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2023年陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会(优质八篇)

格式:DOC 上传日期:2023-03-29 16:32:48
2023年陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会(优质八篇)
时间:2023-03-29 16:32:48     小编:zdfb

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写?以下是我为大家搜集的优质范文,仅供参考,一起来看看吧

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇一

但杜老师屏弃串讲的模式,贯彻新课标,采用新的教学方法,相信学生的学习能力,让他们自主学习,充当学习的主人:自行解决课文中的字词句的疑惑;加强朗读的训练,进行各种方式的朗读;把字词翻译权交给学生。学生对此很有兴趣,感觉自己得到了自主学习的权利,积极性很高。

另外,本节课对文章的挖掘与拓展较深,充分利用了各种教学资源(包括学生)。一环紧扣一环,重视学生自主学习,师生关系和谐。通过听杜老师的课,我有如下感受:

1.通过创设情景,来提高课堂教学的趣味性。

杜老师导入时采用了一篇网上流传的,学生喜闻乐见的《教室铭》,这样学生的积极性一下就调动起来了。从而也明白了“铭”的含义。通过读来理解感受全文,提高语文课堂教学的有效性。

2.在整个教学过程中,杜老师始终把读与练结合在一起。学生在理解课文内容的同时,化知识为能力。具体情况:

学生朗读方面,杜老师引导学生采用轮读、个别读、听读、小组读等多种形式朗读,评讲结合,以读带动对课文的理解。

3.珍视学生独特的感受,促进个性思维发展,提高课堂教学的有效性。

杜老师非常注重学生独特的感受,让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解,只要能答出道道,都给予充分的肯定。这种对学生独特感受的珍视,在教学过程中处处可见。

总体来说,杜老师的这堂课还是比较成功的,设计合理,教学环节紧凑,层次感比较强,体现了新课标让学生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教学过程中,我们语文组成员会相互取长补短,再接再厉,争取把自己的课堂打造得更完美一些。

《陋室铭》观摩课心得精选篇3

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇二

创设情境,走近陋室(课前视频欣赏:古琴曲《陋室铭》)刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律,让我们步入时光隧道,跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步,踏上拜访陋室的旅程,共同感受经典作品的永恒魅力。(板书题目、作者)简介文体:看课题《陋室铭》,大家已经预习过,哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文,这种文体有哪些特点?铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体,一般都是用韵的,是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼,句式工整,读来琅琅上口,铿锵有力。如墓志铭(称述功德)、座右铭(警戒自己)……

初读课文,整体感知,我们学习古文应该反复朗读,以至成诵。古人说的好“书读百遍,其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容,感受文章的意蕴。

(1)、听读:首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调,并在书上作好标记。(播放视频)(屏显:听读课文的要求)1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速。

(2)检查听读效果:明确字音 出示朗读节奏。

(3)、自由读:听完了示范朗诵,请大家自由地放声朗诵课文,要求:读准字音和停顿,大家在读之前,请注意老师给大家的朗读提示。(课件展示朗读提示)(指名读字音后,自由放声读后,自我展示)。

(4)配乐个别读:哪个同学愿意起来朗读一下课文?大家评价一下 的朗读:读的好不好?好在哪?(字音正确、声音响亮、口齿清楚;停顿准确自然,重音把握准确、语速把握好——对,文言文的诵读,语速要慢,才能读出节奏,读出韵味!语调呢?最后一句话是一个反问句,反问句要表达一种更肯定的语气,是不是这点处理得不太好啊。那应该怎样读? 再试读一遍?嗯,这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下!)

(5)生点评后男、女生合作读读、生齐读。

《陋室铭》观摩课心得精选篇4

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇三

异中之同 从文体看,的说和的铭标明了各自所属文体的不同。

根据古文体的分类,说为说理文,铭是应用文。

但两文都是,以此阐明作者的生活态度和人生观,所以从这一点讲,两文又都属议论文。

从句式看,前者以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化;后者则以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐。

中也有骈句,如出淤泥而不染,濯清涟而不妖等;中又是散句。

所以两文句式上都,读来抑扬顿挫,和谐悦耳。

从线索看,《爱莲说》以爱为线索,爱在文中出现7次,几乎句句有爱;《陋室铭》则以惟吾德馨的立意贯穿全文的始终:开头引出惟吾德馨,而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述惟吾德馨,最后又以诸葛庐,子云亭的映衬惟吾德馨。

两文线索各具特色,但它们仍有一个共同点--都是作者的主观感受。

《陋室铭》观摩课心得精选篇6

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇四

聆听了杜丽敏老师讲的《陋室铭》,这是一篇文言文,在讲文言文的时候,我们大多数老师采用串讲的方式,一句一句,手把手地把字词翻译给学生,希望通过这样的方式让学生在课文中存在的疑惑得到解决。

但杜老师屏弃串讲的模式,贯彻新课标,采用新的教学方法,相信学生的学习能力,让他们自主学习,充当学习的主人:自行解决课文中的字词句的疑惑;加强朗读的训练,进行各种方式的朗读;把字词翻译权交给学生。学生对此很有兴趣,感觉自己得到了自主学习的权利,积极性很高。

另外,本节课对文章的挖掘与拓展较深,充分利用了各种教学资源(包括学生)。一环紧扣一环,重视学生自主学习,师生关系和谐。通过听杜老师的课,我有如下感受:

1.通过创设情景,来提高课堂教学的趣味性。

杜老师导入时采用了一篇网上流传的,学生喜闻乐见的《教室铭》,这样学生的积极性一下就调动起来了。从而也明白了“铭”的含义。通过读来理解感受全文,提高语文课堂教学的有效性。

2.在整个教学过程中,杜老师始终把读与练结合在一起。学生在理解课文内容的同时,化知识为能力。具体情况:

学生朗读方面,杜老师引导学生采用轮读、个别读、听读、小组读等多种形式朗读,评讲结合,以读带动对课文的理解。

3.珍视学生独特的感受,促进个性思维发展,提高课堂教学的有效性。

杜老师非常注重学生独特的感受,让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解,只要能答出道道,都给予充分的肯定。这种对学生独特感受的珍视,在教学过程中处处可见。

总体来说,杜老师的这堂课还是比较成功的,设计合理,教学环节紧凑,层次感比较强,体现了新课标让学生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教学过程中,我们语文组成员会相互取长补短,再接再厉,争取把自己的课堂打造得更完美一些。

《陋室铭》观摩课心得精选篇3

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇五

窗外,凄凉地风拂过大地,一缕残红落水,剩下的是秋风间的矜持,这不禁让我想起了案前未成合上的旧书,想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。

感于刘禹锡当年的风骨,奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》,但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神,更多的,在于那“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表,渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏,却无法摆脱秋风中的凋零,因为他曾经有的张扬,给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红,太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩,因为内敛,纵然飘落也只会引起人的怜思。

山不在高,望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山,更用一种绿荫掩映下的山dd仙山。

水不在深,往往给人以灵气之感的,而非那纵深千里的大海,更有一湾碧绿的青潭dd灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

《陋室铭》观摩课心得精选篇7

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇六

同中之异 从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。

但的作者表达的不是隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操,流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。

从立意看,两文都以。

但前者是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操,后者则以反向立意的方式,只字不提陋室之陋,只写陋室不陋的一面,而不陋是因为德馨,从而自然地达到了抒怀的目的。

从表达方式看,都聚描写、抒情、议议于一体。

但前者对莲进行的是人格化描写:出淤泥而不染的高洁;濯清莲而不妖的质朴;,不蔓不枝的正直;香远益清的美名;亭亭净植,可远观而不可亵玩焉的清高。

使莲成为一种高贵品质的象征,在作者爱莲的议论中,表露出其高尚情操。

而后者通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇七

同中之异 从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。

但的作者表达的不是隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操,流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。

从立意看,两文都以。

但前者是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操,后者则以反向立意的方式,只字不提陋室之陋,只写陋室不陋的一面,而不陋是因为德馨,从而自然地达到了抒怀的目的。

从表达方式看,都聚描写、抒情、议议于一体。

但前者对莲进行的是人格化描写:出淤泥而不染的高洁;濯清莲而不妖的质朴;,不蔓不枝的正直;香远益清的美名;亭亭净植,可远观而不可亵玩焉的清高。

使莲成为一种高贵品质的象征,在作者爱莲的议论中,表露出其高尚情操。

而后者通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

陋室铭公开课实录 陋室铭讲课体会篇八

异中之同 从文体看,的说和的铭标明了各自所属文体的不同。

根据古文体的分类,说为说理文,铭是应用文。

但两文都是,以此阐明作者的生活态度和人生观,所以从这一点讲,两文又都属议论文。

从句式看,前者以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化;后者则以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐。

中也有骈句,如出淤泥而不染,濯清涟而不妖等;中又是散句。

所以两文句式上都,读来抑扬顿挫,和谐悦耳。

从线索看,《爱莲说》以爱为线索,爱在文中出现7次,几乎句句有爱;《陋室铭》则以惟吾德馨的立意贯穿全文的始终:开头引出惟吾德馨,而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述惟吾德馨,最后又以诸葛庐,子云亭的映衬惟吾德馨。

两文线索各具特色,但它们仍有一个共同点--都是作者的主观感受。

《陋室铭》观摩课心得精选篇6

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