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最新孔子的经典名言(十三篇)

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最新孔子的经典名言(十三篇)
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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

孔子的经典名言篇一

2、灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。

3、凡事要三思,但比三思更重要的是三思而行。

4、越接近考试,往往越要在坚实上下功夫。

5、即使现在,对手也在不停地翻动书页。

6、非学无以广才,非志无以成学。

7、勇者,必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄;懦夫,概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑!

8、抢时间,抓基础,勤演练定有收获;树自信,誓拼搏,升大学回报父母。

9、最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事。

10、很多事先天注定,那是“命”;但你可以决定怎么面对,那是“运”!

孔子的经典名言篇二

1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”

2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》

【释义】 孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。”

——《为政》

【释义】孔子说:“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?”

4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》

【释义】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5.子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。”——《述而》

【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6.子曰:“德不孤,必有邻。”——《里仁》

【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

7.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》

【释义】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。”

8.子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

——《雍也》

【释义】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。”

9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《里仁》

【释义】孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——《里仁》

【释义】孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”

孔子的经典名言篇三

1、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》

2、 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

3、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

4、 益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》

5、 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘

6、 不在其位,不谋其政。 ——孔子 《论语》

7、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

8、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

9、 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

10、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》

11、 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

12、 朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》

13、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

14、 言必信,行必果。 ——孔子

15、 君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

16、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

17、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

18、 知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》

19、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

20、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

21、 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

22、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》

23、 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》

24、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

孔子的经典名言篇四

益者三友:友直、友谅、友多闻。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

以文会友,以友辅仁。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

士而怀居,不足为士矣!

三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

人而无信,不知其可也。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

君子矜而不争,群而不党。

君子和而不同,小人同而不和。

居处恭,执事敬,与人忠。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

不愤不启不悱不发。

孔子的经典名言篇五

1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?

2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正

4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教:文行忠信。

解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡,小人长戚戚。

解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

11、其知可及也,其愚不可及也。

解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

18、性相近也,习相远也。

解释:人在刚出生时,本性都是善良的`,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔,思而不学则殆。

解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

孔子的经典名言篇六

1) 与朋友交,言而有信。

2) 听其言而观其行。

3) 巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》

4) 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

5) 君子之仕也,行其义也。

6) 学而不厌、诲人不倦。——《论语·述而》

7) 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

8) 人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》

9) 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

10) 有教无类。

11) 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

12) 过,则匆惮改。

13) 言必信,行必果。——《论语·子路》

14) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

15) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

16) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

17) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

18) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

孔子的经典名言篇七

1. 有德者必育言,有言者不必育德。

2. 敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

3. 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

4. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

5.君子欲讷于言而敏于行。

6. 居处恭,执事敬,与人忠。

7. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

8. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

9. 君子耻其言而过其行。

10. 里仁为美,择不处仁,焉得知?

11. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

12. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

13. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

14. 君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

15. 礼之用,和为贵。

16. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

17. 己所不欲,匆施于人。

18. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

19. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

20. 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,

敏则有功,惠则足以使人”。

21. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

22. 不学礼,无以立。

23. 有教无类。

24. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

25. 人无远虑,必有近忧。

26. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

27. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

28. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

29. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

30 过而不改,是谓过矣!

孔子的经典名言篇八

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣!

知之为知之,不知为不知,是知也。

不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。

不学礼,无以立。

己所不欲,勿施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德,小不忍则乱大谋。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君子不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

不患人之不己知,患不知人也。

三千人弟子,七十二贤人。

学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

岁寒,然后知松柏之后凋也。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。

是可忍,孰不可忍?

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉,回也!

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

不以其道,得之不去也。

孔子的经典名言篇九

1、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》

2、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 ——孔子

3、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子《论语》

4、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。 ——孔子《论语》

5、夷狄之有君,不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》

6、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子《论语》

7、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔丘

8、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 ——孔子《论语》

9、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》

10、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子《论语》

11、守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ——孔子

12、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!——孔子《论语》

13、人无远虑,必有近忧——孔子《论语卫灵公》

14、不患贫而患不均,不患寡而患不安。 ——孔丘

15、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。 ——孔子《孝经》

16、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——孔子《论语》

17、学而不已,阖棺乃止。 ——孔子

18、君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

19、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》

20、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 ——孔丘《论语》

孔子的经典名言篇十

1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

2、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

3、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

4、施诸已而不愿,亦勿施于人。

5、巧言乱德。

6、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

7、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

8、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

9、己欲立而立人,己欲达而达人。

10、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

11、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

12、是可忍也,孰不可忍也?

13、道不同,不相为谋。

14、不学诗,无以言。

15、君于疾没世而名不称焉。

16、不患人之不已知,患不知人也。

17、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

18、兴于诗,立于礼。成于乐。

19、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

20、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

21、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

22、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

23、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

24、见善无不及,见不善如探汤。

25、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

26、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

27、礼之用,和为贵。

28、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

29、温故而知新,可以为师矣。

30、过,则匆惮改。

31、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

32、不学礼,无以立。

33、君子坦荡荡,小人常戚戚。

34、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

35、以不教民战,是谓弃之。

36、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

37、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

38、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

39、巧言令色,鲜矣仁。

40、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

41、人无远虑,必有近忧。

42、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

43、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

44、听其言而观其行。

45、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

46、过而不改,是谓过矣。

47、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

48、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

49、君子和而不同,小人同而不和。

50、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

51、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

52、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

53、君子欲讷于言而敏于行。

54、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

55、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

56、求仁而得仁,又何怨。

57、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

58、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

59、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

60、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

61、不义而富且贵,于我如浮云。

62、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

63、学而不思则罔,思而不学则殆。

64、知之为知之,不知为不知,是知也。

65、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

66、事君,敬其事而后其食。

67、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

68、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

69、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

70、盖有不知而作者,我无是也。

71、居处恭,执事敬,与人忠。

72、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

73、唯仁者能好人,能恶人。

74、君子有诸已,而后求诸人。

75、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

76、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

77、不愤不启,不悱不发。

78、不迁怒,不二过。

79、法语之言,能无从乎?改之为贵。

80、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

孔子的经典名言篇十一

1、敏而好学,不耻下问。

2、知之为知之,不知为不知,是知也。

3、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

4、知耻近乎勇。

5、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

6、举一隅不以三隅反,则不复也。

7、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

8、盖有不知而作者,我无是也。

9、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

10、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

11、关雎,乐而不淫,哀而不伤。

12、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

14、不愤不启,不悱不发。

15、不患人之不己知,患不知人也。

16、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

17、君子欲讷于言而敏于行。

18、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

19、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

20、学而时习之,不亦说乎?

21、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

22、君子周而不比,小人比而不周。

23、德不孤,必有邻。

24、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

25、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

26、学而不思则罔,思而不学则殆。

27、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

28、逝者如斯夫,不舍昼夜。

29、温故而知新,可以为师矣。

30、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

31、言必信,行必果。

32、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

33、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

34、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

35、父母在,不远游,游必有方。

36、兴于诗,立于礼。成于乐。

37、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

38、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

39、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

40、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

41、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

42、不在其位,不谋其政。

43、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

44、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

45、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

46、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

47、君子坦荡荡,小人长戚戚。

48、学如不及,犹恐失之。

49、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!

50、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

51、君子喻于义,小人喻于利。

52、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

53、人而无恒,不可以作巫医。

54、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

55、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

56、不学诗,无以言。

57、未知生,焉知死?

58、朝闻道,夕死可矣。

59、因材施教。

60、君子和而不同,小人同而不和。

孔子的经典名言篇十二

1)君子欲讷于言而敏于行。

2)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

3)巧言乱德,小不忍则乱大谋。

4)巧言令色,鲜矣仁。

5)孔子曰:“温故而知新,可以为师矣!”

6)孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”

7)士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

8)发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至云尔。

9)过而不改,是谓过矣!

10)放于利而行,多怨。

11)求仁而得仁,又何怨。

12)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

13)君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

14)孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”

15)孔子曰:“三人行必有我师焉!”

孔子的经典名言篇十三

1、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

2、岁寒,然后知松柏之后凋也。

3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)

5、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)

6、人无远虑,必有近忧。(同上)

7、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

8、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(论语·子罕)

9、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)

10、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)

11、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)

12、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(同上)

13、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)

14、知之为知之,不知为不知。(同上)

15、温故而知新,可以为师矣。(同上)

16、言必信,行必果。(论语·子路)

17、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(同上)

18、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)

19、既来之,则安之。(论语·季氏)

20、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

21、敏于事而慎于言。《论语·学而》

22、人而无信不知其可也。《论语·为政》

23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

24、听其言而观其行。《论语·公冶长》

25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

26、已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》

27、述而不作,信而好古。《论语·述而》

28、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》

29、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》

30、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》

31、民无信不立。《论语·颜渊》

32、君子成人之美。《论语·颜渊》

33、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》

34、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

35、君子求诸己,小人求诸人。

36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

37、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》

38、四海之内,皆兄弟也。

39、巧言令色,鲜矣仁!《学而》

40、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

41、里仁为美。择不处仁,焉得知?

42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

43、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

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