当前位置:网站首页 >> 作文 >> 最新与人为善,予己为善的意思 与人为善,予己为善,与人有路,于己有退的意思(四篇)

最新与人为善,予己为善的意思 与人为善,予己为善,与人有路,于己有退的意思(四篇)

格式:DOC 上传日期:2023-01-12 06:52:42
最新与人为善,予己为善的意思 与人为善,予己为善,与人有路,于己有退的意思(四篇)
时间:2023-01-12 06:52:42     小编:zdfb

范文为教学中作为模范的文章,也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考,也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

与人为善,予己为善的意思 与人为善,予己为善,与人有路,于己有退的意思篇一

一 怎样做人

许景新先生在《为己杂谈》中谈到怎样做人,要做什么样的人时,他说:人,首先要做到被别人接受,被社会接受,被社会认可,并能给别人以帮助,带来好处,给社会带来利益,做出一定贡献,这样才是一个有作为,有用的人。

从上述语言不难看出:人生的意义在于奉献。我想,这应是许景新先生在《为己杂谈》中所要阐述的主要观点吧。

出生,成长,死亡,一个人,一辈子,是碌碌无为,浑浑噩噩地趟过,还是有所建树,名留人心地走过?民间有句俗语:人过留名,雁过留影。也就是说,人生要有意义,这样才不枉过此生。

毋庸置疑,只有奉献的人生才是有意义的人生。古今中外,有多少人为他人,为集体,甚至为这个世界默默无闻地献出了自己的一生。保尔.柯察金用他磨难的一生告诉了我们钢铁是怎样炼成的;雷锋舍己为人,助人为乐的高尚品德影响了一代又一代的年轻人;孔繁森为世人树立起高风亮节的人民公仆形象;任长霞是新时期坚韧风格的化身......多少闪亮的名字;多少鲜活的面容;多少光辉的事迹,至今想起,仍令人心血澎湃,肃然起敬。他们用生命为自己的人生观,价值观作了最好的诠释,臧克家说:有的人死了,他永远活着!那些无私奉献的人永远活在我们的心中。

那么怎样才能使自己的人生有意义呢?许景新先生的言行告诉我们:要从自身出发,只有提高了自身的综合素质,才有资格谈人生意义,才有能力谈奉献。从自身的实际情况来看,当每个人呱呱落地时,所处的内部环境都是一样的。人之初,性本善,先哲早已用这六个字概述了人的出生,但“人之后”呢?当今社会里鱼龙混杂,良莠不齐就是“人之后”最好的说明。为什么人与人之间有这么大的差距?这就在于后天的成长,在这个过程中,外部环境是催化剂,能促人以质的变化,所谓近朱者赤,近墨者黑也就是这个道理。但真正能改变人的,是内部环境,即内因,用哲学的观点来看:外因是通过内因而起做用的。在成长过程

中,人的性格、行为都受拘于自身意识形态的发展,佛家言:善恶只是一念之间。所以,改造一个人,首先要改造他的心灵,心灵没才见行为美。

一个人的心灵具体表现在他的心态上,要有所作为,要被这个社会所接受,就必须要具备良好的心态,只有将自己的心态端正了,才能有个好的出发点。许景新先生说:“要适应这个社会,首先要自己定位,要明白自己的位置,摆正自己的位置。”这就要求我们做到如下几点:

首先要选择好正确的人生道路,这是成功的第一步。做人要走正道,不要为名利所诱惑,不要为金钱所蒙骗,一旦选择了自己要走的路,就要坚定不移、一步一个脚印地走下去,不要太在意别人的看法,因为鲁迅先生说过:走自己的路,让别人去说吧!

其次,要为自己确立一个长远的目标。目标就是人生导向,只有确立了目标,才能知道自己要做什么,怎样去做才能实现心中所愿,这样才能做到有的放矢。同时还要认识到,实现自己的目标是一个艰苦的过程,要义无返顾地朝着既定目标迈进。

再次,做人要讲究方式。古人有言:水至清,无鱼;人至察,无鱼。这就告诉我们在处理事情时,不要走极端,否则只会适得其反,要从大局出发,我妥当的手段周全地解决。

最后,要正确看待贫与富。富有并不简单是物质上的充裕,他也包括精神上的充实,只有精神和物质上同时得到充足才能被称为富有。贫困不是既定的孟子说:贫贱不能移。面对贫困,我们要努力学习,提高自身的知识文化水平,而不是自甘堕落,只有这样才能摆脱贫困。

人生匆忙如白驹过隙,年轻的我们要怎样度过这短暂的几十年时间呢?我时常扪心自问:是无所事事,随波逐流;还是竭尽所能,有所建树?许景新先生的创业史和其著作《为己杂谈》已告诉我们答案:人,不是为自己而活,而是为他人而活,为这个社会而活。这就是做人的道理,这就是做人的方式,这就是-------怎样做人!

二 简评《为己杂谈》第一至第十节

最近我花了三天的时间看完许景新先生的著作《为己杂谈》,虽然没有深入研究,但我却领会到这篇文章的精髓。《为己杂谈》是一部综合自己创业守成的实际案例和个人心得而写的著作,文章朴实无华,却字字珠玑,万分感慨之余,特作以下简评:

第一 找一个好靠山

俗语说:一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。一个人就算有再大的本领,如没有帮衬,没有其发挥才能的场所,那也只是空有满腹经纶。对出门求职的人而言,怎样才能找到一个好靠山呢?许景新先生在第一节指出:要找一个好靠山,关键是看这家企业的发展前景,如该公司的产品是否有广阔的潜力,经营者是否具有高水平的管理能力。这些对刚走出大

学校门的我们来说,可是金玉良言。

第二 意识与习惯

本节通过“曾子杀猪”的典故和“通知客户降价了”的案例来说明意识和习惯的重要性。“对别人负责也是对自己负责,”作为企业的经营管理者,必须要具备长远的眼光,不要局限于眼前的绳头小利。另外,本节还指出工作中必须具备三个习惯:1 先劳,2 注重细节 3 认真对待。所谓“一室不扫何以扫天下,”成大事者也要注重小节,要养成良好的习惯。

第三 诚信

本节的重点是建华的门联:交以道,接以礼;近者悦,远者来。作者用总裁自身案例阐述了该对联,即诚信的重要性。在企业运营中,如不坚守诚信,只顾眼前利益,就会因小失大,最终会造成杀鸡取卵、竭泽而渔的恶果。人无信不立,讲诚信,是建华走向成功的秘诀之一。

第四 适这生存与定位

百多年前,生物学家达尔文通过对环境的变化和长颈鹿的生存的研究,调查取证得出一条“适这生存”的自然规律,对现代企业而言,在这个充满竞争的商业领域,这条规律也是非常使用的。建华人正是由于低定位,摆正了自己的位置,适应了当时的市场环境,才迎来1997年公司扭亏为盈的大转机。

第五 不短学习不断实践 不断总结

及犯错与知错改正的关系

知识是取之不尽、用之不完的,在现代商业文明越来越发达的今天,只有通过不断的学习,获取知识,才能紧跟时代的节奏,才能紧跟经营理念不断创新的步伐。在学习的同时,我们要学会总结,学会将知识与实践相结合。在学习过程中,我们要本着不耻下问,知错能改的态度,以求自身知识文化水平和实践能力的提高。

第六 心中有别人

“心中有别人,”在本节中,我认为这句话有两个不同的含义。

第一,想别人之所想,急别人之所急,之所以要做到心中有别人,是因为企业的经营运作要有一个交际网络,以便彼此照应。心中有别人,别人心中才会有你。第二,知己知彼,百战不殆。商场就如战场,稍有不慎,就会一败涂地,所以商家要靠身的敏感度来观察和预测市场行情,再根据实际情况制订经营方针。

第七 量 度 衡

许景新先生在第七节中主要讲的是做“有用之人”的方式。

一个要有所作为的人,首先要学会“容”,所谓宰相肚里能撑船,将军额上能跑马也就是这个道理;其次要有良好的工作意识和习惯;最后要协调工作和生活,要做到工作生活两不误,因为“只有懂得休息的人才会工作”。

第八 君子重因 小人重果

种瓜得瓜,种豆得豆,无用之人重视的是“瓜”和“豆”,有用之人重视的是“种”。我们做一件事情,不要过多地去计较结果,要重视细节过程,掌握做好这件事情的具体方法,有因必有果,只有这样才会取得水到渠成的效果。

第九 处理好责任和人情关系

人情关难过,自古皆然。一个要有所作为的人,必须要把好人情关,要做到公私分明,不能因公徇私。许景新先生在谈到建华内部责任和人情关系时强调:一定要强化责任,只有这样,企业的管理水平才会提高,企业的发展前景才会明朗。

第十 和时间赛跑

高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生几十年,却也如弹指一挥间般短暂。现代人越来越感觉到:只有时间才是自己最大的敌人。时间紧迫,那么怎样在有限的时间内有所作为呢?《为己杂谈》告诉我们:不要虚度光阴,要把握住一分一秒,要和时间赛跑!

注:许景新 中山建华管桩总裁

与人为善,予己为善的意思 与人为善,予己为善,与人有路,于己有退的意思篇二

予我长袖我需善舞

尊敬的各位领导,各位同仁:

大家好!我演讲的题目是《予我长袖,我需善舞》。这句话的原意是说,给我华丽的长袖,就需要舞出精彩的舞蹈。当我在思考‚创先争优见实效,推进卷烟上水平,全面提升促发展‛的演讲主题时,我第一个就想到了舞者。行业的号召不正是那华丽的长袖吗?作为烟草人,如何争先,不正是要求我们善舞吗?

舞者以悦己和悦人为最大追求,同样,烟草人以利国和利民为终极目标。我有这样一群亲密的工作伙伴——每天,他们早出晚归,穿梭于城乡的大街小巷;每天,他们挥汗如雨,往返于零售客户的店面商铺;零售客户是他们的亲人,送货车是他们工作途中临时歇息的家;严寒酷暑不言累,顶风冒雨从不悔,日复一日,年复一年……那留在全市各个乡村街道的串串足迹,印证了他们对烟草事业的忠诚;那风雪酷暑中重重的困难,动摇不了他们对烟草事业的忠贞;那一张张熟悉的面孔写满了疲惫,却彰显出对事业执着的追求与无私的奉献。

这就是我们送货人员的真实写照。在第一线冲锋陷阵的他们,虽然名不经传、事不惊人,却怀着相同的朴实的情感,在烟草这块充满生机的热土上默默耕耘着!

保持良好精神状态,努力开创‘卷烟上水平’新局面——这是行业的号召,这是一副绚丽的长袖,没有理由不舞出

精彩的舞蹈。舞者是无畏的,烟草人啊一定是百折不挠、踌躇满志,一定能长袖飞扬、翩翩起舞。

予我长袖,我将扬起烟草人的精气神。天有三宝,日月星;人有三宝,精气神。在开创‘卷烟上水平’新局面的大潮中,面对竞争日益激烈的社会,无论是遇到坎坷,还是波折;无论是面对成功,还是遭遇失败,我都将坚忍不拔,咬住牙、沉住气,把自己的能力发挥到极限,实现自我,成就自我。

予我长袖,我将激扬烟草人报效国家、奉献社会的企业精神。我和我的同事们,将以百倍的热情、踏实的作风,满怀豪情做好本职工作,激情有我,奉献有我,思辨有我,和谐有我。我平凡的工作岗位,就是我尽情起舞的五彩斑斓的舞台。也许,我所做的都是琐碎小事,就像一个舞者,本身是渺小的,但我深知,我是在报效国家、奉献社会,就像那五彩斑斓的舞台,是那么的华丽和多彩,是那么的盛大和宽广。

舞者无畏,赏者有心。缺乏长袖的舞者,是空乏无力的舞者;不能善舞的舞者,将无法华丽转身。历史把青春的烙印深深镌刻在我的身上,烟草行业向我们发起了新的召唤,这种幸福难以言表,这份期望厚德载物。我不会忘却,不会愧对,哪怕我有那么一点点瑕疵,但我拥有这幅长袖,必将用精彩的舞蹈和优美的舞姿,还赏者一副精彩的画面。

与人为善,予己为善的意思 与人为善,予己为善,与人有路,于己有退的意思篇三

学为己用

——学习课改名校经验之我见

吴凤杰

洋思中学在教学中采用“先学后教、当堂训练”的教学模式,很好的培养了学生的自学能力,减轻了学生的负担,解决了后进生的问题,全校学生每门课考试成绩都是优秀。每门课都是教师先提出学习内容和要求,限定时间让学生自学教材,再做课本上的练习题。教师当堂布置作业,当堂检查,课后不留作业。“先学后教”的“教”字,不是老师真正意义上的教,而是老师对学生做的练习题做出评判,个别不会做的由教师指导。

在学习一种新的教学方法的时候,要研究它的原理和指导思想,不能简单地模仿,否则往往效果不佳,会半途而废。单是机械地模仿几个步骤和技巧,不在思想观念上改革是不行的。在学习了洋思经验后,我们不应人为地规定在课堂上教师讲几分钟,学生学几分钟,把活生生的课堂教学变成了教条。

过去我们认为教师讲得越细,学生学得就越容易,课堂教学效率会更高。但是我们没有想到,这样做会养成许多学生不动脑筋的习惯,只是被动地听课,不愿主动地学习。其实书本上大部分知识学生通过自学都能够解决,老师的讲反而更耽误时间。洋思中学的经验证明,平时老师需要讲十几分钟的内容,学生自学三、四分钟就可以了。学生自学几分钟就开始做题,不会的再回头看例题或相互讨论,基本就能做练习题了。这个过程是个不断反馈的过程,不是看一遍就全部会了。这样,学生自学积极性更大,效率更高。因为老师规定学生自学几分钟就要做练习题,学生有一种紧迫感,不认真看就不会做练习题,落在别人后边,从而培养了学生的竞争意识。所以学生自学比被动地听老师讲课积极得多,这样把学生的主体地位真正突出了出来。

洋思经验概括为三句话:(1)学生能不能成才不是教师教出来的,是他自己学出来的。(2)教师进课堂的任务不是去讲,而是组织学生学。(3)什么叫完成教学任务?学生学会了才叫完成教学任务。这三句话的核心就是人人都能学好,洋思中学的一句口号叫抬起头来走路,充分体现了人人都能学好的教育教学理念。

昌乐二中271学习模式:

一、时间的划分。“2”是20%的时间属于教师,即一节课45分钟,老师的“讲”不超过10分钟。即便是在准许的时间内“讲”时,教师也不一定是连起来讲,而是该讲时则讲,需要讲时才讲;“7”是自主学习(自学、讨论、展示)占70%的时间约30分钟;“1”是10%的时间即约5分钟组织“反刍过关”。

二、学生组成的划分。在任何一间教室里,大概学生的组成是20%的“优秀”学生,70%的中档学生,只有10%左右的学生属于后进生。

271模式要求教师在课堂上,既要充分“利用”好10名优秀学生资源,又要给优秀学生提供“自助餐”,保证他们学得更好,这是第一层目标。第二,要通过小组互相讨论,促进中间70%部分的学生“向上分化”,把其中的20%转化成优秀生,以此扩大优秀生比重。第三个目标是把原本10%的后进生向着70%的群体推进。昌乐二中的271课堂模式,从理论上消灭了“差生”,充分体现了教育对每个学生的尊重。

三、学习内容的划分。20%是不用讲学生能自学会的,70%是通过讨论才能学会的,10%是同学之间在课堂上展示、互相回答问题,经过老师的强调、点拨,反复训练才学会的。“2”就是自己学会的,“7”是讨论巩固学会的,“1”是同学帮助、老师点拨学会的。

四、学生课下自习方式的划分。20%的时间完成学案和训练案中规定的“作业”,70%的时间用作下节课的“预习”,10%的时间进行预习“自查”。

五、生活学习方式的划分。20%的时间是体育锻炼,70%的时间是阅读、实践和社团活动,10%的时间用于处理个人日常事务。

从学生的差异出发,最终回到尽可能“消灭”差异上,“271学习态”体现出来的不仅是对“人”的尊重,也很好地解决了“主体”和“主导”的辩证关系,诠释了“学习即生活”,“学习是学生自己的事”,教会学生合理巧妙、科学实用地“计划”时间和“安排”生活。

“271法则”解放了学生,也解放了教师,“271法则”的一切核心是课堂教学。“271法则”三大模块:预习、互动、测评。

“271法则”的最大特点:“目标性”、“针对性”、“高性能”。最大限度地调动每位学生主动参与的积极性,体现“我的课堂我做主”的理念。“271法则”的价值趋向:促进教师工作的转变,变备教材、教法为备学生、学法。使学生动起来,课堂活起来,教学效果好起来,师生负担减下来。后进生问题是个普遍性的老大难问题,洋思中学和昌乐二中的教学模式基本上解决了后进生问题。为什么学生自学反而缩小了差距,转化了后进生?原因是多方面的:一是教师在课堂上讲得少了,可以抽出更多的时间个别辅导后进生。二是在学生相互讨论的过程中,实际是好学生教后进学生的过程。好学生在自学的过程中基本上都明白了,而后进生还有一些问题没搞清楚,通过好学生的讲解,自然也就明白了。后进生光靠老师一个人忙不过来,发动好学生都来帮后进生力量就大了。三是后进生在自学的过程中也有一种紧迫感,别人在有限的时间看完了例题能做练习题,自己不会做也丢人,增强了他们的竞争意识和好胜心。

洋思中学有一系列转化“学困生”的措施,如“堂堂清、日日清、周周清、月月清”的制度。这四清制度,就像四道拦河大坝,截住了学生后退的道路。所谓“堂堂清”是指:每堂课所学的知识,学生必须当堂巩固,不留尾巴。每堂课的达标测试,要求学生独立完成,不能看书,不要讨论,教师要当堂批改。在下课时,可能有3名学生没有做完,4名学生没有做对,这7名学生没有做到“堂堂清”,就转变成了“日日清”,教师在当天的课外和自习时间就要找这7个学生补课辅导,使他们对当天所学内容及时巩固。每周星期五下午,班与班进行对调检查,主要是对那些所谓“学困生”的数学和外语进行检查和辅导,这是“周周清”。每个月的月考是“月月清”。

总之,学习后是有收获,但切忌盲目模仿!要分析自己的情况和自己学生、自己的学校、自己的学生的家庭环境情况,寻找、探究适合于自己的教学模式。

与人为善,予己为善的意思 与人为善,予己为善,与人有路,于己有退的意思篇四

医学研究发现,当我们嫉妒、愤怒、不满、诅咒时,体内就会分泌一些有害的分泌物。也就是说,一个心理的反应或思想,就会产生一个肉体的具体表现。比如说,当我们还未准备好,就被拉上台表演,一般人会感到害羞。害羞其实是一种心理的想法,但它却会产生一种身体的反应--脸马上红起来。有时一发怒或悲伤,就吃不下饭,一高兴或心情愉快,反而胃口大开。一些精神病患者,常会被要求吃一些“氯化铝”之类的药物,以稳定病情,就是因为他们常期处于愤恨、抱怨、恐惧之中,体内分泌不出那些对身体有稳定性作用的“养分”。久而久之,就会形成病态。相同地,当我们在宽恕、赞美、感谢或对别人做好事时,体内就会分泌出对身体有益的养分来。

如此看来我们总该明白,为什么耶稣在《圣经》中,一再教导人们要去对别人好,因为在我们为别人着想时,那个“善念”就会促使我们的体内产生一些对于己有益的养分。所以宽恕、赞美、感恩全都是针对别人,却是自己先受益。如此看来,爱自己的人,最好的方法就是去爱别人。

大家叫安托希·苏钦斯基傻子、白痴,他是个乌克兰农民。他对有生命的万物都敬之惜之,连一只苍蝇都不忍心打死。波兰与乌克兰边境上的扎布罗夫村全村子的人都嘲笑他。

1941年,希特勒的军队攻入该村,把村子里的犹太人一车车运到灭绝人性的集中营去。傻子苏钦斯基这时再也不能袖手旁观了。

他仅凭两只手,在自己的农舍下面掘了个地洞,在地洞里把蔡格一家人掩藏了两年,蔡格家有一对夫妇和两个儿子。

一次,苏钦斯基听说纳粹分子将要带受过寻人训练的狗到农庄搜查,他便整夜不睡,把厕所的粪便铺在地上,又撒上胡椒,使狗嗅不出人的气息。德国人来了,但他们没有找到蔡格一家。

此后多年,蔡格家经常寄食物及衣服给苏钦斯基。苏钦斯基既不识字,更不会写,只好画朵花请邻居寄给蔡格家,表示东西收到,他很感谢。但是到20世纪50年代末,蔡格家就再也收不到这些表示感谢的信息了。他们去打听,但得到的消息是,扎布罗夫村没有安托希·苏钦斯基这个人。

直到1987年初,巳成为新泽西成功商人的蔡格的儿子雪莱,才获悉苏钦斯基与他家联系中断的原因。原来苏钦斯基得了一场大病,患病时搬到了邻镇,由镇上一个侄儿照应。他恢复健康后才回到扎布罗夫村。

1987年底,雪莱·蔡格因为商务去莫斯科,通过朋友的关系得到了老人的一张近照,一位85岁的老人站在一所破旧不堪的农舍前,那老人就是苏钦斯基。

“我一下子愣住了,”雪莱·蔡格回忆说,“我当时不知如何才能向那些舍己救人的人表达,他们从不曾被忘记。”

他寄了一张短笺给苏钦斯基,苏钦斯基通过朋友复了信,仅仅一行字:“你无法想像我多么渴望见到你们。”

雪莱·蔡格回到美国后,打电话给母亲和弟弟,把这个消息告诉了他们,接着便着手策划一次欢愉的团聚。

终于,蔡格一家人于44年后再次回到扎布罗夫村,全村的人手持鲜花在街上列队欢迎。他们由镇长领路,驱车前往他们当年仅靠甜菜和一点点面包活了两年的那个地洞。

苏钦斯基手捧着一条面包,上面覆盖着一块传统的乌克兰布,迎接蔡格一家人。雪莱·蔡格遵照风俗习惯亲吻了面包。村民们齐声欢呼,场面热闹非凡。

“从他们脸上的表情可以看出,”雪莱·蔡格回忆说,“安托希·苏钦斯基,这个傻瓜,村里的白痴,现在己是公认的英雄人物了。因为在这些人当中,是他做了应该做的事。”

蔡格一家人离开扎布罗夫前,给苏钦斯基买了一台电视机,这在小村子里是件宝物。他们还满足了他惟一的要求:给他一本《圣经》和一本英文词典。

蔡格一家继续按月寄生活津贴给他,苏钦斯基许愿,他们一家下次探访他时,他会用英语迎接他们。

“他的恩情我们是永远报答不完的。”雪莱·蔡格说。他已经采取行动,把苏钦斯基的名字放在以色列纪念600万死于大屠杀犹太人的纪念碑上--把他视为曾冒生命危险救过犹太人的一个正义者。

享受生活

享受生命,享受生活。人的一生,总会伴有失败、挫折和打击。但人来到这个世上是要享受生活的,上帝在赋予我们生命的同时也赋予我们可以思想的大脑,让我们能够思考怎样去享受这一次来之不易的生命--我们不能辜负了自己的生命与生活。

享受,意味着珍惜。生活中值得珍惜的东西实在太多。有些东西,只有在失去的时候才知道他的珍贵。享受,也意味着从容,面对纷繁芜杂的社会,面对人生的路口,越来越多的人丧失了自己的精神家园,找不到自己的位置,须知尽心即是完美,不必让自己陷入身心疲惫的怪圈之中;享受,更意味着热爱,唯其真正懂得享受生命,享受生活,才能真正热爱生命,热爱生活。

发现自我,保持本色

发现自我就是要将自身的潜能最大限度地显露出来。一个人的潜能能否充分发挥出来或得到发展,很大程度上取决于这些因素之间能否有机地组合、协调。

发现自我就是要将自身的潜能最大限度地显露出来。潜能是代表一个人潜在的、尚未完全表现出来的能力倾向,它是个人发展的一种内在特质

是由智能、个性、兴趣、动机或价值观等多种因素构成的一个有机整体。个人潜能既包括一些天赋,又包括一些后天学习的经验,最终形成个人的一种独特风格。年龄不同,组成的主要因素也不同。

全文阅读已结束,如果需要下载本文请点击

下载此文档
a.付费复制
付费获得该文章复制权限
特价:5.99元 10元
微信扫码支付
已付款请点这里
b.包月复制
付费后30天内不限量复制
特价:9.99元 10元
微信扫码支付
已付款请点这里 联系客服