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绩溪龙川游记篇一
昨天，九寨沟的美已经深深地映在我们的脑海中了。今天，我们要游赏“人间瑶池”，——黄龙风景区，不知它又是一番怎样的景致呢？我非常期待。
走到黄龙景区，我们坐缆车来到黄龙景区的最高点。走过三千米木栈道，我们就来到了闻名中外的“五*池”。五*池有许多池子组成，这些池子形状各异，月牙形，马蹄形，半圆形，花朵型……层层叠叠，波光粼粼。池中还生长着松柏等树木，有的高出水面，枝叶茂盛，倒映水中；有的低于水面，好像水草摇曳。这些池子就像一个个水中盆景，异常美丽。
这些池子不仅形状优美，颜*也非常美丽。鹅黄、藏青、深蓝、宝蓝、碧绿、青绿，这些颜*都能在池中见到。五颜六*的池子层层叠叠，就像一块块宝石镶嵌在崇山密林中。
顺着曲折的木栈道蜿蜒往下，我们来到了“飞瀑流辉”。这瀑布非常壮观，读了介绍，我知道这瀑布宽约60米，晶莹透亮的水从瀑布顶端沿着金*的石头往下流，形成一朵朵巨大的白花，在阳光下，闪烁着金*的光芒。
最漂亮的要数“*铺地”了，看看名字，你们是不是就觉得很美？木栈道旁，水顺着山坡往下流。这山坡跟我们这见到的山坡可就一点儿也相似。它金碧辉煌，光*夺目，蜿蜒而下，就像一条巨大的黄龙卧在山谷里，坡上隆起的石头就像黄龙身上的鳞片，在阳光下金光闪闪。怪不得这里就叫“黄龙”呀！
黄龙——人间瑶池，这名字真是名不
绩溪龙川游记篇二
层层梯田，是农夫们辛勤劳作的痕迹；妈妈脸上的皱纹是岁月的痕迹；枯败的枝叶是生命的痕迹；凝固的蜡泪是燃烧的痕迹；平等待人是尊重的痕迹。那个老人用爱在我心中留下的痕迹，永远都磨灭不了。
今年暑假妈妈带我去四川黄龙游玩，由于高原反应使我特别烦躁，我不想再往高山上去，我想要快点返回景区门口休息，此时迎面走来一个头发凌乱，衣着朴实，还打着补丁的老人。他背着一个篮子，里面装满了大石头的老人我心想：景区门口不是有缆车吗？干嘛不坐上来，又不是很贵，不管了避开他再说。我加快了脚步，而在经过的一刹那，他的篮子把我的手蹭破了，我马上就来气了，大声喝道：“你怎么搞得！没长眼吗！你把我的手蹭破了！”他连忙向我道歉：“对不起，对不起。”妈妈生气地说：“不能这样说别人，不礼貌！人家又不是故意的”。我只好不作声，继续往景区方向走去。
我看到那个老人的眼睛红红的，我不禁开始为那个老人感到心酸，可是那个老人从手里拿出了一个黑色塑料袋里面竟是一些——钱。有100的也有50的还有一些5毛1块的，一分不少的投到到了捐款箱里。
旁边的工作人员仿佛抖了一下。之后，那个老人向不远处走去了，那弓着的腰仿佛挺直的脊梁，后来背后传来了：“这位大爷的精神实在是太可贵了。”之前我和别人还看不起他，甚至觉得他可怜。但他现在的作法让所有人为之震撼！他虽然很穷，但他的精神却很富有！
绩溪龙川游记篇三
今天，我、爸爸、妈妈和外婆一起去仙都风景区游玩。
进了景区大门，我看见远处有两块高高的石头。我问爸爸：“那是什么?”爸爸说：“那是鼎湖峰。”鼎湖峰是缙云县仙都风景名胜区的核心。鼎湖峰最著名的是一高一低的两根石笋，大的就像爸爸，小的就像儿子，儿子在爸爸的怀抱里。它们的形状像春笋，高的石笋直刺云霄。它高约200米，还有一根高约140米，整个鼎湖峰顶部面积为710平方米，底部面积为2468平方米，高的那根石笋被称为“天下第一峰”，“天下第一笋”。
石笋边上有山也有水，水清的能看见水底的鱼。山上的树郁郁葱葱，树叶苍翠欲滴，山上的小路边还有一片竹林。石笋真有名啊!这么多人来游玩，真不愧是缙云仙都风景名胜区的核心。
我们来到鼎湖峰旁边的山，我们顺着台阶往上走，走到了半山腰，到了一个有一潭水的地方，那里的人说，这是仙水，喝了可以不生病。我当然不相信这是真的，只是人们的一个美好愿望罢了，但我看见这水很清，忍不住喝了一口，甜甜的，真好喝。接着，我们爬到了山顶，从上往下看，车子只有秒表这么大，人只有蝌蚪这么大。
山脚下就是河，从远处看，鼎湖峰的石笋倒映在水里，很漂亮。我卷起裤腿，脱掉鞋子，拿上水枪到水里玩去了。
我们的家乡真美，我爱我的家乡!
绩溪龙川游记篇四
大家好！
现在我们来到都宪坊，这座牌坊是为副都御使胡宗明而立。都宪坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等级中属于第二等。
以前建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以，根椐不同等级牌坊一般分为三等。一等牌坊是“御赐”，是皇帝同意以后由国库出钱建造；二等牌坊是“恩荣”，是皇帝同意以后由地方财政支持建造；三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申请，皇帝恩准后由自已或家族出钱为其建造。
圣旨下方是“都宪坊”。“坊”，指牌坊，起了楼顶的人们又称牌楼，是一种门洞式的纪念*建筑物，以标榜功德，宣扬礼教，多用木、砖、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都宪”是指汉代设中丞，为御史台长官，称都宪，明代改御史台为都察院，都御史相当于前代御史中丞，所以坊名“都宪”。宪，对省高级官吏的教称。都宪是都察院左都御史的简称，相当于*检察院副检察长。
都宪坊下方写着“正德十一年*子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾经副都御使的身份巡抚辽东，即行使监察之职，又统领地方事物，为地方的最高长官。
明代监察机构称都察院，即传统的御史台。和现在的*检察院的*质一样。其主要职责是举劾百官，即行政监察。由于兼有刑事司法的职能，故而位居三法司之列。都察院级别与六部（吏部、兵部、礼部、户部、刑部、工部）相同。都察院左右都御使及六部尚书均为二品。
为坑风雨保存永久，多采用一固二透的防范措施，用抱石豉或石狮夹持柱子，这里石柱两侧使用的是倒爬狮，这两头狮子前爪朝下，公狮子脚踏*球，寓意为国泰民安，母狮爪下有只小狮子，寓意为千秋万代。既精致又增加了牌坊的稳定*，使柱子更稳固。梁坊两头用雀替来增加坑压强度，这是“固”。牌坊上部装饰多采用透雕方式，通透泄风，减轻负荷，这些精美的雕刻，使合理结构和美观造型协调统一，这是“透”。
从建筑和文化角度来说，明、清两代都有明显差别。牌坊清朝比较多，而牌楼明朝较多，从建筑角度来说：牌坊是没有楼顶直柱冲天式的，而牌楼是有楼顶四柱三门五楼抬梁式建筑，从文化内涵上说：明代一般是功名牌坊和科举牌坊较多。清代是贞节牌坊较多。立贞节牌坊必须是30岁以前丧夫守寡，50岁以后去世才有资格建贞节牌坊。
绩溪龙川游记篇五
明代万历人谢肇制在《五杂俎》中说过，“商贾之称雄者，江南则称徽州，江北则称山右。”可见，安徽的徽商与山西的晋商在明代初年，就已成为“称雄”于我国流通领域的两大商帮。
徽州人外出经商，始于宋代，至明代初就已形成人数众多、势力强大、规模显赫的商帮队伍。明朝人王世贞曾经以“徽俗十三在邑，十七在天下”的概括，来形容徽州人热衷商贾的风俗。意思是徽州十个人中有七个在外地经商。
绩溪徽商，兴起于明代中叶，所营行业计有十数种。他们的足迹遍及国内百余市镇。据建国前的近百年统计，其中旅外经营的茶号达一百三十余家，约占绩溪旅外商号总数的十分之一。眼前我们看到的这幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的住宅。这幢建筑总面积有220平方米，现在我们所看到的只有堂屋、书房和两个院落。小院在书室之南，内有汲水池，既供日常饮用，又作消防之备。小院紧邻书屋，可使学子在学余有个调节心态、放松肢体、改善思维的小天地。大院落原来有厨房、柴房、猪圈、厕所等附属设施，现在所看到的房屋前厅是20xx年按原样修复的。整幢建筑虽然规模不大，也不豪华，但却小巧玲珑，“脚手”(附属建筑物)齐全。具有当时徽州小康之家居宅的特点。
光绪初年，允源病逝于龙川家中。树铭遵照父亲生前教诲，苦心经营，节俭度日，终使店事兴隆如初。树铭不仅勤守店业，还不遗余力地供养在龙川的四个儿子读书，其中有炳衡等三人中了秀才。树铭便将炳衡及其兄炳华从龙川携往苏北的胡氏茶号学习店务。
光绪末年，树铭逝世于原藉，店伙趁炳华、炳衡返里奔丧之机，勾结外贼，盗走几十篓茶货，致使胡氏茶业蒙受不小损失。炳华、炳衡致力于改善管理，清理人事帐务，完善规章制度，又于民国初年在姜堰开设了胡震泰茶号。此店经营长达半个世纪之久。
民国十三年(1920xx年)前后，炳华、炳衡相继去世，他们的妻子毅然担当起祖传店业的经营。妯娌二人同艰共苦，荣辱相依，重金聘请经理，大胆调整人事，苦度难关，终使五爿茶号经营日渐兴旺。
民国二十年(1931年)后，炳华、炳衡的儿子增麟、增鑫、增钰、增祯相继成人，其中二人从教，二人继承祖业。在他们经营期间，尽管在抗战时期曾在码头转运途中损失茶货三百多件，给胡氏茶业带来巨大损失，但兄弟间精诚合作，精心治店，又使胡氏茶业有了发展，建国前，他们又分别在泰州、上海开设了胡源泰新茶号二家，直至解放后的公私合营。
至此，胡氏茶业从沇源创业，树铭发展，炳华、炳衡及其儿子继承，经过四代，历百余年，共开办了茶庄、茶栈14家。成为苏北“三泰”地区少有名气的徽州茶商。
绩溪龙川游记篇六
“李若溪，快穿鞋！”
“哪座桥呀？”
妈妈向手机那头的姨妈问了一大串问题，还时不时提醒我穿鞋，拿好东西。我才没时间搭理呢，一直在看窗外黄龙溪的美景。
是的，今天我来到黄龙溪了！要和我的妹妹来一场水世界的大战。
我与妹妹会和后，都开始各自准备作战工具了：我准备了两把水*，穿上拖鞋，顺便也把头发编好了，来到了溪水边。
脚一踩下去，清凉的水似乎流进了心；抬头一看，火辣辣的太阳依然挂在正空中；树叶被热风吹得像飞舞的蝴蝶一般，绿*在不停闪动；草丛里的虫子也躺在那儿“闭目养神”。
“啊！”
不一会儿，我就成了“落汤鸭”，而妹妹变成了“落汤鸡”了。
深吸一口气，黄龙溪的柳枝条轻轻地摇摆；知了在枝丫上唱着歌；路边的花花草草朝我微笑……这一切都构成了一幅美丽的画卷。
我们*望向天空，不约而同地笑了。虽然我们的衣服都还在滴着*凉的水，不过，我们都很开心。
绩溪龙川游记篇七
黄龙溪位于成都平原的南部，在距离成都40公里的双流县境内，府河和鹿溪河流经这里，是四川有名的十大水乡之一，距今有1700多年的历史了，也是古代军事重地，古人云“黄龙渡青江，真龙内中藏”，据说黄龙溪由此得名。
来到黄龙溪，首先映入眼帘的是一个高高的牌坊，"古镇黄龙"四个繁体大字高挂在上面，一看给人的印象就向穿梭时空回到了古代，加上秋雨绵绵，使黄龙溪更具诗情画意。
黄龙溪古镇内，明清时代的建筑比比皆是，仍然保存完好。青石板铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。街面不宽，青石铺成的小路凹凸不平，屋檐水滴下，将石板凿成一排排小洞，两边的房子全是一楼一底的木头修建成的老式建筑，雕梁画栋，双顶飞檐。最奇特的要数他们的铺面了，全是一块块长方形的木板拼成，开时要一块块地取下，关时则要按顺序一块块地装上去，需要很多的时间，不像现代的卷帘门那么简单。我第一次看到这样的门，感到既麻烦又新奇。临街的小铺子的门口都挂着一面蓝底白字镶白色牙边的帘子，那就是他们的招牌。虽然没有霓虹灯的五彩缤纷，却也是别具一格与众不同。使我突然想起唐代诗人杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的诗句。
镇内还有六棵树龄均在千年以上的大榕树，枝繁叶茂，遮天蔽日，雄浑厚重，给古镇更增添了许多灵气。盘根错节的树根和浓荫蔽日的树盖，增添了古镇的浓郁的古貌古趣，古镇在鹿溪河畔镇龙沟内还有一株外形酷似一条龙的千年古树乌臼树，外观非常奇特，还有许多美丽的传说。
黄龙溪沿河非常多的茶馆，最有特色的是一望无际的是太阳伞、藤椅、茶几，人们呼朋唤友，要上茶在这里聊天，谈心，玩牌，也许这样的地方对住在水泥钢筋森林里的都市人来说就是最好的放松。
午饭后，我们虽游兴还酣，但为了当天回家，只好依依不舍地离开黄龙溪。
绩溪龙川游记篇八
大家好！欢迎你们来到黄龙。现在由我为大家介绍黄龙。
黄龙，位于潘县境内的岷山主峰雪宝顶山下，是国务院公布的全国第一批重点风景名胜区，1992年同九寨沟景区一道被列入联合国世界自然遗产名录。黄龙沟长约7公里，景区段公里，宽约1-2公里。景区海拔3145米-3575米之间，纵坡平均降为。黄龙景观的形成与从沟顶端分水岭处流出的一股泉水有直接关系。泉水富含碳酸钙类，它顺坡漫流而下，没有固定的河床。溪水在顺坡而下的过程中，碳酸钙物质逐渐沉淀，形成了以乳白色和淡黄色为基调的钙化景观。上段和下段因坡地较平缓，碳酸钙流泉遇阻沉积而形成层层叠叠如玉石砌成的池子，地质学上称为泉化台。黄龙沟的中段是一条约公里长的坡状乳黄色钙化沉积带，称为“金沙铺地”。黄龙景观以雪山和森林拱卫着无数形态各异的钙化彩池为主要特色，人们无法用语言来形容这些彩池的艳丽奇巧，只好尊奉它人“人间瑶池”。
黄龙，过云人都称之为黄龙寺，因为明朝时驻松潘兵马使朝觐在沟内修建有改善龙前寺、中寺、后寺3座寺庙。现前寺已荡然无存，中寺仅剩凤音殿，后寺也只有1座院落。“黄龙”一名则是根据两个古老的传说而来：一是说大禹治水时，有一条黄龙负舟帮助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黄龙沟内。《松潘县志》记为：“禹治水至茂州，黄龙负舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黄龙修道而去，遗五色山水于世，世人建寺，岁岁朝祀。”另一说是古进修有位黄龙真人在此修道成仙而去。后人为纪念黄龙真人，在沟内修建黄龙寺。《松潘县志》中也有类似的记载：“黄龙寺，明兵马使马朝觐所建，亦雪山寺。相传黄龙真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿阁相望，各距五里”。
两条记载都源于传说，当然也就没有必要去探窟谁真谁假。但可以肯定的是，这儿是先有黄龙沟，后有黄龙寺，，“黄龙”一名肯定与沟内景物有关。所以本导游还是称之为“黄龙”风景名胜区。下面我们开始黄龙游览。
黄龙沟口经过的这一条小河就是涪江的源头。过涪源桥，沿着林间小道进入沟口，迎接游人的第一组梯级水池，被命为“迎宾池”。它由100多个以蓝色为基调的彩池组成，池子大小不一，形态各异，山间石径环绕着池子曲折盘旋，把游人迎进景区，又把游人送往景区深处。池子周围古树参天，群花争艳；池子的堤埂如玉石、玛瑙铸成，玲珑剔透。池中清水，湛蓝透绿。阳光透过树隙照在湖面上，变幻着黄、绿、蓝各种色调。微风吹过，池中泛起阵阵彩色涟漪，格外清艳动人，这便是人们赞叹不已的“黄龙彩池”的第一处景观了。
告别迎宾池，踏上用木头搭成的人行栈疲乏上，但见左前方一铺碧水从密林中冲出，又从高约10米，宽约60米的崖沿上飞泻而下，在起伏不定的崖壁上几经跌宕，形成数十道梯级瀑布。有的如帘瀑高挂，云蒸雾腾；有的似断线珍珠，串串滚落。水瀑后面的崖壁，透视出了金黄色为基调的钙化结晶面，使瀑布更显得富丽堂皇。如遇朝阳中落日余辉的点染，瀑布还会变幻出不同的色彩，似道道彩霞铺呈在我们眼前。因此人们给它取了个富有诗情画意的名字“飞瀑流辉”。瀑布顶端的彩池，既是瀑布的水源，又是与瀑布迥然不同的景观。飞瀑是那样的辉煌、奔放，彩池则显得分外宁静，恬静。它们在大自然的鬼斧神工下，共同组成了一道动静和谐而完美的风景线。
缓缓地走过“飞瀑流辉”斜坡，徜徉在五颜六色的彩池群畔，不知不觉到了黄龙沟第二级台阶前。横亘在游人面前的是一堵宽约40余米、高约10米的乳黄色崖壁，崖壁表面厚厚的钙化层似围幔、似悬瀑，十分壮美。崖壁表面溪水漫 流，像一层薄薄的轻纱飘飘洒洒地铺展在崖壁上，跌落在金黄色的池盆里。岩壁下端有一溶洞，高级约1米，宽约米，洞前帘瀑似串串珍珠悬垂，洞内景物隐约可见。进洞1米处这密密麻麻的钟乳石挡住了去路，还没有人去探测此洞到底有多深。据地质学者考证，该洞是古冰川的一个出水口。因其古老、神秘，于是当地藏民传说它是古时候仙人们净身的地方，因取名“洗身洞”。传说，凡人如想修行得道，必须先赤身裸体进洞净身，就像汉族地区流行的斋戒前必须沐浴净身一样。这“至圣至洁”的洗身洞，由钙化物质结晶而成，足在洞内让自然流淌下来的泉水洗涤，可以洗刷掉过去的罪孽和全身的疾病，获得圣洁的身躯。由于洗身洞富有神秘色彩，当地藏民中又传说不育妇女进洞洗身后可喜得贵子。此传说颇富吸引力，因而进去尝试者还大有人在，不仅有中国人，甚至还有外国人。不过我奉劝各位，身体不壮实者千万不要轻易进洞去试，因洞内虽然洁净，但潮湿、阴冷、寒气逼人，经不起此“考验”者，不但达不到“净身”的目的，反而会遭致疾病缠身。
翻越钙化崖壁，眼前豁然开朗，展现在游人面前的是偌大一片坡状钙化景观。这就是被人们称为“金沙铺地”的钙化流。它长约1500米，宽100米左右，据有关专家认定：这是目前世界上发现的同类形态景观中面积最大，色彩最丰富的一处。坡面的岩溶层凹凸不平，色调以金黄色为主，间或有乳白色、灰色、暗绿色板块镶嵌其中。坡面上荡漾着一层薄薄的清流。由于 水流受坡面鳞状的钙化层而形成变幻莫测的银色涟漪，好似金河泻玉。零零散散生活在钙化坡地上的一簇簇水柳、灌木丛，以极其顽强的生命力与强风、劲流抗争，诉说着景观的古老历史。爬上金沙铺地顶端，俯视整个钙化坡面，竟是两侧低、中间一溜脊梁且表面呈鳞状，宛如一条黄色的蛟龙俯卧在坡面。到此，诸位一定已经想到，关于“黄龙”的传说故事，不正是源于这条坡状钙化流吗！
位于金沙铺地下半段左侧的盆景池，是一组由近100个彩池组成的彩池部落。彩池随地势的起伏层层叠置，形态多变。但它们又是堤坎相连、碧水同源；池中有池，池外套池，宛如一串串割不断。理还乱的多胞治。池畔翠柏挺拨，老干悬抓；池中灌木杂陈，花草伴生，又像一个个水中盆景。综景盆池群落，树水相映、碧水涟涟，确有诗一般的意境。
位于金沙铺地上半段左侧的一组池群，有大小彩池80余个，被名为“明镜倒映池”。因为池群紧靠沟边林区，由于水平如镜，远山近树，艳阳明月等世间景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任凭游客赏玩。因为有这样特殊的环境，游人除在池边尽情欣赏倒影美景外，还常常以水为镜，对镜梳理打扮一番，或用照相机镜头把水中景物和自己的尊容拍摄下来，对影成双，别有一番情趣。
离开明镜倒映池继续上行，过“迎仙桥”可见左侧又有一组彩色池群掩映在一片茂密的娑罗树丛中，因此命名“娑罗映彩池”。这里所产的娑罗就是杜鹃。彩池边的杜鹃品种据统计有20余种之多。由于杜鹃品种不同，花期也尽相同，花形花色各异。所以彩池边的杜鹃花从春天开到夏天，绵延不断，有的艳如桃红，有的素如白绢，妖柔艳美，尽映池中。秋天，经霜的红叶好似满天红霞倒映池中；冬天水竭，如玉的冰花与银装素裹的彩池融为一休，宁静而淡雅。
继续上行，请看，游览道右而又有一大片彩池群，不仅数量众多，且色彩缤纷各逞艳丽，被命名为“争艳池”。池群计有大大小小的彩池500多个，可说是黄龙沟规模最大的一级彩池群，也是黄龙钙化池景观中色彩最丰富的池群之一。为什么叫“争艳池”呢？说的是群池中无论从形态大小、颜色、质地等不同角度去观赏，每个池子都有各自的`奇特和艳丽之处，真有争奇斗艳的感觉。从池子的大小看，有大至数亩者，波光潋滟；有小如盆、碟者，玲珑精巧。从形态看，有的状若荷花，有的形似柳叶，千有效期万别，无一雷同。从颜色看，有的水色淡绿，有的水色乳白，或显出孔雀蓝、翡翠绿、鹅黄、淡金等斑斓色彩，晶莹剔透，艳丽动人。从质地看，有的池堤状如金盔，有的池埂亮如银鳞，流光溢彩，美不胜收。彩池中的水底世界更为丰富多彩，任游人去心驰神往地尽情欣赏这大自然造就的奇妙世界。
在争艳彩池对面的树丛中还有“琪树流芳池”和“龙背镏金瀑”等景观，因处于沟边偏僻处，离游览道远一些，所以游客很光光顾。从争艳池上行到黄龙中寺的一段是林莽灌丛，没有彩池景观。游览道上仅有宿云桥和接仙桥在迎送过往客人。黄龙中寺距沟口约公里，距后寺约有1公里。这黄龙中寺原有弥勒、灵官、天王、大佛、观音等5座殿宇，均为单檐歇式造型，现仅存观音殿旧址1座，供上下游客休息之用。
离开黄龙中寺向黄龙后寺进发，可见路旁有两个较小的小池，一名“簸箕海”，与民间用的簸箕大小差多；一名“马蹄海”，比真马蹄要大好多倍。这两个黄龙沟内惟一的“海”的池子，其实应列入沟内最小的池子之列。它凭什么却得“海”了头衔？大家认真的端详一番便会发现个中秘密。原来，这两个池子虽然面积不大，却深不可测。按照民间的传说，水深的地方一定是与龙宫相通，或许是哪王开的一道门亦未可知，当然就应该叫“海”了。
簸箕海的西边林莽之中还有一群水池，取名叫“映月彩池”，因位于沟侧林阴中，水面平静，月影倒映，更显清丽明亮。但白天无月影可赏，所以游客多半是直上黄龙后寺游览“石塔镇海”池和“转花漱玉”池等景点。
来到黄龙后寺，眼一片开阔地，这儿应该算是黄龙沟最大一块平坦地界了。眼前的黄龙寺看上去已显得十分简陋，只寺门上方那条彩色巨龙十分醒目。门楣上一块古匾倒引的游人左看右看，不肯离去，似乎杨从中寻找些什么东西。待近前一看才知道，原来这匾额经过了一番奇特的艺术加工：你从正面看是“黄龙古寺”四个大字；从左面看则变成了“飞阁流丹”四字；从右面看，又变成了“山空水碧”四字，且书法雄浑俊美，题词寓意深刻。
寺前左侧一片杜鹃花丛中一地洞口，外貌不扬，深入洞内，方知里面别有天地。它便是有名的黄龙洞，又名佛爷洞。黄龙洞的大小深浅目前尚不完全清楚，游人足迹所至约有100米左右，洞内有潺潺清泉，百态钟乳。进洞10米后，空间逐渐增大，并一间宽50余米、高20余米的大厅。厅内套有无数小洞。沿大厅右侧天我石级而上，可见3尊高米的坐佛；另人宝莲灯一盏，以及势欲腾空而起的数条白龙。据考证，佛像建于明，由于数百看碳酸泉水的浸淋，塑像表面已蒙上一层淡黄色钙化晶体，不知情者，还会误认为是大自然的杰作。不过，像这种天人合作的艺术珍品，在世界上也确实少见。溶洞顶部还有石幔、石瀑、石吊灯等玲珑精致的石钟乳，也有一定的观赏价值。每年深秋至次年初春，洞内泉水分别变成了冰笋、冰林、冰幔、冰瀑等自然奇观，又成洞内冬景一绝。
黄龙寺后一大片灌木丛上方，还有一组艳丽奇绝的彩池群，计有大小彩池40余个，也是黄龙沟海拔最高的一组彩池，名为“石塔镇海”池，池群后人们称之为边石坝的台地上，池坝形态各异：有弧形、有扇形，还有裙边形等，参差错落，层叠而上。似一幅立体的画，一首无言的诗。池水的色调亦随水底沉积物和池坝颜色有深浅而变得多姿多彩。当阳光高照或白雪掩映的时候，池水会变得更加艳丽动人，勾起游人无限情思。最叫人称绝的是在两个较大型的彩池中间，分别有两尊石塔和石层露出水面，下半截已被钙化沉淀物淹没。据考证，石塔和石屋都是黄龙寺遗物，说明这组彩池形成的年并不长，但眼前场景却给人一种神秘、久远的印象和云雾仙宫的感觉。可能是因此，人们称黄龙彩池为“人间瑶池”，像天上的王母娘娘居住的地方。正是：瑶池只应天上有，人间能得几处寻？可偏偏在黄龙这人迹罕至的地方找到了。这便是黄龙景观的圣洁迷人之处。
在石镇海池上部约100米处还有一奇特的彩池。池面约有2平方米左右，绿树掩映，碧水涟涟。池水自行旋流，水面泛起圈圈涟漪。如向池中投以鲜花、树叶，甚至硬币，你们会随着碧水旋转不停，慢慢沉入池底。这旋转的水流是怎么形成的？大家仔细观察就知：池底有一股泉水涌出，泉水冲出地面的方向正好与池壁成一定角度，泉水随池壁旋转，带动池子里的水跟着旋转，因引出现前述奇观，“转花漱玉池”的名称亦因此而来。
黄龙沟景区的程就此结束。各位如兴致尚浓，可登上后面的玉翠峰顶鸟瞰黄龙全景，将“玉嶂参天一径苍松迎白雪；金沙铺地千层碧水走黄龙”的奇特美景尽收眼底。黄龙后寺左侧高坡上建有一观景台，登台暸望，黄龙后寺及石塔镇海全景一览无遗，是拍照留影的理想选择。
下山时我们可从黄友沟左侧森林中开出的游览便道和栈桥下沟去，不仅可以换一个角度欣赏黄龙彩池美景，更可尽情地吮吸森林中富贪负氧离子的新鲜空气。它会给您疲惫的身躯注入新的活力，让您带着兴奋与满足离开这难以忘怀的“人间瑶池”。
绩溪龙川游记篇九
一个阳光明媚的星期天，妈妈带我到龙川广场玩。
远远望去龙川广场绿树成*，鲜花遍地，仿佛人间仙境一般，来到广场人口，首先映入眼帘的是水花四*的喷水池。一米多高的水柱在阳光的映衬下晶莹剔透，泉水忽断忽续，忽急忽缓，仿佛是随着音乐起舞。潺潺流水中“龙川广场”四个字格外醒目。
正当我看得入迷时，妈妈对我说：“孩子，你看！”顺着妈妈的手势，我抬头看见阳光下，一条银光闪闪的巨龙盘卧在喷泉上空，似乎等待时机一飞冲天呢！妈妈说：“我们*都又称龙川，自古就是龙的故乡，*都的母亲河芒稻河据说就是由龙转化而来，因此留下了许多美丽的传说。”接着，妈妈给我讲了几个龙川来历的美丽传说，让我对*都和勤劳的*有了更多的理解。
巨龙的四周，花坛中鲜花散发着*芳，鲜花争奇斗艳，各都不让谁。
太阳夕阳西下了，我们才依依不舍地离开了龙川广场！
啊！我爱你龙川广场
绩溪龙川游记篇十
各位游客朋友，我们现在来到的是绩溪龙川景区，位于皖南绩溪县龙川村，是胡姓聚族而居拥有千年历史的古村落。据历史记载，龙川是坑口村的古称。村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，古称龙川。
后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河，龙可以畅游，故改为坑口。从宋代著名风水学家赖文正到当代中国城市规划研究院高级顾问、高级建筑师郑孝燮，都说这里是一块风水宝地。
龙川旅游风景区人文景观与自然景观相结合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称，为国家级重点文物保护单位。
奕世尚书坊是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最。20xx年，龙川景区被评为国家aaaaa级旅游景区，20xx年，被评为国家级风景名胜区。
各位游客朋友，现在我们看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年间大修。坐北朝南，前后三进，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。
宗祠采用中轴线东西对称布局的建筑手法，气势磅礴，蔚为壮观i各位朋友，胡氏宗祠有几个悬念，有的已经破解，有的却至今成谜。第一个谜是影壁。一般影壁都会采用徽派建筑的装饰手法，以绘画为主，点缀以花鸟、图案，画面上都有麒麟一些神兽吉祥物等，显得清雅高贵。
但胡氏宗祠前的影壁却没有，和武则天的无字碑一样，至今无人知晓其原因。第二个谜与龙川河有关。这条从村中穿过自西向东流的小河叫龙川河，村前自北向南流的大河叫登源河。
每逢涨水时，只见登源河山洪高过小河口的水面达一尺多，竟然不倒灌入小河里。现在我们通过力学原理知道其原因，但在过去也是一个谜。人们因此认为是有龙在的缘故，所以才有了龙川河的名字。
大家看到宗祠仪门两边的石狮了吗?这就是龙川第~个谜。无论民间还是阜家的石狮，都是一雌一雄，雄狮脚踩球，寓意为国泰民安，雌狮脚下有一小狮，寓意有千秋万代。
可胡氏宗祠的石狮脚下既有小狮，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清吗?这不仅是龙川第三个悬念，在徽学上也是至今无法解释的与众不同。
各位朋友，我们再看五凤楼外面雕刻的是“九狮滚球遍地锦”，而里面同一高度的大额枋上雕刻的是“九龙戏珠满天星”。据北京故宫博物院的同志讲，故宫的大梁上不敢雕刻人物的画像，因为皇帝常去的地方。
梁上是不能雕刻人物的，否则把皇帝踩在脚下有犯上之嫌，只雕龙、凤等吉祥物。人物的雕刻只有民间才有，龙的雕刻民间一般没有，有的也是变形的葵龙，更别说封建社会以9为最大，而龙川胡氏宗祠的“九龙戏珠满天星”，在封建社会何以会雕刻存在，实在不可思议。所以被列为龙川第四个无法解释的谜。
当地百姓世代相传的说法是祖容始作于宋朝，明清均有复制，民国期间流失，后赎回，只在每年祭祖时才悬挂。他是何人所绘?为何画上没有落款?村民为何世代对外保守身着龙袍的画像秘密?何以被保护得很好?这一切至今都悬而未决。
各位游客朋友，现在我们来到省级重点文物保护单位奕世尚书坊，这座牌坊是为龙川胡氏的胡富、胡宗宪而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙县全国重点文物“许国牌坊”早建20xx年，是龙川村12座牌坊仅存的一座。
这座牌坊是四柱三门五楼，南北朝向。通高10米，面宽9米，抬梁式建筑。主体结构由四根柱子、四根定盘枋和七根大小额枋组成。在四根柱子的南北两面，各有抱鼓石护座，是典型的明代徽派石雕风格之精品。
最上方两字是“恩荣”，恩荣在牌坊等级中属于第二等。在恩荣匾的下面，四只宝瓶托起的花板上，写有楷书“奕世尚书”，字体端庄厚重，行笔秀润潇洒。
这座牌坊最值得称耀的是雕刻艺术。七根大小额枋上，匠师运用圆雕、透雕、镂空雕等手法，再现出一幅幅精美生动、巧夺天工的立体画面。
最精美的要数两边的镂空雕，在同一石料上正反两面雕刻出不同的图案，不同的花瓶和四季花丼，寓意为“四季平安”。郭沫若曾写诗称赞道：“天工人可代，人工天不如。
果然造世界，胜读十年书。”高级建筑师郑孝燮考察后赞道“罕见，罕见，其雕艺之高，造型之美，是建筑的瑰宝,是许国牌坊所不及”。
