来了很多同学，每个同学都分别把当年孔子对自己或更多人说的什么，一一奉上，然后交给那个倡导者审阅并出版发行，也许那个时候还有做出贡献者根本就没有拿到这本书。当然费用是要有权有钱的学生出的，包括出版费。形式上是否有点像现在的同学会，开始大家踊跃，后来慢慢的转变为同类聚会，在后来就悄无声息了，这里面的道理很简单，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是参与者，是陪衬的，孔学里的同学会是否如此不得而知。
因为是一种回忆，就有了不确定性，因为有人从中撮合，就有了强加于孔子及其弟子头上的意见和建议，这是一种在创造性转化或转化性创造中的整合。我们也没有任何必要对这种“有限可能中的无限追求”而强求。
回忆起来的都是过去记忆的片段，是不连续的，因此，就会出现前后不通，同章节里面自相矛盾的问题，这要从几个方面来分析，一是产生的时代背景。等孔子的弟子从各自的国家过来团聚的时候，大家的社会地位和经济状况都发生了天翻地覆的变化，有的人是开宝马来的，有的人是走路来的，有的人趾高气昂，有的人垂头丧气，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能会有所保留，不过如此啊，给你了那么多束修，也没有给推荐个好的工作，也有的是从大国来的，非常牛气，有的是从方五六十里的小国来的，甚至路费都是大国赞助的，就有点提不起精神，两者加在一起，就产生了话语权的问题，谁的声音高谁的观点就占上风；二是产生的方式。世上本无事庸人自扰之。本来只是好好的来悼念一下老师，结果船载以入的东西鼓捣出这么个事来，让我们这些衣食无着的人怎么办，据说还要集资出版，老婆孩子养活都成问题，哪儿来的钱啊？有不要面子的甚至出言不逊：我没有钱，要出你们出，我不反对，也可以把老师说的话告诉你们，随你们吧。这正是许多学生的心声，他们只是碍于面子没有说而已，这样的方式产生的论语，不免有人胡说八道，不免有人断章取义，也许有恶作剧者将自己的言行也冠以“子曰”；三是流传几千年中的断层谬误。过去的传媒没有现在这么发达，传媒工具也比较落后，比如办报纸要开一个木片加工厂，还要请许多的雕刻师，如果分工较细的话，还要有纺线的，穿线的。特别是穿线的，如果没有点文化，只是为了挣工资，就不会那么虔诚，就会偷工减料，就会违反操作规程，就会将前后顺序颠倒，这是出厂前就乱的。而后代得到的，多数是凭一代代的老师记忆的，或者是得到古墓中出土认证的，乱七八糟的都可能出现。
再从教学的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教无类，什么样的人来了我都教，但是有一个前提条件，就是学费是一定要交的，而且应该是根据交的多少和干肉质量的好坏来分班的，尽管你天资聪颖，如果你只拿很少的干巴巴的肉的话，也只能给你分到普通班，让那些研究生来教你。他也许是按照现在的文凭级别分的，设定一个束修的标准，从中专到博士以此类推。因为有了分别，在教授的时候也就有了高低贵贱之分，孔子也是根据交的学费多少来定心情的，见了家境富裕且属于官宦的，就高兴，说得就多一点，就深刻一点，也许会有蹭听的穷学生在此受益，但是不会太多，因为物以类聚人以群分么。而见了那些老是拖欠学费的，就没有好脸色了，而且在多层次的学生之间，所教的理念是不一样的，对穷学生就教他们“杀身以成仁”，让他们去死吧，而对富学生则叫他们“邦有道，则知，邦无道，则愚”，教点装傻充愣的本事“明哲保身”，且特别强调“危邦不入，乱邦不居”，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。你们要好好的活着，我什么时候打秋风也可以舒服一点。
因为有临场发挥，也就有了区别，前后矛盾也就在所难免。由于受竹简或刻简的限制，没有可能将说每句话的时间、地点、场合、所处的国家、社会背景等交代清楚，这就留下了许多难解的东西，也就是文化的阴暗面。后人在对论语进行研究（不如说是推测――引经据典，猜测――断章取义，揣测――胡思乱想）时，难免出现戏说的成分，因为阴暗面越多，被猜想的余地越大，这也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能够被人传颂研究几千年，难说没有这方面的原因。
孔子所处的时代是一个**的年代，民不聊生，颠沛流离。我们的至圣先师也是常人，他也有机械属性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也会随着经济状况的时好时坏、社会地位的时高时低出现波动，也会在“畏于匡”时，因为“颜渊后”而子曰：“吾以汝为死矣”。就出现了一个多向度的孔子。这是非常正常的，如果我们有幸将其请下神坛，坐在我们面前进行一次学术探讨，你就会发现他并不是总板着脸说着“吾诲汝”的老夫子，而是偶尔也会说上一句“由也不得其死”的玩笑的和蔼可亲的老教授。
人在学习的时候都受前面教育的影响，往往都是带着情绪（基本上都是抵触情绪）来学习的。他在向后人学习的时候一定会用前面的东西来比较、验证，并不时的排斥后面的，除非后面的东西能够与他产生共鸣（潜意识中存在的不敢或者不能暴露的某个部分）。也就是说，断章取义是非常正常的，这是一种文化的运用方式。
而我们在读一些学术性的、经典的文章的时候，我不主张背着沉重的压抑来解读。应该超越于自我，超越于现在，将自己融入，融入到那个时代的大环境中去，看他当时为什么这么说，这么说的背后到底是什么，这样才能理解，才能运用，才能吸收，读论语也好，读孟子也罢，都是一样的。如果你深刻细致的去体会，你会发现，同时代的经典中的内涵，几乎是一致的，被雅斯贝尔斯称作“轴心时代”产生的释、道、儒、墨、法、纵横等皆有共通之处。
论语之为经典，就在于论语里面的温情，我们从中可以发现一个有血有肉的孔子，可以发现一群有思想有理想善于想入非非的学生，我已经多次在梦中听到了孔子的循循善诱，看到了老子的和蔼可亲，孔子就是一个常人，也会发脾气，也喜欢美女，比如南子（卫灵公的夫人，是当时有名的美人，据说是孔子青梅竹马的初恋情人）就可能赏心悦目，他就多次去会南子，导致“子路不悦”，孔子为了表明自己是清白的，甚至对天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厌之，天厌之！”，表现了孔子可爱的一面，我甚至从中看到了一个有了爱美之心的男人向自己的妻子发誓的情景。但是孔子面对的是子路。孔子是一个高明、幽默、严肃、温和的老师，还是一个可以围炉夜话、互相打趣的邻居。
维特根斯坦在《逻辑哲学理论》中说，“凡不可说的，应该保持沉默”，老子在道德经里面也开篇就说“道可道，非常道”，又说“多言数穷，不如守中”，佛教里面更是说“不可说，不可说，一说就错”，论语里面也有多处提到“慎言”。我在这里都说的太多了，罪过，只是自己的梦中呓语。
论语心得体会篇七
《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其门徒的言行和言论。在中国历史和文化中，它被视为儒家学派的基石，深深影响了中国人的思维方式和道德观念。最近，我有幸参加了一次讲座，听取了关于《论语》的精彩讲解。通过这次听讲，我对《论语》有了更深刻的理解，对儒家思想也有了更深入的感悟。在这篇文章中，我将分享我对《论语》的心得体会。
首先，通过听《论语》的经典语录，我对孔子的教育思想有了更深入的了解。孔子相信，教育是改造个体和社会的关键。他注重人的修养和品德的培养，提出了“修身齐家治国平天下”的思想。他强调了仁爱、忠诚和孝道等传统道德价值观，并认为这些品德应该成为一个人成为伟大君主、贤良父子或忠诚朋友的基础。通过《论语》的学习，我深深感受到了教育的力量和个人修养的重要性。
其次，通过听《论语》的解读，我对仁爱的含义有了更加深入的理解。《论语》中，孔子经常强调仁爱的重要性。仁爱是一种广泛的爱，不仅仅是对家人和朋友的关爱，也是对陌生人和敌人的体谅和宽容。孔子认为，只有通过仁爱，才能达到人与人之间的和谐和社会的稳定。通过《论语》的学习，我明白了仁爱不仅是一种情感，更是一种为他人着想的责任和义务。而当我们每个人都能以仁爱之心对待他人时，社会将变得更加和谐。
第三，通过听《论语》的学习，我深刻体会到了孔子强调的学习和思考的重要性。孔子教育弟子不能仅仅满足于接受他人的观点和教导，而是应该积极思考和独立判断。《论语》中，有许多训词和对话体现了孔子强调思考和求知的态度。他不仅要求弟子们从书本中学习，还强调通过实践和自我反省来增加知识和提高自己。通过听《论语》的解读，我认识到只有通过不断学习和思考，我们才能不断进步并且实现个人的价值。
第四，通过听《论语》的学习，我体验到了孔子对于坚持道德的重视。《论语》中，孔子不仅强调君子的品德，也强调了维护人与人之间正义关系的重要性。他提出了“以德报怨”的思想，即通过以善良和仁爱来应对恶意和仇恨。他还强调了道德在个人和社会生活中的重要性，认为只有通过维护道德，才能实现和平和稳定。在如今充满挑战和分歧的世界中，孔子的思想仍然具有重要的现实意义。
最后，通过听《论语》的学习，我对中华传统文化的独特价值有了更加深入的认识。《论语》作为中华传统文化的一个重要组成部分，具有广泛的影响力和永恒的魅力。其强调家庭伦理、友情、忠诚和责任等价值观扎根在中国人的心中，并通过历代的教育传承下去。通过《论语》的学习，我深刻认识到传统文化的重要性，它是我们身份认同和宝贵的精神财富，值得我们继续传承。
总结以上的学习体会，《论语》作为一部古代经典，不仅代表了中国传统儒家的思想观念，更从中传承了崇高的道德和伦理价值观。通过听取《论语》的解读，我感受到了孔子的大智慧和温文尔雅。它不仅为我们提供了宝贵的道德指南，也启发了我们去思考自身价值和社会责任。我相信，《论语》的智慧将陪伴我们通过挑战和困境，不断成长和进步。
论语心得体会篇八
《论语》心得之二我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么?它不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的.现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓”予人玫瑰，手有余香"，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢?就是用他们对生活的体验，出一些对我们每个人都有用的道理。
论语心得体会篇九
论语是我国古代思想文化的一颗璀璨明珠，它被誉为“中华文化的瑰宝”。近日，我有幸参加了一次关于论语的讲座，深感受益匪浅。在这次讲座中，我与论语展开了对话，自己的心灵也得到了一次升华。
第二段：对于修身齐家治国平天下的理解
论语中有许多关于修身齐家治国平天下的论述，这给我留下了深刻的印象。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想，无疑是教化人们行善的神圣法则。在日常生活中，我时刻提醒自己不要对他人做出自己不愿意接受的事情，无论是言语还是行动。只有通过自己的言行来教化他人，才能真正传播正能量。
第三段：关于孝道的感悟
关于孝道，论语有一段：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思也？室是远也，君是多也。诗云‘瞻彼淇澳，言采其蕨’。未曾有兄，弟何取焉。”通过这段话，我明白了孝道的深刻含义。孝顺父母是我们应该永远遵循的道德准则。我们不仅要对父母表达感激之情，更要尽自己的全力去关爱他们，尽孝的同时也要照顾他们的生活和身体。只有真正体悟了孝道的内涵，才能将孝道发扬光大。
第四段：修身养性的重要性
论语中有一句名言：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，只有不断学习，才能不断进步。同时，学习要有恒心和毅力，并将所学的知识付诸于实践。通过“学而不思则罔，思而不学则殆”的理念，我对于修身养性的重要性有了更深刻的认识。只有通过不断的学习与思考，我们才能提升自己的道德修养，养成良好的习惯和品质，以及正确的行为举止。
第五段：对于人际关系的领悟
论语中有多处关于人际关系的论述，这给我很大的启发。其中，“朋友之道”和“君子之交”让我深感人与人之间真诚、忠诚和信任的重要性。在处理人际关系时，我们要以真诚待人，以友善相待。亲密的朋友之间，要互相帮助、理解和支持；而君子之交则要追求真诚和高尚的友谊。通过这些道理的指导，我们能够建立良好的人际关系，促进社会和谐的发展。
结束语：
通过听论语的心得体会，我更加深入地了解了这部伟大著作的价值和意义。我们当代人要继承和发扬优秀传统文化，不仅要学习论语的思想，更要将其融入到我们日常的行为和生活中。只有这样，我们才能在道德修养上有所提升，让我们的社会更加和谐，人与人之间充满真诚与友爱。
论语心得体会篇十
《论语》是中国古代文化的经典之作，是我国古代思想和道德文化的重要遗产，对于现代社会依然有着重要的意义和作用。《论语》以字里行间深刻的思想、朴实的语言，给人们带来了无限的启示和反思。在我的学习过程中，我也对《论语》产生了浓厚的兴趣，深感其内涵的深度和广度，并从中汲取到了不少人生道理，修养和思维方式。
第二段：论语中“学而篇”感悟
《论语》中“学而篇”是其中最为重要的篇章之一。其中的“学而不思则罔，思而不学则殆”的名句，即便在现代社会依然有着重要的意义和启示。要想取得好的学习效果，单纯地通过机械地重复和背诵是远远不够的。需要有自己主动思考和总结的过程，在学习过程中广泛地吸收和吸纳知识，开拓自己的视野和思路，建立自己独特的思维方式和认知模式，从而更好地适应现代社会的快速发展和变革。
第三段：思想引领和人格塑造
《论语》中的思想引领和人格塑造也是其中的重要内容。在这些内容中，人们可以从中看到各种各样的人性弊端和错误观念，以及如何在日常生活中克服和避免这些问题。这样的引导体现了《论语》所倡导的理想化人格和行为准则，为我们的行为提供了重要的道德指引和思想启示。
第四段：智慧和道德并重
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是《论语》中的一句名言，意思是知识和智慧的获得不如将其真正应用到实践中去更重要。《论语》所追求的是智慧和道德的并重，即在有限的生命中兼顾充实自己和服务社会的重要价值，要在实践中不断地提高自己的道德水平，为自己和他人创造更多的价值。
第五段：学以致用
《论语》所传达的人生智慧和准则不仅仅是纸上观看，而是需要我们将其真正地付诸实践。只有在实践中才能真正发现和了解其中的意义，并且不断地完善自己的认知和思维，才能够走向更加辉煌的人生。学习《论语》需要我们不断拓宽视野，书写人生的灿烂篇章。
结论：《论语》是我国古代文化和思想的杰出代表，是我们前进道路上最好的引路人。在我们的生活中，学习和应用《论语》中的人生智慧和准则，有利于我们不断地提高自己的思维和认知能力，建立自己独特的人格魅力和美好的价值观，从而创造更多的价值和贡献。
论语心得体会篇十一
作为一种传统的文化形态，书法自古以来一直深受人们的推崇。巜论语是书法的重要内容之一，它具体指的是通过对笔画、笔触等细节的调整，使作品的整体效果更为优美、协调。巜论语的精髓在于“以心为墨、以情为笔”，因此在进行巜论语的过程中，不仅要有精湛的技巧，还要有融入灵魂的态度。下面就来谈谈我对巜论语的心得体会。
一、精神与技巧并重
巜论语的实质是通过细节加工来增强作品的美感。这一过程几乎要求书法家对字体的各方面因素都熟稔于心，比如线条的偏向、升降的宽窄、起伏的深浅等等。只有把这些因素的变化加以充分的把握，才能在笔画的刻画上精益求精。尤其需要强调的是，巜论语是一种有着灵魂元素的技巧，在实践中，需要书法家具备敏感而深厚的精神内涵，才能真正把巜论语做到极致。
二、情感充盈
巜论语一定程度上是情感的体现，确定作品的情感色调是巜论语中最关键的一环。浓与淡，重与轻，起与伏等因素都应与作品所追求的情感表达相呼应。如何做到这一点？最根本的方法就是进入作品的情感世界，理解作品所想要表达的背景和情绪，然后在笔触和笔画的运用中慢慢地表达出来。巜论语中情感的准确体现，只有在心中真正打动了一些弦，把自身的情感、经历、经验与作品紧密连接了起来，才能得到可圈可点的效果。
三、善于取舍
巜论语是一种细节把控的艺术，但是对于一个书法家来说，时间和手力不是无限的。因此，善于取舍才是巜论语的重中之重。不要过于追求细微微的点，而忽略掉作品的总体印象。巜论语的成功之处在于要能准确把握每一笔、每一点、每一方面的细节，有所强调、有所改造、有所妥协，一步步把总体的效果完美的呈现出来。因此，在平衡整个作品各个方面时，书法家需要有着清晰明确的判断力，把巜论语的力度掌握好，确保作品整体的美感效果。
四、把握细节
巜论语强调对细节的把握，这不仅仅是找到细节，更重要的是处理这些细节的方式。但是，在一些动笔前的摸索阶段，书法家们需要通过对字形的分析、细节的抠细、笔画的拉长等方法来发现细节之美。一旦确定了重点，就需要对相关的细节加以强调，而对一些不重要的地方进行适当的弱化。
五、极致追求
巜论语是追求极致的表现形式。笔画的起承转合、线条的错落有致等因素，都是关键的笔法之一。这样的笔法让书法更为完整、充满亲和力，令人发思。书法家们还需要有着极致的追求心。这是通过对比赛与比较的实践，不断地调整、改进自己的作品，使改进之后的字体更加美好，更能引起观众的共鸣。
总之，巜论语是书法中一种重要的手法巧思，它通过对作品的每个细节进行处理来达到整体的完美表现。书法家们在巜论语的把握中，需要注重技术的熟练、情感的投入。在这个过程中善于取舍，把握好细节，追求极致，才能真正的达到艺术的巅峰。
论语心得体会篇十二
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语》?为政第二)
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
