演讲稿是演讲者根据几条原则性的提纲进行演讲，比较灵活，便于临场发挥，真实感强，又具有照读式演讲和背诵式演讲的长处。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？下面是小编为大家整理的演讲稿，欢迎大家分享阅读。
厉行节约反对浪费演讲稿篇一
按照中心党支部的部署，我们第三党小组认真学习了党政机关厉行节约反对浪费条例，《条例》对党政机关经费管理、国内差旅、因公临时出国(境)、公务接待、公务用车、会议活动、办公用房、资源节约作出全面规范，对宣传教育、监督检查、责任追究等工作提出明确要求，是党的群众路线教育实践活动的重要成果，对推进厉行节约反对浪费工作制度化、规范化、程序化，从源头上狠刹奢侈浪费之风具有重要意义。以下就结合实际，谈谈体会。
一、提高思想认识是基础
思想是行动的指南，只有从思想上充分认识到厉行节约、反对浪费的重要性，才能真正将节约落到实处。
曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句在我们的耳畔回响;“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰”的古训大家也耳熟能详。但随着经济社会发展，我们的物质条件得到极大改善，gdp世界第二也让一些人觉得我们有了浪费的资本。有这种想法的人不在少数。虽然gdp世界第二，可是我们的人均收入仍在百位之后;城市和农村都还有为数众多的困难群众，他们的生活还在温饱线附近徘徊。因此，我们必须将有限的资金更多地用于发展上，多想想困难群众，多想想贫困地区，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。大家必须在思想上对此有清晰的认识。在任何一个历史时期，艰苦奋斗的传统都不能丢，更要看到，艰苦奋斗也是一种精神状态，是凝聚人心、战胜困难的强大力量。
二、领导率先垂范显力度
厉行节约、反对浪费，是这次开展党的群众路线教育实践活动的一项重要内容。这次的教育实践活动有一个突出的特点，那就是领导率先垂范，上行下效。一把手有了责任感，班子才有责任感;班子有了责任感，下面的党员干部群众才会被带动起来。
在xx届中纪委二次全会上对领导干部发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神提出了明确要求：各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。在河北阜平考察，的晚餐就是简单的四菜一汤，赢得了全社会的高度赞誉。
国家如此，在我们中心也一样。在日常工作中，中心的党员干部应该带头树立起“节约光荣、浪费可耻”的理念，营造艰苦创业的氛围，大力压缩各种不必要的支出，将更多的财力物力用到促进单位的发展上。唯有如此，我们才无愧于共产党员的光荣称号，因为我们的党就是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。
三、加强制度建设保成效
厉行节约、反对浪费，光靠宣传教育是不够的，还需要制度建设到位。客观地说，现行制度对干部在厉行节约、提倡节俭方面的规定一些地方还不明确，缺少针对性，这就使得个别人心存侥幸;而且，由于缺乏可操作性，诸多细节落实不到位，也给奢侈浪费提供了存在的土壤。
对制度建设的不到位和缺位，要及时予以填补;对与新形势部适应的规章制度要予以修改、充实和完善;对适用的各项规定必须严格执行。纪检监察机关要把监督“八项规定”贯彻落实作为一项经常性工作，制定监督检查办法和纪律处分规定，认真受理群众举报，强化日常监督，保证各项要求落到实处。具体到单位，则应结合单位自身的实际，以学习教育实践活动为契机，制定和完善有针对性、可执行、覆盖面广的规章制度，彻底铲除奢侈浪费行为在单位内部生存的土壤。
当然，“一万个纲领不如一次行动”。一分部署，九分落实。有了健全的制度，就一定要落实，落实，再落实。正如所说，要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成， 防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化。从这个意义上来说，节约永远不会有休止符。
厉行节约反对浪费演讲稿篇二
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。
明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。
而今，我们的周总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。
南京路上的`好八连，不正是体现了这个观念?他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的u盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。
不，我们要肩负起发扬这一美德的使命!让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心!
厉行节约反对浪费演讲稿篇三
1、一粥一饭档，思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。
2、节约粮食，是美德，是素质，更是责任。
3、点餐不随意，量度把控有意义。
4、乱点一气，绝非阔气。掂量好了再点餐，剩菜剩饭太难堪。
5、盲目凑单满减，看似优惠，实则浪费。
6、网上点餐，按需下单。满减虽便宜，盲目凑单不可取。
7、饭量少，选小份，合理搭配不浪费。
8、若个人食量较小，外出就餐时可选择小份饭菜，菜量较少，刚好吃饱。
9、山珍海味，不如营养搭配。
10、聚餐饮食不攀比，健康比排场更重要。
11、推行分餐，自主选择。
12、转变就餐方式，桌席改自助，份饭精细化，让每个食用者都有吃的自主权，按需按量点餐取食。
13、打包丢人？浪费可耻！
14、剩菜打包是节俭体现，绝不是丢面。
15、暴食“吃播”不可取，主播受了罪，趣味变了味。
16、健康饮食才应支持。“吃播”主播若面对镜头暴食，不仅浪费粮食，也会引导粉丝错误饮食。
17、粮食来之不易，意识从小树立。
18、制止餐饮浪费，学校要做好引导，让孩子从小对节俭意识有所体会。
厉行节约反对浪费演讲稿篇四
看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。由此而得“成功来自勤俭，破败由于奢侈”，这是一个亘古不变的真理。
古人认为能否做到节约，是关系到一个国家，一个家庭，一个人生存败亡的大事，不可轻忽。
但在现代，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，节约的意识已经慢慢淡化。
许多人认为，做到节约，既不能给自己和家庭带来金钱，也不能给自己和亲人带来物质上的享受;做到浪费，既不会给自己和家庭带来损失，也不会给自己和亲人带来伤害。
殊不知，地球，我们赖以生存的家园，已经供养不起我们了，而我们仍在奢侈浪费。总有一天，地球会将我们抛弃，世界会将我们抛弃!
浪费的例子有很多，我们可以在脑海中想象：白天明亮的教室里非开灯不可，水龙头个个“细水长流”，电脑永远处在待机状态，我们已经是“不知节俭何滋味”。
我们身旁的事例更是比比皆是……
某一天的星期日，我写完作业后随手拿了一本《古代名人事例》：
尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
唐宋八大家之一的苏轼，21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子。后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一分钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
赵匡胤教女俭朴。“天上神仙府，人间帝王家”，作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的，金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴，反对奢侈浪费，还严格教育子女生活上也讲究俭朴。
……
我才知道，原来古代的人们这样注重节约。
不一会儿，朋友打电话说去她家玩，于是我骑自行车去了。到了她家，朋友还正在写作业，说先让我等等，马上就写完。我在她家客厅里无聊地转。忽然，眼尖的我发现她家电脑的灯一闪一闪的，于是好奇地走过去，一摸，竟然发烫。我便问她开了多长时间了，朋友漫不经心地答道：“昨天晚上忘关了，反正也费不了多少电。”“可那多浪费呀。”我反驳道。“好了好了，不要说教了。”朋友一边笑一边又扭过去写作业。我看着她那明显不在乎的样子，忽然想到了刚看过的尧、苏轼和赵匡胤的事例，有些伤心。
克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》
在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
这应该成为悬在每一个炎黄子孙头上的达摩克利斯之剑，督促着我们打好厉行节约这一仗。在今天，需要我们继承和发扬优良传统，培养勤俭节约的好习惯，坚持从我做起。
节约作为一种美德，作为一种工作态度，作为一种生活作风，作为一种治国方针，是要大力提倡的。在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。
厉行节约反对浪费演讲稿篇五
1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2、省吃餐餐有，省穿日日新。
3、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
4、崇尚节粮风气，促进可持续发展。
5、创建节约型社会，从珍惜粮食开始！
6、增强节约粮食，爱惜粮食的意识。
7、珍惜粮食，养成节约好习惯。
8、无工不富、无商不活、无农不稳、无粮则乱。
9、桌上一粒饭，农民一滴汗。
10、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。
11、节约资源，健康生活，让我们从珍惜粮食开始。
12、节约粮食是美德，浪费粮食是犯罪。
13、爱惜粮食，人人有责。
14、爱衣常暖，爱食常饱。
15、为耕者谋利，为食者造福。
16、爱惜粮食就是热爱生命。
17、节约粮食，从我做起，从现在做起。
18、节约粮食给未来生活多一点机会。
19、珍惜粮食，养成节约好习惯。
20、爱惜粮食就是爱惜生命。
21、珍惜粮食，远离浪费。
22、日储一勺米，千日一石粮。
23、如果每人节约一粒米，拯救世间千万人。
24、精打细算半年粮。
25、粮食打进仓，莫忘灾和荒。
26、丰收当歉年过。
27、黄金本无种，出自勤俭家。
28、浪费犹如河缺口，节约好比燕衔泥。
29、盘内一分钟，厨内更多功。
30、拒绝校园舌尖浪费，传承中华节俭美德。
31、节俭传家年年有余，光盘行动餐餐有约。
32、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
33、剩下的是饭菜，流走的是血汗。
34、节约粮食，践行光盘，从我做起
35、不用方便筷，植树造绿荫。
36、吃光盘里的饭菜，你会看见“美德”。
37、“光盘”行动，有你有我。
38、今年过年不节约，节约要节粮食。
39、滴水凑成河，粒米凑成箩。
40、一天省下一两粮，十年要用仓来装。
41、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
42、吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。
43、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
44、省下烟酒钱，急难免求人。
45、好处安身，苦处用钱。
厉行节约反对浪费演讲稿篇六
勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷;一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
厉行节约反对浪费演讲稿篇七
有一种炽热的情愫在弥漫，有一种深切的怀念在升腾，有一种崇高的精神在召唤。
雷锋你是一粒希望的种子，把嫩绿与金黄无私奉献给大地。
雷锋的成功并非不可再现。这样的偶像，并非让人望而却步或遥不可及。在关注个人利益的同时，也关心一下集体利益;在追逐利益的同时，把公共利益放在眼中;在看到别人有困难时，力所能及地伸出援手，这样你也会获得雷锋的快乐，赢得雷锋那样的尊重，成为雷锋那样的榜样。
不经风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。迎着困难前行，这也是我们革命青年的必经之路，有理想的﹑有出息的青少年必须是乐于吃苦的人。
“有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘!”雷锋就给我们树立了如光盘一样的榜样。记得有一次雷锋去参加运动会，由于天气炎热，又热又渴，熙熙攘攘摩肩接踵的人排队买汽水，他也是其中的一个。一小时又一小时过去了，终于轮到他了，这时他突然改变主意，心想：一瓶汽水可以解渴，两瓶汽水可以使空巢老人不空，三瓶汽水可以使失学儿童重回课堂……于是他毫不犹豫的转身就走了。这小小的举动是他厉行节约的铁的见证，是“螺丝钉”精神的践行，看，在另一旁的“官二代”“富二代”迅速露出鄙视的目光，喊出“小气”的恶语。可雷锋他只是觉得东西哪怕只浪费一点儿，他也会特别心疼。为了充分利用每一件物品，雷锋自己动手制作了一只木箱子。打开木箱子里面全是厉行节约铁的见证有螺丝钉，牙膏皮，破手套，废铁丝……纯粹说它就是一个“百宝箱”，里面的东西要么是雷锋捡来的，要么是用坏了有不舍丢掉的。每当工作或者生活中缺少了哪样东西，他都是先到“百宝箱”里去翻找，找到合适的替代品。当汽车缺少螺丝钉时，“百宝箱”里有;当擦车布破旧的不能再用时，“百宝箱”里有……而那些牙膏皮和废铁丝雷锋就收集起来卖废品，得来的钱他也都交给了部队。他用实际行动响应有关“厉行节约，反对铺张浪费”的号召。
“积少可以成多，积德可以成河”所以我倡议全世界的人以“光盘”为荣，“剩宴”为耻，树立节约光荣，浪费可耻的思想观念，厉行节俭，反对铺张浪费;让我们从生活细节入手，争做“光盘行动”的实践者和推行者，并将良好的生活习惯带入每个家庭，让更多人了解参与“光盘行动”。在此我希望全世界的人参与进“光盘行动”中都能从自身做起，坚决杜绝“舌尖上的浪费”，养成勤俭节约的良好习惯。
厉行节约，时代的主流。
厉行节约，不朽的丰碑。
俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2.5万千瓦左右的用电负荷;一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。 在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(李商隐《咏史》)
勤俭节约
在物质不富裕的`过去，需要勤俭节约;在生活水平不断提高的今天，也不能丢到勤俭节约的品质。
穿了20年的睡衣
毛主席一生粗茶淡饭，睡硬床板，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次，穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃鱼肉，水果，有一次，他召开会议到中午还没有结束，就留大家吃午饭，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，几小碟咸菜，主食是几张烧饼。
开满海棠花的院落
老外也节俭
英国女王伊丽莎白二世经常说的一句谚语是:“节约便土，英镑自来。”每天深夜，她都亲自熄灭白金汗宫小厅堂和走廊上的灯，坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。节约意识竟如此强烈，令人赞叹。
地上的硬币
鸟翼上的黄金
爸爸一时高兴，把几万人民币划入了还在读小学的儿子的账上。从此孩子“牛”气十足。在家里，生活起居由保姆侍侯;在学校里，值日、作业雇人完成，结果这位原来成绩还不错的孩子很快在学校里存款成了第一，学习成绩也成了第一-不过是倒数的。
节俭，是中华民族的传统美德，让我们一起勤俭节约，继承老一辈的优良传统，创造美好的未来!
节俭是中华的传统美德，只有让节俭成为一种习惯，社会才会有更大的进步。
我的身边有许多有节俭的习惯的人。
我的同学中也有有节俭的习惯的人。
以前，我也总觉得节俭只是一句口号，节俭就是吝啬的同义词。而我身边的一个个有着节俭习惯的人带动着我，他们告诉了我节俭是为了节约能源，让社会有更大的进步。其实想想也是，随着社会的进步，时代的发展，我们的生活水平比以前提高了，但是这并不代表我们可以不节俭，可以铺张浪费。
我要让节俭不仅仅是我的口号，更要让节俭成为我的一种良好的习惯!
在21世纪，中国大大小小的官有成千上万，但真正对党，对中国忠心的又有几个?“铺张浪费”是中华民族自古以来不提倡的作风，大家提倡“清廉为荣，腐败为耻”。可是在我们的身边，铺张浪费的人又何指一个?从六零年饿过来的人吃馍馍下意识地用捧捧起来，生怕馍坨坨掉渣渣对不起肚子。周总理生前最注重勤俭，一件睡衣，邓妈妈戴着老花镜补丁上面追补丁，看的人鼻子直酸到心疼。尚俭是中华民族的传统美德，铺张浪费可耻，人人得而诛之。
可是，我们的领袖毛主席就不一样了。他和他的同龄人一样，年年都不会忘记自己的生日。但是在1943年12月26日，毛主席50岁生日。在中国，50岁生日可谓大寿，延安城内有人准备为毛主席搞个庆典，但毛主席严辞拒绝。因此，毛主席的50寿辰就在战火硝烟中悄悄地度过了。1953年12月26日，毛主席60岁生辰。这是花甲之寿，中国人自古至今均极为重视，毛主席也看重这一转变，因为自花甲往后，他就可以称老人家了。但是，毛主席只在家里摆了一桌酒席，自个儿庆贺一番。毛主席不是不想热热闹闹地过生日，他也是中国人，当然也很重视这一节日，但他觉得自己是领袖，不能在生日这件事上带头搞庆典。因为在他看来，国穷民困之际大吃大喝无疑是伤天害理，而且中国人重视生日送礼，如果党内盛行此风，也会败坏党风、政风。因此，从延安时期起，毛主席便公开反对搞生日庆典活动。他常说的一句话是:“庆贺生日不会使人长寿，因此并无必要庆贺。”在党内，他多次告诫党员、干部:不要搞生日宴会、不准收受礼品、不准大吃大喝、铺张浪费。毛主席这么说了，不仅是要求别人，更是要求自己。因此，他一贯反对人们为他祝寿。
厉行节约反对浪费演讲稿篇八
在我们这个星球上，最宝贵的不是金银珠宝，不是山珍海味，而是最不引人注目又是人类离不开的水。水是生命的源泉，一个人可以几天不吃饭，但不可以几天不喝水!可是现在地球严重缺水，而水资源又不可再生的，而同时水资源的污染和浪费越来越严重，所以提高节约用水的意识是非常感重要的。
据资料显示，地球上能够被人类直接利用的淡水资源，仅占地球的百分之零点叁。地球上绝大多数的地区都严重缺水，许多村庄和田地被沙漠吞食，沙漠面积在逐渐扩大。淡水资源的减少，严重地影响了人类的经济建设，也威胁着人类的生存。节约用水，保护水资源已经引起了全人类的高度重视。构建一个水源丰富，山青水秀的美丽家园是我们的愿望。
然而，在我国西部地区，水资源十分希缺。那里的人一生只有洗叁次澡：出生时第一次，结婚时第二次，死后第叁次。他们饮用水也非常宝贵，所以有“滴水贵如油”之说。
人类是文明的，地球是唯一的，茫茫的宇宙中，地球是我们赖以生存的星球。水，是大自然送给我们的礼物，我们如果不珍惜水，恐怕最后的一滴水就是人类的眼泪了!
如果人人节约用水，个个珍惜和保护水资源，我们必定会拥有一个绿树成荫、鸟语花香、河水清清、鱼儿欢畅的美好生活环境!
厉行节约反对浪费演讲稿篇九
改革开放以来，中国人人均收入增长了，然而，勤俭节约这个词似乎消失在这个世界。勤俭节约在我们眼中就像一粒米，一棵草那么地微不足道。
唐代诗人李绅亦有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之论。意在告诉我们要勤俭节约。人们一直把这个词挂在嘴边，但是绝大部分的人真的做过勤俭节约的事吗?不，没有。
隋朝太子杨勇，极度奢靡，家中所用家具绝大部分都是纯金打造。而家喻户晓的雷锋叔叔勤俭节约，别人过新年都穿上华丽的新衣裳，他却始终穿着那旧军装。他珍惜一滴油，一粒米，一分钱他都不愿意浪费一分一厘。永远保持艰苦朴素作风，厉行节约，反对浪费，爱护公物。不能今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。要俭办一切事情。
人类生活所需要的水资源，森林资源，生物资源，大气资源，本来是可以再生的，长期给人类作贡献的。但是因为人们随意毁坏自然资源，不加节制的开采，不但使它们不能再生，还造成了一系列的生态灾难。
勤俭节约是美德，更是责任。如果我们再随意浪费，我们的眼泪将成为世界上最后的一滴水。
勤俭节约是每个人义不容辞的责任，它是一种美德，是一种力量，更是一种责任。要以勤俭节约为荣，以攀比浪费为耻，勤俭节约从我做起。
