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1.钱钟书终生淡泊名利
大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
钱钟书的小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》十分想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”
80年代，美国的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元，食宿全包，可带夫人同往，可是钱钟书却拒绝了。
2.乐观坚强的桑兰
1998年7月，国家体操队队员桑兰在美国纽约参加第四届世界友好运动会期间，不幸重伤颈椎，造成胸部以下完全瘫痪，面临从颠峰跌落谷底的人生磨难，桑兰这个活力四溢的美丽女孩，用坚强的意志与伤残进行着顽强的抗争，用灿烂的微笑和无私的奉献回报社会。正如她自己说的：“跌倒了再爬起来是我的人生信念，我要做一个生活的强者，我想拿的是人生的金牌。”桑兰的微笑告诉我们：追寻高雅生活的一个秘诀是乐观、坚强的生活态度。只有对生活充满热爱和激情，勇敢坚强地面对生活，才能发现生活的情趣，拥有高雅的人生姿态。
3.居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封复信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
1.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
2.涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师
3.完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
4.欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——薛宣
5.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
6.使人高贵的是人的品格。——劳伦斯
7.音乐使一个民族的气质更高贵。——福楼拜
8.一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林
9.这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
10.衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。——比彻
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作文指导——历史人物
编写：东联现代中学石靖峰
乌云密布的天空下，汹涌澎湃汨罗江畔，一个孤独的背影伫立着，凝望着(环境描写，可以是自然环境，也可以是社会环境)。迷茫的乌云遮挡了你的视线，污浊的江水打湿了你的裤管，望着遥远的都城，（人物肖像描写）眼前仿佛是金戈铁马在奔腾，楚国的百姓在呼喊（心理描写：背景、矛盾、理想、等）?“世人皆醉我独醒，举皆浊我独清。”（诗歌引用）面对残破的国家，你大声吟唱；面对浩浩荡荡的江水，你没有惧怕，而是义无反顾的跳下去了（行为动作）。滔滔的江水吞噬了你，而你的《楚辞》、《离骚》、你一心为国的人格魅力，却为历史的音乐长廊，留下了永远的歌声。
这是一种非常常见而又实用的构段方式。
1、深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。（昭君）
2、太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，高渐离的筑声又在心头响起，凄历而豪壮。（刺秦）
3、少年探头出门外，街道空荡荡的，全城的百姓几乎都走光了，只能听见乌鸦的叫喊和城门外隐约传来的战斗的声响。少年只得回过头轻声说道：“老爷爷，您保重。”然后轻轻地掩上门，离开了。（阿基米德）
4、巍峨的宫殿，精美的食物，香气扑鼻的美酒。（李白）
肖像描写
1、此时，帘幡被掀开了，周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。他的脸上没有表情，看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。（周瑜）
2、夜深了，昭君一脸愁容地坐在铜镜前，看着镜中那个再也没有当初进宫时明媚笑靥女子，她言落泪。（昭君）
心理描写
1、这一夜昭君未眠。她想到了宫廷的尔虞我诈，钩心斗角；想到了后宫嫔妃、宫女的互相排挤、互相争宠；想到了在边疆奋勇杀敌的将士；也想到了远征战场，浴血奋战的父兄?（昭君）
2、我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政，受死吧！（荆轲）
3、眼前是国人衰弱的身躯，无数支烟枪交差在一起，鸟鸟升起的烟雾化作一团黑云，耳畔回响着“东亚病夫”的嘲笑声。（林则徐）
4、他仰天长叹，金兵的铁蹄在中原的大地上恣意纵横，百姓游离失所，哀鸿遍野，眼前是奸佞得意的嘴脸，皇帝无能的叹息，不由的英雄热泪横流。（岳飞）
然而，即便在政治场上如此失意，在那个许多宋人只会征歌逐舞，流连声色的社会，他宁愿闲居也不与世流合污。他吟唱着“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”在任何时候，人都不应该让尘世的喧嚣迷乱了自己的本性。而辛弃疾做到了！啊，是你让我恍然大悟，使我知道了做人就得像辛弃疾一样不与世同流合污！我喜欢你！（辛弃疾）
1、面对残破的国家，你大声吟唱；面对浩浩荡荡的江水，你没有惧怕，而是义无反顾的跳下去了。（屈原）
2、自战败以后，你时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”（勾践）
3、奔赴刑场的路上，你昴着高贵的头颅，眼中没有丝毫的惧意，路上的人们为你这英雄黯然落泪，而你的胸中却激荡着对革命不息的信念。寒光闪过，你的鲜血喷薄而出，带着对帝制的不满和痛恨，带着天下苍生的无限关怀，洒落中革命志士前行的路上。（谭嗣同）
1、滔滔的江水吞噬了你，而你的《楚辞》、《离骚》、你一心为国的人格魅力，却为历史的音乐长廊，留下了永远的歌声。（屈原）
2、在抽出匕首那一刻，他选择了天下，可又因为责任他不得不用死来谢罪。放过嬴政，来求天下一统。啊，博大的肩膀。（荆轲）
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《庄子·外物》有一则寓言，讲的是宋元君与白龟的故事，最后还让孔子上场做了个评论：
宋元君半夜梦到有人披头散发，在侧门边窥视，并且说：“我来自名为宰路的深渊，被清江之神派往河伯那里去，但是渔夫余且捉住了我。”元君醒来，叫人占卜此梦，卜者说：“这是神龟啊。”元君说：“有叫余且的渔夫吗?”左右的人说：“有。”国君说：“命令余且来朝见。”第二天，余且入朝。元君问：“你捕到了什么?”余且说：“我网住了一只白龟，直径有五尺长。”元君说：“把你的龟献上来。”
白龟献上之后，元君又想杀它，又想养它，心中犹豫不决，叫人来占卜，卜者说：“杀龟用来占卜，吉利。”于是，元君命人挖去龟肉，用龟甲占卜，七十二次都没有失误。
孔子听说了这件事，就说：“神龟能够托梦给宋元君，却不能避开余且的渔网。它的智巧能够占卜七十二次没有失误，却不能避开挖肉的祸患。这样看来，智巧有穷尽之时，神妙有不及之处。即使有最高的智巧，也避不开万人的谋害……”
孔子的评论中，让人闻之心惊的是“虽有至知，万人谋之”一语。武侠小说中，没有人可以独自对付武林同盟的人海战术。不论你如何聪明，“智者千虑，必有一失”，何况是万人共同对付你?若想躲过这样的灾难，显然需要大智巧。
所谓大智巧，至少要从提高自我修养着手。《庄子·徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事，可以作为借鉴：
吴王一行人渡过长江，登上一座猴山。群猴看见人来，都惊慌地跑开，逃到丛林中。这时，有一只猴子，从容地攀着树枝跳跃，在吴王面前卖弄灵巧的身手。吴王射它，它敏捷地接住来箭。吴王命令左右军士一起迅速连发数箭，它就中箭摔下树而死。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子自以为灵巧，仗着身手敏捷来傲视我，才会落到这样的下场。要引以为戒啊!不要以骄傲的.态度对待人啊!”颜不疑就去拜董梧为师，去除骄傲的态度，摒弃享乐，谢绝荣华，三年之后，国人都称赞他。
以上这段故事中的猴子，确实本领高强，但是奈何万箭齐发，无所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吴王最后对颜不疑说的话，显然有警示意味，而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度，拜师修炼去了。
古代国家设有卜人，是专门负责占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境，并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞，说明其吉凶悔吝。这一套占卦系统有其灵验之处，但是归结其原理则是强调修德的重要。理由是：有欲望，才会有得失;有得失，才会有吉凶。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶之说了。”
譬如，“止谤莫如自修”就是一句很好的话。修养到了一定程度时，自然可以逢凶化吉，正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。反之，若无任何修养，则难免招来别人的图谋与敌视，此时命运就不堪设想了。
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母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽.
母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠.
母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞难过时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适,不会孤单.
母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪.
母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,协助你找好重心,支撑起一片希望的原野.
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亲情●爱心篇
"慈母手中线,游子身上衣"说的是亲情;
"人生得一知己足,斯世当以同怀视之"说的是友情,
"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"说的是爱情;
"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"说的是爱国情.
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资源整合的经典故事
在美国一个农村，住着一个老头，他有三个儿子。大儿子、二儿子都在城里工作，小儿子和他在一起，父子相依为命。 突然有一天，一个人找到老头，对他说：“尊敬的老人家，我想把你的小儿子带到城里去工作？”老头气愤地说：“不行，绝对不行，你滚出去吧！”这个人说：“如果我在城里给你的儿子找个对象，可以吗？”老头摇摇头：“不行，快滚出去吧！”这个人又说：“如果我给你儿子找的对象，也就是你未来的儿媳妇是洛克菲勒的女儿呢？”老头想了又想，终于让儿子当上洛克菲勒的女婿这件事打动了。
过了几天，这个人找到了美国首富石油大王洛克菲勒，对他说：“尊敬的洛克菲勒先生，我想给你的女儿找个对象？”洛克菲勒说：“快滚出去吧！”这个人又说 ：“如果我给你女儿找的对象，也就是你未来的女婿是世界银行的副总裁，可以吗？”洛克菲勒还是同意了。
又过了几天，这个人找到了世界银行总裁，对他说：“尊敬的总裁先生，你应该马上任命一个副总裁！”总裁先生摇头说：“不可能，这里这么多副总裁，我为什么还要任命一个副总裁呢，而且必须马上？”这个人说：“如果你任命的这个副总裁是洛克菲勒的女婿，可以吗？”总裁先生当然同意了。
这虽然是一个小故事，但却是当代商业高手及企业家争夺资源、配置资源的有意思比喻！
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李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。
其实，李白不仅在实际年龄上比杜甫大11岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。
两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情溢于言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷。
李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。杜甫令他惊叹，因此二人很快成为好友。他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎;但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。
他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。
他们的出发地也是见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢?向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位大诗人纵马打猎的地方。
当时与他们一起打猎的，还有一位着名诗人高适。高适比李白小3岁，属于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草泽”。也就是说，他空怀壮志在社会的最底层艰难谋生，无聊晃悠。这是他的“地盘”，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。
挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小6岁，当时才26岁。年龄虽小，他倒是当地真正的主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县当县尉，张罗起来比较方便。贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写诗的。
于是，一支马队形成了。在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路;接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着;稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱;贾至带来的那些人，跟在后面。
当时的大泽湿地，野生动物很多。他们没走多远就挽弓射箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏的小孩。马队中，喊得最响的是李白，而骑术最好的应该是高适。
猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却，那就到城里去吧。到了酒席上，几杯酒下肚，诗就出来了。即席吟诗的不是别人，是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈至极。
诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发——无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅，就不是我们喜欢的诗。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。
诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。
在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。很快，他就离开这一带，游历去了。
李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。分手后，第二年春天，二人又在山东见面，高适也适时地赶了过来。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。
当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。
世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。
就在李白、杜甫别离的整整10年之后，安史之乱爆发。那时，李白已经54岁，杜甫43岁。他们和唐代一样，都青春不再。
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诱惑
一些人陷入诱惑，但大多数人在陷入诱惑之前就为之制定好了计划。
“儿子，”父亲命令道，“不要在那条运河里游泳。”
“好的，爸爸”他回答。但那天他回家的时候手里拿着一条湿漉漉的游泳裤。
“你去哪里了?”父亲问。
“在运河里游泳呢，”男孩回答。
“我不是告诉过你不要在那里游泳吗?”父亲问。
“是的。”男孩回答。
“那你为什么还要那么做?”
“噢，爸爸，”他解释道，“我带着我的游泳裤，所以我无法抗拒那诱惑。”
“你为什么要带着你的游泳裤?”他问。
“因为我准备，如果万一我受不了诱惑，我就游泳。”
