在这段时间里，我学到了很多宝贵的经验与教训。写心得体会时，可以通过举例、引用名人名言等方式进行论证，增强文章的可信度和说服力。以下是一些经典的心得体会案例，希望能够给正在写心得体会的你一些帮助和灵感。
学生阅读论语的心得体会篇一
《论语》是孔子及其弟子智慧的结晶，是一份让人受益匪浅的文化宝藏。读过之后，我对学习态度有了更深的认识。
有人说“态度决定性格”，我觉得“态度决定学习的一切”。因此，我认为，学习要有一种“知之为知之，不知为不知”的态度。我们在学习上要坦然地承认自己不知道什么，要正视自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
学习中除了正视自己的无知，秉着实事求是的态度学习外，还应将学到的知识加以应用，也就是“学而时习之，不亦乐乎”。学习的快乐在于练习，因此除了重视“学”，我们更要追求“习”。“习”就是在“学”的基础上加以应用，也就是实践。孔子带领着弟子周游列国时一边学习一边应用知识，他们将知识应用起来应该是有个人学习的目的。作为学生，我不仅要努力学习，更要去享受学到知识的满足感和在生活中应用知识的成就感。前几天，天空中出现美丽的鱼鳞云，我从学到的地理知识懂得，“鱼鳞云”是秋冬季强冷空气来时的一种天气现象，说明天气将转晴，并且在未来两三天都是好天气。果然接下来一连几天都是晴天。这使我感受到了在生活中应用知识的成就感。
在学习中我还保持“谦虚”的态度。“谦虚”是中华民族的传统美德，它所体现的不仅是个人修养，还是在学习上的一个态度和一种风范。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人身上都有值得我们学习的地方，欣赏并学习别人好的方面是谦虚的基本。“虚心使人进步”这不仅在个人体现，一个国家在国际上也应有这种态度。孔子的理论虽在古代产生，可在现在仍有不少可取之处。虽然“半部《论语》治天下”略有夸张，但这并不妨碍《论语》对我们的影响。
学习是我们学生的首要任务，端正学习态度有利于我们的学习，我们只有做到正视自己的无知，才会踏踏实实去学习科学文化知识，学习知识后我们还要将其应用到生活实践中，感受学习知识的成就感，在继续学习中保持一种谦虚的态度，做到学无止境。
学生阅读论语的心得体会篇二
在人的一生中有很多的星星引导你去前进，而让我转变的就是一颗星，那个照亮了我生命的启明星—《论语》。
《论语》是孔子所说的话，每短短的一句话都有着很深刻的道理。有天地之道，心灵之道，处世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我还是一名中学生，最社会，对世界，对现实之中的事情，还处于懵懂的时期。我正处于人生的路口，不知从何处出发，也许，踏错一步就会进入那无底的深渊无法自拔，在当今社会中，有很多的诱惑，电脑、游戏、赌博、毒品……都在危害着我们成长的环境。但从《论语》中我找到了方向，就像鱼蛋阿姨说的：“《论语》的真谛，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”在我来说，学习第一，我们正式学习的年龄，在正确的时间要做正确的事。
张若虚在《春江花日夜》里树皮：“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命虽然很小，但我们还是需要规划的要有方向的。我也有了我的方向：学而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”老师传授的知识你会吗?我想说是了学习的时候了，学习是很重要的，学而第一，为自己的将来而打拼!为政第二，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”做人要正直，要有道德，讲道德，在高速发展的信息时代，也是需要道德的。讲话为名，有礼貌。促进到的法治社会的发展。
在《论语》中的不断探索，我发现我的心灵成长了很多。当然，在《论语》中不只是我说的这些，还有很多值得学习的。
虽然在古代社会与现代社会有不不同。但连古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎样去面对现代社会呢了?连古代经典中还有很多需要我们去学习，去借鉴。《论语》点亮了我的生命，让我感悟了成长。
学生阅读论语的心得体会篇三
小学那一本本的校本教材，发觉离我们已甚远的儒家文化在城东小学是如此的盛行，孩子每天在学校都能与孔子、庄子等智者对话是多么的幸福!中国优秀的古典经文意存高远，用这些优秀的文化资源充实孩子，就是给孩子一把开启智慧的钥匙。和孩子一块诵读城东小学的.校本教材中的中国古代优秀诗文，也让我再次有机会同中国古代最优秀的思想家交流，这也是多么的幸运。
曾记得买了一本少教版《论语》，给孩子看，说实话，小时候让孩子看这类书籍，只是想让我们国家这些优秀的国学精粹趁孩子这个年龄记忆力强的时候，循序渐进地单纯记忆，只要他知道不要求他明白，让他自己随着年龄的长大，自己慢慢去领悟、感受。后来，到了三年级学校校本教材里出现了《论语》名句，孩子的兴趣更高了，因为有很多他会背了，他也有点懂了，虽说还不很透彻，虽然还只是从孩子的眼光去领会这些道理，但他能从平时生活中、学习中去观察，去思考，去做，这就达到了我们的初衷。有了这些心得，足矣。
另外，从家长角度读了以后也有一种新的心得：孩子从孔子的“君子九思”和“子绝四”悟到了做人的道理，而我从中也得到了新的启示，那就是对于现今我们做家长的，在教育子女问题上我们做到了这“九思”吗?特别是其中的“视思明，听思聪，色思温，言思忠，忿思难”和子绝四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了吗?要知道父母的一席话、一行为就可暖孩子心使之积极奋发;也可伤孩子心，使之消极不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子从小就诵读精典，接受精典的熏陶，对他的一生一定会产生积极的影响。同时，每天与孩子一块在精典诵读中感悟人生，构画出一幅祥和的亲子画卷，受益匪浅，意义深远。
学生阅读论语的心得体会篇四
坐在桌前，写《论语》。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的'。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学生阅读论语的心得体会篇五
凯开书，第一章“学而第一”熟悉的句子映入了我的眼帘。但是李泽厚先生的解读远远比我的理解深刻的多。对我熟悉的“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”作者谈到与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨干的中国文化的一精一神是“乐感文化””。“乐感文化”的关键在于它的“一个世界”(即此世间)的设定，即不谈论、不构想超越此世间的形上世界(哲学)或天堂地狱(宗教)。它具体呈现为“实用理一性一”(思维方式或理论习惯)和“情感本体”(以此为生活真谛或人生归宿，或日天地境界，即道德之上的准宗教体验)。“乐感文化”“实用理一性一”乃华夏传统的一精一神核心。为讲明这“乐”，李先生还引申了陶渊明思念朋友的诗，以体现真正友谊情感的快乐。
玖【论语今读】对于我的教育教学工作也有很大的启发。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(孔子说：“不刺激便不能启发，不疑虑便没有发现。指出桌子一个角，不知道还有另外三个角，我也就不再说了。”)。
孔子的启发诱导教学方法包含两层意思：一是实施启发诱导教学方法必须抓住合适的时机、把握好“度”;二是实施启发诱导教学方法必须明确要求、触类旁通。
“愤”是学生经过思考理解了教学内容中的部分意思，但又未能彻底弄明白而产生着急的心情;“悱”则是学生经过思考想把自己的思想表达出来时，却又找不到恰当的言语来说清楚自己的意思因而十分着急的情形。以前我们在教学时往往在学生“愤”与“悱”的时候，不是点拨，让学生去悟。而是着急于学生吞吞吐吐的话语，替学生把自己的理解说出来。如果学生处于“愤”与“悱”的状态时，教师先给学生讲解课文和点拨学生表达。针对那些“似懂非懂、似会非会”的东西因势利导、启发点拨，才能够调动学生学习的主动一性一和积极一性一，使学生迫切地希望通过主动学习来掌握它。
学生阅读论语的心得体会篇六
古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。
论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。
8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有20__个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。
论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
学生阅读论语的心得体会篇七
《论语》作为中国古代的一部经典著作，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族传承和发扬优秀品质的重要指南。本文通过阅读《论语》的体验与感悟，来探讨其思想内涵以及其对现代社会的启示。
第二段：学习的方法。
阅读《论语》需要有一种善于思考、善于提问的学习方法。在读书过程中，不断地反思自己的生活和社会现象，从而引申出更深刻的道理。同时，也要有总结的能力，做到在阅读的过程中能够提炼出精髓，把知识应用在现实中。
第三段：思想的启示。
《论语》虽然是一本孔子的言行录，但它所表达的思想却大大超越了孔子个人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。这三者构成了中国传统文化的核心思想，也是中国传统美德的典范。仁是中华民族核心的核心美德，其贯穿于整个《论语》。我们应该学会以仁心对待社会、对待人生，用仁爱精神感化身边的人；德是做人的道德信仰和修养，她体现了孔子对自己的要求，即“行有余力，则以学文”，我们应该认真修炼自己的德才能为人师表；法治则是社会文明的基础，也是国家稳定的根本保障，我们应该积极投身法制建设，搭起一个和谐、公正、法治的社会。
第四段：价值的渗透。
《论语》最大的价值在于其思想渗透了中国社会的方方面面。孔子的言行充满人间智慧，对于现代人也有启发意义。文化的传承，更要以《论语》为指南来实现。在今天的中国，我们需要展现出像孔子那样的思想和精神的品质，这也是适合我们国家现代化的精神之源。
第五段：结语。
『论语』是中国文化的精髓，我们要学习、理解，从而将学到的思想融入到自己的日常生活中。我们同样都应该在读书中结识道理，在读书中汲取营养，以提升我们自身的素质和智慧。随着时间的推移，因为我们不断的学习和理解，『论语』所给予我们的启示，将在我们这里得以发扬光大，成为我们日常生活的源泉，也为我们自己和国家再创造美好的明天打下基础。
学生阅读论语的心得体会篇八
拜读过李泽厚先生的【论语今读】后，内心激动，觉得此书与其他同类书籍相比，观察【论语】的角度以及其提出的很多有关【论语】的观点都是十分独特新颖而实用的，让我对【论语】有了一番新的体会。总的来说，【论语今读】主要通过以下这两方面来解构【论语】，即以【论语】为代表的儒学的“半宗教”一性一质与“半哲学”一性一质。说它是“半宗教”，主要缘于其雅俗共赏的普遍一性一、对其他宗教的包容一性一及“终极关怀”的宗教品格，在【论语今读】中，李泽厚先生更是称，“儒学和孔子的【论语】倒有些像西方__的【圣经】一书了”，“它是没有人格神、没有魔法奇迹的半宗教”;而说它是“半哲学”，则因为虽然儒学不重思辨体系和逻辑构造，但其中孔子对其学生问题的回答中处处反映了一种深沉的理一性一思索，是对理一性一和理一性一范畴的探求、论证和发现。“正因为是靠理一性一、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，【论语】并非【圣经】。也正因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图，【论语】也不是【理想国】。”李泽厚先生的这句话也许正是其所试图阐述的观点所在。
然而，细品【论语今读】后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了【论语】的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对【论语】的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待【论语】，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，【论语】不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读【论语】及【论语今读】时所得的体会。
我们在高中和大学的时候都学过【论语】，但当时也只是应付考试，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。今年寒假，我收到学校的礼物是李泽厚的【论语今读】，拿到这本厚厚的书，我心里一阵窃喜，因为这正是我想读的书!
古人说，半部【论语】治天下，平凡的我虽然从不需要考虑“治天下”的大事，但是对【论语】的魅力却十分向往，而且书中讲自身的修养的名言警句比比皆是，所以闲暇之余，我总一爱一背几则论语，慢慢咀嚼其中蕴涵的道理。李泽厚先生的这本【论语今读】视点独特，是自已心中所理解的孔子思想，对我有很大的启发。
学生阅读论语的心得体会篇九
中华民族在漫长的历史中，制造了光芒绚烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典——《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及xx编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇其次里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，而不思索问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不仔细读书，就会越来越怀疑。在我们学习中，光读书而不思索，就会错误的理解文章的含义;光思索而不读书，怀疑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思索的学生，在学习中才会。
八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也肯定要告知他们准确的'去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，肯定要跟父母说一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧。
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的才智，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。
学生阅读论语的心得体会篇十
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一该书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力量是远远不创造出大事业的。由此，我想到友好到了管仲和鲍叔牙的友谊神话故事。
管仲和鲍叔牙小时候是几对一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的这笔钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲非常友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了谏官。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么平原君宽广呀！
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在时荒山中吹笙时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈达十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀！这些事例让之事我想起了一件事：我的'好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们作弄要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了八天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它家庭教育了我怎样与课堂教学朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
学生阅读论语的心得体会篇十一
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说〝半部论语治天下〞论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往。怎样孝敬父母。怎样解决事情。怎样……。
有子曰：〝其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！〞是在说：〝孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母，顺从长兄，这就是〝仁〞的根本。〝义〞是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人〝礼〞让我想到孔子的一句名言〝克己复礼〞！大家要是都谦让一点，不就好了吗？〝智〞我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的`道理，使自己更好的向前发展！
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
学生阅读论语的心得体会篇十二
作为中国古代文化中最重要的经典之一，《论语》是我国儒家思想的重要典籍之一。它记录了孔子及其弟子的言行，蕴含着深刻的道德教诲和人生智慧。通过阅读《论语》，我深深感受到了其对我个人成长和社会发展的积极影响。本文将就我阅读《论语》的体会进行探讨。
首先，在阅读《论语》的过程中，我能够感受到孔子的智慧和思辨能力。孔子作为中国古代思想家，具有非凡的才智和充实的学识。他善于逻辑思维和推理，深入剖析问题的本质和各种事物之间的关系。他提出的观点都充满着智慧和见解，给人以启迪，使我认识到了思考问题的重要性。与孔子的智慧相比，我觉得自己仍然有很大的提升空间，需要不断努力学习和修炼自己的思辨能力。
其次，《论语》中所提到的一些道德准则也给我留下了深刻的印象。孔子强调人的修养和品德培养的重要性。他教导人们要以诚待人，以德为先，以礼修身。这些道德准则对于社会和个人都具有非常重要的意义。在现实生活中，我们常常面临各种诱惑和困难，而孔子的道德教导能够帮助我们树立正确的价值观，以及处理复杂的人际关系和社会问题。只有在道德准则的指导下，我们才能做出明智的决策，才能够做到真正的气质卓越，行为高尚。
第三，《论语》通过讲述孔子和他的弟子之间的对话与争鸣，给我们展示了一种良师益友的关系。孔子与他的弟子之间并非一味的教诲和被动的接受，而是一种平等的交流与启迪。他们在探讨问题的过程中相互启迪、相互纠正，共同追求道德和智慧上的提升。这种师生关系备受推崇，给我们树立了良好的师徒关系的典范。在现实生活中，我们也应该珍惜和尊重其他人的经验和知识，与他们进行积极的交流与学习。
第四，通过阅读《论语》，我认识到教育的重要性。孔子强调了教育对于个人成长和社会进步的重要性。他认为教育不仅仅是灌输知识，更重要的是培养人的德行和气质。孔子主张培养“君子”，即道德修行、学问修养、言行举止合乎规范的人。在当今社会，教育事业的发展是十分重要的。正是通过教育，我们才能够培养出合格的人才，培养出具备创新精神和社会责任感的新一代。
最后，透过《论语》，我认识到“天人合一”思想的重要价值。孔子提出了“天道”，即认为宇宙中存在着一种天然的道德原则，这种原则与人的本性相吻合。他主张人们要通过修身齐家治国平天下来实现天人合一的目标。这种思想给予了我深深的启示，让我明白了自身的责任和目标。唯有在实现自己的道德提升和人格完善的同时，才能够真正地实现社会的和谐与进步。
通过阅读《论语》，我对孔子的思想有了更加深刻的理解。孔子的智慧和道德观念对于我个人的成长和发展都有着积极的影响。我将继续深入研读《论语》，并将其思想融入到自己的日常生活中，不断提升自己的修养与思考能力，追求真理，追求格致卓越。同时，我也希望更多的人能够接触和阅读《论语》，从中汲取智慧和启示，为自己和社会创造更美好的未来。
转载自 COOcO.neT.Cn
学生阅读论语的心得体会篇十三
于丹《论语心得》就是要揭示《论语》在今天的广泛意义，是《论语》的古意今解，古语今用，透析《论语》的泛化价值和教育意义。《论语心得》在于“心”，心灵感悟，这种心灵感悟来自于丹自身对《论语》的品读和对人生的感受，而心灵感悟，是需要用心来读来解的，也需要用心与人对话的。于丹教授讲《论语》，不在《论语》的每一个字每一句的解释作文章，而在《论语》的整体性，直指当今社会生活和人们的心灵，通过诠释经典中的智慧，找到解决当代人生存和心灵问题的钥匙。从人生之道、处世之道、理想之道、交友之道、心灵之道等七个方面总结《论语》和孔子的智慧，以及对现代生活的启示。语言表述上具有哲理诗的特点，流畅亲切，娓娓动听，感性自然，颇多警句，深入透辟，哲理隽永，耐人寻味。于丹用她女性独特的魅力和方式向我们讲述《论语》的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情，深深之意，跨越时空，与古圣人直面对话，倾谈处世之道、交友之道，字字句句，发人深省，沁人心脾，变深奥而浅出，化腐朽为神奇。《论语》的深奥难懂，在于丹《论语心得》，则以浅显动人的故事，朴素的语言，妙语连珠，通俗易懂。而且少了许多女性的花拳绣腿，多了许多直言告白，于丹一曲《论语》心得，唱得人心舒畅;一番《论语》感悟，解读的眼明耳顺。于丹《论语》“论剑”，激荡着学者的情真意切，荡漾着女性的细腻温馨。
于丹《论语心得》故事连绵，跌宕起伏，环环相扣，有理有据。于丹所述故事，不囿于《论语》和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘过河的故事道出了“仁者不忧”的境界;国王寻找哲学问题答案的故事诠释了“仁爱之人”的气度……每一个故事就是一章《论语》，就是为人的启示，就是处世的经典，读之受益终身。
于丹向我们展示了圣贤的仁爱，透视了君子的道德，崇尚一种淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态。去浮躁而闲情逸致，少争斗而宽容和谐;知满足而淡私欲，晓道德而远邪恶。于丹话《论语》心得，不仅阐释古人的仁德风范，而且穿透今人的心灵世界。于丹《论语》心得，春风化雨，却又震撼人心。于丹《论语》心得以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。于丹的理想主义与现实主义告诉了我们一个宏大的宇宙观，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。向我们传递着儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，启迪的是一种态度，是一种朴素的、安宁的生活态度。
品味《论语》，是一种享受，品味于丹，是一种情趣。读懂古文《论语》显现的是知识的渊博，而读懂于丹《论语》心得则是一次人生的升华。
“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”这是于丹在她的《论语心得》一开始就告诉大家的。读《论语》不必要字字有解，句句有义，不要把古人的思想想的太复杂，我们可以把艰涩的古语简洁化，把复杂的思想单纯化，其实，道理就这么简单。
于丹说：“中国人的学习有两种方式，一种是我注《六经》，另外一种是《六经》注我。我注“六经”的方式读得很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把所有的书读完了，可以去批注了。了解了这一切。但是更高的一种境界叫做《六经》注我，就是真正好的学习是融会了所有的典籍以后，用它来诠释自己的生命。”这也就是于丹要告诉我们她的《论语心得》的目的意义就是“《论语》注我”——借《论语》来诠释自己的生命。
学生阅读论语的心得体会篇十四
《论语》是中国古代文化的瑰宝，其中记载了孔子及其弟子的言行和思想。作为一本经典之作，《论语》给我们提供了很多启示和思考。笔者在阅读《论语》的过程中，有了许多心得体会，下面将分享给大家。
首先，读《论语》让我深刻感受到孔子的智慧和卓越。孔子是中国古代思想家、教育家和政治家，他的智慧和学识无疑是无与伦比的。通过读《论语》，我们可以看到孔子对于人性、道德、教育以及国家治理等方面的独到见解。孔子将“君子”定义为有道德品质和修养的人，他认为只有通过自律和修身养性，才能成为真正的君子。这种智慧和卓越的见解不仅让我受益匪浅，也让我对中国古代文化有了更深入的了解。
其次，读《论语》使我认识到修养自身是最重要的。在《论语》中，孔子强调了“修身齐家治国平天下”的理念。他认为一个人首先要修养自己，达到内外兼修的境界，才能德才兼备。只有自我完善，才能为家庭、社会和国家做出贡献。通过读《论语》，我意识到人的修养是至关重要的，只有通过不断努力，才能成为真正有价值的人。
再次，读《论语》让我明白了教育的重要性。孔子是一位伟大的教育家，他强调了“学而时习之”的观念。他认为学习不仅仅是在书本中获取知识，更是一种修身养性的过程。孔子提出的“三纲五常”以及他对于教育的重视让我深思。在现代社会中，教育的作用愈发重要，只有通过不断学习和提高自己，才能应对社会的挑战，为自己的未来打下坚实的基础。
最后，读《论语》促使我反思现代社会的问题。虽然《论语》是一本古代经典，但其中所涉及的人性问题和社会问题依然具有现实的意义。现代社会存在着很多问题，如人们的功利主义思维、道德缺失以及社会关系的冷漠等。通过读《论语》，我清楚地认识到这些问题的危害性，并且更加明确了在未来的生活中应该怎样应对。
总之，读《论语》让我受益匪浅。孔子的智慧和伟大的思想引导我们，让我们明白了修身齐家治国平天下的重要性，强调了学习和教育的重要性。同时，也使我反思了现代社会的问题。通过读这本经典之作，我们可以不断提高自己，成为更加优秀、有价值的人。希望越来越多的人能够读《论语》，汲取其中的智慧和思想，为我们的社会做出更多的贡献。
学生阅读论语的心得体会篇十五
一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才终于拿起放在枕边的被搁置多时的《论语》。
曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句耳熟能详的话意思大家都明白。
苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识生命的价值。与西方不同的是，论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美好的，人本身没有罪孽可以忏悔。因而，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中寻找自己，完善自己。“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣”，反思自己的目的，是为要达到知行合一，说穿，是一种生存智慧，行动智慧。在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么？正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自己。你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。不但是多一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多一个头脑！
一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。
孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。特别是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。这些非智力因素的'培养，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到约制。自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实，要善于肯定自己、激励自己。与成功一样，强烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步，充分肯定它，适当奖励一下自己，鼓励自己再加把劲，这样就能得到一点自信。在建立自信的过程中，一定要有勇气面对别人的讥讽和嘲笑。自己激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。学会自己激励，要给自己一个习惯性的思想意念，如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉一大截。相反地，倘若你对自己充满信心，要把每一次进步都看成是一种成功，而每一次成功都会增加信心，都会有助于主宰自己的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与成功同步前进。让我们多多肯定自己，多多肯定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
快乐是一种境界。在《论语》中，孔子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生巨大的影响。
读书让我们明智，学习让我们快乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习应该成为我们生活的一部分，成为我们乐趣的一部分。不想标榜自己有多么的淡泊名利，毕竟我只是俗人一个。只想平静的面对虚名利禄，以古以镜不断学习，做到“守节声色场，安志纷闹中！”
学生阅读论语的心得体会篇十六
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
对于整个东方的文化而言，孔子也许算是最特殊的存在。西方人总试图将儒学作为宗教理解，他们所看到的孔子是一位精神的偶像，也许，如果所有无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，孔子确实是这样一种后果的直接缔造者。但实际上这种认识存在非常大的偏差。虔诚的教徒永远不能理解的是，在中国宗教始终不过是无数围绕“治世”而采取的手段之一，不会有一个帝王真的允许哪个宗教来控制他世俗的天下，所以也不会有哪个人怀着神圣的心情认真去探讨神存在的可能性。中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的.眼睛，从来没有片刻从人生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。“子不语”所表达的表象的敬畏之下实质则是漠不关心，以致所有“怪力乱神”在最初就驱逐出了研讨的范围，也使得在后世这种实用主义的风气经年不绝。
学生阅读论语的心得体会篇十七
今天，我读背完了《论语》中的学而第一，使我深受感触。同时，也知道了其中的含义。
其中的第2条：有子日：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”这句话的意思是：做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的人，是很少见的：不喜好冒犯长辈和上级的人，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓‘孝’‘悌’，可为‘仁’的根本吧。”从这句话中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，没有一个喜欢造反，就算喜欢冒犯父母的也很少见。每个人都很文明，尽职。
第6条：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话与《弟子规》中总序里的：弟子规圣人训首孝悌此谨信泛爱众而亲仁有余力则学文，的意思是一样的，讲的是：“孩子们，在家要孝顺自己的父母，出门要尊敬兄长;言行谨慎信实，博爱众人，亲进有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”
我要在假期里多背《论语》，并且要理解其中的一些道理，用这些道理约束自己。
