每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
决战高考的作文篇一
小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。
一叶零落，便知秋天将至。的确，注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友，在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句？
心思如“尘”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。
当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。佛说：“一花一世界，一叶一菩提”。佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽先机。但凡有智慧的作家，在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性？究其原因，是他们触碰到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常人之不能悟。
细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。
常言道：“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就进而成就一个时代。
决战高考的作文篇二
4月20日，国务院决定，为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。
曾记得，汶川地震发生，国务院决定2008年5月19日至21日为全国哀悼日，全国人民停止一切公共娱乐活动，汽笛长鸣，共同表达对遇难生命的深切哀悼。而就玉树地震举行全国哀悼活动，再次让我们领略了珍爱生命的理念正在成为社会和民族的根本性共识。
生命至上正在成为社会的共同精神资源。美国著名的悲伤与治疗专家爱娃萧女士指出：“它（死亡）威胁我们的存在，威胁我们对生命深层次的理解。它激发我们去质问生命的特定本质和意义。”
玉树地震以生命毁灭的终极性事件，教育国民要珍惜生命、善待生命，不仅是自我的生命，还包括他人的生命。因为，在脆弱的生命面前，只有众多个体生命汇合成为一个生命整体，才是最伟大的。在我看来，这也是我国就玉树地震举行全国哀悼活动的价值和意义所在。
珍爱生命是人类所有文化的共同特征。我们不仅对人的生命，而且对一切生物的生命，都必须保持敬畏的态度。保持生命、促进生命，就是善；毁灭生命、压制生命，就是恶，这应当成为人类道德的普世法则。以人为本的核心是以人的生命为本，正是基于此，就玉树地震举行全国哀悼活动，才赢得了整个社会的共同行动。
就玉树地震举行全国哀悼活动告诉我们，只有当生命的反省成为一种自觉的时候，而这种自觉，不仅仅是个体的自觉，更是整个社会和民族]自觉时，这种力量才能够顺利地转化为现实力量。玉树地震以极其惨痛的生命代价，引发了全民上下对生命的自觉反省。这是特别值得珍惜的地方，我国就玉树地震举行全国哀悼活动契合了这一要义。
将生命价值铭刻为民族的记忆，灾难中的精神资源需要持久地呵护，是我们共同的心声，我国就玉树地震举行全国哀悼活动呼应了民众的需求。人类诞生以来，总会在不经意间遭受着这样或那样的灾难，对我们这个多灾多难的民族来说同样如此。但是，我们过去不会，现在更不会在灾难的煎熬中屈服和退缩，我们必须前进，战胜灾难的勇气和品质让我们勇往直前。
决战高考的作文篇三
梦过千百回，想亦过千百次：假如生在唐朝，我不求做官宦儿女，也不想做皇公贵族，只求能做江湖儿女，潇洒自如，快意泯恩仇，任剑闯逍遥。
为何说想生在唐朝？由于唐朝是中国最强盛的年代，是一个强盛富足恢宏瑰丽的盛世王朝。在唐朝，女子相比其它封建朝代来说，拥有更大的自由，她们可以比较自由地、主动地去参与政治、文化活动，并无人约束。
我想生活在唐朝，由于我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传闻中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，那是一个如诗如画的世界。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。但是我不会去干涉他们，我只会做一个旁观者。或许有人会疑惑：“改变唐朝的命运不怎么样？这样唐朝就可以继续辉煌了啊！”不好，假如改变了唐朝，那样它发生的让人心悸的战争，让人潸然泪下的故事，安史之乱的践踏，马嵬坡下的溅血，这一切都不会发生了。那样，这样的唐朝，除去它的强盛，还的有哪些？我只会去看，做一个局外人，看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。
我想做一个爽直的女侠，纵横唐朝的江湖，不为名利只为能恣意潇洒过一回。“轻摇蒲扇别哀愁，望酒影醉看人间”。或许有人会问：“名利不怎么样？”我想说：芳名千载何用，欢笑自在秋冬，我只求逍遥无穷。可能会有人说，一个女子，怎能如此放肆？但，谁说女子不如男？女子不能行走江湖吗？
假如可以，我会去参加那儿的科举考试，我并不是狂妄，而是想领略唐朝的文化之深。
假如可以，我想为唐朝献上我的最敬之力，或许有人会嘲笑：我凭什么？我不凭什么，只凭我对唐朝的感情。
试问这世上有哪个朝代像唐朝那样？没有。它的伟大，它的沧桑，它的深情又有哪个朝代可以比拟？唐朝啊！你的一切，都让人沉沦，是那样的美妙。
我想生活在唐朝，由于那是诗的世界，埋藏着千年的情感。假如有一个机会，我会选择回到唐朝，跳一回杨贵妃的霓裳羽衣舞，做一回盛世王朝的奇女子。
决战高考的作文篇四
一.作文阅卷细则
1.关于整体要求：有字即不给0分；无标题扣2分；每缺50字(3行)扣1分；错别字每3个扣1分，绝密透露高考作文阅卷老师给你的忠告。
2.关于审题
偏离题意的，如果能判断是完全离题的作文，给20分以下；如文章前后有适当点题的文字，在30分上下酌情给分，但不能超过36分。
3.关于基准分
作文评分的基准分都定在42分。达到了基本要求，基本符合题意，语言也过得去，比较平一些的文章，就可以打42分。
4.打分的程序
打分采取“综合判断，分等参照”的原则，首先应该从总体上综合打分，看它属于哪一档的文章。一篇作文在基础等级分上分为四档：
(1)42—50 (2)32—41 (3)22—31 (4)21分以下。
所以，评估一篇文章，首先要能够把它定位在某一档中，这样，评分就不会出现大的失误。
5.关于评分重点
评分标准中以题意、内容、语言和文体为重点。我们主张在这四项中，以内容和语言为重点。除了审题，文体也可以适当降低要求。这里的文体，不是指议论文、记叙文和说明文，而是指更广泛的文体概念，作文指导《绝密透露高考作文阅卷老师给你的忠告》。
6.关于发展等级分的给分基本原则
在通常情况下，基础等级分29分以下的试卷，不给发展分，30分以上的试卷，发展等级分这样给：30—34分，给四等发展等级分，即1—3分；35—39分，给三等发展等级分，即4—6分；40—44分，给二等发展等级分，即7—8分；45—50分，给一等发展等级分，即9—10分。当然，这个规定并非不可违犯。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分相对较低，发展等级分也可以满分。
7.关于抄袭等情况的处理意见
第一种是抄袭，就是原封不动或稍微改变了几个字的默写公开发表的文章。凡是抄袭的作文，只能在20分以下给分，而且不给发展分。但是，抄袭作文必须给出证据，不能凭想当然办事。
第二种是套用，或者可以称为改写。
故事是别人的，但用自己的语言重新叙述，个别地方根据题目要求，作了一定的修改。这类作文，如果再创造的成分教多，且能判断该考生的确有较强的写作能力，可以在及格分以上给分，但不能超过40分。
第三种是仿写。
模仿与套用卷相像，但不一样。模仿卷的再创造成分更多，所以，如果立意、语言等方面出色，这类卷子可以打二类分，但不得超过50分。
决战高考的作文篇五
骑着车在碎石路上颠簸绝不是什么美好的经历。我低头看着那些故意做成棱角分明的碎石想，也许在周日的阳光下，一路听着路边拟石音响传来的评弹，倒也不错。
周日早上，一拉开窗帘就洒进了大片阳光。我妈一边给我递牛奶一边说着，今天要去看她的高中同学，于是我就只能一边腹诽这条古典的小路，一遍又猜着。这不是去她家的路啊。
老妈的同学我最熟悉的就是她。她家里人前几年得了癌症，老妈一直去帮忙，送东西或是陪陪她，顺带捎上我。
正想着，老妈把车停在一家小店的檐下，抬头往里头笑：
“店面正经不错啊。”
我就见那老式的雕花木门一开，她探头出来，也是笑：
“快进来，茶在泡！”
我还没反应过来就被她拉进了门。桌上一盘茶具，一壶热水。她招呼我们坐下。把门窗开足，屋子里瞬时亮堂了起来，她坐下沏起了茶。
“被你如愿了歪。没想到而她还真成了。”
老妈还在打量四周，眼里尽是笑。拎起大壶热水淋在茶具盘里的小个儿紫砂壶上，白雾腾在她脸上，慢慢弥漫，到一边的吊兰丛边。
“那时候在厂里就想着什么时候能有家自己的小店，我自己还不知道能不能成呢，嘿”她自己说着说着也不住的笑。她手边的一道阳光下，细小的尘埃不断浮起落下，一派安详。那手上尽是老茧，手背上一道淡淡的浅色疤在阳光下特别清晰。
对于大人们的谈话，我完全不懂其因果，坐在那儿捧着茶听着。她起身去后面再烧些水，我戳戳老妈，让她给解释解释。
“那个叔叔的病暂时是没事了，”老妈看着一旁架子上的手织衫：“我年轻时候跟她一个厂，那时候她就想开家小店，一直找店面，托人，进货什么的，一直到她老公查出来病了，她全部时间都用来照顾他。现在她老公差不多已经好了，她就盘下了这间老房子的店面，我还当她不念着了。”
“哪里不想？”她端着杯子过来，“只不过后来就觉得，我要的就是这样好好的日子么，这次只是机会到了，赶巧了遂了愿。”
我接过添满了的茶杯，看见撒了满室的明媚阳光，觉得无比温暖。
说是要寻找幸福。莫不如，好好珍惜手边的幸福。
决战高考的作文篇六
王符的《潜夫论》里有这样一句话：“大人不华，君子务实。”意思是说卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。把行动落到实处就是材料中提到的务实精神。为何要务实？因为空谈误国、实干兴邦。
我国近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生是务实的典范，他曾为一句注释的妥当而大费周折。
鲁迅先生翻译俄国19世纪作家果戈理的小说《死魂灵》时，翻到这样一句话：“近乎刚出浴的眉题希的维努斯的雕刻。”但是鲁迅先生没有见过这个雕刻，搞不清楚出浴者的情态。鲁迅先生一贯严谨认真，绝不马虎。他停下手中的笔，查找各种工具书，听说日本有一部书中有这幅雕刻的图，他设法买来，但仍然一无所获。后来经过不懈努力，才终于找到那个雕刻。在仔细研究后，才写下注释。
爱因斯坦曾说过：“成功等于艰苦的劳动加正确的方法和少说空话。”我国地质学家李四光可以算得上是践行这种务实精神的化身。
地壳究竟是否存在地应力？居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响？这个问题多年来众说纷纭，没有定论。这个局面一直到李四光的出现才被打破。那时的他已经年近八旬，不顾亲友们的劝阻，亲自率领助手们到京郊做实地试验。他不顾自己的身体状况，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明了地应力的存在，试验成功了。
再随着时光追溯到几千年前，我们历史上还有一位人物，为我们树立了脚踏实地的榜样。
宋英宗时期，司马光负责主编《资治通鉴》。他到处收集资料，研究许多历史古籍，按照年代的先后顺序是，认真排列，一丝不苟，最终完成2945卷的《资治通鉴》。洛阳邵雍评价他是个脚踏实地的人。《论语·宪问》中有曰:|“君子耻其言而过其行。”意思是君子以说得多，做得少为耻，司马光做到了这一点。
是拼搏，让丁磊致富；是坚持，让马云封神；是务实，让义务从一个落后的山村变成国际小商品之都……只有付出行动，少说空话，才会通往成功。娱乐是树，务实是根，如果要欣赏树的高大，必须先加强根茎的牢固。
决战高考的作文篇七
我的老家的门前，有一条清可见底的小溪，终年潺潺流水。溪水两边的垂柳，那柔软软的柳枝，随风飘动着，婀娜的舞姿，十分的美丽自然。有那么几枝特别长的，垂落在水面上，不时地画着粼粼的波纹。有几只小鸟站在它的腰上欢唱着，和着流水，发出悦耳的乐声。
这条小河从来就没有干涸过，村民平时靠它来灌溉水田，清洗衣服，同时也是一道靓丽的风景线。小溪细细的流水，不时地从石头缝里穿过，我和一群小朋友们，经常在这里扒开石头，寻找小鱼、小虾、小螃蟹什么的。一条小小的青石板桥，横跨在溪上。我特别喜欢过桥，最让我高兴的是把采来的野花撒向桥下，让流水把它们送到远方去。我家的老屋就在小桥跟前，我平时坐在家门口就可以看见小桥。
沿着小河岸向东走，还有一座公路桥，那是通是一条国道。我爱我的老家，那是我爸爸出生的地方。我家只有几间平房，光线很暗，地面潮湿，但我非常爱它。因为那是我爸爸出身的地方，有时间爷爷经常带我到老屋玩耍，那是一座空气流通、阳光充足、有南北两面大窗的漂亮房子。更美的是，我站在家门口就可以望到那条小河和小桥，还有那几株依依多多姿的杨柳。眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。
我还可以在这里感受到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行古诗古韵。
我从青石板桥上走过，感受到石板的坚毅。因为那是它的脊梁，可以随时触及桥的心，桥的灵魂与感情。那是桥最柔软的地方，也是桥与水粘连在一起的地方。
青石板桥是有情的，每当雨水打在桥的上面，它就会很快的让雨滴闪开，让它不时地飘渺为水雾，从青石板桥间流淌着，在边沿是因饱经滋润泡软了的青苔。桥沿滴的水就恰似伞沿的淅沥，又幽幽的浸没在绿水之中了。
青石板桥是有声的，淅沥的小雨就如同桥的特属的音乐。于是淡淡的浅灰色，融融的绿色，又间或空灵澄明的绿色加上淅沥的雨点，奏起了一曲曲的沁人心扉乐章。此时，不必心静，心自然就舒畅了。
决战高考的作文篇八
才记得刚刚开学，我们还在忙着报到、打扫、布置教室，转眼就是国庆节了。真是时光如流水，岁月已匆匆。今天回老家见爹妈，又谈起了我们小时候的一些生活印象：
印象一：家里的自行车带坏了，没有人专门送去负责修理的店铺，也不记得有这样的店铺，都是自己动手：整辆车子翻过来，外轮胎用改锥卸下，拿一种被称作“锉”的用具把裂洞的地方锉干净，再剪一块儿用旧的旧轮胎内带，用胶水细细粘好。为验证是否粘好，过一会儿时间再用一个装了清水的洗脸盆试试是否漏气；
印象二：感觉车轮歪斜了，俗称“隆了”，就用一种专门上车条的圆形带小齿洞的金属小用具将车条一根根拧紧、调试，调整过后，再用一只手转动车轮，一只手伸出大拇指放在车轮旁，以观察车轮与大拇指之间的距离是否一致，从而判断出车轮是否已正；
印象三：尽管当时物价很低，也只有到过年时才买猪头，老爸说当时猪头肉最便宜，才三毛四一斤。生猪头买回家，老爸总是亲自动手，用一根铁棍沾了烧化的松香水烫猪毛。一到那时节，满院子里都飘满了松香的味道。一个猪头，最终被分割成好多块，装在一个大铁盆里，以备过年时用。
印象四：我小时候，家里根本没有自来水管，街道口开始出现第一个自来水龙头时，我大概已经11岁左右了。记得那时家长让去挑水，我怕人看见笑话，每次只在天黑以后才去，每次每只桶里只盛半桶水，就这样挑起来也感觉压得肩膀生疼，走不了几步就得停下来揉揉肩膀。还好，因为和姑姑家住在一个院里，比我大一岁的表哥总是帮我挑回去。
印象四：那一年是羊年。有一天，我看见姑姑包了好多饺子，与以往不同的是，饺子的个头小了好多，而且饺子出了锅，我们几个孩子谁都不能沾边，只让表哥一个人吃。要知道，平时我们谁家吃好饭，都会喊了姐姐哥哥、弟弟妹妹们一起吃的，没有多也总有少的`。后来，姑姑才告诉我们，因为表哥属羊，那一年又是羊年，怕表哥有灾，所以才让他一顿吃下100个饺子。
……
每个人都有自己的童年，尽管由于年代不同，童年的生活不尽相同，但每个人的童年都是美好的回忆！
决战高考的作文篇九
我爱家乡的夏夜，家乡的夏夜比梦境还令人神往——————
当晚云还在西天上撒锦，知了的啼鸣还在树梢萦绕，蝙蝠就飞舞起来了，欢迎天末的一隅。那一丝夏夜的风，拌着家里屋顶上劈哩叭啦的炒菜声，夜幕也徐徐拉开。
此刻，那些调皮的男孩就一个个的从家飞了出来，单看他们把褂子夹在腋下那狼狈样，准知道他们是从妈妈打好水的澡盆边悄悄溜出来的。不信你抓住他们中间的一个问问，肯定是一阵吱唔，然后乘你不防，猛地甩开你的胳膊，倏的溜走了。这些小淘气每天晚上都聚集在里弄东面的大场上，捉迷藏，玩棺材纸牌，顶橄榄核，打水仗，造房子——————尽情地玩耍，才不管晚上那屁股蛋上又要印上几巴掌印！
随着那点刺鼻但却味香的咸香鱼在夜空中荡尽，忙乎了一整天的人们都缓缓地走出家门，三三两两地来到弄中间空旷处互致寒暄，坐在各自搬来的小板凳上天南海北的闲聊起来，有古老的古代传说，像《山海经》里的精卫填海，女娲补天；有荒诞的鬼怪故事，如《阿里巴巴七十大盗》。粗俗善意的玩笑戏噱，勤劳致富的金点银招——————特别是那些饶舌妇们，传起弄内弄外的奇闻轶事，真比新民晚报的《蔷薇花下》还要离奇，总之他们一直要扯到中间有人打哈欠时。才兴犹未尽地散去。翌日，只要天不下雨，他们又好像是约好似的聚拢在这里，拉扯着漫无边际的闲话。
"人散景不散，夜色正好看"当喧嚣了一天的里弄渐渐平息后，一个人站在空旷的场院里，或者独自徘徊在幽静的小街上，欣赏城市的夜景，那真是一种妙不可言的美的享受，星夜举头仰望一片星光灿烂的夜空那偶尔闪耀在树枝间的点点星光，常常会使你的思绪跃出块的局限，牵牛织女的哀婉，甚至早已埋进记忆深层童年的梦幻——————统统溶进夜的怀中。
斗转星移，迷人的家乡的夏夜，那只属于天真稚童的时光随无情岁月的流逝似乎被吞噬了。但它却像烙印一样滞留在我的脑海里，那些童年时一起玩耍的朋友，如今散落在祖国各地，如今我徜徉那夏夜地故居，目睹的却是张张不再熟悉的面孔，然而我会冲动地不顾一切的冲到一家家门檐外，呼喊着熟稔的又陌生的名字——————偶尔邂逅一两位，便犹如久逢知己般地聊起家乡那迷人的夏夜和扬溢天真无邪的童年趣事。
啊，我爱家乡的夏夜，爱家乡如今散落在祖国各地的童年朋友。
