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苏轼的故事50字篇一
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
是日剧饮而归。
大概就是说他前两天因为去一个叫沙湖的地方看自己买的地，得病了，然后找了个聋哑人看病如何如何，这件事发生于元丰五年三月。说到这里，可能有人已经想起来了，《定风波》前面有一句说明：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
我当时上课看到这里，是真的笑，笑出声。
两件事连起来，我们可以看到苏轼在三月七号去沙湖看地的时候碰上下雨了，而且没伞，人家都躲雨，只有他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
苏轼的故事50字篇二
说苏轼是著名诗人，大家肯定都是赞成的，说苏轼是宋代著名的词人，大家更是不能反对，说苏轼是一个散文大家，大家也无法反驳，说苏轼是书画大家，也是正确的，但是要说苏轼是一个吃货，可能大家就要思考一二了。一个宋代著名的大文学家，怎么就成了一个吃后了呢？
这个问题，若是细想，那还真没什么问题，苏轼他就是一个吃货。有句古话叫做“君子远庖厨”，也就是说一般在古代的男子，都不会烧火做饭，认为这有失体统。特别是读书人，更是不会下厨房。现今有道名菜，名字叫“东坡肉”，苏轼好东坡居士，这道肉就是他所创。若不是正宗的吃货，若不是对吃食有着很高的追求，苏轼这么一个文学大家，同时还是一个宋代官员，怎么会下厨房，甚至还创作了一道菜呢？
苏东坡爱吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己创了这么一道糯而不油腻，味醇汁浓，酥烂而形不碎的“东坡肉”。不仅如此，他还作了一首与猪肉有关的打油诗：
黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
每日早来打一碗，饱得自家君莫管。
除了东坡肉，还有一道东坡凉粉。据传苏东坡在凤翔府任签书判官时，到凤翔东湖避暑。夏日炎炎，天气闷热，苏东坡想要吃一些清凉爽口之物。
于是他让仆人娶了一些小扁豆，然后将豆子研磨成粉状，然后细细熬煮成糊状，盛入石头器皿中待其冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑、并有清凉解暑之功效，此后在凤翔各地广为流传，时人为了纪念苏东坡，于是将这道菜命名为“东坡凉粉”。这道菜与“东坡肉”一样，流传至今。
除了东坡肉和东坡凉粉，其他与苏东坡有关的食物，还有东坡墨鱼、东坡豆腐等。
苏东坡还精于茶道，在他的诗文中，有许多烩炙人口的咏茶佳作，流传下来。《次韵曹辅寄豁源试焙新芽》：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”他创作的散文《叶嘉传》，以拟人手法，形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的特色。
从以上的故事来看，苏东坡绝绝对对是一个吃货。
苏轼是一个历史名人，被后人所熟知，不只是他的诗词散文，关于他的一些小故事，也在后世流传了许多。
秦少游娶苏小妹的时候，按习俗要做催妆诗，秦少游在前方就已经被为难了许久，好不容易到了新房门口，哪知道苏小妹说了一个上联，秦少游久久思考而无所得，正抓耳挠腮之际，苏东坡在一旁远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游灵光一现，当即对：“投石冲开水底天”。如此得苏东坡相助，秦少游才顺利娶得美人归。
苏轼自幼聪慧，少年时读书常常受到师长的称赞，久而久之自然就养成了自负的性子。有一次他在自己的门前贴了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。”哪知道没过多久就被人打脸了，一个老妇人拿着一本书前来寻问，书中那字复杂深奥，苏轼也不认识书中的字。
妇人借此婉转批评了苏轼，苏轼受了教训，知道自己并没有那么能干，需要学习的还有许多，于是将那对联改为：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。此后苏轼发奋读书，这个故事一时传为佳谈。
苏轼的故事50字篇三
苏轼的一生颠沛流离，命运多舛。他一再被贬谪，甚至下狱。然而，豁达的苏轼无论在什么样的逆境下，都不悲声叹气、怨天尤人。无论处在何时何地，他总是保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，总是努力寻找人生的快乐，寻找人生的休闲感，而这种寻找反过来又提升了他诗词文章乃至做人的境界，很多流芳百世的诗词都是他在逆境中创作出来的。
宋神宗元丰六年(1083年)，苏轼受“乌台诗案”之累，首次被贬黄州。阴历十月十二日的晚上，温柔的月光洒进苏轼栖身的屋舍，还在疗伤的苏轼不能拒绝月光的邀请，披衣起床，走入月光的怀抱，接受月光的抚摸，“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。柔美的月光，抚平了苏轼的所有伤痛。享受当下的月色才是最真实的，苏轼的痛苦升华了，他因此感到了快乐。而快乐的进一步延伸就是分享。他想到了在承天寺的朋友张怀民，也贬谪在此地，于是，他把这位朋友喊了来，两人一起在庭园中，在月色中散步赏月，并给我们留下了最美的月色描绘:“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”月光像水一样澄澈，庭院中竹子和柏树的影子投射下来，好像水草交错。于是，两位文坛巨子在人生境界的澄澈度上，有了交集。
宋哲宗绍圣元年(1094年)，58岁的苏轼被流放到广东惠阳，职务是宁远军节度副使，境况是“惠州安置”。苏轼被贬谪至惠阳后，一间小小的寺庙，一片平凡的森林，居然让他醍醐灌顶，豁然醒悟:快乐就在当下!
中国传统的士大夫读书人都有一个习惯，就是爱好山水，无论在什么样的境况中，总要在山水中寄寓感情，抒发情怀，苏轼在惠州，自然也忘不了游赏山水。当时，他没有专门的官邸，寄居在惠州嘉佑寺，听说东弥陀寺后面有座松风亭，风景不错，就准备去游玩一番。这松风亭在一处高地上，亭子周边种了二十多种松树，清风一过，松涛阵阵，十分赏心悦目。
苏轼因年近六旬，体力不支，走着走着就有点走不动了，“足力疲乏”，就想找个地方歇歇脚，原想能在松风亭歇脚最好。可是一眼望去，松风亭还在远远的树林末端，“望亭宇尚在林末”。苏轼犹豫良久:继续走?体力不支;留下来休息?没有场地。正当苏轼进退维谷时，忽然醒过神来:凭什么就不能在此处休息?大宋王法又没规定这里不能休息，这儿的地上也没长蒺藜，凭什么不能就地休息呢?于是，苏轼“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”，就在停留的地方一屁股坐下来。就在坐下的那一刻，苏轼开悟了:休闲就在当下。
这就是苏轼的名篇《记游松风亭》的由来。记游虽是苏轼记“足力疲乏”时决定就地休息的一桩小事。但苏轼写出了他由“思欲就床止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。其实，他的自得，是对随遇而安人生态度的肯定。而他安居广东惠州、海南儋州，凡百粗遣，不婴于心，正是对“此问有甚么歇不得处”要义深有领悟的实践。《记游松风亭》是苏轼思之所至，笔亦随之。虽然出语平淡、通俗却意味深永，能真实展现苏轼为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。
苏轼这种看好当下的态度，一直伴随着他走向生命的尽头，在游览松风亭之后的第三年，公元1097年，62岁的苏轼远谪海南儋州。海南在北宋时期还是穷山恶水，连庙也没有。年过六旬还被贬往那里，简直是灭顶之灾，可能再也回不来了。苏轼却能在大树底下刨一个坑住下来，依然十分乐观。当时的海南什么都没有，肉没有，盐也没有，药更没有，有的时候台风来了，连吃的也没有，只有挨饿。
但是，尽管环境这样艰苦，苏轼依然很豁达乐观，他在海南还教了一个姓江的学生，并为这个学生作了半首诗，说等这学生金榜题名后，再续上后半首。结果，那个姓江的学生果然金榜题名了。但海南的生活让苏轼的身体遭受了巨大的伤害，虽然最后徽宗上台把他招回来。他也坚信自己一定能回来，但是，回来才三天，就去世了。而他那个学生没有辜负他，成了海南有史以来第一位进士。苏轼留下那后半首诗，江进士找到苏轼的弟弟苏辙最后写完。
远谪海南儋州时，苏轼说:“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”我本来就是海南儋州人，只不过以前寄居在四川。把当下所处的儋州当成家乡，反而把自己出生的家乡当成他乡，这是一种四海为家的情怀。真是:四海为家不是无家，随遇而安不是苟安，苏轼用积极乐观的心态改造当下的心态，用一种积极乐观的眼光看待当下的环境。由此，我们想起中国古代诗人以豁达洒脱塑造了一个个快乐当下。李白遭遇永王之灾，却把灾难的当下转化为“朝辞白帝彩云间”的潇洒;杜甫流离西南，却把流离失所的当下转化为“黄四娘家花满蹊”的清新;刘禹锡屡次被贬谪，却把宦海失意的当下转化为“前度刘郎今又来”的豪迈!
苏轼的故事50字篇四
自幼聪明过人的苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了。
听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：
就在小苏轼骄傲自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书来上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都说不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。”苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗?我肯定行!”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。
通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：
母亲微笑着点点头。
苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。
苏轼的故事50字篇五
歙砚，产于婺源，是古代四大名砚之一，人赞曰：“坚润如玉，磨墨无声。”古代文人，案头有此一砚，自是生色不少。
苏轼和大家一样，也喜欢歙砚。
苏轼又和大家不一样，是大名人。名人，有名人效应，用谁东西，是给谁面子，说白了，等于在做免费广告。因此，很多制笔的，制墨的，拿着自己东西，不远千里，找到苏轼，让他试试，或许他高兴了，夸上一句，自己的东西就打出品牌了。
苏轼因此很得意，可面对歙砚，却碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告诉仆人，去了就说，苏学士想买方上等歙砚。在他想来，那还不是手到擒来？不久，仆人回来了，空着两手，沮丧着脸，告诉他，歙州人不卖。
苏轼大惊，这究竟是怎么啦？
仆人告诉他，自己去歙州后，找到那些制砚名匠，说苏学士想买方上等歙砚。大家问，是大苏还是小苏。仆人说，当然是大苏啊。大家听了，头都摇得像拨浪鼓一样，告诉他，去用凤咮砚吧，这砚不卖。
苏轼一听，挠着脑袋，恍然大悟，原来，自己一句话把歙州人得罪了。
几年前，他的老朋友王颐拿了方砚来，请他品评，其中意思，不言自明，让他给帮忙抬高身价。
这砚，并不出名，产自一个叫凤凰山的山头。就在山嘴处，王颐发现，那儿的石头呈黑色，如漆一般，石质坚实，敲击起来，发出铜铁之音，就开凿出来，做了方砚。苏轼拿在手里，润滑，柔和，赞赏不已，在王颐的请求下，给砚台取名，叫凤咮砚。一高兴，还在砚底写下一行铭文：坐令龙尾羞牛后。意思是说，怎么能让这么好的龙尾上品，处于蠢牛一般的其他砚台之后呢？
这话在赞颂凤咮砚时，把其他砚给普遍作践了一下，比作蠢牛。当然，一般砚台，贬低了也就算了，可歙砚不一样，是名砚啊。
名砚遭名人作践，歙州人很不爽，不爽的结果，拒卖歙砚给苏东坡。
天下闻名的苏学士，因为一句话，失去和歙砚交臂的机会。这，固然是歙砚的遗憾，也是苏东坡的遗憾，因此，苏东坡曾十分沮丧道：“卒不得善砚。”
随意的一句话，给中国文化留下一段遗憾。
说话时，实在应有分寸，这既有益于自己，也有益于他人。
苏轼尚且如此，何况常人？
苏轼的故事50字篇六
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。……”
这豪迈雄放的词，出自北宋著名文学家苏轼的词《念奴娇?赤壁怀古》。苏轼的词一经出现，就一扫北宋词坛一百多年的靡丽风气，开创了一代新词风。他创立的宋词豪放派，大大拓展了词的表现方式和内容，打开了宋词健康发展的新局面，使词终于成为一种与诗一样流芳百世的文学体裁。
苏轼是眉州眉山(今四川眉山)人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙，都还是北宋时的著名散文家，都名列“唐宋八大家”。后人把他们父子三人合称为“三苏”。
苏轼二十一岁那年，和弟弟苏辙进京考试，结果两人同时考中了进士。
当时，主考官是欧阳修，他一心想选拔一些有才能的读书人。他在试卷中看到一篇论文，题目是《刑赏忠厚论》，写得非常精彩。他本想把这个考生定为头名，但疑心是自己的门生曾巩写的，怕别人说长道短，就定为第二名。直到发榜以后，他方才知道原来这篇论文是眉山来的应试青年苏轼写的。
苏轼考取以后，去拜见主考官欧阳修。欧阳修与他交谈了好一会儿，更加喜欢这个才华横溢、气度不凡的青年了。事后，他感叹地对人说：“苏轼这青年可说是善于读书，善于用书了，将来他的文章一定独步天下。”又说：“我应该赶快退避，让他出人头地。”“出人头地”的成语就是这么来的。
人们听到了欧阳修这番话，开头很不服气。后来，大家看到了苏轼的诗文，不得不信服了。
苏轼考上进士以后，开始做官了。王安石变法期间，他接连两次上书朝廷，认为变法有问题。当时，正是王安石当政。苏轼不愿留在京城，就请求去外地做官。
苏轼为官，很关心百姓的疾苦。他曾在徐州、湖州、杭州等地当过地方官。每到一地，他总要为当地百姓办一些好事。
他在徐州的时候，黄河在澶州决口，洪水滔天，淹了很多州县。大水很快冲到了徐州，徐州百姓慌了手脚，富人纷纷出城逃命。苏轼担心富人一跑，民心动摇，就对富人说：“有我太守在，决不让洪水进城!”
把人心安定以后，苏轼请官兵一道抗洪，筑了一道长堤。大雨日夜不停，洪水不断上涨。苏轼在城头搭了一间小屋，日夜住在里面，指挥抗洪，即使经过自己的家门，也不回家探望。他派官吏分段防守，终于保住了徐州城。
他在杭州的时候，发现西湖淤塞。他奏报朝廷，疏浚西湖。他用了二十万民工，深挖河床，用挖出的泥，筑成一条长堤，这就是著名的苏堤。
长堤筑成了，苏轼又命人在堤上种植芙蓉、杨柳。这一来，西湖的景色更美了，简直像一幅图画。他曾写了一首诗，形容西湖在晴雨两种不同天气中所表现的不同风光：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这首诗第一句写晴时的水，第二句写雨后的山，写出了晴雨时的不同景色。三、四两句把古代美女西施(西子)来比西湖，说不管她如何打扮，总是那么美丽动人。这首优美的小诗，历来被认为是歌咏西湖的最优秀的作品之一。这以后，人们又把西湖称为“西子湖”了。
苏轼一生做了四十来年的官，在朝廷中和地方上担任过各种官职，但他在政治上始终不怎么得意，经常遭到排挤打击。他曾经多次被贬官。有一回，他还遭人诬陷，被押到京城，在大牢中关了上百天。他在晚年还被贬逐到昌化军(今海南儋县)。他在那里住了三四年，好不容易恢复官职，迁还内地，第二年(公元1101年)，这个六十六岁的老人就在常州病死了。
苏轼是一个才华横溢的大文豪。前面说到，他的文章名列“唐宋八大家”。当时，欧阳修非常赞赏他的文章。宋神宗尤其爱读他的文章，进餐时，侍奉的人送上饭菜，神宗却读得忘了用餐，口中还连声称赞说：“天下奇才!天下奇才!”那时的读书人对他崇拜得不得了，把他的文章作为学习的范本。他们说：“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜根。”
苏轼一生留下了四千多首诗。他诗思敏捷，诗写得又快又好。有一回，他从老家去京城，坐船沿江东下，途中诗兴勃发，一下子写了四十多首。他的不少诗作都很出色，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就富有哲理，已成为人们传诵的名句。
苏轼还是个大名鼎鼎的书法家。我国古代楷书最重要的流派有“颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(轼)”等，在宋代，最著名的书法家有“苏(轼)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(襄)”，苏轼都列名其中。直到现在，还有人写他的书体。
苏轼也是一个很有成就的画家。他善于画枯木怪石，自成一体，传世的不过两三幅，已都是稀世奇珍了。他自己评价他的画说，有一幅《寒林竹石》，“已入神品”。
说起来你也许不信，苏轼还通晓医药学。后人把他这方面的论著和大科学家沈括的医药书合在一起出版，称为《苏沈良方》。
苏轼可真是一个多才多艺的人啊!
苏轼的故事50字篇七
苏轼6岁进入私塾学习。这个私塾不算小，有学童一百多人，却只有一位老师，是个道士。苏轼的绝顶聪明，很快就显露出来。在那么多的学童之中，他最受老师的喜欢。
平时，苏轼在读书之外，也有多方面的兴趣。放学回家后，他常常观察院子中的鸟巢。因为母亲已经严格告诫苏轼和家中的使女，不得捕捉鸟雀，因此许多鸟雀就在庭院的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟，一连数日到苏轼家的庭院去，在庭院一棵果树上搭建了一个鸟巢，苏轼对这个鸟巢视若珍宝，几乎每天放学回家都要看一次。苏轼对童年时候庭院里的这只小鸟印象特别清楚。
那时候，苏轼的叔叔已经做了官，朝廷里的官员在经过眉山镇的时候，都要到苏家拜访。每次有官员的时候，家里都会忙乱一阵，使女们光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，准备筵席待客。苏轼这时候也常常会帮忙，挥汗如雨地体会着劳动的快乐。
苏轼和堂兄妹们那时候最大的乐趣就是在菜园中掘土。每次掘土，孩子们都会有不同的收获。一天，孩子们掘出来一块美丽的石板，这石板既有晶莹的光泽，又有精美的绿色条纹。当他们敲击的时候，石板发出清脆的金属声。苏轼拿起这块石板说道：“我用它来做砚台怎么样？”堂妹说：“我看石板这么漂亮，不如找个工匠打磨后做首饰。”苏轼摇着头说：“你看石板纹理多疏，一定易吸收水分，保持潮湿，我看还是用来做砚台比较好。”父亲得知这件事后，心中暗暗惊喜苏轼小小年纪竟如此心思细腻，遂找来工匠，将石板打成一块砚台送给苏轼，苏轼一直把这个砚台带在身边，陪伴他度过金色的少年时光。
苏轼10岁的时候，已经能写出出奇的诗句。在他那篇《黠鼠赋》里，有两句是这样的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”这篇短文描写的是一只狡猾的小老鼠，掉入一个瓦瓮里，假装已死，等人把瓮倒在地上，便急速逃去，这样把人欺骗过。苏轼能写出这样的篇章与他平时兴趣广泛，热爱观察生活是分不开的。
在私塾里，先生常常会讲到当时朝廷上的许多著名学者。苏轼的童年，正是宋朝处于最贤明的君主统治之下，国内太平无事，原来西北的游牧民族如金、辽、西夏，这些少数民族本来常常为患中国，这时也与宋朝相安无事。于是宋朝时期的文学艺术蓬勃发展，涌现出了许多杰出的人士。也正是在这个时候，苏轼从私塾先生那里，首次听到了欧阳修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的种子。
苏轼的故事50字篇八
王朝云，字子霞，北宋之时西湖名妓。因为家境贫困，所以王朝云很小的时候就被卖到西湖边上的歌舞班子里学习歌舞。随着年龄的增长，王朝云的姿色越发美丽，而歌舞更是西湖一绝，于是很快就打响了名声，成为西湖名妓。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，后人常称其为苏东坡。苏轼是北宋时期著名大文豪，是北宋文学最高成就的代表，诗、词、散文、书、画都是一绝，可谓全才。诗歌方面，苏轼与黄庭坚并称苏黄。词作方面，开创了豪放风格的词派，与同为豪放派代表的辛弃疾并称苏辛。散文著述宏富，为唐宋八大家之一，与欧阳修并称欧苏，善书而工于画，受到世人追捧。
大才子与名妓佳人，是古代小说剧目中的标配，苏轼与王朝云这位清丽佳人又有着怎样的爱情故事呢？
王朝云与苏轼相识，是在苏轼被贬谪杭州之时。一次友人相邀，苏轼欣然赴宴，就这样不期然的与王朝云相遇。王朝云当时还是歌舞班子的顶梁柱，陪客之时她是大头。苏东坡作为客人，自然得其相陪。苏轼正喝着酒，见一清丽佳人款款而来，面容精致，素衣淡妆却更显气质出众，仿若雨后百合，清新雅致。待细细一看，才发现此女不正是方才浓妆艳抹，歌舞出众的.舞姬吗？
一个女子竟然给人两种不同的感觉，苏轼因此有感而发，得出后来传颂千年的经典诗句：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这个时候，我们并不能知道苏轼是否对王朝云起了男女之情，毕竟王朝云当时年仅十七岁。不过后来苏轼的夫人王弗却觉得王朝云不错，主动将其赎入府中。入了苏府之后，王朝云是以丫鬟的身份在苏府过活的。
王弗赎王朝云也许是察觉到了苏轼对王朝云的好感，也许是自己觉得王朝云此人不错，也许两者兼有。总之王朝云入了苏府之后，很得苏氏夫妇的喜爱。王朝云因为幼时被卖入歌舞馆，所以并不能识文断字，于是苏轼便耐心教授王朝云读书写字、音乐舞蹈、诗词歌赋。
王朝云陪伴了苏轼二十多年，但实际上是在黄州的时候，王朝云才被正式抬为侍妾的。这之前，苏轼与王朝云有没有跨出那一步我们并不知道。我们能猜想的是，王朝云与苏轼最终会选择在一起，是有感情基础的。他们的爱情也许萌发在初见之时，随后在不断的相处中慢慢成长，最后到了谈婚论嫁的地步。苏轼喜欢王朝云的体贴，王朝云敬慕苏轼的才学，才子佳人，十分登对。
王朝云陪伴苏轼度过了人生中最为低谷的两个时期，作为患难夫妻，苏轼对王朝云有着很深的感情，王朝云对苏轼的了解和深入，绝对算的上是一位红颜知己。而苏轼呢？也为她写了许多优美诗篇，字字含情，句句入心。
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
苏轼的故事50字篇九
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
苏轼是其中之一，苏轼就是苏东坡，是我国宋代大文豪。说起苏轼大家并不陌生，都知道他才识渊博为人阔达。曾写下赤壁赋——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的名篇！
有个叫佛印的禅师，是苏轼的一个好友，他德高望重，佛学精湛。苏轼受他的影响也学了些禅道。
一次苏轼和这位老友比试坐禅。佛印欣然答应。苏轼坐了许久微微张开眼朝佛印看了看，然后满怀大笑。佛印问道：“你为何发笑？”
苏轼答曰：“我现在看你就像一坨牛粪！”
佛印不作声，问道：“那你可知现在我看你像什么？”
苏轼回答道：“不知道！”
佛印回答：“我看你现在像一尊佛！”
苏轼听完哈哈大笑，比先前笑的更欢了，回到家中还大笑不止。他妹妹苏小妹见哥哥如此发笑不知何故，问道：“什么事笑的如此之欢？”
“今天我和佛印比试坐禅，我看到佛印的样子说他像一坨牛粪！结果佛印看到我的样子他说我像一尊佛！亏他还是佛学大师！哈哈哈…”苏轼说完仍是大笑。
“哥哥，亏你还笑得出来！你就是比不过人家！你输了！”苏小妹说道。
“我哪里输了？”苏轼不解的问道。
“你看人家像一坨牛粪，说明你当时的心里想的就是牛粪；而佛印说看你像一尊佛，说明他心中想的是佛！禅学高深你还差的远呢！”苏小妹说道。
苏轼听后想了想觉得有理，从此以后更加用心向佛印学习禅道。
善恶本事同根，所谓一念成佛，一念成魔就是这个道理！
任何一门学问皆有他的道德高深之处，如果不明其理，只是妄加推断，凭一己之力实在太过于牵强。所悟出的道理也不过凡尘尔尔，实难端上大雅之堂。只有静心悟道，理会本意，从根本出发，方可体会出天地大道，禅道高深！
心静则宁！不受凡尘事物干扰，宁静以致远，才能打开心静，向更加广远的方向发展，拓展自己的视野！
人本该如此！不必为那凡尘琐事扰乱心智，向更高深的学界进军！
苏轼的故事50字篇十
(一) 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊?”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。”这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧!”
(二)苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面?”
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰?”
(三)苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉?天何言哉?”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉!得其所哉!”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉!憋煞人哉!”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了!” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
(四)一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上。时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江两岸，景色迷人。饮酒间，佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。佛印望去，只见岸上有条大黄狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人心照不宣，抚掌大笑。原来他们是作了一副双关哑联。
东坡的上联是：狗啃河上(和尚)骨 佛印的下联是：水流东坡诗(尸)
