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步步高手机篇一
没有人问我过的好并不好 现实与目标哪个更重要 一分一秒一路奔跑
烦恼一点也没有少
总有人像我辛苦走这遭 孤独与喝彩其实都需要 成败得失谁能预料
热血注定要燃烧
世间自有公道 付出总有回报 说到不如做到 要做就做最好 世间自有公道 付出总有回报 说到不如做到 要做就做最好 步步高
啦啦……
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步步高手机篇二
806步步高简介
1995年9月18日，广东步步高电子工业有限公司在东莞市长安成立。在这片工业基础设施完备、产业配套体系完善的沃土上，在当地政府的大力支持和扶助下，经过十年的持续发展，步步高公司从
同行业中脱颖而出，现已成为当代中国家用电子企业的发展典范。
步步高品牌旗下拥有三大系列产品：视听产品（dvd、移动dvd、迷你组合音响、家庭影院等）、通信产品（音乐手机、有绳电话、无绳电话、数字无绳电话等）、教育电子产品（@ibox学习机、电子词典、点读机、商务学习机、复读机等）。
步步高三大系列产品均以优良的品质和完善的服务享誉国内市场，并逐步向东南亚、韩国以及欧美等国际市场拓展。步步高三大系列产品销售业绩长期保持稳步增长，市场调查结果显示，自1998年起，步步高各类产品的市场占有率均已在国内同行业中名列前茅。
高素质的员工团队
步步高公司拥有大专以上文化程度的各类专业技术和管理人员近千人。生产三大系列产品的分公司分别设立了拥有丰富的软硬件资源的研究开发机构。一流的研发人才保证了技术不断创新，新品层出不穷，产品领先市场潮流。公司大部分高层管理人员具备在当地著名企业担任中高层管理的工作阅历和丰富经验。1999年，总经理段永平先生以其“明晰的远见和创新能力”被《asia week》（《亚洲周刊》）评选为亚洲20位商业与金融界“千禧年行业领袖” 之一。
高效益的管理系统
步步高公司拥有先进的管理系统，三大系列产品都通过了具有“国际贸易通行证”之称的iso9001国际质量体系认证。步步高的生产管理系统采用国际流行的mrpii（制造资源计划系统）、5s管理系统和tqm全面质量管理系统，保证了每个产品成本合理、质量稳定、性能可靠。卓有成效的品牌战略
步步高公司于1997年由国际广告公司策划导入cis（企业形象识别系统），通过长期持续的整合营销传播（在中国最强势的媒体中央电视台长期投放电视广告以及在全国各区域市场长期投放平面广告），并先后聘请国际著名影星李连杰、阿诺·施瓦辛格等担任品牌形象代言人，以及对社会公益事业和体育事业的大力支持和赞助，富有责任感和公信力的企业形象得到了社会公众的认同和好评，品牌形象深入人心，品牌知名度和美誉度不断上升。
·1999年进行的一项市场调查结果显示，步步高在全国数十个大中城市的品牌拥有率、无提示第一提及率和未来购买意向都居于同行业前列。
·2000年10月，“步步高”被广东省工商行政管理局认定为“著名商标”。
·2002年2月，“步步高”（影碟机、电话机）被国家工商行政管理总局商标局认定为“中国驰名商标”。
·2002年9月，步步高（电话机）被国家质检总局评定为“中国名牌产品”。
·2002年12月，步步高家庭影院被评为“中国音响名牌产品”，特许使用“a”字标志。·2003年8月，步步高（dvd）被国家质检总局评定为“中国名牌产品”。
·2004年1月，步步高复读机被评为中国音响名牌产品，许可使用“a”字标志。
·2004年5月，步步高荣获dvd类“中国出口优秀企业奖”。
·2005年4月，步步高荣获“2005cctv我最喜爱的中国品牌”。
·2005年12月，步步高组合音响获得国家质检总局发布“国家免检产品”资格。
·2006年12月，步步高全系列dvd视盘机（dvd、移动dvd）再度获得国家质监督总局“国家免检产品”资格。步步高电话机（007系列）、步步高电子词典同时获得国家质监督总局“国家免检产品”资格。
·2008年5月13日，广东步步高电子工业有限公司通过中华慈善总会，向四川地震灾区捐款人民币500万元，资助灾区人民抗震救灾，重建家园。截止到5月24日，步步高公司员工已捐款68万多元，其中40万元通过东莞市红十字会汇往四川地震灾区。
强大的营销网络
步步高秉持“诚信”、“本分”的经营理念，在全国各省市建立起一个庞大的营销网络，三大系列产品拥有上万个零售终端，遍布幅员辽阔的全国城乡各级市场。长期稳定的合作关系和共同发展使得整个网络具有很强的凝聚力。具有丰富经验和专业水平的营销团队，对网络成员给予及时有效的培训和支持，大大提高了整个营销网络的竞争力。
完备的售后服务体系
本着“以我们的真心诚意让用户完全满意的”服务宗旨，步步高投入巨资在全国各大中城市建立起近340家辐射广阔、管理完善的售后服务中心，为用户提供快捷、方便、高效、专业的技术支持和售后服务，最大限度的解除了经销商和广大消费者的后顾之忧。
2001年12月，在中央电视台进行的“消费者心中售后服务满意度最高的家电品牌”调查活动中，步步高以真诚、优质的服务名列“家电行业售后服务十佳”榜首。
步步高秉承诚信、本分的经营理念，以诚为本，保持平常心，讲求专业化，为顾客提供品质优良的产品和服务，为员工提供稳定的收入和良好的发展机会，为商业伙伴提供公平合理、对等互利的合作平台，为股东提供高于社会平均报酬水平的合理回报，并热心公益事业，为社会、为国家担当起企业应尽的责任和义务。未来，步步高将坚持不懈的维护品牌信誉，基于品质卓越、服务完善的优势，不断巩固和强化国内市场地位，并努力融入国际市场，逐步建设成为具备较强的国际竞争能力、更健康更长久的家用电器制造企业。
步步高教育电子有限公司简介：
步步高教育电子产品有限公司是广东步步高电子工业有限公司属下的三个分公司之一，其一直致力于面向广大学生的教育电子产品的研发与生产，目前主要产品有@ibox学习机、电子词典、点读机、商务学习机、复读机等。
质量是企业的生命，从公司创建之日起，即奉行“步步登高，不懈进取，为用户提供令其完全满意的产品和服务。我们的步步高品牌必须是高品质的象征！”的品质方针。
并凭借雄厚的技术实力、先进的生产工艺及设备、严格的品质管理、完善的售后服务，步步高电脑电玩厂分别于1996年10月和1999年7月，先后顺利通过了iso9002和iso9001国际质量体系认证，从而实现了对开发、供应、品质、生产管理、市场营销、售后服务的全方位程序控制。2000年，公司全面引入新产品开发的c流程管理。
2001年，开始导入并实施tqm全面质量管理、oa办公自动化系统以及mrpii生产资源管理和控制系统，全面提升管理水平和生产效率，提升企业的全面竞争能力。
公司将秉持好用、实用、易用、够用的原则，继续进行辅助教育类电子产品的研发与生产，不断提高产品品质，不断提高产品高技术含量，不断提升服务质量，进一步开拓市场，为用户提供更多更好的产品和服务。
公司坚守“信誉是本分”的企业核心理念，用本分踏实的精神保持企业的平稳运转和持续发展，让每个消费者都会有种感觉——“买步步高产品就是放心”。
公司斥巨资在国内各地成立了售后服务网点300多家，为您提供专业的技术维修服务，1000多名专业技师，真正做到了“有问必答，有需必应”，此外还把服务带进校园，让消费者真正享受更专业、更便捷的服务。
公司还成立了3000多家连锁下载中心，分布在全国的主要商场、专卖店、个体店，为消费者提供专家级的下载服务。
“说到不如做到，要做就做最好”今后的教育电子公司，更将会一如既往的立足教育电子，服务教育事业，这将是我们的执着追求。
步步高公司企业文化
步步高的愿景
成为更健康、更长久的企业。
步步高的使命
对消费者，提供品质优良的产品和服务。
对员工，营造和谐、相互尊重的工作氛围。
对商业伙伴，提供公平合理、对等互利的合作平台。
对股东，使其投入的股本有高于社会平均收益的回报。
步步高的核心价值观
本分、诚信、团队、品质、消费者导向。
本分
● 隔离外力，在平常的心态下，把握住我们应该做的合理方向。
● 本分规范了与人合作的态度——我不赚人便宜。
● 本分是当出现问题时，首先求责于己的态度。
诚信
● 诚，即诚实、无欺，内诚于心。
● 信，即守承诺、讲信用，说到做到，外信于人，即使遭遇挫折、付出代价也要坚守。● 诚信是一种责任、准则和资源。
团队
● 没有团队的成功，就没有个人的成功。
● 相互信任，坦诚沟通，将个人融入团队，以共同愿景为最高目标。
● 尊重每一位员工的价值，我们相信，员工和公司共同成长，这是我们的责任和骄傲。
品质
● 品质是精益求精的一种追求，是必须要满足顾客的需求并且高于对竞争对手的满意度。
● 品质是设计出来的，是全员关心和环环相扣的一个系统工程。
● 不断提升产品品质，这不仅是我们的价值，更是我们的尊严。
消费者导向
● 从消费者的角度来设计产品、提供服务，避免做貌似消费者喜欢的东西。
● 通过科学、严谨的市场调查，充分地研究消费者的需求，消费者的需求是所有企业活动的原始起点。
● 在公司内部的日常工作中，要坚持内部客户导向的原则。
步步高手机篇三
《步步高》教案
宜兴市和桥二小
沈亚红
教学内容：听《步步高》，唱《步步高，新春到》，露一手：军民团结一家亲。
教学目标：
1、知识与技能：感受广东音乐的风格特点，了解高胡、秦琴等广东丝弦乐器，尝试学跳斗笠舞的动作，体验斗笠舞的韵味。
2、情感态度与价值观：能用肢体语言表现《步步高》乐观开朗、积极向上的情绪，了解相关音乐文化，在学习中增进民族文化意识和热爱祖国优秀音乐文化的情感。
3、过程与方法目标：能边听乐曲边划拍，学唱歌曲主题旋律；学会用声势动作、线条色彩等方式表达对乐曲的体验。
重点：感受广东音乐的旋律及风格特点，听辨高胡的音色。难点：学跳斗笠舞，体验斗笠舞的韵味。教学准备：
多媒体课件、录音机、磁带、磁铁、卡片、彩色纸、斗笠等。教学过程：
一、导入
歇后语接龙游戏：兔子尾巴——长不了；黄鼠狼给鸡拜年——没安好心；猪八戒照镜子——里外不是人；芝麻开花——节节高。人们的生活就像芝麻开花——节节高，一年更比一年好。今天，老师就带大家到广东去看一看那里的风土人情，让我们听着广东音乐，一起出发吧！
师提出游览要求：
1、看到了哪些景象？
2、你能听出主要演奏的乐器是什么吗？
二、学生游览广东景象，（师播放多媒体）。
三、介绍高胡等广东丝弦乐器（播放多媒体）。
四、欣赏音乐《步步高》，同时板书出示课题名，介绍曲作者吕文成。
五、欣赏主题音乐，（放录音），出示主题谱（实物投影）。
六、完整欣赏乐曲，启发学生思考：
1、主题出现了几次？用手势来表示。
2、以自己喜欢的方式来表达对音乐的感受，教师在学生回答基础上总结并出示板书：情绪：轻松、欢快；旋律：优美、动听。
3、拿出彩纸，请学生选择相应的色块表达自己对乐曲情绪的理解。
七、学唱主题旋律（放录音）。
1、老师点谱唱一遍，学生跟着哼唱。
2、学生跟琴唱谱，（放慢速度）。
3、找出难点，唱一唱。
4、完整演唱主题旋律。
八、学唱歌曲《步步高，新春到》。
1、听歌曲范唱。
2、提问：歌曲和乐曲比较，你喜欢哪一种形式？说说理由。
九、请全体学生起立，用体态语言表现乐曲欢乐轻松的情绪。
十、讲故事《红色娘子军》，借助多媒体欣赏芭蕾舞剧《红色娘子军》中的选段《军民团结一家亲》。
十一、老师范唱歌曲《军民团结一家亲》，引导学生体会歌曲抒情悠扬的情绪。
十二、学跳斗笠舞，教师先示范基本动作，学生在学跳中体验斗笠舞的韵味。
步步高手机篇四
文 章来源
莲山 课件 w w w.5y k j.c om 8 没有人问你做得好不好,现实与目标
哪个更重要
成败得失
谁能预料
热血终究要燃烧
世间自有公道
付出总有回报
说到不如做到
要做就做最好
步步高。文 章来源
莲山 课件 w w w.5y k j.c om 8
步步高手机篇五
66.指喻
浦阳郑君仲辨，其容阗（tian2，丰满的样子）然，其色渥然（红润的样子），其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉（于此），隆起而粟（像米粒一样突出，名词作动词）。君疑之，以（之）示人，人大笑，以为不足患（担忧）。既（已经）三日，聚（聚集）而（承接）如钱。忧之滋（更加）甚（厉害），又以(之）示人，笑者如初。又三日，拇之大盈（满）握（四寸），近拇之（的）指皆为（因为）之（它）痛，若剟刺状，肢体心膂，无不病（患上病痛，名词做动词）者。惧而谋（谋划）诸（之于）医，医视之，惊曰：“此疾之奇者（定语后置），虽病在指，其实（这实际上）一身病也，不速治，且（将）能（可能）伤生。然始发（发作）之时，终日可愈；三日，越旬（十天）可愈；今疾且成，已非三月不能瘳（chou1，病愈）。终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚（甚至）将延（蔓延）乎（到）肝膈，否（不然）亦将为一臂之忧。非有以（有用来.....的方法）御（治疗）其内，其势（病势）不止；非有以治其外，疾未易为（治好）也。”君从（听从）其言，日（每天）服汤剂，而傅（涂抹）以善药（介后句），果至二月而后瘳，三月而神色始（才）复（恢复）。
余因是（这）思之：天下之事，常发于至（极其）微（细微的地方），而终为（成为）大患；始以为（认为）不足治，而终至于（到了.....的地步）不可为。当其易（容易）也，惜（吝惜）旦夕之力，忽（轻视）之而不顾（顾及理会）；及其既成（形成）也，积岁月，疲思虑，而仅克（克服）之，如此指者多矣。
67.猫说
余家苦（于）鼠暴，乞诸（之于）人，得一猫，形魁（魁梧的样子）然大，爪牙铦（xian1)且(而且）利。余私计（认为）鼠暴当不复（再）虑（担心）矣。以（因为）其未驯（被驯服，被动）也，絷维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，相与（一起）窥其形，类有能者，恐其噬己也，屏（躲避）不敢出穴者月余日。既而以其驯也，遂解其絷（zhi2，栓绳子）维。适（正好）睹出殻鸡雏，鸣啾啾焉（词尾），遽（立即）起而（承接）捕之。比（等到）家人逐得，已下咽矣。家人欲执（抓）而击之，余曰：“勿庸!物之有能者，必有病(缺点），噬雏，是（这是）其病也，独（难道）无捕鼠之能乎？”遂释（放开）之矣。已（不久）则伈伈泯泯（安于常态），饥哺饱嬉，一（全）无所为。群鼠复潜（偷偷）视，以为彼将匿形致（招引）己也，犹（仍旧）屏伏不敢出。既而（不久）鼠窥之益熟（熟悉），觉其无他异，遂历（逐一）穴相（互相）告曰：“彼无为也。”遂偕（与......一起）其类（它的同类）复出，为暴（损害）如故。余方怪（感到....奇怪）其然，复（又）有鸡雏过堂下者（定后），又亟（急忙）往捕之。而走追，则啮（咬）者过半矣。余之家人执之至（到）前，数（指责）之曰：“天之生材不齐，有能者必有病（缺点），舍（撇开）其病，犹可用其能也。今汝（你）无捕鼠之能，而（却)有噬鸡之病，真天下之(的）弃材也哉！”遂笞（鞭打）而放（放逐）之。
68.吴山图记
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸（众）山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井；而灵岩，吴之故（旧）宫在焉（那里），尚（还）有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜（优美）地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸（沉入）其间，则（是）海内之奇观（景象）矣！
余同年友魏君用晦为（治理）吴县，未及三年，以（因为）高第（官吏考试列入优等）召入，为（担任）给事中。君之（取独）为县，（对百姓）有惠爱，百姓扳留（挽留）之不能得，而君亦不忍于其民，由是（因此）好事者（喜好画画的人）绘《吴山图》以为（把„„作为）赠。
夫令之于民，诚（确实）重矣。令（假设语气词）诚（果真）贤也，其地之山川草木亦被（受到）其泽而有荣（感到荣耀）也；令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃（灾祸）而有辱（感到辱没）也。君于（对于）吴之山川，盖（大概）增重（光彩）矣，异时（他日）吾民将择胜（美景）于岩峦之间（介词结构后置），尸祝（指主持祭祀者，此为受人尊敬者）于浮屠、老子之宫也，固（本来）宜（应该，情理之中）。而君则亦既去矣，何复惓惓（“拳拳”，诚恳深切的意思）于此山哉？
昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年，而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也！
君今去县已三年矣！一日，与余同在内庭（“廷”），出示此图，展玩太息（“叹息”，感慨），因（于是）命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何（怎么）而使（让）吾民能忘之（人称代词，他）也！
69.叶子萧诗序
人有学为（说）鸟言者，其音则（是）鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定（判定）人与鸟之衡（标准，不同特征）哉？今之为诗者，何以异于是（宾语前置，介词结构后置）？不出于己之所自得，而徒（只是）窃于（从）人之所尝言，曰某篇是某体，某篇则否（不是）；某句似某人，某句则否。此虽（即使）极（很）工（精巧）逼（十分）肖（相似），而（但）已不免于鸟之为人言矣。若（至于）吾友子肃之诗，则不然。其情坦以（并且）直，故语无晦（隐晦）；其情散以博（开阔），故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣（排遣）；其情好高（追求高尚）而耻（以„„为耻）下，故语虽俭（简明）而实丰。盖（大概）所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。就（依据）其所自得，以（来）论（谈论）其所自鸣（发表），规（提醒）其微疵（细小缺点），而约（简约）于至（极）纯，此则渭之所献于子肃者也。若（假如）曰某篇不似某体，某句不似某人，是（这）乌（怎么）知（理解）子肃者哉！
70.养兰说
会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而（但）忌湿，喜燥而（但）畏日，喜风而（但）避寒，如富家小儿女，特多态（姿态）难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，（我）以为（认为）草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆（定后句），溉之如（按照）法，然叶日（名状，一天天）短，色日萃（“悴”，憔悴），无何（不久）其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就（前去）问故，且告（之）以闻（动名，听到的传闻）（省略句、状后句）。客叹曰：“误哉，子之术也（主谓倒置句）！夫以（因为）甘食人者，百谷也；以芳悦（使动，使„„愉悦）人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识（懂得）之乎？臭腐之极（到极点），复为（变成）神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者（定后句），曰龟之灵，不食也。箧（名状，用箱子）藏之，旬（十天）而启（打开）之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄（无知）也。子固（顽固）而溺（于）所闻，子之兰槁亦后矣。”
予既归，不怿（高兴），犹谓（认为）闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故（原有的特性），密化（悄悄变化）而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为（变成）茅。”夫其脆弱骄蹇，炫芳以（用来）自贵（以„„为贵），余固（本来）以忧其难养，而（却）不虞（料到）其易变也。嗟乎！于是使童子剔槁沃（浇灌）枯，运粪而渍（滋润）之，遂盛。万历甲午五月廿五日。
71.满井游记
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉（猛烈）。冻风时作，作则飞（使„„飞扬）沙走（使„„滚动）砾。局促（于）一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄（就）返。
廿二日，天稍和，偕（与„„一同）数友出东直，至满井。高柳夹（在两旁）提，土膏（肥沃的土地）微润，一望空阔，若脱（于）笼之鹄。于是（在这时），冰皮始解，波色乍（刚刚）明（形动，发出亮光），鳞（名形，鱼鳞似的）浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开（定后句），而冷光之（取独）乍出于（从）匣也（状后句）。山峦为晴雪所洗，娟（美好）然如拭，鲜妍明媚，如倩女之（取独）靧面而髻鬟之始掠也。柳
条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许（左右）。游人虽未盛，泉（名动，汲泉）而茗（名动，泡茶）者，罍（名动，干杯）而歌（名动，唱歌）者，红装（名动，穿着艳装）而蹇（名动，骑驴）者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃（沾湿）背。凡曝（于）沙之鸟，呷（吸）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也（宾前句）。
夫能不以游堕（通“隳”，毁坏）事，而潇然于山石草木之间者，惟（只有）此（这种）官（闲官）也。而此地适（刚好）与余近，余之游将自始，恶能无纪（“记”，记录的文章）？己亥之二月也。
72.游盘山记
盘山外骨（岩石）而中肤（泥土）。外骨，故峭石危（高耸）立，望之若剑朝罴虎之林。中肤，故果木繁，而松之抉石罅出者（定后句），欹钦虬曲，与石争怒，其干压霜雪不得伸，故旁（名状，向旁边）行侧（向侧面）偃（倒下），每（往往）十余丈。其面削（表面陡峭），不受（容纳）足；其背坦，故游者可迂（曲折绕道）而达。其石皆锐下而丰上，故多飞动。其叠而上者，渐高则渐出（延伸）。高者屡数十寻，则其出必半仄（斜）焉若半圮（坍塌）之桥，故登者栗（战栗）。其下皆奔泉，夭矫曲折，触巨细石皆斗，故鸣声彻（整个）昼夜不休。其山高古幽奇，无所不极（具备）。述其最者：初入得盘泉，次日悬空石，最高日盘顶也。
泉莽莽（旷远的样子）行，至是（到这里）落为小潭，白石卷而出，底皆金沙，纤（小）鱼数头，尾鬣可数，落花漾（漂浮）而过，影彻底，忽与之（水波）乱。游者乐，释衣，稍以足沁炉，忽大呼曰：“奇快”，则皆跃入，没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间（偶尔）或（有人）取梨李掷以观，旋折奔舞而已。
悬空石数（几座）峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负（背靠）壁临（面对）绝涧，涧声上、彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。
73.潍县署中寄舍弟墨第一书
读书以（把）过目成诵为（作为）能，最是不济事。眼中了了（清楚），心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，于（跟）我何与也。千古过目成诵，孰（谁）有如孔子者乎？读《易》至韦（熟牛皮）编（绳子）三绝（断），不知翻阅过几千百遍来，微（隐微不显）言精（精微深刻）义，愈探（探索）愈出（明白），愈研愈入（深入），愈往而不知其所穷。虽生知（生来聪明）安行（从容行事）之圣（圣人），不废（停止）困（刻苦）勉（勤勉）下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦（意动，以„„为苦，觉得辛苦）之，坡洒然（潇洒的样子）不倦。岂以（凭借）一过即记，遂了（结束）其事乎！惟（只有）虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再（第二次）读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可（值得）欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶（粗俗）曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮（之）其中，其龌龊亦耐不得。
74.善读书者难 甚矣，书之多厄（灾难）也（主谓倒置句）！由汉氏以来，人主往往重（形动，加重）官赏以（目的连词，来）购之，其下（他以下）名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操（拿）翰墨（笔），及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄（常常）至于散佚，以是（因此）知藏书之难也。琬顾（不过）谓（认为）藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体（亲身实行）而心得（体会）之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或（如果）口与躬违，心与迹（实际做的事）忤（违背），采其华（“花”）而忘其实，是则呻佔记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉（宾前句，奚以=以奚，有什么）！
古之善读书者，始乎博，终乎约（专攻，扼要选取），博之而非夸多斗靡（多）也，约之而非保残安陋（安守鄙陋）也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适（符合）用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
75.所好轩记
所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而胡（为什么）以（用）书名（名动，命名）（省略“之”）？盖（大概因为）与群好敌（相比）而书胜也。其胜群好奈何（怎样）？曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。书之好无以（没有办法用来）异于群好也（状后句），而又何以书独名？曰：色（美色）宜（适宜）少年，食宜饥，友（名动，交友）宜同志（志同道合），游宜清（清朗）明（明媚），宫室花石古玩宜初购，过是欲（将要）少（形动，减少）味矣。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。
虽（虽然）然（这样，指对书的爱好胜过其他爱好），谢（拒绝）众好而昵焉（代“书”），此如辞（辞去）狎友而就（接近）严师也，好之伪（虚假）者也（定后句、判断句）。毕（结束）众好而从（依从）焉（代“书”），如宾客散而故人（老朋友）尚存也，好之独（偏狭）者也（定后句、判断句）。昔曾皙嗜羊枣，不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。何也？从人所同（共同爱好）也。余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固（本来）宜（应该）。
余幼爱书，得之苦无力（能力）。今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。患得之，又患失之。苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。
76牡丹说
冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂（通“萼”，花苞）韡（wei4）!，蕊丛丛（众数的样子）以（用）百数（计）。主人异目(另眼)视之，为损重赀（通“资”，钱财）。虑担心）他处无足当（相称）是（这）花者，庭之正中，旧有数本（棵），移其位让焉（于之）。幕（支起帷幕，名词作动词）锦张（点燃）烛，客来指以自负（自傲）。亡（通“无”）何（无何表示不久）花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立（立刻）枯死。主人惭（对„„感到惭愧）其故（旧）花，且（又）嫌庭之（取独）空也，归（之）其原，数日亦（也）死。
客过而尤（指责）之曰：“子不见夫（那）善相（辅助引申为栽种）花者乎？宜山者山（种在山上），宜庭者庭(种在庭院)。迁而（表并列）移之，在冬非春。故人与花常两全（两全其美）也。子既貌（按照外貌）取以为（作为）良，一不当（符合），暴（粗暴）摧折（摧残损害）之，移其非时（按时节），花之(取独)怨以（而，表因果）死也诚（确实）宜（应该）。夫天下之荆棘藜刺，下（处在„„之下）牡丹百倍者，子(你)不能尽怒而迁（迁走）之也。牡丹之（取独）来也，未尝自言曰：‘宜重（看重，意动）吾价，宜置吾（于）庭，宜黜（铲除）汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予（珍视）忽夺（贬抑），皆子一人之为。不自怒（提宾，怒自）而怒花，过（过错）矣！庭之故花未必果（当真）奇，子之仍复其处，以（因为）其犹奇于（比）新也。当（处在）其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜（优美）而后移焉，则俱不死；子亟亟(急忙)焉，物性之不知（不知物性，提宾），土宜之不辨（不辨土宜），喜而左（抬举）之，怒而右（贬低）之。主人之（取独）喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病（缺点），病乎（于）其己尊而物贱（意动，看轻）也（提宾），性果而识（见识）暗（浅陋）也，自恃而不谋诸（之于）人也。他日子之庭，其（大概„„吧）无花哉！”
主人不能答，请具（准备）砚削牍，记之以自警（提宾）焉。
77.汉高帝论
丁公为楚将，逐（追杀）窘（迫近）高帝（于）彭城西，帝急顾（看）曰：“两贤岂相（互相）厄（逼迫）哉？”丁公引（掉头）而去（离
开）之。及（等到）楚灭，丁公见，高帝斩（之）以徇（示众），曰：“后世毋效（仿效）丁公。”
壮学子曰：丁公死晚矣！然谲哉，高帝乎(主谓倒装，高帝也太变化多端了吧)？高帝曰：“使项王失天下者，丁公也。（判断句）”丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜（应该）莫如季布。丁公已戮（被杀，被动），而季布方（正在）购（悬赏抓捕），高帝非能以（因为）公灭（消除）私（私仇）者也。然则高帝曷为（提宾）斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹（如同）其怨季布尔（那样）矣。然而丁公斩，季布终赦者（被赦免），季布数窘（逼迫）高帝，卒无害于（对）高帝，自以为（认为）罪而逃之，则非高帝之所甚恶（痛恨）也。丁公能窘高帝，能释（放走）高帝，自以为德而谒（拜访）之，是（这）则高帝之所甚耻（感到耻辱）也。不然，鸿门之役，使项王失下天者，项伯也（判断句），而(却)封之，其（难道）有词于（对）后世也哉？
78.记棚民事
余为董文恪公作（写作）行状（叙述死者生平事迹的文字），尽（全）览其奏议。其（他）任（担任）安徽巡抚，奏准（请批）棚民（流民）开山事甚（十分）力（卖力），大（大概）旨（意思）言：与棚民相（互相）告讦（揭露隐私）者，皆溺（沉溺）于龙脉风水之说，至（甚至）有以（用）数百亩之山，保（保存）一棺之土，弃（违背）典礼（典章制度），荒地利（收成），不可施行。而棚民能攻（从事）苦（艰苦的劳动）茹（吃）淡(粗而无味的事物)于（在）丛山峻岭（介后），人迹不可通（通达）之地，开种旱谷，以佐（辅助）稻粱。人无闲（散）民，地无遗（遗漏）利，于（在）策至（很）便（便利），不可禁止，以启（引起）事端（乱子）。余览其说而是（认为„„正确）之。及余来宣城，问诸（之于）乡人。皆言未开之山，土坚石固，草树茂密，腐叶积数年，可二三寸，每天雨从树至叶，从叶至土石，历石罅（xia4，缝隙）滴沥成泉，其下水也缓，又水下（流下，名词作动词）而土不随其下（同上）。水缓，故低田受之不为灾；而半月不雨，高田犹（仍然）受其浸溉。今以（用）斤斧童（使„„光秃）其山，而以（用）锄犁疏（疏松）其土，一雨未毕，沙石随（雨）下，奔流注（于）壑涧中，皆填污（填塞淤积）不可贮（积）水，毕（全）至洼田中乃止；及洼田竭（干涸），而山田之水无继（接继）者。是（这是）为（为了）开（开垦）不毛之土，而病（损害）有谷之田；利（有利于）无税之佣，而瘠（削弱）有税之户也。余亦（也）闻其说而是(认为„„正确)之。嗟夫！利害之不能两全也久矣。由（依照）前之说，可以息（平息）事；由后之说，可以保利。若（既）无失其利（收成），而又不至如董公之所忧，则吾盖（大概）未得其术（方法）也。故记之以俟（等待）夫（那些）习（熟悉）民事（百姓事物）者。
79.登扫叶楼记
自予归江宁，爱其山川奇胜（美景），间（“闲”）尝与客登石头，历（游历）钟阜，泛舟于后湖，南（名状，向南）极（到达）芙蓉、天阙诸峰，而北（名状，向北）攀燕子矶，以（连词，来）俯观江流之猛壮（定语后置）。以为（认为）江宁奇胜，尽（全）于是（在这儿）矣。或有邀予登览（江宁）者（定语后置，省略），辄（就）厌倦，思舍（放弃）是而他游。
而（连词，但）四望有扫叶楼，去（距离）吾家不一里，乃（竟然）未始一至（至一）焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因（于是）相携（互相搀扶，相伴）以（而）往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西（名状，从西面）来，落木齐下，堆黄叠青（形作名，黄色和青色的叶子），艳若绮绣。及其上（名状，向上）登，则近接城市（城区市井），远挹（“揖”，面对）江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，皆呈（呈现）于几席。虽（即使）向之所谓奇胜，何以加（超过）此（宾语前置）？
凡（大凡）人之情，鹜（追求）远而遗（遗弃）近。盖（因为）远则其至必难，视之先重，虽（即使）无得（收获）而不暇（没有空闲）知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见（见识），每自谓差（略，尚）远（于）流俗（省略句），顾（但）不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类（类似）乎是者，可胜（尽）计（数清）哉！虽然（即使这样但是），得王君而予不终误（最终失去）矣，此古人之所以（„„的原因）贵（形作意动，认为„„珍贵，看重）益友与（“欤”）。
80.媭xū砧zhēn课诵图序
《媭砧课诵图》者，不材（谦称，我）拯官（于）京师日之所作也。拯之（取读）官京师，姊刘在家，奉（侍奉）其老姑（婆婆），不能来就（接受）弟养。今姑殁矣，姊复寄食（寄居饮食）宁氏姊于（到）广州，阻（受阻）于远行（远途难行）。拯自（从）始官日，畜志（）南归（宾语前置），以（直到）迄于今，顚顿荒忽（颠沛困顿恍惚），琐屑自牵（宾语前置，拖累自己），以（因而）不得遂（实现）其志。
念自七岁时，先妣（母）殁，遂来依姊氏。姊适新寡，又丧其遗腹子，茕茕独处（居住）。屋后小园，数丈余，嘉树荫（隐蔽）之。树阴有屋二椽（定语后置），姊携拯居焉（兼词，于此）。拯十岁后，就（到）塾师学，朝出而暮归。比（等到）夜，则姊恒（常）执女红，篝（点亮）一灯，使拯读其旁。夏苦（以„„为苦）热，辍（停止）夜课。天黎明，辄拯起，持小几，就（到）园树下读。树根安（放上）二巨石：一姊氏捣衣为（作为）砧，一使拯坐而读。日出，乃（就）遣入塾。故拯幼时，每朝入塾读书，乃（竟然）熟于（比）他童（介词结构后置）。或夜读倦，稍（略）逐（舍求）于嬉，姊必涕泣，告以母氏劬qú劳（过度劳累）瘁死之状（介词结构后置）；且曰：“汝今弗勉（努力）学，母氏地下戚（悲伤）矣！”拯哀惧，泣告姊：“后无复为此言。”
呜呼！拯不材，年三十矣。念十五六时，犹能执一卷就姊氏读，日（名状，每天）惴惴（不安）于奄思忧戚之中，不敢稍自放逸（宾语前置）。自二十出门，行身居业，日（名状，每天）即荒怠。念姊氏教不可忘，故为图以自警，冀（希望）使其身依然日读姊氏之侧，庶（或许）免其（代指自己）堕（做人办事）弃之日（名状，每天）深，而终于无所成也。
道光二十四年甲辰秋九月。为之图者，陈君名铄，为（是）余丁酉同岁生（即同年，古时同科、同榜的进士称同年）也。
