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假期读书心得400字篇一
这本书讲述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散着噪热，陪伴我的暑假。
简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。
故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟然走丢了，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中。”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老了。
是啊，转眼间，他们老了，两位一起走了大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。
好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出了自己的思考和答案。
当初的我们仨，现在，独留杨绛一人形影孤零，她在中活在对儿女，丈夫的美好回忆中，几十年中，杨绛，见到了太多太多，钱钟书和钱瑗相继离她而去，所有的悲欢与离合，所有的潮起与潮落，她早已释怀，以至于悲喜无常，淡定自如了，但是这样却还是给我一种淡淡的悲伤凄凉。
杨绛在命运面前是渺小的，她无法决定命运齿轮如何转动，无法预测命运在下一秒钟如何转动。她所能做的就是听天由命，任凭命运的各种不公，她就是笑笑，把它当作历练，磨练自己的性格。毕竟她无法像贝多芬那样扼住命运，也不像海伦有一个好老师，她在命运中只能靠自己，只能去无条件承受，所以她的内心是强大的，而她只能沉淀在我们仨的回忆之中来缓冲自己受到的伤害。
杨绛活在一种沧桑的幸福中，她一直在寻找自己那曾经的家，她不敢祈求太多，她只是希望在乱世中可以和自己的一家幸福快乐的生活下去。
最远的是家乡，最难到达的是家乡，家在梦里。
假期读书心得400字篇二
寒假吃饱喝足，每天睡到自然醒，生活如是这般，倒是轻松惬意，但也觉得有些空洞。还好，假期中看了几本体育书籍，阅读了《体育游戏》一书，我对体育游戏的认识更为系统、深刻。掩卷沉思，我认为，体育游戏之所以能有现在的辉煌，那是因为它有着以下几方面特点。
首先，体育游戏具有锻炼身体的价值，这是体育游戏不同于智力游戏的地方。体育游戏本来就是通过身体运动的方式进行的。这种运动方式与体力劳动一样，对人体具有某种锻炼价值。在实施中，游戏的创编与组织者有意识地采用各种不同手段与形式，赋予游戏以某些特定的锻炼价值，以便通过游戏达到预定的锻炼学生身体，增强体质的目的。其次，如果只是具有锻炼身体的价值，体育游戏不能展现出它的全部魅力。不同于体力劳动，体育游戏具有趣味性。体育游戏作为游戏的一种，必须具有趣味性。如果没有趣味性的体育游戏，不是真正意义上的体育游戏，而只是体育练习或身体练习，趣味性也是体育游戏的本质特点之一。再次，趣味性很容易流于漫无规则的嬉戏，体育游戏要想体现出一定的品位和价值，就必须具有一定的规则。由于规则能够约束犯规行为，维护游戏的安全，保证双方的公平竞争，引导游戏的技术与战术向正确的方向发展，体育游戏规则的明显与否和严松程度反映了游戏的级别。第四，体育游戏还具有综合性的特点。任何体育项目都可以将体育游戏作为教学与训练的手段;体育游戏既能培养与提高身体的基本活动能力，又能运用它学习与提高运动技能，技术与战术。最后，值得强调的是，体育游戏的直接目的不是为了创造物质财富，而是为了锻炼学生的身体，增强学生体质。对于参加体育游戏的学生来说，他们的直接目的是为了娱乐，为了经历与体验愉快的游戏过程，是为了满足精神上的某种需要。不论是游戏的组织者还是参与者，他们的共同点都不是为了在游戏中创造物质财富。
在体育手段中，体育游戏是综合性质的一种特殊的体育手段，它不仅具有其他体育运动所具有的健身作用，同时还具备了娱乐、教育的作用。在读完(体育游戏)一书后，我有以下感受：
1、体育游戏的编排要适合青少年生理发展水平。
体育游戏同体育运动一样，并不是所有的运动都适合青少年学生，而应该根据他们的生理发育水平而安排相应的游戏。如果不是这样，不仅不能给他们带点锻炼和娱乐的作用，反而会损害他们的身心健康。
2、体育游戏也是体育手段的一种。
体育对于人体的作用体育游戏基本上都具有，而体育游戏具有的作用体育不一定具有。如娱乐作用与教育作用。游戏的特点是具有趣味性，而体育运动并不是所有的运动都具有趣味性。既然体育游戏比体育运动有更好的趣味性及娱乐性，那么，针对青少年的心理，体育游戏更能让他们接受。同时也可以达到锻炼效果，因此我们在今后的体育课中，可以根据相应内容而创编体育游戏。
想到这里，我突然发现，阅读《体育游戏》一书，带给我的不仅是现成的知识，更多的是在阅读过程中引导我去思考书中所没有表达的内容。这时，我隐约听到孔子在吟诵着：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
在我认为，读书是人生中最快乐的娱乐、消遣方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的能力!
假期读书心得400字篇三
这本书是教研员方老师推荐阅读的，继《郑青岳科学教育演讲录》、《教育与脑神经科学》后的第三本书，收获甚多，非常感谢方老师对我们年轻老师的了解，知道什么书对我们科学老师的帮助，这本书非常贴近我们的教学，引发我们从科学的角度对科学教育本质的思考。
首先，这本书的封面后一段话就很吸引我去阅读——他认为在一个日新月异、不得不时刻创新的社会中，我们必须发展一种“质疑文化”。“质疑文化”不就是我们当今社会非常欠缺的一种文化，不确定已经成为世界本身的性质，“质疑精神”也是我们科学素养中的重要部分。
其次，通读全文发现，本书中有大量的思想与《郑青岳科学教育演讲录》中第一讲“为促成概念的转化而教”有很多相似之处，本书中也大量提到了“学生已知的东西”、“先有概念”、“成功的概念”等等。书中也提到学习者的认知经验形成后并不是简单的存储起来，而是时刻处在可被调用和被调用的状态，大脑不断粉碎它的存货，进行实时重组。
再者，我最想谈谈这本书给我的启发，既然我们已知大量的概念转变策略，为什么教师在学习后实践中还是遇到重重困难，你发现学生有时候根本不吃你这一套，学生也感觉我已经按照老师说的去做了，为什么学起来还是这么难。这就是这本书的可贵之处，我们都忽略了学习的机制，学习是一个很复杂的过程，像愿望、情绪在学习中都占了重要的地位。包括我们之前很推崇的建构主义思想，在这方面也是欠缺的。
1.我们要意识到，学习有一个解构的过程
我们之前都强调学生要打好基础，知识的结构就像房屋的建造，需要打好地基，实际上我们也发现学生造着造着就不想造了，明明手上有材料，图纸也有了，这是为什么呢，我想是因为学生在学习过程中，当时的情景不够成熟，也有可能是学习者的经验不够丰富，如果兴趣又不强的话，这个学习过程只好中断，态度好的学生，也只能停留在学习的表层。在此我想到了方老师在多次会议上提到的“反问”、“追问”和“候答”教学环节，这几个环节也真正帮助我们鉴别学生学习的程度，是肤浅的还是触及了科学的本质，尤其是“候答”，更体现了教学的科学性。所以，学习是解构和建构的双重环节。
2.我们要意识到，思维也是需要消化的
我们已经发现课堂上老师滔滔不绝和学生大声齐答并不是一个好的现象，这都是无视我们大脑和思维的表现，其实我们也不难发现很多学习效率好的孩子，看上去总是那么沉稳，回答总是慢条斯理，但有时课堂上我们总闲他们反应的慢，一味的抱怨，这真是我们的无知。我们看到的东西，大脑会对他进行消化，但绝不是原样存储，更不会把感觉和记忆照原样存储，而是要对他们进行组织、阐述、赋予他们伦理价值、美学价值或情感价值。因此，书中也建议我们适时用图像、模型的方法，可以帮助学生记忆，也只有经常调用知识，也就是我们通俗说的“知识的应用”或“迁移”，学习才更有价值。
以上只是个人一点浅薄的感悟，还望批评指正。深刻理解《学习的本质》，还需要我反复的阅读和实践。
假期读书心得400字篇四
“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。”人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与智慧。
凝聚着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新颖的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。
《理想国》采用了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，如同明信片一样隽永。全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容的思考，主要是探讨理想国家的问题。小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的向往和理想国度的臆想蓝图。
而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思考：
苏格拉底：如果那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观?
格劳孔：那么是最美丽的了。
苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的。
格劳孔：当然了。
诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简单中的华丽。虽小说的主题内容是关于对理想国的建立构想，背负着脑海中凝聚的智慧，然而他对人类的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探索，却远远超过了我对理想国度和哲学城邦的感悟，让灵魂可以有所依靠，让肉体找到归宿。
当历史的车轮载着这些几千年前的哲人们用心铸就的讲稿驶入二十一世纪，是这样薄的一本书，记载着对理想国邦和美的托念，却让我们感受到了其中无法承受的重量，这是日日夜夜用心叠加出来的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依旧延续，延续着我们世世代代对心灵最深处的那种渴望的追求折射出最苦涩的魅力……
假期读书心得400字篇五
这是一本非常有意思的小说，我想正如钱钟书先生在序言里所说，他写的是某一类人在那个时代背景下的生活，“那个时代背景”即抗战时期，但我认为不要过多地对于此本书的政治意味进行解读，而只把它当做一本颇有趣味的小说来欣赏，回到小说文本，体验到原汁原味的东西。
文章的主题即书名——围城，人生是围城，婚姻是围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
这一观点太深刻，太令人感同身受了，具体分析原因，是因为事物都有两面性，城外的人只看到光鲜亮丽的一面，城里的人体验到了里头种种滋味所以后悔不迭，又开始怀念起城外的生活。
城外的人拥有向往，城里的人拥有回忆。“向往”，“回忆”这两个词都是掺杂水分的，“向往”撇开了生活中的不如意，“回忆”就更稀奇了，就算我们从前体验过城外的生活，有多么多么地让人不耐，孤独，而经过时间的洗礼，孤独变成了自由，不耐变成了享受，我们有意无意地遗忘不甚美好的回忆，不断放大那些令我们愉悦的瞬间，要不怎么说，回忆总是难忘呢。
就像主人公方鸿渐，一个本领没多大，空有一身骄傲的留洋青年，结婚前谈不上向往，却也是有自己心仪的女孩，想把她娶进家门，最后呢，娶的却是孙柔嘉，一脚踏入了“围城”，起先还能够咂出婚姻的好处，譬如什么两个人有个伴，不至于一个人这么寂寞的想法，对于孙柔嘉，虽然方鸿渐本人不承认，但从文章字里行间可看得出，他是有几分喜欢，几分爱意的，只是这情人间的爱，在后来回到上海后，被家长里短的琐碎生活给磨啊磨，磨得夫妻间相看两厌，都开始后悔自己当初的选择，甚至大吵大闹，不可开交。
赵辛楣这个人爽快不计较，方鸿渐交那么一个朋友没什么问题，但就像方鸿渐和孙柔嘉结婚后，赵辛楣就不能在方鸿渐面前议论孙柔嘉一样，夫妻，朋友，孰亲孰疏，这到婚后就自然地划出了界线，朋友不可能再像之前单身时那么要好，所以和赵辛楣的疏远我认为也是可预见的。并且他们本来就不是一个世界的人，偶尔的交集已经很稀奇了，脱离了三闾大学这个共同的环境，从今往后还不是各自生活在别处，这是朋友之间，不可避免的事。
《围城》不是一本多么严肃的文学，我在看的时候多处笑出声，杨绛先生写在书后的结语更是有意思，“我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书，《槐聚诗存》的作者是个忧世伤生的钟书，《围城》的作者呢，就是个痴气的钟书”，像这样的文学大家，于我们平常人而言，就是一朵朵的高岭之花不可攀，但在杨绛先生的阐述里，钱钟书先生的“痴气”让他如此地平易近人，也只有这样的先生，才能写出一本妙语连珠的《围城》罢。
