《八角笼中》以真实事件为蓝本，深刻展现孤儿们通过格斗改变命运的坚韧与希望。影片情感真挚，格斗场面紧张刺激，角色塑造鲜明立体。王宝强导演以真诚和悲悯，传递出积极向上的精神力量，令人动容。这不仅是一部关于奋斗与拼搏的电影，更是对现实社会的一次深刻反思。下面是小编给大家分享的一些有关于八角笼中观后感的内容，希望能对大家有所帮助。
篇一：八角笼中观后感
八角的格斗笼，围住了血搏的少年，也将他们的一拳一拳地带出了“笼”中。
每一个人看完《八角笼中》的感受都不同，有人愤慨于利欲熏心、颠倒黑白的媒体;有人痛心于冷漠无情、人云亦云的看客;有人遗憾于惨遭偏见、双双陨落的双星;也有人欣喜于和谐圆满、励志温馨的结局。而这部电影给我留下最深刻的印象的，是大山孩子从孩童到青年，伴随其始终的，无处不在的“笼”。
“格斗就是我们唯一的出路。”这是电影主人公苏木少时对向腾辉提出问题的回答，也是他对自己人生方向的坚定。很多人会疑惑：怎么就是“唯一的出路”了?他们可以读书呀。但事实却是，大泷山的孩子，要家没有，要钱也无，匮乏的物质条件捆住了他们学习知识的步伐，也成了困住他们的第一个“笼”。大山的孩子如何才能冲破“笼”的束缚?在这个寒门常出贵子的时代，他们却可能连大山都出不去。
向腾辉被迫将苏木和马虎转移到其他俱乐部，以为他们可以得到更好的训练，实现他们的梦想，却等来了一个断腿，一个入狱的消息。大泷山的娃儿，他们分明已经冲破了山的“笼”，却还是因为出身被他人嘲讽、针对甚至拳打脚踢，又被塞进了人生的第二个“笼”。对于《八角笼中》这部影片，我们不应该只停留在表面的愤慨、痛心、遗憾和欣喜中，更应该看到在这背后大山孩子的辛酸与无奈。
曾几何时，“小镇做题家”这一名词席卷网络，今天《八角笼中》再次将寒门出路问题拉回到大众视野。其实，寒门子弟要战胜更多的现实困难，才能和大多数人比肩齐战，我们应当肯定和赞扬他们不畏困难、逆天改命的勇气，理解和包容他们的时代局限性，尊重并平等对待他们。
身在大山仍然仰望苍穹，一些被瞧不起的“泷山娃儿”，恰恰是敢于冲破牢笼，追求更好的人生勇者，是生活的强者。陈景润出身贫寒，通过不懈努力，不断探索，破“笼”登上数学高峰;塞万提斯一生坎坷，穷困潦倒，凭借坚强的意志，破“笼”写出了巨作《堂吉诃德》……作为新时代青年，我们也应当有破“笼”的勇气，仰望星空的斗志。
电影的最后，苏木赢得了格斗的冠军。现实中，无数大山，孩子也一步步走出笼中，迎接更美好的明天。
篇二：八角笼中观后感
身处井隅，生如野草;心向璀璨，不屈不挠。不历一番寒彻骨，怎迎得梅花扑鼻香。
“八角笼”——向腾辉和大泷山的孩子们渴望冲破的偏见与歧视。它既是一个无形中束缚的囚笼，也是一个出身决定命运的枷锁。它强大，它坚固。大泷山的孩子们想要逃脱他，可谓“比登天还难”。
马虎，天生傲骨不屈的有志青年，总是怀揣着热血与理想的他，却也没能挣脱这八角笼。受生活所迫，他因“重操旧业”入狱。在稻田里面对着一年未见的向腾辉，曾立志做九天骄影的少年终化作泡沫，只留下一句“手里握着的那块石头，无论怎样用力，最后都是要沉下去的”。昔日踔厉奋发，桀骜不驯，又心怀热诚的马虎，终是向命运垂颔，少年眼里的荣光也在警笛声响起的那一刻，泯灭在夜幕中。眼角的泪水或许是为大泷山的孩子们感到的心酸委屈;或许是为失去自由无法挣脱枷锁而感到悲伤绝望;更或许是为苏木的意外残疾而感到无能为力……
苏木说：“格斗就是我的出路”。山里没有路，山里的孩子更没有出路。受命运的捉弄，苏木和马虎都被困在了八角笼中，陷入了人生的诡局里。
每一个努力生活的人跌入低谷，就像石缝里生长出的野草，刚窥见天光便被更多碎落的石块摧残碾压。这个世界无疑是不公的，有的人生来便含金汤匙，起点便是他人的终点;有的人家境贫困，即使奋斗一辈子，也掀不起多大的浪花。
但命运又是公平的，他给了每个人心怀热爱，追逐梦想的权利。起初并不被向腾辉接受的“野孩子”中的苏木，却因为内心足够坚定与果敢，终夺格斗的桂冠。
熬过漫漫长夜拥抱黎明，这是星空的奋斗;历经凛冽寒冬傲雪绽放，这是寒梅的奋斗;流过曲折河道的百川入海，这是小溪的奋斗;冲破八角笼改变社会对深山孩子的偏见，这是苏木的奋斗。冯骥才落墨：“风可以吹走一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”纵使我们每个人的起点不一，但都有改变世界的力量。
好的影片不仅源于他丰满的人物形象塑造，也源于他深处的细节掷地有声。向腾辉在舆论的压榨与恶流的毒打下，坐在车中所见的川剧变脸，无疑反映社会人心复杂多变让人眼花缭乱、心神不定，同时也寓意人民群众在新闻媒体的引导下，让事实由红变黑，也让其由黑变红。在苏木和马虎回国时，向腾辉在车里用牙签点雪茄，这是他脆弱的体现。而苏木夺冠时，向腾辉用强劲的打火机点燃雪茄，这是努力终有回报，他终于不用像牙签般不堪一击的体现。
笼中鸟，镜中人，其实我们每个人都生活在八角笼中。我们看到过舆论的压力，感受过人言的可畏;我们愤慨过小人仗势而青云直上又无可奈何;我们见识过社会对金钱至上的追捧并随波逐流……我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。身处井隅，仍可奋斗追梦，打破牢笼;仍可走上生命的正途，昂首挺胸;更可清醒而又从容地活着。
生如野草，不屈不挠。暴风雨来临的时候，温室内的红花绿叶惊惶失措，唯有野草迎风而上，无畏土砾与磐石，爆发出生命的力量。风尘裹挟着泥沙，稀疏的野草随风摇动。路虽坑洼，可荒芜的大山深处却是我的家。不同的是，遗忘于山野中的雏鸟，终将丰满羽翼挣脱牢笼。
跨过春寒料峭，翻越崇山峻岭，不妄自菲薄，哪怕匿于山海，亦可熠熠生辉。
曾经看不到光的孩子也会成为自己的太阳。生如野草的我们，虽历一番寒彻骨，终迎梅花扑鼻香，我们永远心向璀璨，不屈不挠。
篇三：八角笼中观后感
“小时候你问我一句话，你知道格斗是什么吗?现在我能回答你了，格斗就是我们这辈子唯一的出路。”这句话像铁一样烙在了我的心头，这是一个平凡的普通人想要仅仅是过好一点的唯一出路。
一个孤儿想要冲破他命运的牢笼，命是他唯一的底气。一个个弱小的身躯绑着沙袋在沙石场上奋力奔跑，一个个从未吃过完整的饱饭而狼吞虎咽的样子，一个在面对兴奋剂宁死不屈的苏木。若要问他们有什么，有人说他们有不屈不挠的意志，有人说他们有一腔孤勇的热情，我说他们人人都只有鲜活的生命。
世间的黑暗，阶层的分化都足以成为这群孩子的层层巨笼。片名《八角笼中》，第一层笼是客观条件。他们身在大泷山。“大泷山的孩子，谁管他们怎么样?”他们生来似乎就在一个无形，但又如影随形的“八角笼中”做困兽之斗。第二层笼，是更远视角、更长链条之下的种种误解和困境。向腾辉虽然出发点有点自私，但此后对孩子们一路护持，真心昭昭日月可鉴，而种种条件限制和有选择性的不全面的视角之下，善恶难辨，前路难行，以为已过万重山水，原来依旧在小小的困兽八角笼中。第三层笼，这是心结和选择。拼得一身裂痕，撕开层层乌云，撞开重重大山，走出茫茫森林，才能有光。我很喜欢电影里大泷山的孩子们，贫而不贱，寒而不卑。物质上特别匮乏，情感上格外真挚充沛，心里有一把火，一道光。笼子不足以为笼，而是他们燃烧生命的舞台。
双方亦为救赎，“木秀于林，风必摧之。”这句话是向腾辉的写照。有着极强天分的格斗选手被人陷害，奖牌取消了，人也锒铛入狱。“我这辈子不会再碰格斗了”，这是向腾辉说的。而马虎说：“你知道打水漂吗?不论你把石头打出去漂多远，这块石头最终都会沉下去”。影片中人人都以为自己命运已成定局，莫不知道最后却互为救赎，他们都会由衷地感恩对方。
这部影片中似乎从头到尾都在写人性的恶，又其实从头到尾都在写人性的善。当善、恶交织，孰强孰弱?现在，我亦可知：“人云亦云的有很多，逆流而上的寥寥无几，大浪淘沙，谁主沉浮，自有定律。”
篇四：八角笼中观后感
在看《八角笼中》这部电影的前半段时，我以为这是一部群像电影，讲一群留守儿童为了实现格斗梦想而奋斗的励志故事。看到中间时，我又觉得这部电影主要是写苏木和马虎，两个最有天赋的孩子成为格斗冠军的故事。这也就导致，当电影到了结尾，只有苏木拿了“金腰带”，而马虎仅仅在片尾的字幕中交代他出狱后成为职业格斗选手。当时，我的心里是有失望的。但过了一天之后，我再回想这部电影时，又觉得这个结局太合理了。
为什么是苏木，而不是马虎?不是其他孩子?
先让我们回顾电影的开头。当向腾辉第一次为了糊弄领导而让这帮孩子表演时，他随手一指，指的那个孩子就是苏木。从那一刻开始，一场测试就开始了，一场存在于观众头脑之中的评判开始了。我们看到苏木，为了背好那段对于他们来说完全陌生的发言稿，用那蹩脚的方言，一遍一遍地背着。连晚上睡在床上时，嘴里也不断地在念叨。就连最小的那个在他日夜背诵的“耳濡目染”中，也连带着背上了大半，尽管最后那套假模假样的表演并没有派上用场。但观众可以看到这个少年为达目标，坚持到底的品质。
再反观马虎，他在影片的最初，就是以抢劫被发现并抓住，却不肯低头的形象出现的。他与苏木二人是这群孩子的领头人，可二人的性格却截然不同。马虎，这个少年是刚烈的，是敢于反抗的，所以在面对向腾辉时，他是不屑的。他是最早看出向腾辉目的不纯的人，所以在那第一次表演未果后，向腾辉要赶他们走时，他几乎没有迟疑，转身就离开。在这一刻，格斗对他的吸引力远远不及对苏木的。
这或许也与他的身世有关，在向腾辉跟着两人回到他们家的路上，苏木告诉了他马虎的爸爸死了，妈妈也跟别人跑了，他只能住在苏木的家里。在前面也有所暗示：当向腾辉询问他，家在哪儿时，他的回答一直是“我没有家”。或许对于马虎来说梦想什么的，已经无所谓了吧。这是苏木和马虎的第一种区别。
故事线再往后推，到了向腾辉准备让孩子们打假拳，从而在店铺里吸引顾客的剧情。苏木和马虎的第一次“表演”，在一开始是令顾客不满意的，于是向腾辉在笼子旁用激将法，成功让苏木“觉醒”，开始了真打。最后二人鼻青脸肿，赢得了顾客的叫好声。然后孩子们就在向腾辉的指导下，开始了辛苦的训练。其中，苏木自然是响应的最积极的。而马虎，则是不时地偷懒，并嘲笑其他人那样卖力。因为在他的头脑里，向腾辉只是把他们当成赚钱的工具，是不用花钱就可以雇佣的演员。既然他不是真心想教，他自己也不必卖力去练。而苏木的想法则不同，他是真的想练拳，因为她想带姐姐走出去，看看外面的大世界。这从他第一个在“卖身契”上按指印也可以看出来。
但二人最大的区别，还是在于二人对事的态度，影片中有个很重要的伏笔，是向腾辉领着他们在县城表演时，遇到有人砸场子。向腾辉带着苏木和马虎逃跑，却被人围在了楼梯间，为首的那人掏出了刀，马虎夺了他的刀，想和他拼命。这时向腾辉有一个旁白，他说：“他清楚地记得当时马虎的表情，马虎是真的起了杀心。”，所以马虎就这样被暗暗地划上了一个叉。
不过就我的观点来看，那最后的部分对于马虎来说又有些太残酷了。或许是悲悯吧，在我看到马虎对着向腾辉说出自己就像那块打水漂沉下去的石头，自己的一辈子就这样了时我落泪了，或许给马虎安排的这个结局还是太草率了。
对于苏木和其他孩子之间，就更好选择了。有没有一种可能，他们也都不是真正的想学格斗?他们只是无处可去而已。在他们的理解中，学了格斗，意味着可以有更软的床，更好的鞋子，更好的生活。向腾辉在笼子外敲打时，问了一句：“是不是还想出去捡石子?”
不，他们不想的。电影，最终还是选择了有梦想的那个去接受光环。
篇五：八角笼中观后感
“那大泷山的孩子怎么办?”
“他们怎么办?我怎么知道他们怎么办?”
举头，星垂野阔;俯首，大地苍茫。大雾黄土盖着大泷山，也盖着那儿的人。
《八角笼中》设定的时间是2000到2011年，如今时间已经阔步十三载。若谈学习，已无太大意义。或许，这是对苦难的一种纪念。
何谓苦难?是病痛，是饥馁，是无处可为家，是无处寻父母，是被人遗忘的心痛，是四处流浪的孤独，是不知何为出路的迷茫——这便是生民深深的苦难。
“我没得父母，真没得。”马虎不止一次对向腾辉这么说。几人寻到一处土坡，那儿有间破屋在风沙中摇摆。里面卧着苏木的姐姐，马虎就住在苏木家。
“他们没惹事，在我沙场里上班，我来送他们工钱。”此话说罢向腾辉便离去，屋中只回响着那会漏风的门的干咳。
人性的一点微光于此亮起，躲闪但温暖。这也是苦难，是人性的苦难。
边沁曾提出“电车难题”：两个轨道，一个轨道绑着七人，另一者绑着一人。两条路，一端捆着向腾辉自己，另一端捆着大泷山的孩子，从哪里压过都有钻心剜骨之痛。犹豫，后悔，愤怒，崩溃，他本想选择为自己博取功利，但他不彻底，又选择了孩子。
我更相信世上的英雄不纯粹，于此才诞生人性的可贵。《血战钢锯岭》中有句话：“上帝啊，让我再救一个吧。”便是这些人，自己深陷深渊却选择睁眼去环顾周遭之人的苦楚，环顾且救赎。无论是人抑或生物，对于他们生存方面的主观能动性是趋利避害，这是复刻在基因里的。某一刻，人性闪耀，他们违背自己的本能与天性，不知作壁上观、隔岸观火的那些人是否略有汗颜。
另一重苦难便是个人与社会，是社会鸿毛重加在个人头颅上，却是生命不能承受之轻。当向腾辉正认为这些孩子有救了，格斗是他们的出路，有人一把拔下他们的氧气管，“打黑拳，打假拳，用儿童攫取利益……”正义扑面而至，压在了向腾辉的头上。换做谁都会被这一“重拳”打蒙：自己的过错在社会这过错与罪恶的容器里暴露，便会无限放大。众人便化作看客，媒体宛如疯狗，社会的枪口直指向一个人的心脏。浙大粉发女孩自杀，张雪峰遭抨击，罗翔退网……无错之人的过错在此被投射。
乾乾以自强不息之貌行进，我们已走了很远。某些苦难已被尘封进历史，某些永远不会消失。我们纪念苦难，我们钦佩浸泡过苦难的人，但须知：没人应该受苦受难。
篇六：八角笼中观后感
于“八角笼”中，我窥见了山中孩子对外面世界的渴望，窥见了为梦想拼搏的汗与泪，亦窥见了墙倒众人推，“吃人”的正义舆论。
从家长口中的大好人到骗子、没有良心，向腾辉从始至终都是那个向腾辉，变的是人心。向腾辉有错吗?利用孩子打假拳，他固然是错的。然而他付出的真心又岂是人言可量的?正如他自己所言：“我骗他们走出大山，骗他们努力，我又有什么错?”
他有什么错?在这个后真相时代，为了热爱，为了热度，为了吸引眼球，真情被掩盖，徒留各种错误，一遍遍被倒带重放。于是正义的使者站在自以为是的道德制高点，举着“道德”的大旗，一遍遍鞭笞审视他们认为的不耻。可是人们都忘了，忘了去判断事实一定如媒体所言吗?不知不觉中，他们已然被牵住了鼻子。
舆论的力量是难以想象的，它让山里的孩子拥有了九年义务教育，让崎岖的山路变得不再颠簸，可它也让向腾辉一无所有，遭万人唾弃。舆论滋生出了网暴，隔着网线有肆无忌惮的斥责……武汉的糖水爷爷，被指责不干净，被辱骂恶心，于是他失去了干了几十年的工作。考研成功的染发女孩，被指责不正经，选择结束了年轻的生命……心性坚定之人或许可以在濯淖污泥之中保持不染，而心性不坚之人会开始怀疑自我，会结束生命。而造就这些的，是发表“正义”言论的我们。
八角笼中，困住的是少年的未来。而我们以上帝视角站在笼外时，困住的我们的又是什么样的笼子?“未知全貌，不予置评”，我们都置身于一方囚笼之中，看不清事情的始末与对错，而此时沉默与思考便是“破茧”的关键。
后真相时代，媒体人比任何时候都应当秉持善心与责任心，在信息的大海里，做那艘敢“趁势沧浪颠”的舰艇。而我们，不能被困于“八角笼”中，对人对事当有自己理性的判断，永远别让自己“正义”的剑扎入无辜之人的胸口。
影片的结尾，是黑白与彩色的交织，正如我们的世界，永远也不会非黑即白。三思而后行，永远别被困在偏见的“八角之笼”中。
