当前位置:网站首页 >> 作文 >> 2022年冠豸山导游图(8篇)

2022年冠豸山导游图(8篇)

格式:DOC 上传日期:2022-12-22 16:19:07
2022年冠豸山导游图(8篇)
时间:2022-12-22 16:19:07     小编:zdfb

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

冠豸山导游图篇一

我们美丽的冠豸山不仅自然景观神奇独特,人文景观也同样精彩动人,拥有“客家神山”的美誉,这其中就包含冠豸山与龙之九子的传说。古时民间说“龙生九子,不成龙,各有所好”,但九子是什么,说法不尽相同。那么,冠豸山景区龙之九子是哪九子呢,与这座名山又是什么渊源呢?我给大家作个简介吧!

相传很久很久以前,福建沿海经常受到台风袭击,黎民百姓苦不堪言,怨气冲天。久而久之,惊动上苍。玉帝忙召来太白金星商量对策。太白金星说:“所谓兵来将挡、水来土掩,只要从内地移几座山峰,在台风经常登陆之处立为屏障,便可削其锋,弱其势,减其害,乃至化害为利。老臣听说老君门下有不少弟子,本领高强,移山之事若由他交给弟子去办,应该比较稳妥。”事情就这样定下来了。任务落到太上老君门下一个名叫吕纯阳的弟子身上。

话说这个姓吕名纯阳又称吕洞宾的人,随身带着老君送给他的一条神鞭,日夜兼程,四处考察。不几日,他来到了一个所在,只见方圆数十里地面有几座山峰,巍然屹立于莽莽群山之中,气势非凡。他想,台风再厉害,也无法穿越这些屏障呀!于是,他用力挥起了神鞭,这方圆数十里的群峰,好像轻得像一卷水墨画,朝东南沿海飘了过去……

一天,吕纯阳刚刚把群峰赶到连城地界,就觉得口干舌燥,有些体力不支了。他于是在这里收鞭歇息,那正在飘动的山峰便一下从云头落了下来。吕洞宾举目四顾,发现不远处有几间地板打扫得干干净净的竹篱茅舍,舍内有一美丽的妙龄村姑正在酿酒。他来到村姑门前,向村姑讨水解渴。这位客家村姑见有来客求助,非常爽快,马上从酒缸中舀了满满一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。这酒实在太好喝了,他喝了一瓢又一瓢,不知不觉就醉倒睡熟了。待他一觉醒来,神鞭早已失去了威力,无论他怎么用力挥鞭,眼前的几座山峰硬是纹丝不动!怎么办呢,任务没有完成,他回去如何交代?于是,他想起了老朋友东海龙王。龙王采纳龟丞相的建议,派出了九个本领高强的儿子前去暗中帮忙吕洞宾。龙王派出的九个龙子分别是:螭(音chī)吻,麒麟,赑屃(音bì xǐ),椒(音jiāo)图, 囚牛,鳌,狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

这九位龙子跟随吕纯阳,一路跋涉到了连城后,立即就被这里的如画风光和香醇的美酒吸引了,它们觉得这里的风景比龙宫的更美丽,这里的饮食比龙宫的更可口,这里的客家百姓更需要它们,尤其是其间九条清流汇成一湖碧波,比龙宫更适合它们的脾性。它们更乐于在此间安居。于是,事情出现了逆转,它们再也不想帮父亲的老朋友出力把这几座山峰移往它处了。为了在这里立足,它们还各自拿出看家本领,为当地做了许许多多好事。从此,连城便一直风调雨顺,物阜民丰,宛如一处“世外桃源”。此事传到玉帝耳中,他想这个结果也是出自天意,便将这件事“任其自然”了,就这样,冠豸山永远地留在了连城。连城人民感谢龙之九子造福一方的功绩,也将它们永远地留在了冠豸山景区,供后人景仰。

这就是冠豸山与龙之九子的由来。下面,我按先水后山安放九子的顺序,将龙之九子的情况逐一作个介绍:

在石门湖畔映山亭前面的是龙子螭吻。高度2.36米。螭吻属水性,开大口,口润嗓粗喜欢吞火,是消灾之神,专司救火灭灾。又传它喜欢四处眺望,因此常安放在古建筑檐角的前面,用它作镇邪之物以避火。人们摸一摸它,或恭敬地朝它三鞠躬,就能保宅第平安、灾星远离、吉利永随。朋友们,请吧!

这是龙子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”为偏旁,说明是由鹿演化而来,但它又决不是鹿,是龙头、麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮,头上一角,角端有肉。麒麟是幸运神,专司祥瑞吉庆。人们希望麒麟总是伴随着自己,给自己带来幸运、光明、福禄与美好。

相传麒麟能送子嗣。据说孔子将要出生的夜晚,有麒麟吐玉书到他家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意思说孔子有帝王之德而未居其位。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人,因而人们相信麒麟既可以送子,又可以佑子。冠豸山麒麟和 “观音送子”峰相邻,一定能给大家送来好运,庇护各位万代兴隆!

这是龙子赑屃。高度3.6米。赑屃又称霸下、龟趺(fū),在龙子的各类说法中一般都排在九子之首。传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏通河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心赑屃又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上赑屃治水的功迹,叫它驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走,它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。赑屃和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有。

赑屃是长寿神,安放在长寿亭下方,往东可见罗丹“人长寿”题字,往南可见一长寿老翁,往西可见“鳄鱼上岸”景点,朝南朝下可见一龟形山峰和“生命之根”。大家摸一摸这位任劳任怨的大力士和长寿神,便可长寿安康、力大无穷哦!

这是龙子椒图。高度2.16米。它的形状像螺蚌,最反感别人进入它的巢穴,遇到外物侵犯,总是将壳口闭合,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上以求安全。椒图是平安神,专司一方安宁。它庇护着冠豸山下的连城人民平安吉祥,也护佑着各位游客朋友幸福安宁。我们一起祈祷吧!

这是快乐神囚牛,形状为有鳞角的黄色小龙。高度2.16米。囚牛是位有音乐细胞的龙子,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,长大后精通宫商角徵羽,擅长五音和谐之术,在一些贵重的胡琴头部至今仍刻有囚牛扬头张口的形象,称其为“龙头胡琴”。囚牛奏起天籁之音便风调雨顺、百姓安乐,令天下太平、人心向善。

这是龙子鳌。高度2.82米。据说鳌是乌龟头和鲤鱼尾的合体鱼龙,为指路神,熟悉天下道路,从不迷途,专司世人前程。我们经常说的鳌头,是指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上,后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。鳌在东山草堂与修竹书院之间的这块开阔地,激励着连城儿女勤学励志,人才辈出。读书人来此叩拜,加上勤奋努力,便能金榜题名,屡试屡中。

这是龙子狻猊。高度2.36米。狻猊形状像狮子,喜烟好坐,佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。它是赐福神,专司人间福祉,能令人一生万事如意、百福齐至。狻猊立于仰云亭北侧这一片开阔地,将整个连城城关地区一览无遗,这正是送福一方的意思吧!

这是龙子貔貅,口大,腹大,无肛门。高度2.16米。据说貔貅的主食是金银珠宝,吃啥补啥,它变得浑身也是珠光宝气的,因此深得玉帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子,有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉帝生气了,一巴掌打到屁股,屁股眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

貔貅也有公母之分,民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对,才能够真正的招财进宝。

古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。 那么,朋友们,上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面广场的是龙子獬豸。獬豸体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角,俗称独角兽。它拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用独角把他触倒,然后吃下肚子;当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾养有獬豸,凡遇疑难不决之事,全由獬豸裁决,都准确无误。正是由于獬豸象征着正直公正,所以在古代,它就成了法律与正义的化身,御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠,有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。冠豸山因山形主体像极了獬豸帽,又加上得力于龙子獬豸的长年守护,由此而得名“冠豸山”,成了正义之山的象征。

各位朋友,到了冠豸山,一定要和龙子獬豸、和启功先生题写的山名合个影,以留作永久的记念。愿美好的冠豸风景陪伴着你,带上龙之九子的祝福,给你送去安康、吉祥和幸福!谢谢各位!

冠豸山导游图篇二

远道而来的各位朋友,旅途辛苦了!欢迎来到冠豸山观光旅游。我是旅行社导游。今天我要带大家去游览一处国家重点风景名胜区—冠豸山景区。

朋友们,请大家往上看,看看这座山峰形状像什么呢?先看看主峰两边紧挨着的两座山像是两个帽翅,对了,像个官帽。它叫“獬豸冠”,也就是宋代以前执法官的官帽,在古代也泛指执法官,关汉卿的《玉镜台》中就有这么一句台词“生前不惧獬豸冠,死来图画麒麟像”说的就是执法官。

什么是“獬豸”呢?相传它是古代的神羊,独角,能辨是非曲直,若见人争斗,就会角触理亏的一方。楚文王曾按这个形状制成“獬豸冠”,远远地望冠豸山,就像“獬豸冠”。也正是体现了冠豸山的威严正义。因此,古往今来,人们把冠豸山视为刚正的神山,也是人们追求建立公正廉明社会的象征。

现在我们开始登山了,请大家谨记观景不走路,走路不观景,同时要注意保护我们的生态环境哦!看,前方这株迎客松正向我们微微点头,欢迎大家的到来。

这颗迎客松已有二百多年的历史了,过去的冠豸山上满山遍野古木参天,半山腰有“松风亭”,山顶有“听松亭”,还有“印松麓”等景观和石刻,也留下了厦门书法名家罗丹先生在抗战期间写的名句崖刻:“一天秋色千峰雨,万壑松涛十里关”的崖刻。

品松韵,沐松风,树正气,赞风格,这是游冠豸山的一大乐趣,上世纪六十年代,广东省委书记陶铸写有一篇《松树的风格》,它笔下的松树给人以傲霜凌雪,百折不挠,无私无畏的凛然正气,这正与“冠豸”公正廉明刚正不阿的寓意相吻合。是不是感觉迎客松为我们带来一片荫凉,那就让我们带着一身脱俗超凡的感觉,继续登山吧。

传说这座山原来在武夷,只因为有一年九龙江发大水,玉帝命令一神仙将山赶往九龙江堵水,赶山神仙到连城地界时,口渴难忍,来到一村庄讨水喝,热情村姑让他喝了三大碗酒,醉后误了时辰,把山留在这里,故早有“北夷南豸,丹霞双绝”之称。

各位团友,在这里我们看到有“冠豸”二字,这是元代一县令同卿镌刻在这里的。这是圣旨牌坊,清咸丰八年(1858年),太平天国余部石达开的族弟石镇吉部署千人进攻连城,连城无险可守,县令随同数千群众,登山避难,最后太平军攻上冠豸山,造成3千多群众惨死。这圣旨牌坊就是朝廷下令诰封在此阵亡的县衙官兵和3千多群众的。

朋友们,我们已经到达山顶了!站在这里眺望前方,县城的景致尽收眼底,真是“城在景中,景在城中”!冠豸山人文鼎盛,出过20多名进士,堪称连城文化摇篮。民族英雄林则徐和大才子纪晓岚在游冠豸山时,于“东山草堂”题下了“江左风流”和“追步东山”名匾,至今还在。

好,冠豸山的游览到这里告一段落,我们在这里休息十分钟。如果大家还有兴趣的话,可以到“雪洞”,“壁立千仞”,“莲花洞”,“灵芝寺”等景点游览。谢谢合作

冠豸山导游图篇三

今天我们要游览的是南普陀寺,它历史悠久,始于唐朝,但由于多次被毁,又多次重修,所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁,在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙,因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主,又处于普陀山之南,所以称其为“南普陀寺”,南普寺原是临济宗派世袭主持,1920xx年改为十方丛林选贤制,选拔贤能之人当任主持,自那时起已有十一任主持了,现任的主持是圣辉法师,南普陀寺庙的建筑也别具一格,现在,就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾,现在请随我一同入寺参观,这是天王殿,1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿,弥勒佛慈眉笑眼,耳垂双肩,袒胸露脐,笑容可掬,似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度,后来出家拜佛为师,佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛,在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛,分三会说法,以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛,现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像,他为五代时的契此和尚,今宁波奉化人,他常常拿一布袋,云游四方,无忧无虑,常劝人信佛,且总是眉开颜笑,和善待人,因而人们也称其为“布袋和尚”,后来他在岳林寺磐石坐化,口中念念有词:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人不自识”,人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮,他手持金刚杵是佛教中的护法神,据说,如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙,对外来的云游僧人不开放,最多可吃两餐,不得留宿,如果韦驮将金刚杵横放在手臂上,表示这个寺庙是十方丛林,云游僧人可以免费食宿,如果韦驮一手将金刚杵高举过额,表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙,所以韦驮的金刚杵是着地,后改为十方丛林,但这尊韦驮却没有更改外形,其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王,分别代表风、调、雨、顺,东方持国天王手持琵琶,意为调,南方增长天王手持宝剑,意为风,西方广目天王一手拿圆珠,一手拿蛇或龙,意为顺,北方多闻天王手持一伞,意为雨。

现在我们走出天王殿,寺庙呈中轴线递次向上,向左右对称展开,现在看,左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨,正前方是大雄宝殿,这是寺院的主体中心,是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑,绿瓦石柱,雕梁画栋,屋上铺琉璃瓦,殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画,色彩鲜丽,金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证,“经始溯唐朝与开元并古,普光被厦岛对太武以增辉”,大雄宝殿中供奉着竖三世佛,分别是过去佛、现在佛与未来佛,中间的就是现在佛,即释迦牟尼佛,据说真有其人,原名乔达摩。悉达多,是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子,十九岁那年于四门出游,感悟到人生的生老病死的状况,于是决心出家,以摆脱生老病死的困苦,最终经过艰难的修行,在菩提树下觉悟,就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶,前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣,中间为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉,相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉,后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾,这是大悲殿,供奉着观世音菩萨,因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨,所以称为大悲殿,观音原名观世音、观自在,慈悲之意就是给人与快乐,拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨,安排四方,正中是一尊双臂观音,端坐在莲花座上,双目垂帘,神态安详。其余三尊为四十八臂观音,手上各雕一只小眼,持多种神器,姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构,八角三重飞檐,全以斗拱架叠建成,殿内藻井,全用木料斗拱,不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧,所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内,在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁,为中轴主体的最高层,这阁建筑颇有特色,有中西合璧的韵味,上为歇山式屋顶,下为西洋式架构,重檐双层阁楼,上层藏经,下层法堂,二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书,还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走,这儿有一个大佛字,是闽南寺院中最大的一个,高4米多,宽3米多,是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走,南普陀是全国佛教高等教育的基地,这是闽南佛学院,创办于1920xx年,由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长,他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地,使之成为中外著名的佛教高等学府,1937年抗日军兴,学院停办,,1985年又正式复办,由赵朴初会长重写了院额,现设有男女两部,男部在南普陀,女院在金榜公园内的紫竹林寺内,学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任,所以现在的校长就是圣辉师。

*厦门火烧屿导游词 ·日光岩导游词 ·武夷山龙川大峡谷导游词 ·永定土楼导游词-

各位来宾,看对面的普照楼,是专门供应素斋的地方,南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外,抛开了素菜仿制荤腥模样的传统,坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名,其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名,1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺,参观品尝素菜,他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句,边吃边打拍子唱,兴致甚高,当端上当归香菇冬笋面筋汤时,见其一半香菇为墨色,一半面筋为白色,宛如半轮月影沉入江底,于是便为这道菜取名为“半月沉江”。

冠豸山导游图篇四

各位团友,早上好。今天我们去福建风景“十佳”之一的集美游览,集美是爱国华侨领袖陈嘉庚先生的故乡。首先,让我向各位介绍集美区。

集美区,位于厦门岛的西北,面积227平方千米,人口12万,是著名的侨乡和旅游风景区。现在我们进入集美学村,集美,俗名“尽尾”,即大陆尽处;又名 “浔尾”,即浔江之尾。明末集美进士陈文瑞嫌“浔尾”不雅,改称“集美”,寓集天下之美,但未通行。至陈嘉庚先生1894年创办惕斋学塾,1920xx年办集美小学,1920xx年办女子小学,1920xx年办师范和中学,1920xx年办幼稚园,1920xx年办水产科和商科,1920xx年办女师以后,于1920xx年2月将这些学校定名为“福建私立集美学校”总校名。因军阀混战,给学校带来严重滋扰,经陈嘉庚先生和校长向南北军政府呼吁保证学校的安全和宁静,要求规定为“永久和平学村”。得到南北双方承诺。1920xx年10月由孙中山大元帅大本营批准“承认集美学校为中国永久和平学村”,并电令闽粤省长及统兵长官“特别保护”, “集美学村”才由此得名。陈嘉庚倾资兴学举世无双,他为保证学校费用,把国外所有不动产7000亩橡胶园和店屋货栈以及50万平方英尺的地皮,均出售作为集美学校的基金,他在厦门大学发起人会议上慷慨陈词:“民心不死,国脉尚存,四万万人民决无甘居人下之理!今日不达,尚有来日;及身不达,尚有子孙。如精卫之填海、愚公之移山,终有贯彻之目的之一日。”1993年10月,农业部、交通部、福建省、厦门市共同筹办集美大学,以厦门水产学院、集美航海学院、福建体育学院、集美财政专科学校、集美师专为基础,同时成立工商管理学院。

各位团友,现在我们来到鳌园参观。鳌园是陈嘉庚先生年回乡定居后花20xx年时间亲自督建而成的,耗资65万元,占地近9000平方米。鳌园原为海边的一个小岛,形如蛰伏的大鳌,护卫着集美。1951年,陈嘉庚“不侵民田,辟置公园”,“于中立碑,纪念解放,名曰鳌园”。国中建筑和雕刻均体现陈先生寓教于游、寓教于乐的思想,包容中外古今、天文地理、动物植物、工农业生产、科技文化等,无所不有,博大精深,是个博物大观。也是新评的厦门二十名景之一,取名“鳌园春晖”。鳌园分为三部分,即门廊、解放纪念碑、陵墓。走进园门,就是50米的长廊,长廊两侧厢壁上镶嵌着58幅历史故事人物内容的青石镂雕,这是鳌园 653幅石雕的精华部分。左边主要是24幅诸葛亮马前课,据陈嘉庚先生的解释,这是诸葛亮早就对清代政府、民国成立、抗日战争以及毛泽东领导人民革命取得胜利的预卜,他相信这不是迷信而是先知,表达了他对共产党、毛泽东的信赖和热爱。这些围墙上的浮雕共有291幅,初建时是用水泥塑制的,几十年风雨侵蚀,损坏严重,1991年春,集美学校委员会筹款百余万元,以原水泥雕内容为参考,由集美学校和厦门大学艺术系的教师绘图,惠安艺人精心雕琢,全部更换为青石雕,其中有浮雕229块、沉雕42块、影雕20块。影雕是石雕艺术的新发明,使世界叹服。法国等国家专门请惠安影雕师前去表演,倾倒了欧洲许多艺术家。

各位团友,集美解放纪念碑是鳌园的主体建筑,是陈嘉庚先生亲自精心设计的。纪念碑高28米,象征中国共产党经过20xx年的奋斗,终于取得胜利;正面是毛主席亲笔题写的“集美解放纪念碑”,毛主席为一个镇题写解放纪念碑是仅有的一次;碑的背面是陈嘉庚先生撰写并手书的碑文。纪念碑台基的底层为13级,象征陈嘉庚事业顺利发展的鼎盛年月;第二层为10级,寓他的事业遇到困难,企业收盘的年月;再上面是8级和3级,象征8年抗战、3年解放战争。碑座还刻满了反映新中国建立的石雕。

纪念碑前有一高7米,宽30米的屏壁,正中刻着“博物观”三字,左右各12块浮雕,内容大多为公共卫生、体育运动;中间是地图,特别突出了台湾省地图,反映了闽台密切关系和陈先生盼望祖国统一的愿望,其下为托儿所到大学的类型和行为规范图。

转过屏壁就是陈嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午,呈寿龟形,墓盖为13块六角形青斗石镶成,墓碑上刻有陈先生生卒年月和担任过的全国政协副主席、全国侨联主席等职务。墓圹为“凤”字壳,周边用15块青斗石浮雕介绍陈先生前半生的主要经历。墓圹四周的石雕,记录着他倾资兴学,赤诚报国的光辉一生,可以说是陈嘉庚先生的生平事迹展览。陈嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京,享年88岁。他身后备极哀荣,北京举行了公祭,并由周恩来总理、朱德委员长领头执绋,覆盖国旗的灵柩,沿途各省市迎送,在集美举行了国葬,最后安葬在鳌园。1988年,国务院将陈嘉庚陵墓列为全国重点文物保护单位。墓前有一拜亭,每逢清明节、集美学校校庆日,厦门各界和集美学校师生均要到此祭奠,表示深切怀念。

各位团友,参观鳌园,看了陈嘉庚先生的不平凡业绩,我们应该能够感到陈嘉庚先生人格的崇高,我们的心灵得到了净化,是上了一堂生动的爱国主义教育课。陈嘉庚生前曾经说过,鳌园完工后,在其西北测要造一个公园。为完成他的遗愿,集美学校委员会经过努力,于1992年9露工建设“嘉庚公园”,?994年10 月陈嘉庚先生诞辰120xx年之际全部竣工。

好了,现在大家可以解散自由活动,我们一个小时后在园口集合吧,谢谢合作!

冠豸山导游图篇五

远道而来的各位朋友,旅途辛苦了!欢迎来到冠豸山观光旅游。我是旅行社导游。今天我要带大家去游览一处国家重点风景名胜区—冠豸山景区。

朋友们,请大家往上看,看看这座山峰形状像什么呢?先看看主峰两边紧挨着的两座山像是两个帽翅,对了,像个官帽。它叫獬豸冠”,也就是宋代以前执法官的官帽,在古代也泛指执法官,关汉卿的《玉镜台》中就有这么一句台词生前不惧獬豸冠,死来图画麒麟像”说的就是执法官。

什么是獬豸”呢?相传它是古代的神羊,独角,能辨是非曲直,若见人争斗,就会角触理亏的一方。楚文王曾按这个形状制成獬豸冠”,远远地望冠豸山,就像獬豸冠”。也正是体现了冠豸山的威严正义。因此,古往今来,人们把冠豸山视为刚正的神山,也是人们追求建立公正廉明社会的象征。

现在我们开始登山了,请大家谨记观景不走路,走路不观景,同时要注意保护我们的生态环境哦!看,前方这株迎客松正向我们微微点头,欢迎大家的到来。

这颗迎客松已有二百多年的历史了,过去的冠豸山上满山遍野古木参天,半山腰有松风亭”,山顶有听松亭”,还有印松麓”等景观和石刻,也留下了厦门书法名家罗丹先生在抗战期间写的名句崖刻:一天秋色千峰雨,万壑松涛十里关”的崖刻。

品松韵,沐松风,树正气,赞风格,这是游冠豸山的一大乐趣,上世纪六十年代,广东省委书记陶铸写有一篇《松树的风格》,它笔下的松树给人以傲霜凌雪,百折不挠,无私无畏的凛然正气,这正与冠豸”公正廉明刚正不阿的寓意相吻合。是不是感觉迎客松为我们带来一片荫凉,那就让我们带着一身脱俗超凡的感觉,继续登山吧。

传说这座山原来在武夷,只因为有一年九龙江发大水,玉帝命令一神仙将山赶往九龙江堵水,赶山神仙到连城地界时,口渴难忍,来到一村庄讨水喝,热情村姑让他喝了三大碗酒,醉后误了时辰,把山留在这里,故早有北夷南豸,丹霞双绝”之称。

各位团友,在这里我们看到有冠豸”二字,这是元代一县令同卿镌刻在这里的。这是圣旨牌坊,清咸丰八年(1858年),太平天国余部石达开的族弟石镇吉部署千人进攻连城,连城无险可守,县令随同数千群众,登山避难,最后太平军攻上冠豸山,造成3千多群众惨死。这圣旨牌坊就是朝廷下令诰封在此阵亡的县衙官兵和3千多群众的。

朋友们,我们已经到达山顶了!站在这里眺望前方,县城的景致尽收眼底,真是城在景中,景在城中”!冠豸山人文鼎盛,出过20多名进士,堪称连城文化摇篮。民族英雄林则徐和大才子纪晓岚在游冠豸山时,于东山草堂”题下了江左风流”和追步东山”名匾,至今还在。

好,冠豸山的游览到这里告一段落,我们在这里休息十分钟。如果大家还有兴趣的话,可以到雪洞”,壁立千仞”,莲花洞”,灵芝寺”等景点游览。谢谢合作

冠豸山导游图篇六

今天我们要游览的是南普陀寺,它历史悠久,始于唐朝,但由于多次被毁,又多次重修,所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁,在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙,因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主,又处于普陀山之南,所以称其为“南普陀寺”,南普寺原是临济宗派世袭主持,1920xx年改为十方丛林选贤制,选拔贤能之人当任主持,自那时起已有十一任主持了,现任的主持是圣辉法师,南普陀寺庙的建筑也别具一格,现在,就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾,现在请随我一同入寺参观,这是天王殿,1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿,弥勒佛慈眉笑眼,耳垂双肩,袒胸露脐,笑容可掬,似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度,后来出家拜佛为师,佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛,在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛,分三会说法,以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛,现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像,他为五代时的契此和尚,今宁波奉化人,他常常拿一布袋,云游四方,无忧无虑,常劝人信佛,且总是眉开颜笑,和善待人,因而人们也称其为“布袋和尚”,后来他在岳林寺磐石坐化,口中念念有词:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人不自识”,人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮,他手持金刚杵是佛教中的护法神,据说,如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙,对外来的云游僧人不开放,最多可吃两餐,不得留宿,如果韦驮将金刚杵横放在手臂上,表示这个寺庙是十方丛林,云游僧人可以免费食宿,如果韦驮一手将金刚杵高举过额,表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙,所以韦驮的金刚杵是着地,后改为十方丛林,但这尊韦驮却没有更改外形,其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王,分别代表风、调、雨、顺,东方持国天王手持琵琶,意为调,南方增长天王手持宝剑,意为风,西方广目天王一手拿圆珠,一手拿蛇或龙,意为顺,北方多闻天王手持一伞,意为雨。

现在我们走出天王殿,寺庙呈中轴线递次向上,向左右对称展开,现在看,左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨,正前方是大雄宝殿,这是寺院的主体中心,是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑,绿瓦石柱,雕梁画栋,屋上铺琉璃瓦,殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画,色彩鲜丽,金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证,“经始溯唐朝与开元并古,普光被厦岛对太武以增辉”,大雄宝殿中供奉着竖三世佛,分别是过去佛、现在佛与未来佛,中间的就是现在佛,即释迦牟尼佛,据说真有其人,原名乔达摩。悉达多,是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子,十九岁那年于四门出游,感悟到人生的生老病死的状况,于是决心出家,以摆脱生老病死的困苦,最终经过艰难的修行,在菩提树下觉悟,就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶,前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣,中间为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉,相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉,后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾,这是大悲殿,供奉着观世音菩萨,因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨,所以称为大悲殿,观音原名观世音、观自在,慈悲之意就是给人与快乐,拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨,安排四方,正中是一尊双臂观音,端坐在莲花座上,双目垂帘,神态安详。其余三尊为四十八臂观音,手上各雕一只小眼,持多种神器,姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构,八角三重飞檐,全以斗拱架叠建成,殿内藻井,全用木料斗拱,不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧,所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内,在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁,为中轴主体的最高层,这阁建筑颇有特色,有中西合璧的韵味,上为歇山式屋顶,下为西洋式架构,重檐双层阁楼,上层藏经,下层法堂,二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书,还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走,这儿有一个大佛字,是闽南寺院中最大的一个,高4米多,宽3米多,是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走,南普陀是全国佛教高等教育的基地,这是闽南佛学院,创办于1920xx年,由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长,他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地,使之成为中外著名的佛教高等学府,1937年抗日军兴,学院停办,,1985年又正式复办,由赵朴初会长重写了院额,现设有男女两部,男部在南普陀,女院在金榜公园内的紫竹林寺内,学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任,所以现在的校长就是圣辉师。

各位来宾,看对面的普照楼,是专门供应素斋的地方,南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外,抛开了素菜仿制荤腥模样的传统,坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名,其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名,1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺,参观品尝素菜,他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句,边吃边打拍子唱,兴致甚高,当端上当归香菇冬笋面筋汤时,见其一半香菇为墨色,一半面筋为白色,宛如半轮月影沉入江底,于是便为这道菜取名为“半月沉江”。

冠豸山导游图篇七

尊敬的各位朋友:

我们美丽的冠豸山不仅自然景观神奇独特,人文景观也同样精彩动人,拥有“客家神山”的美誉,这其中就包含冠豸山与龙之九子的传说。古时民间说“龙生九子,不成龙,各有所好”,但九子是什么,说法不尽相同。那么,冠豸山景区龙之九子是哪九子呢,与这座名山又是什么渊源呢?我给大家作个简介吧!

相传很久很久以前,福建沿海经常受到台风袭击,黎民百姓苦不堪言,怨气冲天。久而久之,惊动上苍。玉帝忙召来太白金星商量对策。太白金星说:“所谓兵来将挡、水来土掩,只要从内地移几座山峰,在台风经常登陆之处立为屏障,便可削其锋,弱其势,减其害,乃至化害为利。老臣听说老君门下有不少弟子,本领高强,移山之事若由他交给弟子去办,应该比较稳妥。”事情就这样定下来了。任务落到太上老君门下一个名叫吕纯阳的弟子身上。

话说这个姓吕名纯阳又称吕洞宾的人,随身带着老君送给他的一条神鞭,日夜兼程,四处考察。不几日,他来到了一个所在,只见方圆数十里地面有几座山峰,巍然屹立于莽莽群山之中,气势非凡。他想,台风再厉害,也无法穿越这些屏障呀!于是,他用力挥起了神鞭,这方圆数十里的群峰,好像轻得像一卷水墨画,朝东南沿海飘了过去……

一天,吕纯阳刚刚把群峰赶到连城地界,就觉得口干舌燥,有些体力不支了。他于是在这里收鞭歇息,那正在飘动的山峰便一下从云头落了下来。吕洞宾举目四顾,发现不远处有几间地板打扫得干干净净的竹篱茅舍,舍内有一美丽的妙龄村姑正在酿酒。他来到村姑门前,向村姑讨水解渴。这位客家村姑见有来客求助,非常爽快,马上从酒缸中舀了满满一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。这酒实在太好喝了,他喝了一瓢又一瓢,不知不觉就醉倒睡熟了。待他一觉醒来,神鞭早已失去了威力,无论他怎么用力挥鞭,眼前的几座山峰硬是纹丝不动!怎么办呢,任务没有完成,他回去如何交代?于是,他想起了老朋友东海龙王。龙王采纳龟丞相的建议,派出了九个本领高强的儿子前去暗中帮忙吕洞宾。龙王派出的九个龙子分别是:螭(音chī)吻,麒麟,赑屃(音bì xǐ),椒(音jiāo)图, 囚牛,鳌,狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

这九位龙子跟随吕纯阳,一路跋涉到了连城后,立即就被这里的如画风光和香醇的美酒吸引了,它们觉得这里的风景比龙宫的更美丽,这里的饮食比龙宫的更可口,这里的客家百姓更需要它们,尤其是其间九条清流汇成一湖碧波,比龙宫更适合它们的脾性。它们更乐于在此间安居。于是,事情出现了逆转,它们再也不想帮父亲的老朋友出力把这几座山峰移往它处了。为了在这里立足,它们还各自拿出看家本领,为当地做了许许多多好事。从此,连城便一直风调雨顺,物阜民丰,宛如一处“世外桃源”。此事传到玉帝耳中,他想这个结果也是出自天意,便将这件事“任其自然”了,就这样,冠豸山永远地留在了连城。连城人民感谢龙之九子造福一方的功绩,也将它们永远地留在了冠豸山景区,供后人景仰。

这就是冠豸山与龙之九子的由来。下面,我按先水后山安放九子的顺序,将龙之九子的情况逐一作个介绍:

在石门湖畔映山亭前面的是龙子螭吻。高度2.36米。螭吻属水性,开大口,口润嗓粗喜欢吞火,是消灾之神,专司救火灭灾。又传它喜欢四处眺望,因此常安放在古建筑檐角的前面,用它作镇邪之物以避火。人们摸一摸它,或恭敬地朝它三鞠躬,就能保宅第平安、灾星远离、吉利永随。朋友们,请吧!

这是龙子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”为偏旁,说明是由鹿演化而来,但它又决不是鹿,是龙头、麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮,头上一角,角端有肉。麒麟是幸运神,专司祥瑞吉庆。人们希望麒麟总是伴随着自己,给自己带来幸运、光明、福禄与美好。

相传麒麟能送子嗣。据说孔子将要出生的夜晚,有麒麟吐玉书到他家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意思说孔子有帝王之德而未居其位。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人,因而人们相信麒麟既可以送子,又可以佑子。冠豸山麒麟和 “观音送子”峰相邻,一定能给大家送来好运,庇护各位万代兴隆!

这是龙子赑屃。高度3.6米。赑屃又称霸下、龟趺(fū),在龙子的各类说法中一般都排在九子之首。传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏通河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心赑屃又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上赑屃治水的功迹,叫它驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走,它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。赑屃和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有。

赑屃是长寿神,安放在长寿亭下方,往东可见罗丹“人长寿”题字,往南可见一长寿老翁,往西可见“鳄鱼上岸”景点,朝南朝下可见一龟形山峰和“生命之根”。大家摸一摸这位任劳任怨的大力士和长寿神,便可长寿安康、力大无穷哦!

这是龙子椒图。高度2.16米。它的形状像螺蚌,最反感别人进入它的巢穴,遇到外物侵犯,总是将壳口闭合,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上以求安全。椒图是平安神,专司一方安宁。它庇护着冠豸山下的连城人民平安吉祥,也护佑着各位游客朋友幸福安宁。我们一起祈祷吧!

这是快乐神囚牛,形状为有鳞角的黄色小龙。高度2.16米。囚牛是位有音乐细胞的龙子,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,长大后精通宫商角徵羽,擅长五音和谐之术,在一些贵重的胡琴头部至今仍刻有囚牛扬头张口的形象,称其为“龙头胡琴”。囚牛奏起天籁之音便风调雨顺、百姓安乐,令天下太平、人心向善。

这是龙子鳌。高度2.82米。据说鳌是乌龟头和鲤鱼尾的合体鱼龙,为指路神,熟悉天下道路,从不迷途,专司世人前程。我们经常说的鳌头,是指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上,后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。鳌在东山草堂与修竹书院之间的这块开阔地,激励着连城儿女勤学励志,人才辈出。读书人来此叩拜,加上勤奋努力,便能金榜题名,屡试屡中。

这是龙子狻猊。高度2.36米。狻猊形状像狮子,喜烟好坐,佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。它是赐福神,专司人间福祉,能令人一生万事如意、百福齐至。狻猊立于仰云亭北侧这一片开阔地,将整个连城城关地区一览无遗,这正是送福一方的意思吧!

这是龙子貔貅,口大,腹大,无肛门。高度2.16米。据说貔貅的主食是金银珠宝,吃啥补啥,它变得浑身也是珠光宝气的,因此深得玉帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子,有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉帝生气了,一巴掌打到屁股,屁股眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

貔貅也有公母之分,民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对,才能够真正的招财进宝。

古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。 那么,朋友们,上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面广场的是龙子獬豸。獬豸体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角,俗称独角兽。它拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用独角把他触倒,然后吃下肚子;当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾养有獬豸,凡遇疑难不决之事,全由獬豸裁决,都准确无误。正是由于獬豸象征着正直公正,所以在古代,它就成了法律与正义的化身,御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠,有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。冠豸山因山形主体像极了獬豸帽,又加上得力于龙子獬豸的长年守护,由此而得名“冠豸山”,成了正义之山的象征。

各位朋友,到了冠豸山,一定要和龙子獬豸、和启功先生题写的山名合个影,以留作永久的记念。愿美好的冠豸风景陪伴着你,带上龙之九子的祝福,给你送去安康、吉祥和幸福!谢谢各位!

冠豸山导游图篇八

尊敬的各位朋友:

我们美丽的冠豸山不仅自然景观神奇独特,人文景观也同样精彩动人,拥有“客家神山”的美誉,这其中就包含冠豸山与龙之九子的传说。古时民间说“龙生九子,不成龙,各有所好”,但九子是什么,说法不尽相同。那么,冠豸山景区龙之九子是哪九子呢,与这座名山又是什么渊源呢?我给大家作个简介吧!

相传很久很久以前,福建沿海经常受到台风袭击,黎民百姓苦不堪言,怨气冲天。久而久之,惊动上苍。玉帝忙召来太白金星商量对策。太白金星说:“所谓兵来将挡、水来土掩,只要从内地移几座山峰,在台风经常登陆之处立为屏障,便可削其锋,弱其势,减其害,乃至化害为利。老臣听说老君门下有不少弟子,本领高强,移山之事若由他交给弟子去办,应该比较稳妥。”事情就这样定下来了。任务落到太上老君门下一个名叫吕纯阳的弟子身上。

话说这个姓吕名纯阳又称吕洞宾的人,随身带着老君送给他的一条神鞭,日夜兼程,四处考察。不几日,他来到了一个所在,只见方圆数十里地面有几座山峰,巍然屹立于莽莽群山之中,气势非凡。他想,台风再厉害,也无法穿越这些屏障呀!于是,他用力挥起了神鞭,这方圆数十里的群峰,好像轻得像一卷水墨画,朝东南沿海飘了过去……

一天,吕纯阳刚刚把群峰赶到连城地界,就觉得口干舌燥,有些体力不支了。他于是在这里收鞭歇息,那正在飘动的山峰便一下从云头落了下来。吕洞宾举目四顾,发现不远处有几间地板打扫得干干净净的竹篱茅舍,舍内有一美丽的妙龄村姑正在酿酒。他来到村姑门前,向村姑讨水解渴。这位客家村姑见有来客求助,非常爽快,马上从酒缸中舀了满满一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。这酒实在太好喝了,他喝了一瓢又一瓢,不知不觉就醉倒睡熟了。待他一觉醒来,神鞭早已失去了威力,无论他怎么用力挥鞭,眼前的几座山峰硬是纹丝不动!怎么办呢,任务没有完成,他回去如何交代?于是,他想起了老朋友东海龙王。龙王采纳龟丞相的建议,派出了九个本领高强的儿子前去暗中帮忙吕洞宾。龙王派出的九个龙子分别是:螭(音chī)吻,麒麟,赑屃(音bì xǐ),椒(音jiāo)图, 囚牛,鳌,狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

这九位龙子跟随吕纯阳,一路跋涉到了连城后,立即就被这里的如画风光和香醇的美酒吸引了,它们觉得这里的风景比龙宫的更美丽,这里的饮食比龙宫的更可口,这里的客家百姓更需要它们,尤其是其间九条清流汇成一湖碧波,比龙宫更适合它们的脾性。它们更乐于在此间安居。于是,事情出现了逆转,它们再也不想帮父亲的老朋友出力把这几座山峰移往它处了。为了在这里立足,它们还各自拿出看家本领,为当地做了许许多多好事。从此,连城便一直风调雨顺,物阜民丰,宛如一处“世外桃源”。此事传到玉帝耳中,他想这个结果也是出自天意,便将这件事“任其自然”了,就这样,冠豸山永远地留在了连城。连城人民感谢龙之九子造福一方的功绩,也将它们永远地留在了冠豸山景区,供后人景仰。

这就是冠豸山与龙之九子的由来。下面,我按先水后山安放九子的顺序,将龙之九子的情况逐一作个介绍:

在石门湖畔映山亭前面的是龙子螭吻。高度2.36米。螭吻属水性,开大口,口润嗓粗喜欢吞火,是消灾之神,专司救火灭灾。又传它喜欢四处眺望,因此常安放在古建筑檐角的前面,用它作镇邪之物以避火。人们摸一摸它,或恭敬地朝它三鞠躬,就能保宅第平安、灾星远离、吉利永随。朋友们,请吧!

这是龙子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”为偏旁,说明是由鹿演化而来,但它又决不是鹿,是龙头、麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮,头上一角,角端有肉。麒麟是幸运神,专司祥瑞吉庆。人们希望麒麟总是伴随着自己,给自己带来幸运、光明、福禄与美好。

相传麒麟能送子嗣。据说孔子将要出生的夜晚,有麒麟吐玉书到他家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意思说孔子有帝王之德而未居其位。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人,因而人们相信麒麟既可以送子,又可以佑子。冠豸山麒麟和 “观音送子”峰相邻,一定能给大家送来好运,庇护各位万代兴隆!

这是龙子赑屃。高度3.6米。赑屃又称霸下、龟趺(fū),在龙子的各类说法中一般都排在九子之首。传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏通河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心赑屃又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上赑屃治水的功迹,叫它驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走,它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。赑屃和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有。

赑屃是长寿神,安放在长寿亭下方,往东可见罗丹“人长寿”题字,往南可见一长寿老翁,往西可见“鳄鱼上岸”景点,朝南朝下可见一龟形山峰和“生命之根”。大家摸一摸这位任劳任怨的大力士和长寿神,便可长寿安康、力大无穷哦!

这是龙子椒图。高度2.16米。它的形状像螺蚌,最反感别人进入它的巢穴,遇到外物侵犯,总是将壳口闭合,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上以求安全。椒图是平安神,专司一方安宁。它庇护着冠豸山下的连城人民平安吉祥,也护佑着各位游客朋友幸福安宁。我们一起祈祷吧!

这是快乐神囚牛,形状为有鳞角的黄色小龙。高度2.16米。囚牛是位有音乐细胞的龙子,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,长大后精通宫商角徵羽,擅长五音和谐之术,在一些贵重的胡琴头部至今仍刻有囚牛扬头张口的形象,称其为“龙头胡琴”。囚牛奏起天籁之音便风调雨顺、百姓安乐,令天下太平、人心向善。

这是龙子鳌。高度2.82米。据说鳌是乌龟头和鲤鱼尾的合体鱼龙,为指路神,熟悉天下道路,从不迷途,专司世人前程。我们经常说的鳌头,是指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上,后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。鳌在东山草堂与修竹书院之间的这块开阔地,激励着连城儿女勤学励志,人才辈出。读书人来此叩拜,加上勤奋努力,便能金榜题名,屡试屡中。

这是龙子狻猊。高度2.36米。狻猊形状像狮子,喜烟好坐,佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。它是赐福神,专司人间福祉,能令人一生万事如意、百福齐至。狻猊立于仰云亭北侧这一片开阔地,将整个连城城关地区一览无遗,这正是送福一方的意思吧!

这是龙子貔貅,口大,腹大,无肛门。高度2.16米。据说貔貅的主食是金银珠宝,吃啥补啥,它变得浑身也是珠光宝气的,因此深得玉帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子,有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉帝生气了,一巴掌打到屁股,屁股眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

貔貅也有公母之分,民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对,才能够真正的招财进宝。

古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。 那么,朋友们,上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面广场的是龙子獬豸。獬豸体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角,俗称独角兽。它拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用独角把他触倒,然后吃下肚子;当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾养有獬豸,凡遇疑难不决之事,全由獬豸裁决,都准确无误。正是由于獬豸象征着正直公正,所以在古代,它就成了法律与正义的化身,御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠,有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。冠豸山因山形主体像极了獬豸帽,又加上得力于龙子獬豸的长年守护,由此而得名“冠豸山”,成了正义之山的象征。

各位朋友,到了冠豸山,一定要和龙子獬豸、和启功先生题写的山名合个影,以留作永久的记念。愿美好的冠豸风景陪伴着你,带上龙之九子的祝福,给你送去安康、吉祥和幸福!谢谢各位!

全文阅读已结束,如果需要下载本文请点击

下载此文档
a.付费复制
付费获得该文章复制权限
特价:5.99元 10元
微信扫码支付
已付款请点这里
b.包月复制
付费后30天内不限量复制
特价:9.99元 10元
微信扫码支付
已付款请点这里 联系客服