作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我给大家分享一些最新的教案范文，方便大家学习。
高二语文教案简案 高二语文教案部编版篇一
1、了解“斑纹”的内在含义，把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法。
2、有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感。
3、热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
深刻理解“斑纹”的内在含义，了解自然界以及人类社会的各种“斑纹”，揣摩本文诗意的语言。
理解富于思考的哲理性语言。
一课时
1、采采蝇是非洲一种传播昏睡病的有害昆虫，经常叮咬马、羚羊和其他草原动物。奇怪的是，它们对斑马却很少骚扰。这是什么原因呢？斑马的斑纹能帮助它抵御采采蝇的叮咬。
2、斑马的条纹是一种“护身符”。因为黑白条纹在阳光或月光的照射下，吸收和反射的光线各不相同，这样可以使斑马的身体轮廓变得模糊起来，远远望去，很难将它同周围环境分辨开来，也就不容易被猛兽发现了。通常，狮子是在黄昏或黎明时狩猎的。一旦它发现了斑马，对方黑白分明的条纹，也往往使狮子难以判断自己与猎物之间的距离。如果对方是一匹正在运动的斑马，那么准确估计它的实际位置和运动速度，就更加困难了。
1、速读全文，画出有“斑纹”一词的语句。
2、思考：结合语句思考作者的行文思路是什么？
明确：整篇文章应该是按照由点到面，从小到大，从具体到抽象的顺序展开的。
行文思路：由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。
1、朗读1—5节，思考：文中详写哪种动物的“斑纹”？为什么？
明确：详写蛇。
蛇的斑纹最为典型、醒目，重点写蛇可以有代表性地突出“斑纹”；不只写了蛇的斑纹，还写了它的生活习性、生存状态等内容，丰富了文章的表现范畴，作者写“斑纹”并不为单一地介绍动物皮毛，同时也是向我们展现一个丰富真实的自然界。重点突出，便于下文画卷式地展开丰富生动而神秘的自然乃至整个笔底世界。
蛇的文化内涵丰富，相关的寓言和传说较多，可以引发读者兴趣，以作者强烈的情感来加强读者的情感体验，丰富文章的文化内涵。不只说明了蛇这种动物的斑纹，更生动细致地塑造了一个阴险、诡秘、恶毒的形象，使文章富于情趣，饶有意味。
2、哪里还可以有“斑纹”？
明确：其他动物；植物；一切生物；人类。
3、关于“斑纹”的含义，课文中有没有相关表述？
明确：课文对“斑纹”的表述：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。
4、朗读课文最后四小节，体会“斑纹”在这些段落中的含义。
（1）前面我们已经了解到在作者的笔下动物界的斑纹，客观存在的其他斑纹，如何理解这里所说的“大地都是有斑纹的”，“斑纹无所不在，就像我们有意修饰并损害的生活”？
明确：大地是有斑纹的：一年四季，春耕夏种秋收冬藏，大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律。
生活是有斑纹的：生活的印记，情感的体验，生存的状态，“修饰”过的生活，留下美的痕迹；“损害”过的生活，留下悔恨或丑陋的记忆，这些都可以形成“斑纹”，“斑纹”无所不在。
（2）作者最后以“因为距离的遥远，在神的眼里，我们，不过是一些斑点”结尾，你怎样理解？
明确：这里的“神”，可以理解为神秘的自然，或者自然规律。
以“我”看待自然，自然界和人类生活中存在许多“斑纹”；换一个角度来看，距离遥远，生命渺小，众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。
这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹的这里，又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀。作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
5、小结。准确理解文中“斑纹”的含义。
文章主要写了动物皮毛的颜色和图案，也写到自然界其他事物和社会现象、人类生活的印迹。文中的“斑纹”既是具体的，又是抽象的，既指自然界客观存在的斑纹，又指社会现象、人们内心的精神生活，情感记忆的印记等，这样就带有哲学的意味，宽泛的说也可指一切存在。
1、自由畅谈：我和“斑纹”
“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。人与自然平等相处、和谐共存。
2、关注生态：我的绿色家园
周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃。如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的，我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园。
1、随笔《我的绿色家园》
2、预习下一课。
斑 纹
周晓枫
斑纹：生活习性——生存状态——生活体验——生命印记 无所不在
启示：关注生命现象 敬畏生命本身 礼赞自然规律 和谐共存
通过这节课我们学习了作者对斑纹的形象描述和对斑纹的理性阐述，我们已经很清楚了解斑纹的深刻内涵，从而来把握作者对生命本质的思考。从中学生深切知道了热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
高二语文教案简案 高二语文教案部编版篇二
本课预计分两课时进行。第一课时完成文学作品第一个层面的解读，即对文本的内容、思想情感作一整体梳理；第二课时完成文学作品第二个层面的解读，即对文本的语言、结构以及组织材料等方面的写作特色进行品味学习。
两课时各有侧重又相互融合。前者是后者的铺垫，侧重于“文”，把握内容的同时应重视人文思想的熏陶；后者是前者的深入，侧重于“语”，品味习作特色的同时应重视语文能力的培养。（如果学生程度不够，第一层面的解读可考虑分为两课时进行。）
1、整体把握文本内容及思想情感，理解老王的“苦”与“善”。
2、体会作者的善良，引导学生以善良对待善良，关爱弱者。
体会人物特点与琐碎叙事之间的相互关系。叙事表达出人物特点，叙事服务于人物特点。
说说自己身边最苦的人。（职业、生活条件、身体状况）
⑴随机朗读(1～4)自然段；
⑵讨论老王之“苦”：生活艰苦 精神凄苦
设计说明：先结合导入讨论老王生活之“苦”：
职业──蹬三轮身体──残疾生活──塌败小屋再追问老王精神之“苦”：孤独、无亲 受恶意攻击、被人瞧不起
⑴默读(5～22)自然段；
⑵讨论老王的品质：善良 朴实
设计说明：体现教学侧重，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，通过对老王“送冰，送人，送香油、鸡蛋”等叙事的深入研究，理解老王的善良、朴实，应随机结合学生回答品味本文细节的传神之处。可设计感性题目如“老王所做的哪一件事最使你感动？”之类。
⑴讨论：“我”一家的善良都表现在何处？
⑵讨论：老王死后，作者认为自己对老王这样关爱够了没有？
⑶结论：呼唤周围的人对苦人、弱者更多一份关爱。
设计说明：老王的善良都是通过我和老王的交往展开的，所以，在前一环节学习的基础上，学生应当很快梳理出：我与老王闲聊；女儿送鱼肝油；坐车照顾老王生意；关心老王生活；不白吃老王送的东西等事例。重点应当讨论⑵，从而推敲末段──那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍（为何愧怍？），当不难得出结论，把握文本思想情感。
引导学生关爱身边的弱者、苦人：每一个时代，每一个社会都会有穷苦人、弱者，他们需要社会更多的同情关爱。同学们，学了本文之后，你准备怎样对待刚才（课前导入）介绍的身边的“苦人”呢？
设计说明：联系文本主题及生活实际，根据课堂时间，作适当的讨论，肯定学生的爱心。
仔细观察身边的苦人、弱者，以最简洁又最感人的语言描写出他们的生存状况。
高二语文教案简案 高二语文教案部编版篇三
1、运用工具书、联系课文内容，学会本课生字新词。
2、理清课文顺序，知道这件事情的起因、经过、结果。
3、了解西门豹为民除害的事迹，知道他是我国历史上一个敢于破除迷信，为民办实事的好官。
了解西门豹是怎样为民除害、破除迷信的。
西门豹破除“为河伯娶媳妇”这一迷信的办法妙在哪里。
师：同学们，距今20xx多年的战国时期，有一位地方官名叫西门豹（板书，并注意“豹”字的写法），西门豹，姓“西门”是个复姓，名“豹”，是战国时期魏国人。他是历史上著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功，同时，他又是一个无神论者。在他为官期间，为老百姓做了许多好事，虽然他官职很小，却一直被人称颂。这到底是为什么呢？让我们通过课文学习来寻找答案吧！
师：请同学们自由课文，读完后仔细思考：课文讲了怎样的一件事？
西门豹初到邺这个地方，看到田地荒芜，人烟稀少，究竟是什么原因呢？面对这样的景象，他立即展开调查。
1、小声读1-9自然段
（1）画一画：西门豹几次问话的内容。
（2）读一读：老大爷是怎样回答的。
2、田地荒芜，人烟稀少的原因为：
（1）巫婆官绅给河伯娶媳妇
（2）年年闹旱灾
师：西门豹已经知道了原因，但是他却故意说——（生读：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，告诉我一声，我也去送送新娘。” ）
西门豹到底有何打算呢？那么他此行的目的到底是什么呢？
1、带着问题默读课文，边读边画出重点语句，看一看西门豹是如何设计破除迷信的？你认为西门豹破除迷信的方法巧妙吗？妙在哪里？
2、小组讨论、交流。
3、小组汇报讨论结果，教师适当引导，重点研读四个重点句，品析词句，边读边体会西门豹的将计就计。
a、他回过头来对巫婆说：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦巫婆去跟河伯说一声，说我要另外选个漂亮的，过几天就送去。”说完，他叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。
巧妙之一：安排周密。西门豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不会满意”为由，救出了新娘，同时又派巫婆去跟河伯“说一声”，这样做既保护了新娘，又惩办了巫婆。（板书：救出新娘、惩治巫婆）
b、等了一会儿，西门豹对官绅的头子说：“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。”说完，又叫卫士把那个人投进漳河。
巧妙之二：不动声色。西门豹假装客气，“麻烦”那些恶人去跟河伯“说一声”，在不动声色中坚决地将他们扔进漳河。（板书：惩治官绅）
c、西门豹回过头来看着他们说：“怎么还不回来，请你们去催催吧！”说完又叫卫士把他们扔下漳河去。这些官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。
巧妙之三：假戏真做。西门豹自始至终严肃认真地演好“送送新娘”这场戏。西门豹很客气地“请”官绅们去催巫婆和官绅头子回来时，官绅们一个个吓得“面如土色，磕头求饶”。西门豹等了很长时间才让他们回去，目的是要吓唬那些官绅们，警告他们不许再为非作歹。（板书：破除迷信）
d、西门豹说：“好吧，再等一会儿。”过了一会儿，他才说：“起来吧。看样子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。”老百姓明白了，巫婆和官绅都是骗人的。
总结：西门豹将计就计，不动声色，假戏真做。设想一下，如果不用这种办法，按照常理下禁令，抓巫婆，对官绅头子治罪，相比较哪种方法更好、更有效？
（这个故事发生在20xx多年前，当时的科学不发达，许多人都非常迷信，使人们自然而然地破除了迷信，比劝说、命令不知好多少倍！）
5、指名分角色读这部分。
送走了巫婆和官绅，破除了迷信，解决了主要问题，解除了老百姓的精神枷锁。要想彻底改变邺地田地荒芜，人烟稀少的状况，还有一个什么问题没解决？他还做了什么？
引读……“西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，每年的收成都很好。”从这里，你觉得西门豹还是一个怎样的人？
1、小结提升：西门豹用什么计策来惩治他们的？在三十六计中叫什么计？（将计就计）还可以叫：以其人之道还治其人之身。你能结合课文内容说说这句话的意思吗？
（1）以迷信治迷信破迷信；
（2）以巫婆、官绅的河伯娶媳妇办法来惩治他们。
2、补充题目：( )的西门豹
总结：这个故事虽然发生在两千多年前，可流传至今，人们会永远记住这个成功治邺的县官——西门豹。
知识性作业：摘录西门豹言行巧妙的语句。
高二语文教案简案 高二语文教案部编版篇四
1、理解人生四种境界的内涵。
2、品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术。
3、树立正确的人生观和崇高的人生理想。
有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。” 记者问：“娶了媳妇呢？”放羊娃答：“生孩子。” 记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”记者默然。—这就是山区放羊娃的人生。今天我们来学习冯友兰先生的《人生的境界》这篇文章又论述了怎样的人生境界呢？（板书课题）
1、整体把握，理清思路。
全文阐述了什么问题？是按照怎样的思路展开的？
文章论述的哲学的任务是提高人的精神境界。思路：首先提出哲学一任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
2、人生的四种境界是根据什么划分的？这四种境界的内涵各是什么？
明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。
a.自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义。”
b.功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”；
c.道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义；
d.天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。
这四种境界由低到高。自然境界的人做事的动机是蒙昧的；功利境界的人做事的动机是利己的；道德境界的人做事的动机是为了社会的利益；天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。
3、小组讨论，质疑思辨：山区放羊娃的人生属于哪种境界？为什么？
通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
高二语文教案简案 高二语文教案部编版篇五
1、引导学生分析文章结构，理出作者观点。
2、结合练习，品味佳句，培养学生的鉴赏能力。
3、通过品味佳句独立见解的能力。
培养求真求是“咬文嚼字”的精神。
借鉴的分析方法，培养求异创新的思维方式，并运用到写作中去。
多媒体课件
二课时
第一课时：
a、导入
下面两个句子中，哪个更符合林黛玉的形象特征？说明理由。
两弯似蹙非蹙的罥烟眉，一双似喜非喜的含情目。
两弯似蹙非蹙的罥烟眉，一双似泣非泣的含露目。
明确：学生也许会有不同的想法和见解，只要自圆其说即可，教师应该给以相应的鼓励。
总结：师提出自己的观点——比较认同第二种描写。
理由：1、含露者，是说黛玉的两眼常似湿润，就好象仙露明珠，就象文中后面的“泪光点点，娇喘微微”用意相同。
2、从林黛玉一生的悲剧来看，她的前生是一棵绛株草，来到人世间就是为了偿还眼泪的，可以说她就是水做的，而“泣”和“露”正是对她悲剧人生的准确表述。
3、“蹙”是皱眉的意思，皱眉应该是身体不适或者心里不痛快的时候的一种表情，也正合了后面的描写。而似喜非喜，林妹妹的喜从何呢？
对于《红楼梦》这部巨著来说，这20个字只不过是沧海一粟，但是只要我们仔细斟酌就会发现，这短短的几个字却可以把林妹妹的一生都概括在内了。如果说鲁迅作品的每一页都挤满了研究者的脑袋，那么《红楼梦》中的每个字每个标点符号都浸透着红学家的心血，可见咬文嚼字的重要，下面我们就看看朱光潜先生是怎样咬文嚼字的呢？
b、介绍作者
1、找同学介绍作者。
2、补充总结：朱光潜先生是我国美学的开拓者和奠基人。他精通英语，法语，德语，在晚年80岁的时候还自学了俄语，并且一生翻译了很多的著作。在治学方面，朱先生走的是研究和翻译的路子，信奉“三此”主义，即此身，此时，此地。（解释三此，给学生以启发。）
研习课文
一、让学生查阅工具书，解释咬文嚼字的意思。
总结：
《现代汉语词典》中有三个解释：
a、过分地斟酌字句（多指死抠字眼而不领会精神实质）。
b、形容卖弄才学
c、形容强词夺理或狡辩。
二、原来的意义是贬义的，朱先生在文中却反其道而行之，大胆的提出了新的观点，让学生在预习的基础上，快速浏览课文，找出答案。
总结：（1）在文学，无论阅读或写作，必须要有一字不肯放松的谨严。
（2）咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。
三、朱先生是怎样咬文嚼字的呢？1—5段中，作者都举了哪些例子证明自己的观点，用简洁的语言概括一下。
郭老改字院（1）、郭沫若改字——文字与感情有关
若虚改“李广射虎”（2）、王若虚改《史记》——文字与情感有关
韩愈“推敲”（3）、韩愈改诗——文字与意境有关
四、找朗读好的同学读第一段。
找出郭沫若改台词的例子：
“你是没有骨气的文人”“你这没有骨气的文人”
“你有革命家的风度”“你这革命家的风度”
1、“你是个没有骨气的文人”改为“你这个没有骨气的文人”好在何处？（让同学们在下面大声的读这两句，体会不同）
总结：
“你是什么”只是单纯的叙述语，没有任何感情色彩，“你这什么”便是坚决的判断，增强了语气。所以是什么发生了改变？情感才随之而变。引导：句式。
2、对郭先生援例把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”，作者是怎样评价？
总结：
（1）“你这”式语法大半表示深恶痛绝，在赞美时并不适宜。
（2）“是”在逻辑上是联接词，相当于等号；“有”的性质全不同。
3、朱先生想告诉我怎样的道理？
明确：语言表达和思想感情有密切的关系，不同的语言形式表达不同的思想感情。所以无论阅读或写作，必须要咬文嚼字，必须有一字不肯放松的精神。
五、找同学读第3段。
1、翻译《史记》李广射虎一段，和改动以后的两段。
明确：原文——见到草中有大石，误以为是虎就射它，射中了石头，箭头进入石中，走近一看，原来是石头。就又再射大石，最终也未能再射入石中了。
2、改动前后有什么变化？
明确：原文属于细节描写，比较生动；改动以后，优点是变得简洁，缺点是没有了细节描写，只是简单的叙述，缺乏生动的感觉。《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝三千年的历史，其中对人物的刻画和描写更是开“史家之绝唱”，比如学过的《鸿门宴》对樊哙的描写，怒发冲冠，非常形象，仿佛就在我们的面前。古人有“用墨如泼”和“惜墨如金”两种用笔方法，所以什么时候惜，什么时候泼，大家在写作的时候一定要自信斟酌。
六、找同学读第5段。（重点分析）
1、朱先生是怎样“推敲”的？
僧推月下门
自掩自推真自在，人言冷寂我独闲
僧敲月下门
随缘剥啄惊宿鸟，月下来僧扰梦清
如果这首诗的作者不是贾岛而是你，你觉得哪个字更好？
明确：学生可以说推，敲，也可以说其他的字，只要自圆其说即可。
这段文字的中心论点是什么？
明确：在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。
写作过程中文字的斟酌，只要符合想要表达的情感就可，这种选择没有只有更适合。
小结：以上作者从句式、字数、字眼三个角度阐述了咬文嚼字的重要，总的来说他是想告诉我们什么呢？
总结：语言要和思想情感的表达结合起来，在写作的时候一定要注意。
思考题：下面两种意境，你比较喜欢哪一种？
轻风拂细柳，淡月失梅花。
————苏小妹
轻风舞细柳，淡月隐梅花。
—————苏轼
