在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
读书心得大学篇一
一本充满平静的书，一本凝结智慧的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克·奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字——《沉思录》。“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美，忧郁而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮忙人们去过更加完美的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此，在时隔两千年的今日，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与作者内心对话。
用灵魂去思考
此刻，快节奏的生活工作让人渐渐忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于应付，没有时间安静下来细细思考。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭遇水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思考，他以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。他就像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提醒。
所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个浮躁的社会，人们渐渐疏远，信仰渐渐缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否定是逃避，而思考将是一剂良药。这种思考不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思考，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。如同长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽略，也需要思考作为驿站。哪怕几分钟的沉思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。
用灵魂去生活
奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁不安，那么请你注意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很能够将它打发掉的”。在生活中，我们容易被外界影响，让我们躁乱不安。很多外界的事物，似乎都“来者不善”。
我认为，“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有用心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落？当生活的不公袭来，你是否怨天尤人？奥勒留会告诉你，当你低落，当你埋怨，你只是在逃避生活。古往今来，有很多人所谓“看破红尘”，便要退隐，寻找山林，寻找海滨。他们放弃了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用恬静、自然、完美的态度去对待一切。其实要相信，我们的心就是一个宁静去处，我们能够挖掘灵魂的力量，既获得平静，又担负职责，并且让这种平静更好地为担负职责而服务。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我们烦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力量，去加重生活的分量。
用灵魂去创造
奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样逃避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史赋予一个罗马皇帝的使命。“……去履行一个人所负有的职责，难道我会不乐意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗？”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用宁静之心、关怀之心创造出一个有爱的帝国。
当我们懂得如何用灵魂去思考，如何用灵魂去生活，我们要勇于承担职责，学会如何用灵魂去创造，为这个世界创造价值，为人类创造未来。要从周围人们身上汲取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质；要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，热爱自我的使命，并为之努力；要抱有创造的心态，不断审视自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。
读书心得大学篇二
老舍先生是一位非常的小说家和剧作家，我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的作品。
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂人日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅《俄文译本阿q正传序》)，即表现国民性的弱点。
阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法(通称阿q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。
这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。
同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
读书心得大学篇三
很幸运能看到这本稻盛和夫先生的大作，文章中，稻盛和夫先生的现身说法，通过对他自身工作经历的讲解，想我们表达了他的那种对工作的热爱和渴望，从中让我们懂得了工作与创业中寻找幸福以及途径的重要性，虽然文章中透露的气息并不如小说华丽，但其本身的朴实无华反而更加一针见血的指出了如今工作境况的弱处，如年轻者厌恶工作，妄自尊大又妄自菲薄，部分成功人士有些倚老卖老，遵循守旧。为此，我们既然改变不了现状，就应该适应它，并且愉快舒适的适应它。（第二段段真挚的语言同学读到了稻盛先生的厚重。）
许多人把工作看做不得已而为之的事，故而厌恶工作，反感公司，甚至变态地嘲笑积极奋斗的工作者。种种行为致使公司运转缓慢无力，效率低下，因此恶性循环，而稻盛和夫认为人应该幸福的工作，并且在工作中寻找幸福。人，不只是为了工作而活着，工作与生活理应是互补的，工作既为生活中的一部分，应该以一种积极地心态去面对它，从中双赢，用心干，用心苦，用心经营，用心诠释人生，从一种喜悦的心态去对待生活中种种不能改变的现实，相信这样的人生会别样的精彩！
书中言语朴实，但针砭时弊一针见血。随着社会的发展，一些传统的看法理应的改变，正所谓“物竞天择，适者生存，不适者淘汰。工作中并不需要不干事的人，也不需要陈腐守旧的人。现在的许多工作者都有一些错误的心态，而且是偏执的错误依然以之为正确的，而随着文化的交融，这种错误的思想肆无忌惮的泛滥，却还被当做理所当然。错误并不可怕，可怕的是顺着错误执迷不悟，如果这种思想不能有所改观，社会将会一片错乱不堪。
人，要做自燃型人才，《干法》中说人生的工作是最尊贵的，最重要最有价值的行为，日复一日的工作只是磨练了人们对理想的信仰度，而不是磨化人们对工作的那种自燃热情。态度决定成败，目标决定距离。如果说一个人连对自己本职工作的热情也没有，谈何理想，谈何追求？与其说整日不干事地在对以后幻想，倒不如江热情洒在本职工作上来得实在。有目标，有计划，一心扑上去，自然会有相应的收获，自然会有成绩，有掌声与鲜花。从而获得更多的激情，更加热情的去工作，日复一日，年复一年，时间终会成就人才。
工作者要求严格要求自己，律己律人，热爱工作，投身事业。稻盛和夫先生说要想度过一个充实的人生，只有两个选择。一种是从事“自己喜欢的工作”，而现实中能如此所愿的少之又少：另一种就是“让自己喜欢上工作”，与其漫无目的的去寻找，倒不如虚幻现状，而梦想也是从此开始，从此奋斗。
人的工作是一种享受的过程，而不是像当代“愤青”一样，将工作视为服役，将公司视为牢笼，正如开篇所讲“劳动的意义不仅在于追求业绩更在于完善人的心灵”。工作并非只有人才能做，机器人亦可以，但完善人的心灵却是一件对于人来说都是十分困难的事，而工作是工作隐藏了一种巨大的力量，一种改变人一生的人生观与世界观皆由此形成。只有通过不断的完善而积极的工作，才能磨练人的意志，完善人的心灵，从而开始享受生活，享受工作，工作中，及其容易出现妄自尊大，自以为是的一种浅薄情绪反应，取得一点点成功而沾沾自喜，其实是一种谦虚与“居安思危”的精神心态的缺失；而如果在工作中遇到比较棘手的问题时，则容易妄自菲薄，博自信，无信心，无动力，无热情，面对失败的一蹶不振，不也是缺失一种“坐看花开落，闲观云起时”的乐观豁达？正如稻盛先生所说，人生的困境和挫折，正是人生的新起点，在一次又一次的失败中，你将锤炼自己不堪一击的心灵，从而实现人格的又一阶层的升华。
善良，心存善念亦是成功的又一大决定因素。只有心存善念，行事之间才不至于出格，违背人伦道德。努力的思考自己的一言一行，从而心怀大善的去做事，说起来容易，做起来却很难，不管人怎样一心向善，但始终不知自己何时会做出什么出格的举动，不能将善念与行动合二为一，但至少可以保证，每当你有那一缕善念终会让你自我反省，从而避免更加邪恶的念头出现。
真心的投入工作，全心全意工作，诚心诚意是在工作中最难做到的。而如论如何才能真心地投入到工作中呢？答案就是心态，每天对自己心态的调整将会哦让你获得意想不到收获，比如最基本的全身轻松，身心愉悦的工作，人应该乐观，尤其是在没有鲜血却硝烟四起的商场中，无论什么事，都应该从积极的方面去想，当然，这不意味着毫无忧患意识，而是指不把工作当做一件自己讨厌的事，还是那句话，与其找喜欢的工作，不如先喜欢上自己现有的工作，与其追求幻想，不如爱上眼前的工作，只要是爱上了，就会在工作之中毫无疲惫之感，放大步子，加速向自己的目标前进。不把困难看的太可怕，自己的运气不会太差。
生命需要挑战，挑战他人，挑战自己。挑战是个人向前奔的动力，挑战他人，你将努力弥补自己的不足正可谓取长补短，从而更加全面的提高自己的能力，而挑战自己，这是一个永无止境的过程，只有不断挑战自己，克服自己。才能减少自己的软肋。如钢人般活着。
企业在发展需要创新，社会进步需要创新。创新是事物发展的动力。而读了《干法》之后，我更是佩服日本人那种创新精神，日本原是一小国，却早在近代战争时便让中国有了压迫感，而更加强大的是，二战后，日本各方面都受到了重创，而如今在这短短几十年间，却有屹立于亚洲之巅。正是创新，让日本如此强大，创新让他们的企业走向世界顶尖。
我觉得水的境界是最高的境界，无欲无求，所以生活中我们要学会谈定，学会沉淀，浮躁，迷茫，无理想，无目标是现在的许多年轻人的状态，生活消极，厌恶尘世，而我觉得，为了更好的活下去，，我们慢慢是寻找人生的方向，然后努力向人生目标迈进，最终竟才明白，原来缺失目标和理想，我们已经错失了好多机遇，花费了大把的美好时光。就目前状况来看，我应该把目标具体化，因为=目标设得过于宽泛，不容易实现，从而容易放弃，而将目标具体化后，短期内就能实现短期目标，实现了一个又一个目标之后，生活也就用变得充实了，也就谈定沉静下来。
相信自己，一个人的成功与他的自信力成正比，只有相信自己，才能在追求理想目标的曲折道路上，不轻易放弃。而创业更是考验人的自信力，只有有信心成功，足够有信心，承受失败的人才有资格创业，正如稻盛先生所说“工作最重要的目的在于通过工作来磨练自己的心态”而自信正是心态的精髓所在。固然，一个人成功需要很多优秀的品格，但如果连最基本的自信也没有，那是不可能成功的。
只要自己努力，“神”是可以被感动的，《干法》告诉我们，若我们只把工作当做“饭碗”，那么这只“铁饭碗”迟早会被打破，而我们把工作当做“金饭碗”那么这只‘金饭碗’会给我们带来意想不到的收获。‘神’是可以被感动的，一个人只要拼尽全力，很多奇迹也会发生。
“一分耕耘，一分收获”，只有积极，全身全意是投入工作，笑对人生，自己的付出终会有回报的。劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让自己的生命获得转机。
未来留给持之以恒的人，让我们迎着梦想飞吧！
读书心得大学篇四
放暑假了，除了安排部分时间游山玩水，领略祖国大好河山，剩余时间主要是读点书，看点报，和老朋友们侃三皇论五帝，近日读到王爱军的一篇，题为《人情是门大学问》的文章，就想到了自己从事的教育工作。
文章讲的是隋朝时期徐文远的故事，说徐老先生闲赋时，在外被李密的部下俘虏，他和自己的学生李密耍了一次师道尊严，后来他被学生王世充部下俘虏，他和自己的先生谦恭万分，其结果都一样，就是受到学生的以礼相待。后来，他与人解释说，李密是一个谦虚君子，狂傲待之，他能够接受，而王世充是个阴险小人，只有小心谨慎与他相处，方能安然无恙。
同是一个老师的学生，老师用截然相反的方法，与他们相处，有趣有理，有科学。
记得汉语里有一个词，叫做适宜，这可是个很厉害的词语，也是个很重要的词语，孔夫子教学生，宜文则文，宜武则武。现在我们都实行班级授课制，老师们也习惯于用一根标尺测到底，当然我们的测试者也没有，给我们提供多种检测方式，是拿着同一样的试卷来衡量。可能就是因为这，我们从教者只有用一个标尺教育他们，其实我们也知道，有的学生丢掉的多，有的学生丢掉的少，丢掉多的成了学困生，而丢掉少的成了学优胜，我们还知道如果换个测试内容，也许谁优谁困还难说呢。地理学科讲发展部分，有一种说法，叫做宜农则农，宜工则工，宜牧则牧，宜渔则渔。现在想起来，挺有意思的，如果对我们的学生，如果能够采用不同的方法，也来个宜文则文，宜武则武，也可能我们的学困生是会转变成学优胜的。只是学生家长是否能够接受，因为他们还都有“学而优则仕”的思想，只是程度不一样而已。
我记得我们学校，曾经做过开艺术班的作法，其实就是把学困生集中在一起，降低文化课难度，加设书法、体育、音乐、美术专业课，并且做到用大量时间加强专业课训练，结果是，一年下来，参加他们考试成绩还非常不错，艺术学校专业课考试全部过关，成绩还很不错。一时成为教育佳话。
如果曲解一下《红楼梦》里面的一副对联来说感受，就应该是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
读书心得大学篇五
20xx年10月6日，苹果公司的创始人，it世界的传奇人物史蒂夫乔布斯传去世，10月24日，《史蒂夫乔布斯传》在全球发售，此书由作家沃尔特艾萨克森（walterisaacson）在过去两年与乔布斯面对面交流40多次、对乔布斯100多位家庭成员、朋友、竞争对手和同事的采访的基础上撰写而成。艾萨克森是原《时代周刊》主编、cnn董事长兼首席执行官，撰写过爱因斯坦传记、基辛格传记、富兰克林传记等畅销书籍。
《史蒂夫乔布斯传》向外界展示了一个真实的乔布斯，和他光鲜耀眼的成功相比，他经历坎坷，成功也并不是一帆风顺，而且性情孤傲、自私、冷漠、固执，习惯谎言与背叛，但他毫不畏惧，在内心深处的理想引领下，坚持把每一天都当成生命的最后一天来战斗，在工作中充满了创意，正是这个复杂的人，最终成就了非凡的苹果，创造出个人电脑、动画、音乐、手机、平板电脑以及数字出版等6大产业的颠覆性变革。乔布斯是一个私生子，早年被养父和养母收养。少年时代极为叛逆，喜欢披头士，曾经吸毒、辍学，成年后到印度旅行时对佛教禅学产生兴趣，并最终在日本拜师学习。大学期间，乔布斯认识了一生中最重要的伙伴沃兹。1976年，年仅21岁的乔布斯和26岁的沃兹成立了一家电脑公司。这就是后来举世闻名的苹果公司。他们的事业，是从设计制造第一块电路板开始的，并因此积累了第一桶金。1980年，苹果公司在华尔街上市。一夜之间，乔布斯成为一名年轻的亿万富翁。之后，随着企业的壮大和发展，他成为美国时代周刊的封面人物。但在1985年，因决策上的失误频出，乔布斯从苹果出走并成立了next公司，取得了不俗的业绩。1986年，收购并创建了皮克斯动画工作室，并制作了世界上第一部3d动画片《玩具总动员》，开启了3d动画时代。1996年，在苹果公司负债累累的时候，乔布斯毅然回到苹果，拯救自己一手创立的企业，并通过改革促使苹果扭亏为盈，现在苹果公司的名声更胜从前，创造辉煌。
乔布斯永远不放弃内心的追求，不断的尝试和努力，这是他身上永不服输的韧劲。1985年乔布斯因与管理层的分歧离开自己亲手创办的苹果，那年他刚30岁，这种打击几乎放在任何一个人身上都是毁灭性的。但是，他没有从此沉沦下去，他重新振作起来，创办了next公司，后面又收购了皮克斯。虽然next公司时浮时沉，没有多大起色，但皮克斯公司却开创了数字动画的辉煌。后来next公司被苹果收购后，他又回到苹果，临危受命重新缔造了苹果复兴的神话。他热爱创新更有着常人不能比的创造力，让他在一次又一次的失败打击下不断走向成功。当他被诊断为胰腺癌，并被告知只有几周生命时，他却说没有什么比垂死更能让人集中精神。20xx年他在斯坦福大学的演讲时说：没有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通过死去那个地方。但是，死亡是我们共同的终点。没有人逃得过。你的时间是有限的，所以不要浪费在过别人的生活上。不要受困于教条，也就是按照别人思考的结果生活。不要让他人的意见淹没你内心的声音。最重要的是，有勇气遵从你的内心和直觉。它们不知道你真正想成为什么。其他的都是次要的。他说的话更好的诠释了他的成功是有勇气去坚持内心的声音和直觉并为之不懈奋斗，他的话对于我来说也是一种启迪。
乔布斯在关注产品功能的同时更关注用户的体验，他美学至上的设计理念和追求产品简约便利的设计为苹果产品在全世界赢得了许多忠实的追随者。为了解放按键对手机的约束，才能让用户体验全屏幕操作带来的快感，iphone诞生了。乔布斯当初提出要设计一款只有一个按键的手机时，连苹果的工程师都觉得有点难以实现。乔布斯曾当面指责负责为mac电脑设计操作系统的拉里，他认为当时的mac电脑启动速度过慢。乔布斯问拉里：如果能救人一命的话，你可以将系统启动时间缩短10秒钟么？拉里有点不明白，10秒钟怎么会救人一命，乔布斯在白板上列出：如果mac电脑卖出500万台，而每天每台机器开机多花费10秒钟，那加起来每年就要浪费大约3亿分钟，而3亿分钟至少相当于100个人的寿命！工程师拉里听了之后，用了2个周的时间将系统启动时间提速了28秒。现在，据360安全中心发布的一份《中国电脑不健康状况调查报告》显示，我国电脑平均开机时间为56秒，而国际上电脑的正常开机时间只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是这不起眼的11秒，就能每年浪费100个人的生命，每天浪费6万千瓦的电能。正是这种本着真心为客户服务的理念，苹果才会被用户喜爱，真心拥戴。
乔布斯坚信用户不知道自己要什么。当年福特有句名言如果你问19世纪末20世纪初的人要什么，他们绝不会说是汽车，而会说我要一匹跑得更快的马。另一句在技术界反复流传的话出自电脑先锋艾伦。凯之口：预测未来的办法是发明未来。乔布斯毫无疑问是这一阵营里的人。早在早期的个人电脑都有一个难懂的前面板，没有屏幕和键盘。在applei之后，所有电脑都有了屏幕和键盘，让人机交互更简单，让电脑更容易使用，让计算机成为大众消费品。图形界面只用键盘操作太麻烦，鼠标操作又被苹果应用出来，虽然最早的鼠标理念并不是苹果发明的，但真正让鼠标变成现实并改变电脑操作方式却是苹果来实现的。手机有太多按键太麻烦，那就造一个只有一个按键的手机，要是连软键盘都懒得按，让iphone4s的siri帮忙，你只需动动嘴皮子，她就会为你打点好一切。苹果一直在创造神奇，乔布斯真的一直在创造未来，用他自己的话来说：活着就是为了改变世界。
以上所叙述的，就是我所理解的乔布斯精神，他坚定不移，不惧失败，敢于创新，工作中充满热情。在我日后的工作当中，要以这种精神为引导，正视失败，热爱事业，真心服务群众，不懈奋斗。
人无完人，乔布斯并不是一个圣人，他有时候为人比较刻薄，说话有时也很恶毒，当初比尔盖茨拿他发明的windows操作系统给乔布斯看，结果乔布斯出言相讽，说的话难听之极，把windows贬得一无是处，幸亏盖茨也非凡人，否则就不会有今天的微软。他不善交流，甚至连苹果的系统都收他影响，是个封闭的系统，兼容性不是很好。这些缺点是我工作中需要回避和注意的，仪器站的工作信奉走出去，请进来，强调沟通、交流，资源共享才是和谐发展之道。
最后，用乔布斯在斯坦福大学讲话时的一句名言来自勉：求知若饥，虚心若愚（stayhungry，stayfoolish）。
