高考作文不仅是对学生当前学习成果的检验，更是对他们未来人生道路的重要指引。通过写作，学生可以锻炼自己的表达能力、思维能力和创新能力，这些能力在日后的学习、工作和生活中都将发挥重要作用。下面小编在这里为大家精心整理了几篇2025年高考优秀作文范文，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
2025年高考优秀作文1
殇歌
喉中翻腾、嘶哑歌唱、带血拥抱——创痛总在催生最倔强的表达。深重的苦难，非但不能扼杀表达，反而会锻造出最震撼人心的声音。沉默是痛的积蓄，嘶哑是诚的抗争，带血是生的宣言。
苦难首先会让人失语。老舍先生描绘的艺人“心里直翻腾”却“开不了口”，正是巨大创伤下的本能反应——痛苦如巨石堵住表达的通道，穆旦所言的“沉默是痛苦的至高见证”便是如此。但请注意，这“翻腾”并非虚无，它是汹涌的暗流，是呐喊在沉默中的孕育。这如同高压下的地壳运动，最终必然以表达的形式释放能量，寻求内在的平衡与生存的证明。正如余秋雨所言：“人的低头有两种可能：一种是真正的屈服，一种是正在试炼着扛起泰山的姿态。”暂时的失语，往往是更强烈爆发的前兆。
然而，创痛中的表达绝非易事，它往往以“嘶哑”甚至“带血”的姿态呈现，但这正是其力量与真实性的源泉。艾青的鸟，明知喉咙“嘶哑”，也要“歌唱”。这“嘶哑”不是缺陷，而是勇气的徽章，是拒绝被痛苦消音的宣言；这“嘶哑”不是妥协，而是消耗的证明，是穿透虚伪的真诚。它抛弃了虚假的完美，用最真实的、带着伤痕的声音刺破黑暗。就像杜甫在“国破山河在”的颠沛流离中，其诗“沉郁顿挫”，字字句句浸透血泪，这“嘶哑”与“带血”，使其诗歌成为时代的良心，具有震撼千古的力量。创痛赋予表达的，是一种源于生命深处的粗粝质感，一种拒绝被粉饰的真实力量。这种表达，因其艰难，更显珍贵；因其代价，更具分量。
更进一步，当个体的苦难汇聚成民族的创痛，表达便升华为一种庄严的集体记忆和精神图腾。穆旦诗中“带血的手”拥抱“一个民族已经起来”，正是这种升华的象征。它不是沉溺伤痛，而是将伤痛转化为警醒与前进的动力。如同二战后，中华儿女建立南京大屠杀纪念馆，至今记录下10665个遇难者的名字，当我们面对碑文、潸然泪下，这不是为了咀嚼痛苦、缠绵悱恻，而是为了共同记住“我们是谁”、“我们经历了什么”，并以此凝聚“我们绝不让悲剧重演”的信念。这份源于共同伤痛的表达，是对逝者的深刻缅怀，更是对生者凝聚力量、面向未来的精神奠基。
创痛非终点，而是言说的起点。它可以重创我们，却无法真正让我们沉默。它挤压出的声音，因真实而有力，因不屈而震撼，在集体中更化作照亮前路的精神火炬。这就是人性深处永不熄灭的表达之光——在至暗时刻，也要发出自己的声响。
老师点评：本文以“于无声处听惊雷”破题，围绕创痛与表达的关系展开递进式论述。首先扣住老舍、穆旦，剖析苦难导致的失语状态，进而论证“嘶哑表达”的难得与珍贵，最终以南京大屠杀纪念馆的具体事实支撑，升华至民族集体记忆的精神意义。优点在于逻辑严密、例证丰富、语言富有张力，通过文学与历史的互证深化主题；不足之处在于对“带血拥抱”等核心意象的阐释还有待深入，结尾的升华稍显仓促，若能与现实语境更紧密结合则更具冲击力。整体而言，文章既保持了思想的锐度，又兼具文学感染力，但在概念挖掘和现实指向性上仍有提升空间。
2025年高考优秀作文2
于失语中放歌，铸民族之精魂
老舍笔下鼓书艺人在乱世的欲说还休，艾青诗中用嘶哑喉咙为多难祖国歌唱的鸟儿，穆旦渴望以带血之手拥抱苦难民族的赤诚…… 当时代的阴霾压得言语和歌声都微弱不堪，那些在失语困境下仍纵情而歌者，已然成为民族气节与艺术情怀的闪耀灯塔。
身处太平，艺术家或许是岁月静好的颂者；但当时代的惊涛骇浪涌起，理想与现实激烈碰撞，沉默便成了多数人的第一反应。鲁迅在《野草》中感慨：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。” 这沉默并非软弱，而是在积蓄力量。一如戊戌变法失败后，梁启超流亡海外，表面沉寂，实则潜心著述，在《新民说》等作品中传播新思想，为日后的社会变革积攒精神动力。
力量一旦积攒，若只沉默而无行动，便会如刘擎所说，成为时代的 “躺平者”。真正的艺术家，会将艺术与报国之志相融，勇敢发声。杜甫在安史之乱的烽火中，以 “国破山河在，城春草木深” 书写国恨家愁；徐悲鸿于抗战期间借《愚公移山》激励国人救亡图存。同样，聂耳在民族危亡之际，为《义勇军进行曲》谱曲，那激昂奋进的旋律，如战斗的号角，鼓舞着无数中华儿女奔赴抗日前线，以热血捍卫祖国山河 。
嘶哑的呐喊或许难以立刻改变现实，但一定是推动变革的强大助力。孔子明知推行周礼困难重重，仍周游列国，传播儒家思想，为后世文化发展奠定基石；王安石秉持 “三不足” 精神变法革新，虽败犹荣。放眼当下，在脱贫攻坚的战场上，无数基层干部深入贫困地区，即便困难如山，依然坚守，用行动助力贫困地区摆脱困境，带领群众迈向新生活，他们的努力汇聚成推动社会进步的磅礴力量。
这些在苦难中奏响的歌声，定会在新的生命中生根发芽，让民族气节与精神文明薪火相传。正如在五四运动中，青年学生们振臂高呼，以无畏的勇气唤醒沉睡的民众，开启了新民主主义革命的新篇章。他们的精神激励着一代又一代中国人，为民族复兴而拼搏。
在当下信息繁杂却意义匮乏的时代，我们急需这样的歌声。它无关身份，人人皆可唱响；它可适时沉默，却不会长久缺席；它或婉转悠扬，或声嘶力竭，但都能点燃变革之火，歌颂不断进步的世界。这些歌者与他们的歌声，是民族精神永恒的见证，更是推动中华民族伟大复兴的不竭动力，助力我们冲破困境，铸就不朽的民族之魂 。
老师点评：文章紧扣 “失语中放歌彰显民族气节” 主题，逻辑清晰，主题鲜明。以老舍、艾青等经典文学形象引入，彰显鲜明的材料意识，结合鲁迅言论、历史事例，从沉默积蓄、勇敢发声、助力变革等角度层层递进。论据丰富典型，既有杜甫、徐悲鸿等传统文人，又有聂耳、基层干部等不同时代人物，古今结合，论证有力。语言鲜活而富有感染力，通过 “灯塔”“号角” 等比喻，生动展现歌者精神，结尾联系当下，升华主题，彰显文章现实意义，体现笔者对家国大义、民族精神的体察与关照。
2025年高考优秀作文3
唱山河以继往开来
张载道“艰难困苦，玉汝于成。”诚哉斯言，在中华上下五千年的长河中，我们有不少在苦难中前行的时光。老舍笔下的鼓书艺人被时代锁住了喉咙；艾青化为啼血的鸟，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；穆旦以带血的手拥抱，将民族觉醒谱写为铿锵旋律。我们从来不乏于苦难中歌唱，于长夜中呐喊的人。由此，依笔者见，身处百年之未有大变局，吾辈青年应在苦难困境中坚持歌唱，点燃火炬，继往开来，将时代长歌延续千年。
回溯历史，“歌唱”是刺破黑暗的火种，是困境中挣扎的救赎。被贬龙场，身处蛮荒，明代思想家王阳明于月光下顿悟“格物致知”的内蕴，开创心学体系；山河破碎，沧海横流，陈独秀以《新青年》为阵地高呼民主与革命。长夜漫漫，星月相迎，巴金在《家》中写满了对封建礼教的控诉。这些在苦难困境中却依然坚持开口歌唱的人，这些在民族危亡时摇旗呐喊的人，构成了中华文明中最坚韧的神经末梢。正如钱穆所言：“一个民族的文化生命，就寄托在这少数几个不肯沉默的人身上。”苦难从不是沉默的理由，他们的声音或许嘶哑，却因真实坚定而穿越时空。
然窥现世，当历史的烽火散去，今天的我们似乎不在面临艾青笔下的战火，穆旦诗中的民族存亡。然而，物质生活的丰裕并未消解精神贫瘠的危机。短视频的“15秒的狂欢”让深度思考成为“稀缺”，老舍文中“开不了口”的困境正在重演；文学创作迎合流量，逐渐沦为算法的“奴隶”，那些不带血的文字，又何以歌唱得震撼人心？当历史的伤痕被简化为社交媒体的“今日热搜”，穆旦“带血拥抱”的重量正逐渐消解。在这个信息爆炸却思想贫瘠的时代，王小波笔下“沉默的大多数”依然存在，只不过压迫性的苦难已经异化为娱乐至死的麻木，消费时代的浮躁。
幸而，我们并不是无路可走。赫拉利在《时间简史》中指出：“当人类摆脱饥荒、瘟疫和战争三大议题后，如何为生命赋予意义，将成为新的终极命题。”身为吾辈青年，幸得先辈英勇抗争，我们今日才不比如先辈般以血泪吟唱，但仍旧需为山河点燃火炬，延续时代长歌。在新的时代中，“歌唱”是奔赴梦想的姿态，是拥抱世界的底气。我们不妨静听春晚四川大凉山妞妞合唱团演绎的《玉盘》，用纯真的歌声，连接文化与科技，唱出国家逐梦力量。“一带一路”的歌声穿越沙漠，连接亘古驼铃，在世界中广阔回响。我们正站在世界舞台上，为人类命运共同体贡献中国智慧，让中国的歌声，成为麦锡卡《长路》中的火炬，照亮世界前行的道路。
当我们专注培养每日深度阅读习惯，当我们积极参与非遗保护志愿活动，当我们认真听完革命纪念馆中记录的陈旧故事，便已在延续为祖国歌唱的传统，守护文明的火种。一个文明的壮丽绝不仅止于一个器物的如日中天，终归于每个人的梦想、成长与歌唱，终要在爱与责任当中折射出文明的光辉：哪怕浪潮汹涌，始终跌跌撞撞，总在拼尽全力游向心的方向。
那时的他们，奔走在苦难中，迎风而唱，逆流而上。
现在的我们，成长在春风里，乘风高歌，继往开来。
老师点评：本文以老舍《鼓书艺人》、艾青《我爱这土地》、穆旦《赞美》中的三段材料为引，探讨民族精神传承，立意深刻，主题鲜明。作者能精准把握材料内涵，从民族苦难、爱国情怀、民族新生等角度展开论述，呼应时代挑战，激励青年传承精神，于科技浪潮、民族复兴中践行担当。展现出深厚的家国情怀与时代担当意识，与题目所蕴含的情感和主题同频共振。
文章论述逻辑清晰，先阐述民族在苦难中坚韧抗争，再论述对祖国的热爱是精神支柱，最后展望民族新生，层层递进，论证严谨。论据丰富，文字流畅，富有感染力，展现出良好的文字功底 。若能在论证时进一步深化对个体与集体、平凡与伟大等关系的思考，文章深度将更上一层楼。
2025年高考优秀作文4
怀小家之情，赴大局之患
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”纵观古今，中华民族始终都前行在跨越难关的征途上。民族之大患，于个人而言也是灾难。当一个人走在跨越灾难的征途中，我认为，须怀小家之情，方能赴大局之患。
小家之情，便为亲友之情。在个人面对灾难时，“小家”是最直接的支撑。而大局之患，便是民族共同的挑战。怀小情而赴国难，前后者缺一不可。
空有小家之情，难以从根本上解决问题。“时代的一粒灰，落在个人头上就是一座大山”，更何况民族罹难是时代的“大山”。《鼓书艺人》中宝庆剧场被炸，家产尽毁，因为要稳定家庭所以强撑父亲形象。诚然，“家”暂时撑住了宝庆，但“心里的翻腾”若没有转化的目标、没有宣泄的出口，总会让他被崩溃的情绪淹没；不仅无法长久支撑小家，对国家民族也无微薄之益。所以，止步于小家之情，既不治标，更不治本。
空怀一腔热血赴国难，宛如空壳，难以坚定。法西斯教唆国民参战，给予其“热忱”，但临阵倒戈者亦不在少数。究其原因，就在于未能联系起“大局患难”与“小家情怀”。当个人没有真正融入时代，那么个人就只是群体的附庸而非成员；“洗脑、煽动”的伪集体主义，不能等同真正的家国情怀。空赴大局之难，与飞蛾扑火相似，与无头苍蝇雷同。
但面对“小家情”与“大局难”紧密的联系时，我们难免发问：个人的小家之情，与爱国主义的民族精神间，有必然联系吗？
艾青诗云：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”穆旦写下：“我要以带血的手同你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。”对国家深沉的热爱，对全民族的同理心，都建立在了诗人们博爱的胸怀上。很明显，“博爱”的起点是“爱”而非“博”。只有心底柔软的核心被深情充盈，学会了爱家、爱身边人，躯体才有了赋能，灵魂才有了方向。小家之情不是全部，但小家之情一定含在了共赴国难的勇气之中！所以，面对上文的提问，我们可以肯定地答复，有！
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”一个“敢”字，由多少民族情怀组成，由多少小家之情支撑！从林觉民的“使吾勇于就死也”，到“宇树科技”的一鸣惊中外，家人朋友的支持绝不可以忽视。民族之患难，于个人而言是巨大的摧残；但只要有了“小家之情”，就有了爱国主义的起点。当我们把灾难转化为前进的力量，便可于崇山峻岭间铺就平坦桥梁，可于波涛汹涌处展开醒世风帆！
怀小家之真情，赴大局之患难。愿吾侪青年在越过难关的路上勇往直前，奔腾不息！
老师点评：这篇作文论证严密、情感充沛、文采斐然，是一篇议论文佳作。
本文以“怀小家之情，赴大局之患”为核心观点，深刻阐述了个人情感（小家之情）与家国情怀（赴国难）之间密不可分、相辅相成的关系。作者驾驭了一个宏大的主题，通过严密的结构、丰富的论据和饱含激情的语言，论证了“小家之情”与“赴国难”之间不可或缺的内在联系，展现了深厚的文化积累、敏锐的思辨能力和强烈的家国情怀。
2025年高考优秀作文5
三重门内的歌唱
于永恒与须臾的交界处，总有些声音：欲发难启，嘶哑执着，带血滚烫。它们刺穿沉默，成为时代的刻痕与灵魂的震颤。
“歌唱”从来不是简单的发声，而是灵魂深处迸发的生命强音。这些歌声都以炽热的情感与坚定的信念，在沉默的荒原上凿刻出希望的沟壑。
日军铁蹄践踏国土，同胞惨遭屠戮，在漫天飞扬的战火尘土下，孩子们剔透乌黑的眼珠是鼓书艺人终于找到的无暇净土。缱绻的翻腾，开口的冲动，是他未被黑暗彻底吞噬的良知火苗的最后闪烁，是弱者在暴虐时代守护纯真的微未努力，是用艺术之美对抗现实之恶的本能反抗。可他最后开不了口，连同曾经意气风发的自己泯灭在了被恶势力打断的脊梁中。
那未唱出的曲调，或许饱含对动荡时局中百姓苦难的悲悯，对传统艺术传承困境的焦虑，欲诉衷肠却被现实的重负压住喉咙，是个体在时代洪流中挣扎的情感缩影，沉默的背后，是翻涌的共情与担当。
当艾青笔下嘶哑的鸟“歌唱”着冲破第一重沉默，便进入了第二重门内挣扎与坚持的疆域。大地在泣血，河流在呜咽，村庄在哀鸣，而人民站在家国前，声嘶力竭却迎风而立。如屈原行吟泽畔，《离骚》字字血泪，可“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”坚守掷地有声。
沉默本身即是歌唱的前奏，国民闯开缄口默言的诅咒，挺立脊背做不屈斗争，如百年前国父挥动“三民主义”的利刃，剖开民族沉疴，将“天下为公”的信念刻进国人骨髓。这把思想手术刀，不仅切断了千年帝制的脐带，更在混沌中划出一道通往现代文明的光痕。胜利号角吹响，第三重门应声开启。
穆旦“以带血的手拥抱”，更是民族觉醒的铿锵誓言。当苦难淬炼出力量，带血的手挣脱枷锁，拥抱的不仅是同胞，更是崛起的希望、重生的民族。这是历经阵痛后的呐喊，是黑暗中寻得曙光的激昂，以伤痛为印记，宣告民族的脊梁已挺，未来可期，让情感升华为家国大义的磅礴力量。
血色中一一拥抱的姿态也同样表明穆旦对个体苦难异质化的主张，执意以最庄重的方式，凝视并拥抱每一个独一无二的创伤生命。“我承认你们的苦难，我分担你们的命运，我们血脉相连”。纵使曾被碾入尘土，生命仍有不可亵渎的尊严；纵使仍然伤痕累累，拥抱间流转的人性温度即是对毁灭的抗争。
这些声音，是情感的不同形态，也是精神的传承进阶。看今日之中国，“嫦娥”落月挖取月壤，“奋斗者”号深潜万米探秘深渊，这是科技之魂对先辈探索精神的深情回响；从三星堆文物焕发新生到《唐宫夜宴》数字重生，这是文化之脉对历史沉默的温柔破壁。从个体的欲言又止，到对土地的矢志不渝；再到民族觉醒的慷慨激昂，情感从含蓄隐忍，走向炽烈奔放，涌出不朽的历史篇章。
它诉说着：唯有紧握每一只带血的手，倾听每一段嘶哑歌唱，尊重每一次无声翻腾，民族复兴才能超越浮浅的繁华表象，在对个体生命最深切的悲悯与敬畏中，获得穿越历史周期的永恒力量。而这力量，终将在无数伤痕处，在一个个民族的绵延鼎革里，生长出属于全人类的文明森林。
老师点评：这是一篇立意高远且论证周密的优文，亮点有三。
其一，措词妥贴，诠释明确。文章遣词精准凝练，如“这些声音，是情感的不同形态，也是精神的传承进阶。从个体的欲言又止，到对土地的矢志不渝，再到民族觉醒的慷慨激昂，情感从含蓄隐忍，走向炽烈奔放”，以层层递进的表述，将情感与精神的演变过程清晰呈现，使抽象概念具象可感。
其二，思路清晰，逻辑严密。全文以历史发展为序，从日军侵华时期个体的失语与抗争，到民族觉醒时集体的呐喊，再到对个体苦难的关怀与尊重，逐步再现民族的革故鼎新历程，深入思考民族伤痕与民族复兴之间的逻辑关联，层层推进，环环相扣。
其三，论叙有据，议论允当。说理过程中，既有文学领域中艾青的诗歌、屈原的《离骚》、穆旦的诗句等经典用例，又融入历史学科中孙中山领导革命等事件，展现出跨学科的时空观念，使论证兼具深度与广度。
总之，该文结构严密，段落分明，说理圆通，将历史、文学与哲思巧妙融合，以细腻笔触与深刻见解探讨“歌唱”的内涵与价值，堪称佳作。
2025年高考优秀作文6
且将磨难存心间，歌兮行兮铸未来
“中国的孩子被烽火的烟熏成早熟的熏鱼，周幽王的烽火，卢沟桥的烽火”余光中的感慨穿越长河而来，却仍掷地有声。中国近代史是一碗苦涩的汤药，饮下，却让中国人醍醐灌顶：磨难不可轻视，以历史为舟，人民团结为帆，终将在歌行中抵达民族复兴的彼岸。
中国人的血脉中烙印着难以磨灭的苦难记忆，塑造了敬畏苦难的民族性格。民族的痛铸就了个体暂时的沉默，但沉默也意味着反思。鼓书艺人的哑然或在于此。从林觉民烈士的“与汝相对，又不能启口”，到毛主席“人间正道是沧桑”的升华，正是在磨难的压迫和萦绕下，人们才印证了自己的立足点，借由对磨难的敬畏在坐标中收获个体的反思。
但背负了这般苦难，就应当从此失声，在其中自我麻痹吗？艾青的泠泠之语仍在耳边回响：“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。孙犁在《荷花淀》中荡起抗争的波涛，罗广斌、杨益言在《红岩》的烈火灼烧中颂扬革命气节。作家们通过“寻根溯源”的方式，用文学的万花筒照见对苦难的反思，高声歌唱着未来的许诺。“我走出爱与恨于是发出自己的声音。”萨特一语地中——经历苦难，但走出苦难，方能汲取经验，驶向熹微的天际。
一声出而万音和。高声歌唱不是对苦难的蔑视，而是对团结的自信和对永不停息的奋斗的向往。当我们牵起穆旦眼中“带血的手”，就有可能跨越一路的颠沛流离，望见民族复兴的未来。海子在《黎明》中用“我挣脱一只陶罐，以人类的名义发光”挣脱苦难、预见团结。共同努力、拥有硬实力才是民族复兴的最佳解。
但进而言之，难道有了蒸蒸日上的现状、明确的发展路径，就可以洗净“带血的手”吗？这无疑是对历史肤浅的理解。12·13南京大屠杀纪念日、红旗包裹护送烈士遗骨回乡，此凡种种，印证了历史绵长不绝的回音——不可忘，不敢忘、不能忘。换而言之，洗净血迹，也无异于一种失声，不同于前者的“沉默反思”，这种“失声”是在繁荣中的懈怠，也埋伏下在世界之林失去话语权的祸患。
剖开时代的横截面，苦涩和磨难并未销声匿迹。环视国内，赈灾之款成为少数人耳边闪耀的珠宝、以权谋私的“老虎”展露痕迹；放眼全球，各国冲突不断、暗潮涌动。我们不断重新定义苦难、重视苦难，敢于“高声歌唱”，推动民族大团结、构建人类命运共同体，正是“以史为鉴，可以知兴亡”的挺身而出。
尤爱余光中的一句话“我的中国不是地理的，而是历史的”。青年们需将历史的磨难永存于心，在民族复兴的康庄大道上向前奔跑。
老师点评：本文紧扣题目中的三则材料的核心命题展开论证，在艰难处境下，即便痛苦、即便声音受损、即便伤痕累累，人也依然要坚持表达、心系家国民族命运。 文章没有停留在讴歌“发声”的勇气，而是极具思辨地剖析了“开不了口”、“嘶哑”、“带血”这些“残缺”状态的独特价值，并雄辩地指出，正是这种源于苦难深处的挣扎与真实的生命痛感，赋予了声音超越技巧的、直抵灵魂的震撼力与唤醒力。这种“于残缺处见光辉”的论证视角，极具思想深度。作者将老舍、艾青、穆旦的文本置于民族危亡的宏大时代背景下解读，深刻揭示了时代重压对个体的碾轧，同时又聚焦于个体在这种碾轧下的精神抗争，展现了历史洪流中个体精神力量的坚韧，论证了这种“困境发声”的根本价值在于联结他者、唤醒群体、烛照黑暗，厚重扎实，结构清晰。同时作者超越了个人宣泄的层面，将个体的苦难表达升华为一种指向群体救赎与精神凝聚的崇高行为，立意高远，情感深沉。结尾将历史回响引向当下，思考当代青年在“无形困境”中如何发出真诚有力的声音，紧扣“真实困境”、“生命重量”、“凝聚唤醒”的核心，启发青年在喧嚣中寻找并珍视那些有痛感、有担当的表达，体现了论证的现实意义。 对于三则材料细微差异，如艺人“为孩子”的温情、艾青“土地”的象征、穆旦“起来”的行动性所蕴含的不同侧重点，论证的区分度或可更精细些；此外，论及当代青年困境时，若能再略点一二具体现象，则启示的针对性将更强。然瑕不掩瑜，全文论证在历史与现实的演进中激荡起深沉而有力的生命回响，确属佳作。
2025年高考优秀作文7
于沉默中爆发，于呐喊中前进
星燧贸迁，日晷渐移。民族历史的长河滚滚向前，裹挟了多少似穆旦“以带血的手和你们一一拥抱”的呼唤；浪涛涌动之时，却又掩盖了多少像老舍笔下鼓书艺人般的“开不了口”。私以为，承历史之荣光，当于沉默中爆发，于呐喊中前进。
沉默是千年链条勒入骨肉的淤痕，是无言处的默默积淀。人并非生而沉默，婴儿自呱呱坠地便可放声哭泣，只有在沉重的压迫下才不得不保持沉默。忆往昔，封建专制与等级制度如无形的枷锁，禁锢着人们的思想；观近代，帝国主义的入侵，更似蛮横的封条，封锁了人们的自由。但沉默不只是屈服，亦可是暗中积蓄力量。詹天佑默默钻研，筑路打破西方技术垄断；张謇沉默探索，实业兴邦探索强国之路。这些沉默中的坚守，更为最终胜利奠定根基。
呐喊是民族危难的破暗之箭。哪怕压迫再深重，也总有人竭力呐喊，因为沉默不会是民族的最终归宿。当沉默如巨石压迫胸口，当个体尊严被肆意践踏，源自中华血脉深处的民族气节便爆发出最深沉的呐喊。君可闻，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，那是鸦片似瘟疫般席卷中国，林则徐愤然虎门销烟，向世界高呼中国人民反抗侵略的决心；君亦闻，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”那是国民于“铁笼子”中沉睡时，鲁迅以笔为刃在《呐喊》中凿出的光明，试图唤醒沉睡的国民。这些呐喊，如惊雷般划破黑暗的夜空，把国民从沉默中唤醒，让他们拿起武器英勇奔向“三座大山”，推翻压迫，打破沉默。诚可见，民族的呐喊声推动了社会的变革，是中华民族血肉里的尊严。
当以家国为纽带，助民族之呐喊。每个人都不是独立的个体，只有把小我与大国相连结，才能爆发出最洪亮的回响。艾青见证了民族的悲哀，用笔下的诗歌炸裂沉默的泉水，涌出生命热泉。他用“嘶哑的喉咙”喊出“对这土地爱得深沉”，对太阳呼唤“我甚至想在这光明的际会中死去”。他以个体生命为火把，点燃了劳动人民们对自由与尊严的渴望。我们也应将个人情感与民族命运融合在一起，才能将一声声独唱化为汹涌澎湃的合唱，汇成席卷时代的洪流。
或许有人说，我们无论何时一定要发出呐喊吗？恰恰相反，呐喊不是盲目的高呼个人诉求与个人主义，是在沉默中积淀许久，才能振臂呼喊。否则，陈独秀等人怎能蓄势已久筹办《新青年》，又怎能“在沉默中爆发”呢？若是一味地鼓动新思想，他们将早已被镇压，化作历史的尘埃，“于沉默中灭亡了”。因此，呐喊应是深思熟虑后，审时度势爆发出的光明。
“芳林绿叶催前叶，流水前波让后波。”吾辈青年当在沉默中积淀力量，以会当击水三千里之气势，把民族的呐喊盖过时代的潮声，在每一代人心中，留下震耳欲聋的民族宣言。
老师点评：本文将 “沉默” 与 “呐喊” 升华为民族精神的双重变奏，视角独特且充满思辨张力。素材运用上，古今人物信手拈来，形成纵横捭阖的论证格局。语言更是亮点纷呈，比喻如 “千年链条勒入骨肉的淤痕” 贴切生动，引用诗句与排比句式交织，让文脉如长河奔涌。字里行间洋溢着青年对历史的深刻洞察与家国情怀，彰显出远超同龄人的思想厚度。
2025年高考优秀作文8
万家没蒿莱歌吟动地哀
老舍笔下的鼓书艺人喉头震颤，艾青诗里的鸟儿嘶哑歌唱，穆旦诗中带血的激情拥抱。无论是个人的失语，还是集体的呐喊，抑或是时代的阵痛，都声声入耳，亦生生不息。正如“石在，火种是不会绝的”，我且言：声在，希望是不会尽的，它们共同构成民族苦难与新生的哲学——于死寂中见生机，于绝路中颂新生。
时代的苦难造就个人的失语与沉默，却也孕育着新的希望，是灵魂得以孕育的序章。老舍笔下的鼓书艺人方宝庆在面对一身煤烟的可怜孩子时，“心里直翻腾，开不了口”正是个人心灵在历史巨大创伤面前最本真的状态。这“失语”不是怯懦或退缩，也不是空白或麻痹，而是个体在无声中咀嚼伤痛、积蓄力量的隐秘过程。当夜幕降临，鲁迅体悟：“于无声处听惊雷”的力量。这些“无声”的背后，是言语难承载的时代重压。但“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，短暂的失语后，必将孕育民族觉醒的惊雷。
当喉头震颤终化为爆发的力量，民族需要呐喊者的思想启蒙，需要嘶哑的歌唱与悲壮的抗争。“长歌当哭，是必须在痛定之后的“，于是民族的呐喊，也必须是在无声咀嚼伤痛之后的。流沔往昔，无数仁人志士吹响向命运宣战的号角:艾青在《大堰河——我的保姆》中字字泣血，向世人宣告命运的不公；但丁在《神曲》中不断穿行，穿越地狱对天堂不断追寻……鸟儿会以“嘶哑的喉咙歌唱“，民族也会以顽强的毅力呐喊，以切肤之痛的诗句，刻下希望的篇章。
苦难本不值得歌颂，但苦难值得传颂的终极意义在于如何将个体的阵痛融入更宏大的存在，在于践行者如何以血肉之躯拥抱时代。穆旦诗中“以带血的手”去拥抱一个“已经起来”的民族，正是践行者的壮丽写照。有如山河破碎的江浙小镇每每隐潜着许多决心以生命换来民族生机的慷慨男女，陈去病、秋瑾……他们的往来聚散构成了一系列中国近代史的著名事件一艘艘小船在解缆系缆，缆索一抖，牵动整个中国的生命线，于是“一个民族”也终将要“站起来了”。“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，终于新生在个人短暂的沉默、集体的嘶哑呐喊、时代的血肉牺牲中诞生，照彻了人类精神的永恒。
回望那欲言又止的鼓书艺人、嘶哑歌唱的鸟儿、血肉拥抱的诗人，他们都以不同的方式思考时代的命题，或无声处听惊雷，或在沉默中爆发，或融入伟大的存在。如今时代呼唤青年需要有拳拳之心，更需要有“声声”不息，“和光同尘，与时舒卷，戟麟潜翼，思属风云”，青年永远需要与时代同频，百年前的青年呼唤民族救亡，今天的中国需要我们发出国际的声音，做与潮共进的歌者，以人生万象回应时代的波澜壮阔！
回望间，山水千万程，风雨未停歇。
再出发，胸怀凌云志，关山更峥嵘。
老师点评：文章基于对三则材料的宏观解读出发，提出“发声”与“沉默”，“苦难”与“新生”，“个体”与“集体”这样的思考维度，较为深刻；论证层次分明，有理有据，较为“丰富”；文末对时代青年的任务展望，使思考有了纵向的延伸。
2025年高考优秀作文9
于暗哑中听蛰雷
从老舍笔下欲唱还休的鼓书艺人，到艾青笔下嘶哑而鸣的青鸟，再到诗人穆旦的淬血之句，艺术家笔下个体的挣扎恰似民族在困难中突围的诗篇——当民族被黑暗笼罩，当千万喉咙被压抑住，那从心灵迸发的表达欲，终将穿透困境，汇成民族血脉中最深沉的共振。
民族压抑之时，千千万万被扼住的喉咙下深埋着表达的欲望。漫长的封建社会中，文字与阴影始终笼罩着文人群体，当在当权者妄图构筑起思想牢笼之时，却不知那焚烧的书稿正化作炙热的岩浆；鲁迅先生铁屋中的呐喊同新青年杂志共同撕开禁锢思想的裂痕；文天祥“山河破碎风飘絮”道尽黍离之悲。我们仿佛听见巴金之言穿过时间隧道回荡耳畔：“每当我们被禁止发声时，文字就会长出更锋利的牙齿”。
雾霭间嘶哑的呐喊，正是那道击碎黑暗的惊雷。民族的崛起，往往需要一盏照亮前路灯。无论是五四运动振臂高呼的青年学生，还是鲁迅先生那句“不在沈默中爆发，就在沉默中灭亡”，抑或是中山先生“三民主义”深入人心，他们共同凝聚成了中华民族在困难中的挣扎图谱，是民族精神的诠释者，是民族向上的脊梁。
民族的崛起，来源于千千万万双紧握的双手。中华民族的崛起，从来不是依靠少数英雄的孤军奋战，而是千千万万普通人团结奋斗的结果。从抛头颅洒热血的革命烈士，再到团结一心的中国人民以爱国血脉作为精神基因，用炽热的报国之情书写雄浑壮丽的革命诗篇，每个人的付出都汇集成民族复兴的磅礴力量。也正是前仆后继的仁人志士使我们深谙，中华儿女将千万个带血个体的伤痕熔铸成民族精神的丰碑，成为集体记忆中的深刻烙印。历史证明，当亿万双手紧握在一起，就能凝聚无坚不摧的合力，让一个民族从苦难走向辉煌。这种众志成城的精神，正是中国能够不断突破困境、迈向强大的根本动力。
于如今时代语境下，吾辈青年当破除表达之桎梏，发出时代最强音。面对技术封锁，我们当如那只嘶鸣的鸟，在不屈的挑战中突围；面对人工智能甚嚣尘上，我们要在科技创新与人文温度的天平上觅得一处平衡点，让二者相辅相成、葳蕤生光。
当嘶哑的歌唱穿透暗夜的迷雾，当历史的烟尘散去，开不了口的沉默，恰似民族生命力的证明——那些被时代封存的表达，早已化作血脉中的惊雷，只待某刻冲破桎梏，在天地间回响。
老师点评：其一，立意清晰，逻辑严谨。该文紧扣材料，针对三则不同材料挖掘出其内在的关联，从历史中看见民族精神，审视个人与时代的关系，在行文中做到论述与实例结合，结构清晰完整，脉络层层递进，有序展开说理论证。
其二，有理有据，论证充分。在事例列举上，不堆砌、不空谈，而是在契合题意的基础上，注重点面结合，强调事理结合紧密，达到水乳交融的效果。同时，关联词使用合理，语言流畅，句式富于变化，文章文脉流畅。
其三，关照现实，彰显深度。在论述的最后部分，关照到当下时代语境中个体与民族之困境，表现出“历史就坐落在当下”的思维深度，照应了命题的社会生活情境要求，体现了作者的批判性思考。
作为一篇限时作文，本文情感强烈，文脉清晰，是较为成功的。
2025年高考优秀作文10
论苦难时代中民族精神的觉醒
老舍笔下鼓书艺人的一瞬间凝滞，恰似整个民族在苦难中的失语状态。当艾青选择以"嘶哑的喉咙歌唱"，当穆旦决意用"带血的手"拥抱新生，我们看到的是中国文人在民族危亡时刻的精神突围。这种从失语到发声、从彷徨到坚定的转变过程，构成了现代中国最动人的精神史诗。文人的声音或许嘶哑，手掌或许带血，但正是这些不完美的表达，唤醒了沉淀已久的民族精神，铸就了一个民族的精神脊梁。
三个跨越时空的文学意象，恰似丈量民族精神的标尺，它们串联起从个体彷徨到集体觉醒的精神轨迹，在历史褶皱里勾勒出中华民族生生不息的文明密码。透过文人有血有肉的文字，我们看到的是中华民族在苦难中的艺术觉醒和精神重塑。这三种不同的艺术姿态，构成了中华文化现代转型的完整图景：从失语到发声，从嘶哑到嘹亮，从创伤到新生。
开口无声，恰是时代苦难最锐利的印记。老舍笔下，鼓书艺人“开不了口”的窘境，映照着旧时代知识分子的精神困境，更映照着一个民族精神被外力粗暴扼杀的悲剧。当日寇铁蹄踏遍中国的土地，所经之处寸土不生，山河破碎，人心惶惶。“开不了口”好似成为既定的事实，背后却是一个民族的血泪。《茶馆》里王利发拨弄的算盘，是旧时代的哀歌；《四世同堂》里轰炸的炮火声，是北平城的悲鸣。正如《礼记》所言：“乱世指印怨以怒”，这份暗哑，是文化血脉被强行截断时的无声挣扎。
然而，嘶哑的喉咙里却迸发出信仰的强音。当家国沦陷，当民族的苦难渗入骨髓，正是这嘶哑的歌声，在这万马齐喑中，令人振聋发聩。“正义是杀不完的，因为真理永远存在”我们听到闻一多在最后一刻掷地有声地宣讲，划破了笼罩在中华民族之上的雾霾。我们看到，艾青在《我爱这土地》中深切的告白，萧红在《生死场》中描绘的东北农民，路翎在《财主底儿女们》中刻画的青年知识分子，都以各自的方式加入了这场嘶哑的合唱，在荒芜的大地上，挑起时代的重任。发自生命深处的呐喊，唤醒了中华民族沉睡已久的民族精神。
带血的拥抱，是对新生的赞颂。穆旦的“带血的手”，是觉醒者对苦难历史的轻柔抚摸，是由无数“嘶哑”歌者以生命为代价孕育出的希望之果，更是对新生力量的讴歌。这种在民族生死存亡之际以带血双手拥抱未来的姿态，与鲁迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的牺牲精神一脉相承。抗战文艺运动从延安到国统区掀起的创作洪流，《黄河大合唱》的雄浑，正是这带血的拥抱在时代洪流中的庄严回响。正是无数文人的呕心沥血，民族精神在振聋发聩中觉醒，民族精神脊梁得以重新铸起。
从老舍的失语到艾青的嘶吼再到穆旦的血誓，我们看到的是一条中国文化现代转型的清晰轨迹。这条轨迹上的每一个节点，都记录着艺术与时代、个人与民族的深刻对话。从无声到暗哑再到讴歌，中华民族精神拯救于民族危亡之际，一次又一次地觉醒。正是那“嘶哑”的歌声、那带血的拥抱，撑起了一个民族的精神脊梁，让文化血脉在废墟之上如凤凰涅槃般重生。
老师点评：本文紧扣“苦难时代民族精神的觉醒”，以三个跨越时空的文学意象为脉络，探寻民族精神觉醒的轨迹，从老舍鼓书艺人的“失语”，到艾青等“嘶哑呐喊”，再到穆旦“带血拥抱”，层层挖掘民族精神从失语到觉醒的蜕变历程，体现作者深刻的思考力。善于运用经典文学素材，论据丰富充实，对《茶馆》《四世同堂》《生死场《礼记》等经典作品信手拈来，展示作者深厚的文化积累。语言富有文采，“从失语到发声，从嘶哑到嘹亮，从创伤到新生”等表述，精准凝练。但素材多是事例铺陈，对“民族精神觉醒”的内在逻辑推导稍弱。
2025年高考优秀作文11
此火为大
看着老舍笔下方宝庆的沉默，我也沉默了，我仿佛看到了那个战火弥漫，疆土狼烟的乱世，但扫开遍地尘埃，我发现余烬中残留的火焰在大地中不甘熄灭，勾勒出了两个字——中国。什么是中国？是汉的风骨，唐的气象，宋的繁华，明的厚重，清的教训，更是近代的熊熊烈火，烧出新的明天。
此火起于南疆，达于秦陇，蜿蜒不绝，走过两万六千里，重塑民族的脊梁。
从谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的震耳呼声，到“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”的青年觉醒。昔年革命军的军歌犹在耳际，“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝城轻骑催战云，齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身。”但，更多无数的无名的平凡的人，他们开口了，但并未发声，他们恰似鲁迅笔下“无声处的惊雷”，将心中的怒吼在胸腔中激昂回荡，汇成如黄河波涛的咆哮，冲荡尽历史的烟霾，洗刷出民族的本色。
此火昼夜长明，薪火相传，生生不息，化作声声钟鸣，余韵不绝。
百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。烽火硝烟，九州皆同力；江山激昂，星火可燎原。1938年，罗伯特·卡帕在武汉街头拍下了一张照片，群众飞舞的旗帜在灰白的年岁里刻下漆黑的沟壑，其中一面银钩铁画，醒目的写着两个字“不死”。而在上海四行仓库中，一个个跨越了生死界限，承载着民族大义的名字，在手榴弹的爆炸中，震撼世人的同时，敲醒了国人。就像闻一多先生说的那样:“我心头充满戈壁的沉默，脸上有黄河波涛的颜色，泰山的石霤滴成我的忍耐，峥嵘的剑阁挣出我的胸怀。”秩秩星火不息，悠悠华夏相传，此火流淌于每个人的血脉，激荡出民族的力量。
此火起于毫末，终成燎原，落在人心，煅烧出过去的精髓，时代的真金，未来的勇士。
遥想当年井冈山上，毛泽东在沉默的夜晚，盯着手中烟头忽明忽灭的光芒，立志将革命的点点星火撒遍大江南北，撤向千秋百代；翻开那几面历史，敬仰那些革命烈士，李大钊，夏明翰，方志敏，杨靖宇，斯名为烛，驱散一片阴霾。抬首看向今朝，又是一群奋斗者，焦裕禄，雷锋，钱学森，于敏，斯名为炬，传承时代薪火，一手紧握历史，一手挽起未来，此火漫过茫茫草地，跨过皑皑雪山，照亮前人的背影，激励后人的前行。
正如诗人海子所言，“此火为大，开花落英于神圣的祖国”，此火，迎风招展而不熄灭，涤于暴雨而不瑟缩；此火之下，有社稷千秋，祖宗百代，此火之上，云飞星转，生生不息。看着头顶在太阳光辉中带上金色的鲜红，我听到了不尽的呼喊，透过此火，带着温度走过漫漫时空，走向东方扶桑，走向朝阳初升。
老师点评：这篇文章情感炽热，文采斐然，以火为核心意象与精神图腾，深刻诠释了中华民族在苦难与抗争中淬炼出的不朽魂魄。结合了题目中“苦难与抗争”“平凡与伟大”的主题。在辩证中揭露了真正的不朽恰藏于芸芸众生的沉默坚守，无言抗争。
2025年高考优秀作文12
以小我之责铸魂，担大我之任兴邦
时间碾碎万物，于泣血文字中定格民族屹立的不朽轨迹。徜徉汗青，无数身影以“小我”为星火，投身“大我”的炬火，携手筑起民族由苦难走向强盛的基石。一个民族的魂魄赓续，本质上是个体意识的觉醒与奔赴——以对民族的拳拳之心为锚，将“小我”之责嵌入“大我”之途，在共担时代重任中，让民族之魂在行动中淬火成钢、熠熠生辉。
个体觉醒的意识，往往先于行动的奔赴。正如《鼓书艺人》中欲唱又止的翻腾内心，心灵深处的斗争与反抗的意志尚未燃起，又谈何最简单的“唱上一段”？君可见，新文化运动中，陈独秀、李大钊等先驱振臂高呼，借“德先生”“赛先生”的思想利刃，劈开封建蒙昧的枷锁。若个体意识混沌，民族便如无舵之舟，难寻前行方向；唯有“小我”先觉醒，明晰民族大义，“大我”的前行，才有思想的引航。
行动的奔赴，是民族奋进的坚实步履，个体觉醒后，行动便是托举民族的力量。诚如诗人艾青以鸟之嘶哑喉咙为土地呕血歌唱，倾尽自身尽己所能的实际行动，从思想层面走出，化为民族崛起的强大动力。脱贫攻坚战场，黄文秀放弃城市优渥，返乡带领群众脱贫，以青春“小我”，筑牢乡村振兴的“大我”根基；抗疫一线，钟南山逆行武汉，医护人员争分夺秒，每一个“小我”的无畏，汇聚成民族崛起的“大我”长城 。个体行动在个体意识中诞生，为民族崛起提供强大助力。“小我”付诸行动，“大我”的轮廓，才愈发清晰厚重。
民族魂魄的淬炼，是小我融入大我的终极升华。”孤掌难鸣，当个体意识觉醒、行动奔赴，无数“小我”汇聚，便成“大我”磅礴力量，淬炼民族魂魄。曾记否，庚子之难，一封封印满抗议热忱的请愿书奔赴危城，载满物资的小推车穿梭战火，军民鱼水，同仇敌忾。“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，民族魂魄扎根于每个“小我”的奉献，在“小我”融入“大我”的过程中，历经打磨、沉淀，最终成为民族存续的精神脊梁。
阅尽诗篇读不完九州浩瀚，众人提灯千盏守护河山。民族的崛起与强大根植于个体意识的觉醒，筑基于行动的奔赴，最终在集体中凝聚，于共同奋斗中得到升华获得成就。民族复兴征程中，你我皆为“小我”，身负“大我”重任。愿吾侪青年将“小我”融入“大我”洪流，共筑民族魂魄，共担兴邦之责，让民族之魂，在时代浪潮中，澎湃激昂、永续传承！
兰心老师点评：这是一篇结构严谨、论据充实、语言丰富的文章。行文中，考生紧扣材料，开篇以历史回溯引出“小我”融入“大我”筑民族魂的论点；中间从“个体觉醒的意识是民族前行思想火种”“行动奔赴是民族奋进坚实步履”“民族魂魄淬炼是小我融入大我终极升华”三个层面，层层递进展开论述，逻辑严密。运用陈独秀、李大钊等历史人物，黄文秀、钟南山等当代典型事例，艾青诗句、“庚子之难”等素材，论据多样且贴合论点，古今呼应，增强说服力。不足之处在于，论述角度围绕常规“小我-大我-民族魂”逻辑展开，可尝试融入新时代青年独特使命、全球化背景下民族魂新内涵等视角，让观点更具新意。
2025年高考优秀作文13
歌一首觉醒年代，谱一曲锦绣山河
“文章合为时而著，歌诗合为事而发。”回望那个风雨如晦的年代，老舍在《鼓书艺人》中借方宝庆缄默的口唱出翻腾的民族挣扎；艾青的双眼常含热泪，一声又一声嘶哑地歌咏这土地凝聚的魂魄；穆旦在满目疮痍的苦难中用带血的双手坚定地拥抱新生的希望，在最深重的苦难中慨然高歌民族最耀眼的未来......当文字的笔锋撕裂长空，天光乍破，中国民族魂的轮廓一点点清晰，时至今日，那一曲曲或高亢或深沉的觉醒之歌依旧震荡人心，警醒吾辈青年时刻将振兴的职责铭记在心，高扬中华民族精神向新时代继续迈进。
民族魂凝聚起那些点滴歌唱，以摧枯拉朽之势冲破樊笼。他们开不了口，是小人物在时代重压下的挣扎；他们嘶吼到嗓音沙哑，是沉默积蓄后的爆发觉醒；他们满身鲜血地相拥，因为坚信明天的光明的到来。纵然姿态不同，却都是文学家们先锋的呼唤。鲁迅先生在《学界的三魂》中字字珠玑：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”而真正的觉醒往往从思想界开始，新文化运动和五四运动引发思想核爆，敲醒了冷漠麻木的旧中国，抗日战争聚起统一战线，和着老舍于《四世同堂》中“一个民族的存亡，不在一城一地的得失，而在全体国民能否觉悟！”的断言，终于淬火觉醒。
这便是民族魂的力量，它拉起了一个个“开不了口”的个体，放大了一声声“嘶哑的歌唱”，最终用满是鲜血的双手染红五星红旗，让站起来的民族，沐浴在春风之下。
新时代新征程，依旧需要这抗争的旋律助新中国温澜潮生。平静的海面之下，国际环境暗潮涌动，面对美国无理的提高关税，中方毫不退让直至“不予理会”让美方一时间手足无措，这强大实力支撑下的有力回击让千万网名情绪激昂；在那个疫情肆虐的暗夜，中国大地燃起十四亿盏心灯，众志成城、守望相助，强大的集结力和执行力令全世界叹为观止。华夏大地上蒸腾起的民族魂便是这样一次次将凛冬拦在春天门外，春风肆意流淌，光明溢满天地。
时代的季风交汇，浓稠地抚过青年的面颊。尤瓦尔·赫拉利曾言：“在这个变化的时代，清晰的见解就成了一种力量。”互联网盛行之下，各种“公知论断”稂莠不齐，有公然歪曲事实诱导社会矛盾激化者，亦有放言支持国家分裂者，“台独”、“港独”势力仍在，杂交水稻间谍案令人深恶痛绝......过去，面对一盘散沙的旧中国，先驱者们沉浮在无边的雪野之上，用笔墨和呐喊独破眼前茫茫，如今，危机仍存，私以为崭新的环境下，应有更多元的文学形式刺破潜伏的阴暗，在新时代凝聚出更为坚韧而强大的民族魂！
诗人阿多尼斯曾言：“到这大地上来一趟，是一首歌，而不是一次祷告。”我们生在红旗下，长在春风里，直挺民族脊梁，怀揣民族精神，用笔墨铺就民族英姿，心火长燃光耀民族魂魄！
老师点评：文章立意高远，能抓住材料的内核。该同学基于三则材料在特定的情境中有了相应理解。首先能恰如其分地找出三句话的关联，然后基于此，从自身生活的体验和感悟出发，结合社会发展的现实与前景，写出自己的独特思考。此外，在行文过程中能多次关照材料，进行辩证的、系统的思考，论证方式多样，结构严谨。有清晰的身份意识，一再体现出时代青年的责任担当，有现实意义。
