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九华山导游词结尾部分篇一
暑假中，我有幸跟爸爸到九华山两日游。
天台是九华群峰之冠，古人有不到天台不算游过九华山的说法。因此我与爸爸到九华山的当天早晨，便马不停蹄地向天台进发。
一场大雨刚过，唤起漫山云雾，我和爸爸穿云破雾踏上山径。山路两旁衫竹成林，泉水淙淙。远远望去，天台峰高插云间，如一把穿 天银剑佴立在云雾之间。我们一边赶路， 一边欣赏着沿途风景，经过百岁宫，四香阁，直至天台峰下的凤凰古松前。
仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘荡下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
起初，我劲头十足，赶过了几位白头发的老教授，但是，随着山路的明显变陡，我的冲劲渐渐小了。走了一不一会已汗流浃背，肢上像挂了铅似的不走了，小花好像在说：“这么快就想打退党鼓真没用。”我一听生气了，于是接着向上爬。
经过一番艰苦的努力，我们终于登上峰顶。此时看到万壁上的“非人间”三个字，觉得非常非常的传神，让我懂得了“一份耕耘，一份收获。”
“欲穷千里目，更上一层楼。”是啊，攀登高峰，必须会出极其艰辛的努力!
九华山导游词结尾部分篇二
九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。
九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，咱们就去看一下这个“莲花佛国”。
各位朋友，现在咱们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走咱们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了非常远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。
还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或者将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，咱们走进化城寺。化城寺……
接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿！为什么叫月身宝殿呢？因为在以前月和肉是通假字，所以现在非常多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。
肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。
走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤；地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过非常多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。
九华山导游词结尾部分篇三
位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。中心位置(九华街雪地理坐标为东经117°8′，北纬30°5′。现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道常
1。山水奇秀，风景名山
九华山以奇丽的自然风光着称于世。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”;“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。九华山主体由花岗岩构成，由于受构造、岩性及外力等影响，形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。九华山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇入长江;山南三溪和山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太平湖。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山是一幅清新自然的山水画卷。九华山处处有景，移步换景，清代概括有”九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融和，加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人留连忘返。
2。地藏道场，佛教名山
九华山是中国佛教四大名山之一，着名地藏菩萨道常它的开创人为新罗僧地藏。公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓金，故称金地藏，从此九华山被辟为地藏菩萨道常唐时九华山有寺院20余座，宋代发展到40余座，至明代更有长足的发展，主刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林，全山寺院达100余座，香火兴旺为“东南诸山之冠”。于是九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四大名山。清代九华山寺院达150余座，由总丛林化城寺分衍出祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林，在四大佛山中以”香火甲天下”而闻名于世。20世纪70年代末对外开放后，古老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。
现有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，省级重点寺院30座;僧侣600余人，各类佛像万余尊，各种佛教文物__余件。寺院普遍得到维修，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、中国台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后有百余名僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中，九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉，成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。
3。历史悠久，文化名山
宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动，使九华山成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山。__多年前，九华山就有道家驻足，《福地考》称九华为“三十九福地”，至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋隆安五年(401)天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入九华山。唐时新罗僧创建地藏道场，“胜境巍巍，普放大光”;至明清香火极盛，成为中国佛教四大名山之一，经久不衰。道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振，吸引了无数名流骚人纷至沓来。
自李白之后，许多文人学者接踵而至，他们在九华或者隐居山庄，着书立说;或者创立书：，聚众讲学;或者出入烟霞，参学访道;寄情山水，吟诗作画。九华山有太白书堂、阳明书：、甘泉书：等20余处书：遗址。九华山又为民歌之乡，汇集有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余首，非常多带有佛教色彩，生动表达了劳动人民思想感情和生活情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”，九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额。
大量历史人文的活动，遗有丰富的历史文物，九华山有历史文物__余件，其中珍贵文物近百件。对外开放后，重视文化资源的开发，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究会”和佛教文化研究会，创办佛学院，开办文物馆，文化资源得到初步开发，在海内外产生了广泛影响。这里的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等，异彩纷呈，令人惊叹。九华山是一座底蕴深厚的文化名山。
九华山导游词结尾部分篇四
尊敬的各位来宾，大家好!我是陪同大家游览的导游王萍，大家喊我王导就能够了，在那里我代表安徽旅行社对大家表示热烈的欢迎，并预祝本次游览圆满顺利。在今日的游览中如果有什么问题，欢迎大家及时地提出，我必须本着合理而可能的原则，让大家此行如意开心。
首先欢迎大家来到九华山旅游，下头由我来向大家介绍一下九华山的概况。
唐天宝年间，李白的一首诗“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出就芙蓉”，“九子山”从此更名“九华山”。
它是国家5a级旅游区，全国礼貌旅游示范点，安徽三大名山之一，我国四大佛教名山之一，更以“地藏菩萨道场”著称于世，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。
九华山景色秀丽，古刹林立，现存寺院99座，其中9座寺院为全国重点寺院。
我们此刻来到了九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。化城寺的名称取自佛经中“指地化城”的故事。化城寺是九华山历史最悠久的晋代古寺，是九华山的“总丛林”。寺额高悬的是赵朴初题写的“九华山历史文物馆”横匾。寺内这口古钟，高一丈有余，重约20__斤，铸造精美，声音洪亮。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
大家抬头看，这座建在悬崖上的殿堂就是著名的“百岁宫”。此刻就让我们乘坐地面缆车去游览百岁宫!
百岁宫这块寺额匾上的“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字是北洋政府大总统黎元洪题写的。据记载，在明朝万历年间，有个叫无瑕的和尚，26岁来到九华山，在东崖峰摩天岭禅居苦修百年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将其肉身装金供奉。明崇祯皇帝明白后封他为“应身菩萨”，这尊肉身就是无暇和尚。
接下来让我们去天台看看，去天台要经过凤凰松景区。凤凰松位于九华山中闵园，是九华山的一大景观。大家请看，松高7.68米，胸径1米，造型奇特，恰似凤凰展翅，故名凤凰松。此松史载见于南北朝，距今已有1400年的历史，有“天下第一松”的美誉。
九华胜景在天台，天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米，有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，四周群山匍伏，周围的岩石奇形怪状。一巨石上刻“非人间”三字，真使人有身临蓬莱仙境之感。天台“捧日亭”观日出，其不亚于泰山。所以“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
此刻我们来到了神光岭肉身宝殿，那里供奉的是地藏王菩萨金乔觉肉身。因他俗家姓金，被尊为“金地藏”。
唐玄宗开元年间，24岁的新罗国王族金乔觉，渡海来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。
金乔觉潜心修炼七十五年，九十九岁在九华山圆寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。僧众认定他是地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。
九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐构成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。
此殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。入殿须登八十一级台阶。大家看这两块匾额，上书“肉身宝殿”，下书“东南第一山”。殿宇面阔三间，地面平铺汉白玉石。中央这座1.8米高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座。塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像。木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像。塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年灯火长明。
好了，各位游客，今日的游览到这就结束了。十分感激大家对我工作的支持和配合，欢迎各位再次光临!
