2023年《少校与他的猫》读后感400字 年少我的小猫读后感(5篇)

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

《少校与他的猫》读后感400字 年少我的小猫读后感篇一

假期读了鲁迅先生的选集，颇有感触，也终于知道了为什么他会有那么大的人格魅力，曾经拯救了中国人的灵魂。选集一共分为九部分。其中有两部分为感受鲁迅，有六部分是阅读鲁迅，最后一部分是研究与言说鲁迅。

首先介绍一下这位伟人。

鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

读了他的半本选集后，才发现鲁迅先生的话都很通俗易懂，但其中却蕴含着深刻的哲理。而自己这么囫囵吞枣的读了半本书，能够真正给自己带来帮助的却寥寥无几。如果说，能够让我记忆深刻的文章，恐怕只有《兔和猫》这篇了。

这篇小说主要说的就是住在鲁迅先生家后进院子里的三太太，在夏间买了一对兔子，随后这两只兔子便产下了子女，但是其中的两个幼崽却被一只黑猫给咬死了。

《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。

五四时期，鲁迅接受了进化论的发展观，认为将来必胜于过去，青年必胜于老人，希望是在于未来。他站在受压迫的人民大众的立场上，站在被侵略被欺侮的弱小民族一边，同情弱小，反抗强敌。《兔和猫》就是在这种思想背景下写出的作品。鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下，联想到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着痕迹，人不知鬼不觉地断送生命的弱小者，这些都触动着作者的感情，引起了作者深广的忧愤。这篇文章写的虽是动物，但含义深远，就像童话决不仅仅是为了表现动、植物界虚幻式的生活一样，它们往往是现实社会生活的投影。在《兔和猫》里，鲁迅展示的仍然是强者与弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾。

鲁迅先生在文中写道：“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。”钱理群先生对小说中的这一段文字可谓刻骨铭心，他说：“每次读到这段文字，总要受到一种灵魂的冲击，以至于流泪。”我又何尝不是呢？看了鲁迅的这个作品，就像是看到了当时旧社会残酷的一面，封建的一面。

文中的事情天天都会发生，但又有谁真正的去在意过呢？对于弱小者，我们应做的是帮助他们，使其强大，而不是落井下石，害人性命。因为未来的中国要靠我们这一代的青少年联手去创造，要想使中华在世界占有稳定的一席之地，前辈的经验教训就是我们最好的方针。

《少校与他的猫》读后感400字 年少我的小猫读后感篇二

《流浪狗和流浪猫》读后感

这个寒假妈妈给我买了本当红作家杨红樱的童话系列《流浪狗和流浪猫》，我迫不及待的翻开书看了起来。

这本书主要讲了有一个与世隔绝的村子叫稻香村，但因为大歌星甜甜小姐的到来而出了名，也因为甜甜小姐在这个人间仙境修建花园别墅使稻香村变成了一个度假村。而原来村子里的一只猫和一只狗却不愿到城里去，在这个度假村里变成了流浪狗和流浪猫，也就是这样他们和度假村里的人和动物们发生了许多故事。

高贵的波斯猫遇见了具有骑士风度的流浪猫黑骑士，漂亮的西施狗爱上了侠肝义胆的流浪狗黄大侠，就好比高贵的公主喜欢乞丐王子一样。西施狗的主人为了不让他们在一起，千方百计的阻挠他们。

靠养狗赚钱的狗爸狗妈他们非常重利，他们把西施狗当做赚钱的工具，把钱当做比自己生命还重要的东西，和现实生活中一些商人为了牟取个人利益往食品里添加化学制剂挣黑心钱的人没什么两样。

西施狗的主人因为打伤了甜甜小姐的宠物拉乌儿，输掉了官司，为了赔偿拉乌儿的医药费、营养费外加精神损失费只好决定把西施狗卖了。流浪狗流浪猫听说后商量好了一个营救计划。在蜿蜒起伏的柏油山路上截车营救了西施狗，好欣赏黄大侠和黑骑士为了救朋友奋不顾身的精神。

最开心的是胆小的乖咪吃了“壮胆丸”英勇无比，心胸狭窄的尖鼻子老太婆吃了“开心散”心胸开阔起来。梦想着我要是有一粒“宽容散”给爸妈吃该多好啊，这样再丢三落四的时候爸妈就不会那么生气了。

市长为了升官要把西施狗送给总统夫人，为了救下被拿去做交易的西施狗流浪猫不惜牺牲自己的生命，流浪狗将流浪猫埋葬在高高的青山上。每当夕阳西下，就会看到高高的山上有一只孤独的狗伴着孤独的落日，用低沉的声音在唱歌。这是黄大侠在唱《流浪之歌》，他在怀念他最亲密，最忠诚的朋友——黑骑士。“最亲密、最忠诚的朋友”读到这里我不禁泪流满面：这不仅是猫猫狗狗的故事，这个故事让我们想到很多：什么是真正的友情？什么是真正的爱情？小猫小狗的友情都是这样的好，我们人与人之间就不能有这么纯洁的友情吗？希望《流浪狗和流浪猫》的故事能唤醒我们对亲情友情的重视。

稻香村是个美丽的地方，因为歌星甜甜小姐的到来而变成了一个度假村。度假村是富人成堆宠物也成堆的地方。但有一只流浪狗和一只流浪猫也在这里游荡。

高贵的波斯猫爱上了具有骑士风度的流浪猫，漂亮的西施狗爱上了侠肝义胆的流浪狗。西施狗的主人非常重利，把钱当做比自己生命还重要的东西。他们把西施狗当做赚钱的工具，可是西施狗已爱上了流浪狗，西施狗的主人为了不让他们在一起，千方百计的阻挠他们。流浪猫不惜牺牲自己的生命，终于让流浪狗和西施狗幸福的生活在一起。

这个故事让我们想到很多：什么是真正的友情？什么是真正的爱情？小猫小狗的友情都是这样的好，在利益面前现实中的人呢？友情比金钱都重要的时代真的一去不复返了吗？希望流浪狗和流浪猫的故事能唤醒我们对亲情友情的记忆，做任何事都不要见利忘义。

《少校与他的猫》读后感400字 年少我的小猫读后感篇三

读完《猫侠与小王子》这本书后，明白了奉献的真谛，同时也为我以往的行为表示后悔。下面是小编收集整理的猫侠与小王子

读后感

篇一：猫侠与小王子读后感

奉献，一个多么神圣的字眼，让我明白了许多，而《猫侠与小王子》这本书则向我诠释了奉献的真谛。

这本书讲述了这样一个生动的故事：古时，有一个名叫知善果的国家拥有一个名叫“知善双宝”的宝物，有一天，知善国政变，刚生下来的小王子流落到一个名为百兽国的地方，拜一个名为“八尾猫”的猫为师。最终，八尾猫因与邪恶的九尾狐对战，身负重伤，小王子以生命的代价救回了八尾猫，八尾猫打败了九尾狐，并又以转世的代价救回了小王子。

当我读完这篇文章时，不禁为八尾猫和小王子这种互相奉献的精神而感动，更为九尾狐这万恶不赦的罪行而痛恨。当我读到小王子年纪亲亲就家破人亡时，不禁为之落泪，但当我读到小王子依靠自己的努力使家庭重归于好时，我转忧为喜，不禁高兴地笑了起来。

其实，世界上到处都充满着奉献的香味，比如说四川大地震，从人们知道了这恐怖的那一幕时，无数地区的援救之手伸向了四川的灾区。人们纷纷向灾区捐献出属于自己的那一份爱心。学校也举行了大型捐款，希望灾区的人们重新过上好生活，孩子重返学校。这就是奉献，无私的奉献。

当我读完《猫侠与小王子》这本书后，明白了奉献的真谛，同时也为我以往的行为表示后悔。

一天，我到泰州游玩，碰见一个乞丐，向我乞求给他一点钱。当我看到他那发黄的面庞，瘦瘦的身体时，我心一软，准备掏钱，可我又转念一想，我本来就没有多少零花钱，最近又是“穷”得叮当响。于是我心一横，便走了。

现在想想，我那天的想法是那么愚昧。要是，我给那个乞丐一点钱，那我或许就能体验奉献的快乐了吧。快乐，往往是你把幸福留给别人，别人把感激留给了你。

篇二：猫侠与小王子读后感

你见过一只长着八条尾巴的猫吗？它就在杨鹏先生笔下的《猫侠与小王子》中的神秘猫侠——八尾猫。

故事就发生在一片神奇的大陆上。传说，在愿望还能变成现实的古代，有一片幻唐古陆，这里充满了不可思议的神奇力量。故事就从这里开始……知善国的王子降生了，举国欢庆，国王也历险回来，一切似乎都很和平。但，这只是暴风雨前的平静。在第二章时，我们的反派角色出现了。国王同父异母的弟弟竟一直对他怀恨在心，在所有的故事中，反派角色总是丑陋阴险，在这儿也不例外，上天似乎把人世间所有优秀的品质都给了哥哥，却将丑陋留给了弟弟，完美的人总会招来嫉妒，在国王满心欢喜地迎接小王子时，一场阴谋正在向他袭来。王叔策反，王宫被烧，但这一切不仅仅是狠心王叔的利欲，故事中又出现了一个邪恶的反派角色——九尾狐。这个名字向来是心狠手辣的狐妖角色，接下来，小王子遭遇了灭顶之灾，父亲变成石像，母亲被软禁，大将军带着他疯狂逃命，掉入河中，却意外打开了人生的另一扇门。小王子漂到了一个改变他一生命运的地方——百兽园，相比远处勾心斗角，民不聊生的知善国，这里是远离人世纠纷的世外桃源，这里没有尔虞我诈，只有相濡以沫，没有明争暗斗，只有淳朴善良。在这里，小王子遇见了他一生中最重要的人，一只超凡绝俗，神秘莫测的八尾猫，他本清心寡欲，无奈小王子的出现却搅乱了他内心的一池清水，为了修仙，他不能带着人间的念想与情愫，但他却是控制不住自己的内心，总是情不自禁的接近小王子，对他好，几次三番出手救他。相信印象最深的还是八尾猫乔装暗中教授小王子法术，读到这儿，我们不禁对八尾猫那份不善言语的爱所感动，真正让小王子改变对八尾猫的看法，是在皎洁的月光，璀璨的星星，纷飞的花瓣，潺潺的流水，悠扬的笛声中，小王子第一次真正走近这位外冷内热，不善言辞的八尾猫，他们的心在慢慢靠近。八尾猫的爱让小王子感受到了从未感受的父爱，在小王子心中，八尾猫就像他的父亲，给了他小青龙和饕餮无法给予的父爱。

在一切都平静美好时，至善宝珠的发光又给小王子带来了一系列的麻烦，小动物的误会，八尾猫的受伤，擂台上的初露锋芒，九尾猫的搅局……小王子承受了巨大的压力，尤其是在得知自己身份后，意识到自己的责任重大，小王子决定去知善国，去解救生活在水深火热的深渊中的无辜百姓，但无奈力量薄弱，不仅没救出人民，还让九尾猫火烧百兽园，师傅沉睡不醒，小王子用神叶笛唤醒了八尾猫，但为了拯救百兽园的动物，八尾猫舍生取义，选择与九尾猫同归于尽，最终，八尾猫变回原形，气若游丝，小王子为了挽救师傅的性命，决定攀上神仙峰寻找愿望精灵。面对这座无人攀过的仙峰，小王子毅然决然，最终他找到了愿望精灵，原来想要攀越神仙峰不是看你是否清心寡欲，而是忘我精神，舍小我，成大家。八尾猫成功复活，并且成仙，在众人的齐心协力下，邪恶势力终于被摧毁。八尾猫，哦不，现在是九尾神猫，却选择放弃自己的仙途，来换小王子的生命。小王子回归并当上了知善国的国王，八尾猫也重新降生。

他们用真心的付出诠释的真谛，真正打败九尾狐的，不是九尾神猫的仙力，而是大家舍己为人，无私忘我的精神。舍小我，才能成大家！

篇三：猫侠与小王子读后感

最近，我读了一本杨鹏的名着《猫侠与小王子》。这本书主要讲述的是知善国的小王子，由于王叔的迫害流落百兽园，百兽园的园长——八尾猫收他为徒，并教他武功。后来小王子为了救八尾猫失去了生命，但是八尾猫在拯救了知善王国后恳求精灵仙子收回他的法力，救回小王子，最终八尾猫因为没有了法力变成了一只普通的小猫。

这本书里让我印象深刻人物是八尾猫。他让我很感动，在别人心里，他一直都是一个很冷酷的存在。事实上，他跟普通人一样，也有温柔的一面。在他一个人面对小王子时，他终于对小王子表达了他父亲般的爱。有一次，小王子想拜他为师，学习武功但他却拒绝了。可是在深夜他却扮成黑衣人偷偷教小王子武功，还不让任何人知道包括小王子在内。一开始，我觉得很奇怪。但是后来仔细一想，我就明白了。八尾猫是不想让小王子被坏人盯上，因为八尾猫武功高强，如果当面收小王子为徒，就会被他的死对头——九尾狐发现。这样小王子就会有危险，八尾猫是为了保护小王子才这样做的。

外表冷酷的人，心里不一定是冷的。这一点我在八尾猫身上有深切的体会。虽说八尾猫并不是一个人而是一个动物，但他身上有很多人都不如的优点。比如最后，八尾猫为了让小王子一家团圆，甘愿付出了自己五百年的修行，变成了一只普通的小猫。如果，换成了我们这世上有些人，可能就会为了自己的目的而忘恩负义，这一点很值得我们小学生学习。

八尾猫身上的许多优点都值得我们学习，而且这本书的故事情节十分动人心弦，所以我推荐大家都可以看看这本书。

《少校与他的猫》读后感400字 年少我的小猫读后感篇四

巴赫少校的演说词

第一次世界大战期间，美军一名杰出的军官就怎样成为一个领导者发表了一番精彩的演说。这是对谢里登堡第二训练营的军官学员们发表的一次演说，发表演说的是c.巴赫少校，一位谦逊的陆军军官，同时也是训练营里的教官。巴赫少校的演说里充满了真知灼见，蕴含着许多培养领导力的原则。下面便是巴赫少校的演说词。

在不久的将来，你们每一个人都将掌握着一群人的生死。你们将率领一批胸怀赤子之心的公民，但是他们都没有接受过任何专业的军事训练，他们在作战中要仰仗你的指挥与领导。你的话就是他们的法规，即便是你最不经意的一句话也会被他们牢记在心。你的一举一动都将成为他们的榜样，你得穿着、举止、言谈和指挥方式都将成为他们模仿的对象。

当你入队指挥时，你会看到，自己面对着一群跃跃欲试的人，他们对你别无所求，唯一的希望，就是你能表现出一定的素质，能够赢得他们的尊重，赢得他们的忠诚与服从。

他们蓄势待发，渴望追随你的领导，只要你能让他们确信，你具备这些素质。当他们发现你并不具备这些素质的时候，也就是你卷铺盖走人的时候。你在这支队伍中的价值也就到此为止了。

在所有领域内，领导者都是面对这样的事实！

从社会角度来看，这个世界上的人可以分为两类，领导者和被领导者。所有行业都有它们各自的领导者，金融领域也有它的领导者。在所有这些领导层中，很难把纯粹的领导和追求个人利益、个人权势这些私利因素区分开来，失去了私利因素，领导力 也就失去了它的价值。

只有在军队里，人们才会为信仰献身，才甘愿为了正义或者阻止邪恶而忍受艰难险阻，不惜抛却生命。因此，也只有在这里，我们能够发挥最崇高、最无私的领导力，也就是军事领导力。

几天之后，你们当中一大批人即将被委任为军官。这些委派不意味着你们就是领导者了，它们只能说明你们的军官身份。委派是把你们放在一个位置上，在这个位置上，只要你具备适当的品行就有可能成为领导者。但是，你不要只巴结上司，还必须善待下属。

在战场上，即使军官称不上领导者，士兵也必须服从，但是驱使这些士兵服从的不是激情而是纪律。他们走上战场时，一个个都犹疑不定，颤抖着问自己：“他接下来会干些什么？”这样的士兵只会一字一句地服从军官的命令，仅此而已。至于对指挥官衷心不贰、以昂扬的斗志将生命置之度外，或者为保卫指挥官不惜牺牲个人利益，他们想也不会去想。他们被双腿带着前进，因为理智和接受的训练告诉他们：必须前进。可他们的精神却没有和肉体一起前去冲锋陷阵。

冷漠、被动、迟钝的士兵不可能取得伟大的战绩。他们不会冲出很远，他们会尽可能快地停下进攻的脚步。领导不仅仅意味着发号施令，还意味着让手下的人心甘情愿、毫不迟疑地服从并效忠，让他们全力以赴，在必要的时候，能够追随他们的无冕君王出生入死。

你也许会问自己：“那么，领导力究竟都包含哪些内容呢？我怎么才能成为一个领导者呢？领导力意味着怎样的素质，我怎么才能培养出这些素质呢？” 领导力是一系列素质的组合。其中，我认为最重要的是自信、高尚的情操、自我牺牲精神、家长作风、公正、积极进取、果断、威严、勇敢。

自信首先来自于知识，其次来自于传授知识的能力，再次来自于由此而生的在别人面前的优越感。所有这些都将赋予一名军官应有的风范。要领导他人，你必须有真才实学。你可以欺哄手下的人一时，却不能欺哄他们一世。士兵不会信任一个军官，除非他精通军事，而且从最基础的到最高深的，他必须样样拿手。

对于文书工作，军官要比军士长和随身文秘加在一起还内行；对于炊事工作，他懂得的比炊事班长多得多；对于战马，他要比军中的兽医还熟悉；他的枪法至少也不能输给军中任何一个人。

如果一个军官一无所知，并且让众人都看出来他一无所知的话，那士兵会很自然地想：“见他的鬼去吧。他知道的还不如我多呢。”接着，他会心安理得地不去理会军官发出的任何指令。

没有任何东西能够代替知识！

一旦你见多识广，士兵就会追在身后，向你询问各种问题，其他军官也会说：“去问史密斯吧--他肯定知道！”

每一个军官不仅要对自己这个级别的战务了如指掌，还应该学习一下更高级别的军事知识。这样做有双重的好处：首先，他已经作好了准备，在战场上可以担负随时都有可能落在他肩上的更重大的指挥职责；其次，它可以进一步拓宽自己的眼界，使自己能够理解上级命令的必要性，从而发挥自己的才智，更出色地执行这些命令。

一个军官不仅要具备知识，还必须把自己的知识用正确的、饶有趣味的、铿锵有力的语言表达出来。他必须学会站在士兵前 面侃侃而谈，不能有丝毫令人尴尬的闪失。

我听说，在英军的训练营中，军官学员需要任选一个主题发表十分钟的演说。这是一项非常好的训练内容。因为，一个人要想说的一清二楚，他的思路就必须一清二楚，而只有清楚的、有条理的思路说出口来才能形成明确的、有效的命令。

自信来自于你比手下的人知识更加丰富，而是否具备比他们更加高尚的情操，则取决于你是否认为自己是一个更加优秀的人。要想获得并保持高尚的情操，你必须具备自制力、旺盛的体力、忍耐力和道德力量。你必须牢牢地把握自己，即便你在战场上怕得要死，也绝不能表现出丝毫的畏惧。如果你的手颤抖了一下，或是表情变了一下，如果你慌里慌张地下了个命令又慌里慌张地把命令取消，你的心理状态就暴露无疑，而你得手下对此的反应就是加倍地慌张。

在驻地或者营区会出现很多情况，这些情况对你的脾气是一种考验，它们可能破坏了原本美好的心情。如果在这个时候你让自己“完全失控”，你就没有资格来领导队伍。无一例外，每个人事后都会对自己在盛怒之下说和做的事感到后悔。

一个军官要保证自己永远也不必对手下人道歉；同样，一个军官也要保证自己永远不必为某个行为感到内疚，不必让良心告诉自己应该为某个行为道歉。

要获得高尚的情操还要具备另一个因素，那就是充沛的体力和忍耐力，它们保证你能够承受各种艰难险阻。同时你还必须具有大无畏的精神，不仅能乐观地对待困境，而且还能将它们的不利影响控制在最低限度内。

藐视困境，轻松对待考验，这样你就能大力帮助你的队伍树 立一种精神，这种精神在队伍处于危难时具有不可衡量的价值。

道德力量是获得高尚情操的第三个必备因素。要发挥道德力量，你在生活中必须洁身自爱，你必须有足够的头脑去识别什么是正确的，并愿意去做正确的事情。

给你的手下做个榜样！

一个军官可以把队伍往好处引导，也可以把队伍往坏处引导。不要对士兵们说教——这样做不仅毫无用处，而且还会适得其反。你希望他们怎样生活，那你自己就以身作则，你会惊讶地看到，竟然有那么多人以你为榜样。

一个大吼大叫、污言秽语、不重视仪表的军官带出来的兵也都是大吼大叫、污言秽语、肮脏邋遢的。记住我在这里对你说的话：你的队伍就是你自己的写照！如果你的队伍一塌糊涂，这都是因为你这个军官一塌糊涂。

自我牺牲精神对领导力来说非常关键。你要付出、付出、时刻地付出。你要在体力上付出。要知道，做一个军官就意味着上岗的时间最长、处理的任务最艰巨、承担的责任最大。他必须是早上第一个起床的人、晚上最后一个入睡的人。他要在别人睡觉的时候继续工作。

你还要在精神上付出，对你部下所遭遇的困难付出同情和理解。这个士兵的母亲去世了，那个士兵因银行倒闭失去了自己全部的存款。他们也许希望得到帮助，但是他们最希望得到的是同情。不要对他们说你也有自己的麻烦事，不要让他们失望。不要犯这样的错误，要知道每当你说出这样的话，就等于是在拆自己的台、挖自己的墙角。你的部下就是支撑你得平台，就是你领导地位的基石，若是基石动了，你的领导地位就会坍塌。最后，你还要付出你自己微薄的钱财。你要经常用你自己的钱，给部下疗养身体，保证他们健康无恙，或者在他们遇到困难时帮他们一把。一般来说，这些钱会还到你手里的。但你往往也要承受一部分损失。

即使如此，这些损失也是值得的。

我说家长作风是领导力的重要组成部分，在这里，我是指它比较好的一层含义。我所说的不是那种剥夺个人的主动性、剥夺个人自立自尊的那种家长作风。我说的家长作风表示为保护你的部下，对他们生活得是否舒适、是否有保障给予家长般地关注。

士兵就像孩子，你必须尽你最大的能力保障为他们提供衣食住行。你必须在考虑自己吃什么之前，先保证他们有东西吃；在考虑自己睡在哪里之前，先保证他们每个人都有一张在现有条件下能找到的最舒适的床铺。你对他们的挂念必须胜过对自己的关心。你必须照顾好他们的身体。你必须节省他们的体力，不要让他们做无畏的体力消耗。

这样一来，你就为原本只不过是一部机器的队伍带来了生气。你为你的队伍树立了一个灵魂，它能让队伍中所有的人都听从你的指挥，整个队伍就仿佛一个人似的。这就是一支队伍的军魂。

一旦你的队伍具备了这样的军魂，那你就会在某天清晨起床后发现，一切都发生了转变。不再是你不停地照料他们，而是他们在没有得到你丝毫暗示的情况下，主动承担起了照料你的任务。你会发现，总会有人特意来照顾你，如果你住帐篷的话，会有人立即过来帮你把帐篷支起来；你会发现自己帐篷里的床铺总是最大、最干净的；你会发现晚餐的时候，别人的碗里根本没有鸡蛋，而你的碗里不知从哪儿冒出了两个鸡蛋；你会发现不知从哪里冒 出了一个人，在帮助你的手下清洗你的战马；你的想法总是被人提前变为现实；每一个人都“随叫随到”。做到这样的程度，你就大功告成了！

你绝不能对所有的部下都一视同仁！同样一种惩罚，这个人可能耸耸肩膀，一笑了之，可另一个人却如同遭到巨大的精神打击。一个军队的指挥官，如果在面对某种违纪行为时，对所有人都采用同一标准的惩罚手段，那他不是太懒散，就是太愚蠢了，以至于无法洞悉部下的个性。他所谓的公正显然太过盲目了。

你要像医生研究疑难病症一样去认真地研究你的部下们。当你对自己的诊断确信无疑时，就可以对症下药了。记住，你下药的目的是要治愈对方的病症，而不是要看他痛苦。你的手术刀有时候也许要切得深入一些，但是只要你相信自己的诊断，就不要盲目同情病人表现出的痛苦，不要转移自己的目标。

公正的惩罚与公正的犒赏是相辅相成的。每个人都憎恨贪得无厌的人。当一个部下完成了一项非常令人钦佩的任务时，你要确保他得到应得的犒赏。就是上天入地，你也要为他争取到奖赏。不要剥夺他的奖赏，把它据为己有。你也许会一时侥幸得手，但是你会因此失去部下对你的尊敬和忠诚。迟早，其他的军官对你的所作所为也会有所耳闻，到时候，大家都会对你敬而远之。在战争中，有足够的荣耀让所有人去分享。把你部下赢得的那份荣耀给他。一个只知道一味地占有却从不知道去给予的人不是一个领导人，只是一只寄生虫。

同时，你还要保持另一种公正，这种公正可以阻止一个军官滥用军衔所赋予他的种种特权。在你要求士兵尊敬你的同时，你也要保证以同样尊敬的态度来对待他们。你要树立他们的气概与 自尊，而不要去摧毁它们。

对一个军官而言，侮辱并虐待士兵是懦夫的行为。当他以执行军纪的名义，用绳索把一个士兵绑在树上进行鞭打时候，他非常清楚眼前的这个人丝毫没有还手之力。

军官对士兵关心、理解、谦恭有礼，这和军纪并不冲突。这也是军队纪律的一部分。另外，失去进取心和决断力的人也不可能领导他人。

在演习当中，你经常可以看到，当出现紧急情况时，有的人能镇定自若地立即发出指令，而且事后的分析证明，这些指令即便不是最佳的策略，至少也是最接近于最佳方案的处理方式。在同样的紧急状况下，你也会看到另一些人极度慌乱，他们的大脑要么完全不听使唤，要么就是慌张地发出一个指令，然后很快又撤消；接着再发出指令，很快又撤消了。总之，所有迹象都表明他完全吓傻了。

对于第一个人，你会说：“那个人真是个天才。他根本没有去一点点推算，完全凭直觉采取了行动。”得了吧！天才不过是能够忍受无限的痛苦罢了。这个迎难而上的人是有备而来的。他在此前已经研究过了各种有可能出现的情况，并作出了初步的应对计划。当面对紧急情况的时候，他已经准备就绪了。他的头脑必须足够机敏，能够察觉到自己所面临的问题，同时具有快速思考的能力，能够判断出应该对他事先制定的计划作出那些调整。他还必须果断地颁布命令，并坚持自己的意见。

在紧急情况下，任何一个合情合理的命令都要比没有命令好。情况就摆在那里，你要去面对它。行动起来，甚至错误的行动都比犹豫不决要好。思前想后不知如何是好，最终只会一事无成。另外，既然决定了行动方向，就要坚持不变，不要摇摆不定。一个连自己在想些什么都不知道的军官不会赢得士兵们的信任。

你偶尔也会遇到常人无法预料的情况。如果你对自己能够预料到的其他紧急情况有所准备的话，你的头脑就已经得到了训练，因此你也就能够镇定地及时采取行动。

你往往必须要在没有上级命令指导的情况下采取行动，时间不允许你等待。这里再次体现了学习高级军事知识的重要性。如果你对整个局势有一个全面的把握，并能够揣摩出上级的总体作战计划，那这些知识加上你此前接受的应急训练，就能使你判断出你应该承担的责任，并毫不迟疑地颁布必要的命令。

个人威严在军事领导力当中是一个非常重要的因素。和部下做朋友，但是不要和他们交往过密。你的部下站在你面前的时候应该对你心怀敬畏——但不是畏惧！如果你的部下和你混得太熟了，那是你的过错，而不是他们的错。是你的行为怂恿了他们。最重要的是，不要自贬身份，不要为博得他们的友情而向他们献殷勤、拍马屁。他们会因此而蔑视你。如果你值得他们效忠、值得他们尊敬、值得他们去奉献，他们自然就会有所表现，不用你去求他们。如果你没有这个资格，那无论你做什么都不能赢得他们的心。

一个军官如果穿着一身肮脏的、布满了污垢的制服，一脸的胡子茬，仿佛三天没剃一样，那他就很难展示个人的威严。这样的人缺乏自尊，而自尊是拥有威严的关键。

也许有的时候，你的任务决定你只能穿着肮脏的衣服，也不可能及时刮胡子，你的部下也都是如此。在这样的情况下，你的这种外表是合情合理的。实际上，把自己弄得太整洁反倒是错了 ——他们会觉得你没有尽心尽力地去做好你的工作。但是，这种非常情况一旦结束，你就要身先士卒，保持个人形象的整洁。

接下来，我要说说勇气。你既需要精神上的勇气，也需要道德上的勇气——这种道德上的勇气能够支撑着你，坚决执行一套既定的、凭你的判断力认为能保证取得预期战果的最合适的行动方针，决不动摇。

尤其是在行动当中，你会多次发现，在颁布了某项行动命令后，你会被内心的顾虑和怀疑困扰。你会看到、或者认为自己看到了其他可以实现目标的、更好的办法。你会受到强烈的诱惑，试图改变自己的指令。不要这样做，除非有证据清楚地表明你颁布的第一个命令存在重大的错误。因为，如果你改变了指令，你还是会怀疑你颁布的第二个命令是否可靠，还是会为此紧张、担心。

每一次当你再没有明显理由的情况下改变自己的指令时，你都是在削弱自己的权威，并伤害你的部下对你的信任。你要以道德的勇气坚守自己的指令，保证它得到贯彻。

道德勇气还意味着你要对自己的行为承担责任。如果你的部下忠诚地执行了你的命令，可你指挥的行动最终失败了，那失败的是你，不是他们。而如果行动成功了，荣誉同样也是你的。一旦行动失败，你就要为此负责。不要试图把责任推卸给部下，让他做你的替罪羊。这是懦夫的行为。此外，你还需要有道德勇气来决定你部下的命运。你的上级会经常让你提供参考意见，来决定对你直接统领的下级军官及普通士兵的晋升或降职。

你要在头脑中清楚地认识到，你必须坚持个人原则，必须尽到自己对国家担负的职责。不要让个人感情破坏了你的正义感。如果你的亲兄弟是你手下的少尉，而你发现他没有资格担当这个职责，那就立即开除他。如果你不这么做的话，你就是缺乏道德勇气，而这最终很可能会使许多人丧失宝贵的生命。

反过来，如果上级让你对一个部下作出评价，即使你出于个人原因非常讨厌这个人，你也应该以充分公正的态度来评价他。记住，你的目标是维护集体利益，而不是满足个人恩怨。

我相信，你们都很勇敢，都能冲锋陷阵。我不需要再对你们强调这种勇气的重要性。但勇气比勇敢更高一级。勇敢就是无所畏惧——没有害怕的感觉。就连傻子也可以表现得很勇敢，因为他的智力水平不足以辨别危险，他不知道害怕。

勇气则不同，它是一种坚定的精神力量，是一种道德支柱，虽然对眼前的危险非常清楚，却仍然能够勇往直前。勇敢是指身体行为，而勇气则关系到思想与道德。你也会吓得浑身发冷，你的手也会抖动，你的腿也会打颤，你的膝盖也会支持不住---这就是害怕。可是，如果你勇往直前，如果你在身体失去勇气的时候仍旧能够继续领导你的部下与敌人作战，那你就具备真正的勇气。种种害怕的身体表现会随之消失。你可能今后再也不会有这些害怕的表现了。它们是猎人在第一次举枪瞄准野鹿时发生的那种“初见猎物时的紧张与刺激”，你千万不要被它击垮。

几年前，我所在的班曾经在训练中面对一次爆破任务，我们要学习如何处理炸药。教官在谈到炸药的操作处理时说：“我必须警告诸位，在使用这些炸药时要格外小心，一个人只有一次发生意外的机会，一次意外就足以让你送命。”我也要同样提醒你们：你在第一次行动中必然会感到害怕，如果你在这种害怕面前屈服了，如果你举旗投降了，如果你让部下冲锋陷阵，自己却找个掩体躲 起来了，那你就再也没有机会指挥你的士兵了。

在要求你的部下表现出大无畏的勇敢精神之前，你要三思而后行。不要让任何人去一个你自己不愿意去的地方。如果常识告诉你，那个地方太危险了，你不能去那里，那这个地方对他来说也同样危险。你要知道，他的生命对他来说非常重要，正如你的生命对你来说非常重要一样。

有时候你的一些部下必须去面对危险，而你不能与他们同行，例如要穿越火力密集的地区传递作战信息。这时，你要寻找志愿前往的人。如果你的部下了解你，知道你是“正确”的，那你永远都不愁找不到志愿者，因为他们知道，你一心扑在你的任务上，你在为国家尽你全部所能，如果你能够亲自去送信的话，你会主动前往。你的以身作则、你的一腔热血将激励他们勇往直前。

最后一点，若你渴望拥有领导力，我强烈建议你去研究一下人类的心理，透过他们的表面，洞悉他们的内心。有的人和他们表面看上去的样子非常不同。你要对他们的心理活动做出判断。

罗伯特.李将军之所以是一位成功的领袖，在很大程度上要归功于他身上所具备的心理学家的能力。从就读于西点军校时起，他就研究自己的大部分对手，对他们的心理活动了如指掌，他知道他们会在什么情况下采取什么样的行动。几乎每一次，他都能预测到他们即将采取的行动，并能打断他们的行动计划。

在这场战争中，你无法对你的敌人作出同样的了解。但是，你可以了解你自己的人。你可以对他们每一个进行研究，判断他们的优点和弱点，确定哪一个人是你在最后的紧要关头可以依赖的人，哪一个人则完全靠不住。

了解你的部下，了解你的职责，了解你自己！

《少校与他的猫》读后感400字 年少我的小猫读后感篇五

我想，作为一个人，他都有一个两面性——善与恶。在平时，你展现出的可能是高尚的，善的一面，但在危难之际，你展现出的可能便是丑陋、恶的一面了。

《少校与他的猫》讲述了一个少校抛弃了他的战友，带着许多粮食和一只猫逃走，最后饿死在洞穴中的故事。少校在平时是一个有良好品质的人，因为他的战友相信了他的谎言，并且期待着援兵的到来，但在死亡面前，他却表现出了贪生怕死，背叛战友，临阵脱逃等一系列丑恶的一面，在死亡面前，他恐惧，所以他逃离。但有时命运就是这样，你想逃却逃不掉，“少校不敢出去，因为他知道自己撒了一个很大的谎，不可能得到幸福了。

而且他也逃不出去，因为这个洞是被封死的。”

少校终究是饿死在了那个山洞里，尸体被他的猫吞咽，比他那些战死的战友更加凄惨地死去。

少校的做法在我们的道德观念上来说是极为错误的，是可耻的。他抛弃了他的战友，给了他们一个虚构的希望，在他们的希冀中想要逃离死亡给予他的恐惧。丑恶的人性被瞬间暴露、并被不断放大。他的做法让人不齿。若我们假设少校成功地活了下去，并回到了自己的家乡，他会受到怎样的待遇？是大家的爱戴还是人们的唾骂？留给他的只有人们的不屑和鄙视和他内心深处对战友的愧疚之情，就算他逃离了死亡，又能怎么样？他会活在人们的唾骂和自己与日俱增的愧疚中，残了余生，有时精神上的折磨比身体上的痛苦更为可怕。

但换个角度来思考，人本来就是自私的一种动物，在危难之际选择留下自己似乎也无可厚非，只是抛弃了作为了人的尊严。面对死亡，人们总是有着最根本的恐惧的，古代的皇帝们求不死药是，现代医学技术高速发展是都为了延续人类的生命，远离死亡，而害怕、逃离便是人们面对死亡的第一反应。少校这么做顺从了自己思想中的私欲和心底的恐惧，也许他这么做是因为他家中有病弱等待赡养的父母，嗷嗷待哺的孩子，也许他这么做仅仅是为了自己的私欲：他想活的更长一点。现代社会中，毕竟没有人是绝对高尚的，人们或多或少都是有私心的，有多少人能像文天祥那样“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为了国家坦然赴死？又有多少人能像陆游那样“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”在临死前仍念念不忘自己的国家？少之又少！

我自知作为一个普通的人，我没有那么高尚的品质，在危难关头也许无法做出太过伟大的举动，但政治历史课上，老师灌的“良心红茶”到底还是喝下一点的，人性的善与恶只在一念之间，我只愿若真有那么一天我能做出正确的选择，而不重蹈少校的覆辙。

《少校与他的猫》教会了我一堂课，感谢你。