心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
三严三实心得体会篇一
践行“三严三实”贵在修身
“修心”以“正心”，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒
心为人之本，修心养性、修道养德、修行养气，修心是第一位的。修心当正心，要戒贪止欲。“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”，心正则身正，身正则影直。为政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有爱心;处事要出于公心，有公正才有公平。在上当有仁爱之心，在下当有忠孝之心;恕人应当宽心，律己必须责心;说话出于真心，交友应以诚心;安居先安心，乐业先乐心;析理求精心，敬业须恒心;遇恶得有戒心，逢弱当有善心，临危须加小心;奉公当去私心，待人须防偏心。团团伙伙亲亲疏疏、拉帮结派结党营私，是包藏祸心;吹吹拍拍蝇营狗苟、争权夺利见利忘义，系利欲熏心。见贤可以正心，爱心激发善心，犯错当有耻感，要闻过则喜而不能文过饰非。为官不能贪心，寡欲可以清心，只有不染纤尘，才能保持心地的干净。
共产党人的思想境界远比封建官员更高洁，有着远大理想、奋斗目标、炽热情怀、严明纪律，应该做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。领导干部尤其要有慎独、慎微、慎初、慎权、慎好、慎言、慎行的意识，保持“幽兰君子性、虚竹学士风”的心境，养成“三省吾身”“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的习惯，远离乌烟瘴气、污泥浊水，坚守心灵的高贵与纯净。修心还当谨言。当下一些干部“不会说话”，哼哼哈哈满嘴官话，言不由衷满嘴假话，欺上瞒下满嘴谎话，胡乱表态满嘴大话，只说不练满嘴空话，陈词滥调满嘴套话，皆是为官大忌。能说还要会做，说到做到、不放空炮，不搞拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基层要深、掌握情况要准、解决问题要实，不能蜻蜓点水、跑马观花，要马上就办、办就办好。胡言乱语、言而不实，都是党性不纯的表现，是“修心”要解决的问题。要对党忠诚老实，不搞说一套做一套、欺上瞒下、阳奉阴违、两面三刀;对人忠厚本分，做老实人、说老实话、办老实事。只有这样，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。要通过修心，树立正确的群众观、利益观、权力观和政绩观，在谋事、创业、做人上求真务实;通过修心，使自己目光远大、胸怀宽广、立意高远、意趣高洁，使事业天高地阔恒基永固。
“养德”以“明德”，做到品德高尚、官德高洁、党性坚强
中国古代深刻的治政思想和官德建设，对今天仍有启示和借鉴意义。党员干部“养德”要处理好三个问题：怎样对待组织，怎样对待自己，怎样对待权力。对待组织，要自觉遵从政治信仰、政治纲领、政治路线，讲政治规矩、守政治纪律，讲政治原则、守政治本色，遵法律红线、守道德底线;对待自己，要有积极健康的世界观和人生观，“不以物喜，不以己悲”“居上不骄，为下不悖”“乐德而忘贱，乐道而忘贫”，做到有守有为有担当;对待权力，切记公权民赋，当为民所用、为民谋利、为民造福，不能公权私用、公权滥用、违法用权，把权力变成生钱的机器、寻租的工具。正确处理这三个“怎样对待”，才能做到“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。修大德、守官德、重品德，这既是养德所在，更是党性要求。
“守志”以“补钙”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气
“志”是志向、志气，是一个人的独立人格和自由意志，是一种基于道德层面的自持力和自制力。“功崇惟志”，人贵有志，无“志”何以立功?去国先去史，灭人先灭志。孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。志、气相连，守志必先养气。何为“气”?《周易》说，“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”，精气神是构成天地万物的始基，“元气”是构成物质世界和精神世界的本原。气定则神闲，气躁则心浮，唯有元气充足、阳气旺盛、正气盎然的生命才能蓬勃生长。志要立，气要养，孟子说：“吾善养吾浩然之气也”。中华民族是一个讲求正气、崇尚正义、追求正道、有志气的民族，那些经世济民、刚健自强、舍生取义、坚贞不屈、心忧天下的人，那些恪守“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”志向的人，被奉为“有志之士”。鞠躬尽瘁，死而后已，“内无余帛，外无盈财”的蜀汉贤臣诸葛亮;任期届满两手空空返乡，为防止风大浪急行船不稳，不得不以重石压舱、留下“压舱石”美誉的三国东吴郁林太守陆绩;“要留清白在人间”的明朝巡抚于谦;清朝“第一清官”于成龙、爱国大臣林则徐、“两袖清风”的知县郑板桥等等，他们都是“清气满乾坤”的好官。
共产党人是有志之士的集合。他们肩负民族大义，胸怀浩然正气，默念着孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，咏唱着范仲淹的“先天下之忧而忧”、岳飞的《满江红》，高诵着文天祥身居囚室而作的《正气歌》，低吟着《论语》里的“杀身以成仁”，为正义而战，虽死犹生;他们一腔热血满腹忠诚，甘于奉献、勇于拼搏、赴汤蹈火、敢于牺牲，为人民而战，气贯长虹。江姐、方志敏、焦裕禄、谷文昌、牛玉儒、沈浩、杨善洲……是他们的杰出代表。但今天，少数党员干部身上有正气不足、邪气入侵的危险。精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的“四大危险”严重影响着党员干部的精神状态。为官当唱正气歌，今天我们共产党人应该保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，去实现伟大志向。
“尊道”以“弘道”，不断追求真理、坚定理想、坚守信念、努力奋斗
修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四层含义，一是指“道生万物”的发展、变化过程，二是指天地万物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地万物变化的自然规律，四是指人们必须遵循的社会法则。儒家的“道”主要是指王道，即治国理政之道。道家的“道”与儒家的“道”相同之义在于至高无上的终极存在、人类的终极目标。中国古代先贤的最高理想是“大同”世界，《礼记》说“大道之行也，天下为公”，意即人类的最高理想，是天下为大家所共有。《论语》说“朝闻道，夕死可矣”，说明古代人们对“道”的追求，死不足惜。中国古代名著《西游记》揭示的是中国人对崇高理想的执着追求，“取经”就是取“道”，九死而不悔;《水浒传》里梁山兄弟在聚义厅打出的旗号是“替天行道”，这个“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“横渠四为”成为历代帝王将相和文人仕子们的政治理想，是他们追求的“大道”。
中国共产党的“大道”，是在长期革命和建设中形成的中国道路，全心全意为人民服务的宗旨，对马克思主义的无限追求，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想，以及共产主义远大理想。中国共产党领导全中国人民打败日本侵略者，实现民族独立、人民解放，这是以“大道”伐“无道”;推翻三座大山，建立新中国，实现国家解放、人民当家作主，为什么共产党赢、国民党败?是因为共产党“得道多助”、国民党“失道寡助”;党领导人民经过艰苦卓绝的奋斗，实现了成立新中国的建国梦;致力改革开放和现代化建设，实现了国家富强、社会富足、人民富裕的富国梦;今天又以实干兴邦的精神共同实现强国梦、复兴梦，都是“行天下之大道”。“修大道”是我们党员干部“修身”的必修课。
三严三实心得体会篇二
“三严三实”从思想和实践层面，对党员干部的精神状态、谋事理念、工作方法等做出了系统精辟概括，为深入开展反腐倡廉工作提供了重要遵循。当前，新闻出版广播影视业正处于深化改革、加快发展的关键时期，在深入开展“三严三实”专题教育活动中，需要坚持问题导向，聚焦忠诚、干净、担当，以严实作风，着力找准反腐倡廉工作存在的“不严不实”突出问题，认清危害，深挖根源，对标整改，引导党员干部始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。
一、着眼于严，在思想境界上要有新提升
思想是行动的先导，思想境界决定着事业的高度。只有不断以刚性的制度约束、严格的规定执行、自觉的严格自律，才能不断提高党员干部的思想境界，不断开创新闻出版广播影视系统反腐倡廉工作新局面。
一要严规定，筑牢制度防线。反腐倡廉根本上要靠制度规定、靠纪律规矩。通过及时有针对性地制定各类制度规定，不断强化反腐倡廉建设的具体举措，切实筑牢制度防线，坚持用制度管事管权管人，不断健全和完善不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制，扎紧法治“篱笆”、遏制权力“越线”，真正把权力关进制度的笼子里。
二要严责任，筑牢思想防线。时刻牢记职务意味着责任，领导意味着服务，权力意味着奉献，不论走到哪级岗位，都要自觉与人民群众以心换心、以情换情，时刻不忘守土有责的政治责任，坚决做到依法行政、守法用权，切实筑牢思想防线，自觉“慎权”、“慎欲”、“慎友”、“慎独”。各级党组织要认真落实“一岗双责”的党风廉政责任制，紧紧抓住党组(党委、支部)主体责任的“牛鼻子”，严格落实纪委监督责任，真正把担子担起来、把责任履行好。
三要严自律，筑牢道德防线。时刻牢记权为民所有、权为民所赋，行使权力必须始终坚持为人民服务、为人民谋利益。反思一些党员干部违法违纪典型案例，不少就是缘于道德良知的泯灭和对法律的无畏无惧，最终得到了应有的惩罚。前车之鉴警示我们，党员干部要始终保持清醒的头脑和坚定的定力，牢固树立纪律面前人人平等、制度面前没有特权、规定约束没有例外的观念，始终坚持自律从严、洁身自好，切实筑牢坚固的道德防线，做到拒腐蚀、永不沾。
二、着眼于实，在工作成效上要有新进步
能干事、敢担当、有作为，这既是党员干部的立身之本、从政之要，也是衡量反腐倡廉工作成效的基准标尺。这就需要在提倡以身作则、敢于担当、讲求实效的同时，不断加大执纪监督问责的力度，切实把恪尽职守、履职尽责落到实处。
一要讲实干，率先垂范。对于党员干部来说，哪些事该做、不该做，在党章党纪和规章制度里不难找出标准答案，能不能说到做到、立行立改，才是真正的考验。如果把党纪国法束之高阁，将“三严三实”当作口号喊、标签贴，结果不仅会贻害自身，更会损害党的事业与形象。因此，作为党员干部要清楚权力和地位都是党和人民给的，无论何时何地、无论身居何位，都要知恩图报，见诸行动，自觉做到言行一致、表里如一，身先士卒、真抓实干。
二要讲实查，执纪监督。大力崇尚有权必有责、用权必受监督、违规必受追究的良好风气，切实提高制度的执行力和约束力。作为党员干部特别是领导干部，要自觉参加“双重组织生活”，自觉履行“双重领导责任”，带头开展批评与自我批评，始终把自己置于党组织和群众的监督之下，时刻感到身边有一把“铁戒尺”，脑中有盏“红绿灯”，处处做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
三要讲实效，履职尽责。“为官避事平生耻”。党员干部无论在什么岗位，担任什么职务，都要不忘宗旨，不忘初衷，坚决克服只要不出事、宁愿不做事的“为官不为”现象，把职位当作为人民服务的平台，把为党和人民多做贡献作为人生追求，以踏石留印、抓铁有痕的劲头狠抓落实，切实把自己岗位上的“一亩三分地”耕好种好，以实际行动为推进新闻出版广电业改革发展多做贡献。
三、着眼于廉，在反腐倡廉上要有新作为
作为党员干部，要时刻牢记手中权力姓“廉”， 时刻牢记岗位和权力是人民托付的，坚持对党忠诚、个人干净、敢于担当，做到权为民所用、利为民所谋，自觉老实做人，踏实做事、廉洁做官。
一要锤炼党性，廉洁从政。自觉践行党的宗旨，任何时候都与党同心同德，始终坚定马克思主义的信仰，始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，始终坚定共产党人的精神追求，始终在思想上、政治上、行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，坚决按照上级党组织的决策部署，在实际工作中不打折扣、不做选择、不讲条件，始终保持同频共振，步调一致，令行禁止。
二要管住自己，廉洁做人。 “贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。作为党员干部，任何时候都要“三省吾身”，自觉做到敬畏人民、敬畏法纪、敬畏组织、敬畏权力，始终坚守个人干净的为官底线，守住自己的政治生命线，时刻做到头脑清醒、经济清白、生活清新，时刻做到慎独、慎微、慎友，时刻防止“贪欲缠身”、“人情腐败”、“权力寻租”和“温水煮青蛙”陷阱，切实管住嘴、管住手、管住脚。
三要敢于担当，廉洁为官。勇于担责、敢于负责，在履职尽责中历练提高，在攻坚克难中建功立业，把全部心思和精力用在干事创业上，用心用情用力做好工作，真正做到敬业、勤业、精业。要躬身实践“三严三实”要求，自觉把“职位”作为为基层排忧、为群众解难的岗位，处处以“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准严格要求，努力做到为官一任，留下奋斗的足迹、清廉的形象和人民群众良好的口碑，真正把为民务实清廉落到实处。
四、着眼于常，在作风建设上要有新转变
作风建设关乎党风、连着政风、牵动行风，必须常抓不懈，踩着不变的步伐，在坚持中见常态，在实践中要长效。作风问题的形成非一日之寒，新闻出版广电系统也并非一片真空净土，唯有持之以恒、防患未然，才能彻底荡涤“四风”，筑牢党风廉政建设根基，构建起反腐倡廉工作新常态。
一要常学习，坚定政治信念。在大力推进“四个全面”战略布局的新形势下，对党员干部的知识水平、理论修养和能力素质提出了更高更新的要求，只有多读书、读好书，才能从书中汲取更多的知识，得到更多的做人做事的思想指南。只有把加强学习作为终生追求，活到老学到老改造到老，才能以学增智、以文化人，为拒腐防变、干事创业打下坚实的理论基础。
二要常实践，坚定行为规范。言之贵在于行，行之贵在于果。好作风不是喊出来的，是做出来的。只有人人敬畏制度、严格落实责任、认真履行责任，制度规定才不会成为纸老虎、稻草人。这就需要党员干部认真落实作风建设考核评价办法，加强实践督查，强化制度规范的执行力，对违规违纪行为“零容忍”，杜绝“制度空转”，严防“破窗效应”，自觉把作风建设责任清单当成高压线、警戒线，严格执行反腐倡廉的各项规定要求，切实做到躬身实践、防微杜渐。
三要常态化，坚定作风养成。政贵有恒，治须有常。改进作风、反腐倡廉工作永远在路上，要始终绷紧作风建设和反腐倡廉这根弦，“木鱼”经常敲、“紧箍咒”经常念，不断加大正风肃纪、严明纪律力度，进一步拧紧螺丝、上紧发条，坚持抓早抓小，做到“纪”在“法”前，发现苗头及时提醒、触犯纪律及时处理，坚决防止小问题演变成大问题，切实把从严治党、反腐倡廉落到实处，从而在新闻出版广电系统广泛形成从严从实抓党风、持之以恒改作风、反腐倡廉正行风的良好氛围，不断推动反腐倡廉新常态落地生根，实现清风常在、正气充盈、生机盎然。
三严三实心得体会篇三
“作风建设永远在路上”，这是充满辩证唯物主义智慧的思想。习近平总书记要求各级领导干部“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。这“三严三实”，言简意赅，浅显易懂，朴实无华，但立意高远，思想深邃，切中时弊，鲜明指出了党员干部为人、为官、为政的基本底线和行为准则，彰显了我们党抓作风、改作风的坚定决心，是加强作风建设的“定盘星”和转折点。
一、“三严三实”的道德意蕴
“严”与“实”，折射世界观、人生观、价值观，属于道德范畴。“严”是一种精神追求，是一种道德境界;“实”是一种责任意识，是一种历史担当;严实就是紧密，没有松懈。严实就是真诚，没有虚假。严实就是充满，没有空隙。严实是一种精神，是一种准则，是一种道德。 “三严”是领导干部做人的基本道德要求;“三实”是领导干部做事的基本行为准则。“三严”是“三实”的前提与基础，“三实”是“三严”的体现与归宿，蕴含着深刻的道德内涵，系统的道德规范，强大的道德力量。
我们选拔领导干部要求“德才兼备、以德为先”。道德是一种社会意识形态，是以文明为方向，在社会主流价值观下的非强制性约束法则，是人们共同生活及其行为的准则与规范。顺理则为善，违理则为恶，以善恶为判断标准，不以个人的意志为转移。道德往往代表着社会的正面价值取向。康德说，世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。意大利诗人但丁说过，“一个知识不全的人可以用道德去弥补，一个道德不全的人却难以用知识去弥补”。中华民族崇尚道德，不论是以孔子为代表的儒家思想还是以老子为代表的道家思想，都将道德作为至高境界。
习近平总书记指出，法律是成文的道德，道德是内心的法律。道德是价值观的问题，是精神和心灵的问题，“中国梦”首先是“道德梦”。成为有道德的人，为人以道、行之以德，是为了我们自己。“三严三实”是领导干部修身立德、干事创业的基本遵循，是新时期广大党员干部的做人之基、修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”专题教育聚焦“忠诚、干净、担当”，这更是道德要求的问题。修身、用权、律己要严，都是道德要求，谋事、创业、做人要实，是道德准则。中华民族有五千年卓越的道德文化史，并保持了近两千年德治传统，道德伦理在中国漫长的社会文明进程中长期占据着中心地位，道德的力量不可低估。文化问题的根本是思想和道德问题社会的道德环境应当有利于道德正能量发展，对道德负能量有越来越严厉的约束控制。由于法制的缺失，我们还没有形成德法相得益彰的良性循环，道德呈现一种拉锯式的发展，人们还不能清晰地看出道德快速改善的大势，这多少影响了我们整个社会的道德信心。过去，我们的作风整治是运动式推进，现在“三严三实”教育则是常态化、制度化，注重健全制度机制，在抓常、抓细、抓长上下功夫，因此是一个重要转折点。
二、“三严三实”的道德功能
道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮希望之路;道德是路，引领人们走向辉煌。德乃立身之本、为官之要，修身做人就要把立德摆在首要位置。党员领导干部不论职务高低，一定要把立德、修德、践德作为终身课题。道德的核心是诚信，诚信的保障是契约，契约的表征是规矩。“三严三实”从精神支柱、价值追求、行为规范等方面，全面阐述了新时期优秀党员干部的精神特质，既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，为加强执政骨干队伍建设提供了“导航仪”和“标尺”。从道德角度看，“三严三实”有如下“五个功能”。
“三严三实”的认识功能。是引导人们追求至善的指南。教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。“三严”就是正心修身的重要守则。严以律己，就要勤于自省、心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微，遵守党纪国法，做到为政清廉。
“三严三实”的调节功能。是心理和社会矛盾的调节器。指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。严以用权，就要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，任何时候都不搞特权、不以权谋私。对手中的权力，要有敬畏之心，有战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的谨慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的约束，做到依法用权、秉公用权、廉洁用权。要守好公与私的分界线，坚决防止市场交换原则渗透到党内政治生活中来，绝不搞权力寻租、权钱交易。
“三严三实”的教育功能。是催人奋进的动力源。培养人们树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁的人。严以修身，就要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。做人要实，就要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。
“三严三实”的平衡功能。是科学发展的校正器。“实”是一种政治责任，一种优良作风，一种检验标准。谋事要实，就要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神。“三严三实”要求加强对干部的日常监督管理，对干部身上出现的倾向性问题及时提醒、严肃批评，促进干部队伍健康发展。它要求人们校正自身的行为，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生产，维持生态平衡，平衡人与自然之间的关系。
“三严三实”的评价功能。是衡量公正的砝码。严实本身就是一种准则，一种度量。道德是人以“善”“恶”来评价社会现象和把握现实世界的一种方式，可以唤起一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。考核评价干部，要把“三严三实”作为重要依据，形成科学规范的考核体系、严格细致的考核程序、真正有效的考核方法，形成重德才、重实绩的考核评价导向。创业要实，就要脚踏实地、真抓实干，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
从道德角度看，“三严三实”有如下“五个特征”。
“三严三实”的共同性。是对领导干部做人做事的普遍性要求，只要是领导干部，都应该具有这些精神特质。共产党唯一的宗旨就是全心全意为人民服务，没有自身利益。“三严三实”是打造高素质干部队伍的内在要求，为加强干部队伍建设提供了指导，是选拔任用干部的重要标准，要让那些认真践行“三严三实”的干部干事有舞台、工作有位子。
“三严三实”的民族性。体现中华民族的个性特征，包括民族的精神、气质、心理、感情、性格、习惯、趣味、理想、传统，以及生活方式等。民族性的基础是文化认同，包括语言、文字、历史等。民族性认知是国家的基础，没有民族性的共同认知，国家就要分裂。中华民族强调自律和集体，西方民族强调张扬与个体。(学习三严三实严以用权心得体会)“三严三实”从内涵到外延、从实质到表述，都具有中华民族的特色，严实自己，“三”生万物。忠诚、干净、担当是民族性与哲学精神、科学精神的集中体现，彰显了当代价值与未来走向高度统一。
“三严三实”的阶级性。是为党员领导干部量身定做的要求，具有特定的阶级属性。修身、用权、谋事等都与思想意识有关，同一社会的不同阶级，其人生观、价值观不同。阶级性是政党的本质属性。中国共产党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
“三严三实”的继承性。既继承中国优秀传统文化，又赋予新的时代内涵，既坚持了党的优良传统，又突出了更高要求，是对党的建设理论的丰富和发展，是党员作风建设实践的新成果。“三严”浓缩了现代政党的一般规律，党的本质要求;“三实”反映了自古以来圣贤之道的基本要求，折射了共产党人区别于普通群众的先进特质。
“三严三实”的自律性。是对党员干部自身的道德约束和行为规范。领导干部自愿地认同这些规范，把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。党员干部为官用权，一定要心中有杆秤，手中有戒尺，要讲原则、守底线，不为私利所困，不为私情所惑，真正做到一身正气、两袖清风，堂堂正正做人、干干净净用权。
三、“三严三实”的道德逻辑
“三严三实”的理论逻辑起点在于修身，彰显了中华民族的文化自信，将传统与现代、理念与行动、务实与创新、权力与责任、做事与做人、宏观与个体、过程与结果、自律与他律的进行高度的辩证统一，具有深刻的哲理性和强大的道德冲击力、渗透力。“严”字蕴涵的是马克思主义信仰、共产主义远大理想、社会主义核心价值观等严肃的政治追求，是懂规矩、守底线、拒腐蚀、永不沾等严明的纪律要求。“实”字蕴涵的是一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理的思想路线，是求真务实、尊重实践、注重实效的工作方法，是忠诚老实、厚道朴实、认真踏实的处世态度。“三严”是基础、途径，与权力观、地位观、利益观密切相关，由“世界观、人生观、价值观”派生出来，是价值取向。“三实”是准则、目标，与勇于创新和担当，为群众办实事、做好事、解难事直接对应，属于行为取向。“三严三实”的核心要义就是提升党员的道德境界，进行精神“补钙”，体现出了德治和法治两手抓、两手硬的思路。
“三严三实”彰显着马克思主义执政党的政治品格，体现了世界观和方法论的有机统一、体现了合规律性与合目的性的有机统一，是唯物辩证法及群众史观的现实应用。“严实”，既是一种高尚的人生态度，更是一种严谨的道德实践。“三严三实”有思维认知、道德自律，更有行为规范和行为实效，要求我们用真理、人格、道德和法律的力量塑造强大内心。“三严三实”互为关联，互为因果、相互转化、是一个不可分割的有机统一体。践行“三严三实”，必须正确处理“五个关系”：一要处理好继承与创新的关系。继承是共产党人的优良传统，创新是民族兴旺强大的不竭动力，要深刻认识“三严三实”与时俱进的特征、去粗取精的品质;二要处理好知与行的关系。做到知行合一，使“三严三实”内化于心，外化于行，成为习惯，成为信仰;三要处理好权力与责任的关系。做到有权有责、权责一致，力克有权无责、权责分离，恪守从政之德，筑牢思想防线，把手中的权力用在为民服务上;四要处理好道德与法律的关系。既要严以修身强化自我约束，又要用法律架起制约的高压线，做到德法相得益彰、良性循环;五要处理好做事与做人的关系。常言道：先做人，后做事。做人重德，做事重能。做人是成事之先，做事成就并印证做人。做人与做事都讲求“严实”精神，严以律己，做事要实，本质上是讲规矩，坚守契约精神。
三严三实心得体会篇四
面对兰考自然灾害的肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同志不等不靠，带领全县人民自力更生、艰苦奋斗，奋力拼搏、自强不息。他说：“我们要有革命的胆略，坚决领导全县人民苦战三五年，改变兰考的面貌，不达目的，死不瞑目。”他带领广大干部群众大力治理风沙、内涝、盐碱“三害”，亲自种植泡桐树，以满腔热情和实际行动谱写了一曲曲改天换地的英雄壮歌。他坚持生活简朴、勤俭办事，坚持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、袜都是补了又补、缝了又缝。
这就是焦裕禄，共产党人的标杆，时代的精神楷模!
自党的群众路线教育实践活动开展以来，焦裕禄这一高大形象时刻萦绕在我脑海，尤其是他的“三严三实”对我触动极大，见贤思齐，反省自我，深感汗颜：一是学习风气不正，有时要求自己要主动加强学习，但由于忙于日常具体事务，学习抓得还不够紧，经常陷于日常事务中，学习的自觉性和主动性不够强，对邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论进行系统性研读不够，对其精神实质体会不够全面、不够深刻。平时总认为，与工作关系密切的才学，与工作关系不大的少学，常常是需要什么学什么，急用什么学什么，遇到问题才翻理论、寻政策，碰到材料才找依据、查资料。二是工作主动性不够。自己有时对困难估计不足或是工作措施不力，由此产生有时思想松懈，在一些工作上不能坚持高标准、严要求，而是只求过得去，不求过得硬。因精力有限，工作上有时顾此失彼，有些工作没有得到及时处理。对问题深层次的分析、思考不够，有时工作成了一种负担。三是节约意识不强。在接待内地来学校交流的客人时，为了表示对来宾的重视，摆鲜花、水果;有时迎接上级部门检查评估工作时，认为要重视上级领导，才能获得上级领导的好感，才能为学校争取到发展机会和空间，存在拉横幅、铺红地毯、摆鲜花、上水果，公务接待等现象。四是自律意识有待加强。面对亲朋好友的强烈要求，抹不开情面，学生分班问题上有时利用手中的一点点权力走捷径走后门，这一定程度上影响了教学秩序;有时参加朋友的一些宴请。五是为师生服务的意识有待提高。没有牢固树立为全体师生服务的宗旨观念;对于“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去”的工作方法理解的不够深入透彻;没有坚定任何时候都要以师生满意不满意作为自己得失衡量标准。 有时不能静下心来与师生谈话，交流少，对师生关心的问题了解得不够。总觉得只要学校发展了，许多困难和问题自然而然迎刃而解。
为此，我要充分利用这次学习机会，以焦裕禄为标杆，用“三严三实”精神武装自己，结合自身实际，在以下几个方面下功夫：
一要进一步加强理论学习，加强党性修养。理想信念的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的具体标准。要做一个合格的住建局党员干部，把工作做好，就必须注重学习。因此，无论工作多忙多累，我都要切实地把理论学习作为自己的第一需要，把学习作为自己人生的组成部分，做到活到老，学到老，改造到老。自我加压，认真学习，勤于思考。重点学习毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、十八大精神以及习近平总书记在党的群众路线教育实践活动中提出的弘扬焦裕禄精神、“三严三实”重要讲话精神，在基本理论的掌握、理解和运用上，做到深入而不肤浅、系统而不零碎、联系实际而不空谈表面。提高运用马克思主义立场、观点、方法分析问题和解决问题的能力，增强工作中的原则性、系统性、预见性和创造性。树立正确的世界观、人生观、价值观。
坚持实事求是的思想路线，更新观念，勇于创新。同时我还应根据住建系统直系民生的工作需要和实际，坚持学习《党的群众路线教育实践活动100问》，不断丰富自己的知识，开拓自己的视野。
二、要进一步转变工作作风，增强宗旨意识。党的群众路线教育实践活动的主题，是为民务实清廉。学习弘扬焦裕禄精神、践行“三严三实”要求，与教育实践活动的主题是高度契合的。现在作风方面存在的种种问题，都与修身、用权、律己不严，谋事、创业、做人不实有关。我们要用好焦裕禄精神这面镜子，恪守 “三严三实”。作为领导干部更要率先垂范，着力把握自我要求“严”与“实”这个关键，时时事事扪心自问当官是为了什么?能为百姓做些什么?能为后人留下些什么?修身用权律己，做到“严”字当头， “实” 在其中;谋事创业做人， 做到 “实” 字引领，“严”作保障。按照 “三严三实”对照检查，学习焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民的高尚情操，从思想深处、为政之德、履职行权、日常生活等方方面面，涤荡歪风邪气，树立昂扬正气，从“严”上要求、向“实”处着力，做到查找问题触及思想、触动灵魂，解决问题不遮不掩、动真碰硬，确保第二批教育实践活动全过程不虚不空不偏不走过场，取得实绩、获得实效。
三要进一步树立群众观念，提高服务意识。回答好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。始终贯彻为师生服务的宗旨，坚持师生的利益高于一切，树立正确的权力观和政绩观。把实现好、维护好、发展好最广大师生的根本利益作为学校工作的出发点和落脚点。让全校师生从发展中获得实实在在的利益。切实加强工作监督，多办师生看得见、摸得着、能受益的实事、好事。培养善待师生的习惯，畅通群众诉求渠道，让师生的事情有地方办、诉求有地方管、道理有地方说。把师生的安危冷暖挂心头，想群众之所想、急群众之所急、办群众之所需。
四要进一步增强修身意识，做到严以律已。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。廉政建设和反腐败工作要常抓不懈，作为领导干部一定要洁身自好，防微杜渐，严以律已，以身作则，做廉洁奉公的表率。严以律已，必须加强党性锻炼，树立正确的人生观、价值观、世界观。堂堂正正做人，清清白白为官，做思想道德建设的楷模。正确对待权位，淡泊名利，宁静致远，工作上高标准，生活上低要求，真正做到自重、自省、自警、自励。“慎权”，“慎欲”、“慎情”、“慎独”，在任何情况下，都要稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验。
三严三实心得体会篇五
自4月初以来，我通过集体学习和个人自学多次阅读了习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时提出的“三严三实”要求及相关评论，结合自身在社区工作的实际，有以下几点体会。
一、“三严三实”要求为我们指明了做人处世和工作之道
习近平总书记“三严三实”的精辟论断，言简意赅而又内涵深远，是党员干部修身之本、为政之道、成事之要，同时又是为人处世的镜子，为官从政的标杆，把中华民族传统美德和党的作风建设有机结合起来，有很高的现实指导意义和深远的历史意义。
在“三严三实”要求中，“严以修身”居首，充分体现了修身的重要性。我理解，“修身”就是提高个人素质、增强个人修养，这是处世和做工作的前提，一个没有良好个人修养的人，不可能会有服务群众的自觉性和热情，也不可能得到群众的信任和拥护。《礼记》也说：“修身、齐家、治国、平天下”，可见修身是第一重要的。在严以修身的基础上，即便拥有权力也要严以用权，坚持正确的权力观，权力是人民赋予的，必须全部用在服务人民上，不管职务高低，任何人都没有特权。严以律己，就是在手握权力时要心存敬畏，不放松自我反省，不降低自我要求。
在“三严三实”要求中，严是标杆，实是基本。谋事要实，就是要具备实事求是的精神，不脱离实际。脚踏实地才能步伐有力，切合实际方能心有底气。创业要实，就是要真抓实干，以“功成不必在我”的心胸多做打基础、利长远的事情，不急功近利，一步一个脚印，扎实开展工作。做人要实就是要始终戒骄戒躁、戒私戒贪，能够符合社会道德标准、能够说服自己的良心。
二、“三严三实”要求为社区干部树立了工作标准
习近平总书记在视察兰考教育实践活动时曾把基层干部比喻为党执政大厦地基中的钢筋，这让我们无比骄傲又倍感压力。作为基层党组织负责人，我们就在群众的家门口服务，我们的工作成效如何对能否打通“联系群众的最后一公里”至关重要。怎样做好社区为民服务的工作?“三严三实”要求为我们树立了标准。
第一，要以“严”的标尺提升服务能力。“
严”字要体现在学习上。因为直接面对群众开展服务，我们更要加强学习，提高党性修养和业务水平。建设服务型基层党组织、创新社区治理对我们的工作提出了很多新要求，不坚持学习就会不得要领。
“严”字要体现在自省上。因为距离群众最近，我们的一言一行、一举一动在群众眼中就代表党和政府的形象，为此，我们更要砥砺个人品质，坚持“三省吾身”，以高尚情操影响人、以诚信品质取信人，以满腔热忱服务人。
第二，要以“实”的行动做好服务工作。“实”字要体现在联系群众上。在城市社区，居民之间关系疏远，密切联系群众要探索新方法。去年，我们试着把二级党支部建在楼栋里，党员骨干很快成为楼栋里的宣传员、信息员、调解员、安全员和办事员，做到小问题不出楼栋、大问题不出社区，有效地把社区服务延伸到了群众的家门口。经过积极探索，我们建立了一套快速有效的工作机制，实行楼栋支部坐班制，居民议事常态制，党员和困难群众结对帮扶制、快速分类处理制等，大大提搞了工作效率、提升了服务水平、改善了干群关系。去年，楼栋党支部共收到居民反映的问题142个，圆满解决了108个，党支部在群众中的威信很高，真正发挥了战斗堡垒作用。
“实”字要体现在依靠群众上。今年区政府的老旧小区改造项目把我所在的**社区纳入其中，居民非常高兴，奔走相告，我们全体社区工作人员也都下决心要把好事办好，把好事办到群众的心坎上。从制定改造方案开始，我们就让居民广泛参与进来，5个楼栋党支部分别召开会议听群众意见。在园区党员、楼栋长、居民代表对需要维修的公共设施进行申报的基础上，社区分类梳理出36个项目，然后会同物业对每个地点进行核实。我们还动员居民群众在施工过程中全程参与，监督工程质量，真正把群众当成园区的主人，调动了居民的积极性。为了寻找更多的社区治理骨干力量，我把园区内担任过企事业单位管理职务的退休人员名单整理出来，一个一个登门拜访，请他们走出家门参与社区治理，一次不行两次，两次不行多次，用真诚最终打动他们。
“实”字要体现在解决困难上。贯彻“三严三实”精神，最重要的就是为居民实实在在地做好事，尤其是要关注困难家庭。我们园区有一名居民叫**，她患有精神病的儿子一把火把家烧了，全家陷入困境。我们在社区广场专门为她募捐，社区工作者带头捐款并请来媒体参与扩大影响。不仅本小区居民参与，外面的市民也特地赶来奉献爱心，共收到一万多元善款，解决了他们家的实际困难。有一个残疾人家庭的孩子**，自强努力，成绩优异，每天放学还帮外婆摆摊补贴家用。我把她的事迹写成通讯《九岁女孩：用勤奋和微笑点亮家的温暖》在《**日报》刊登，引起市民关注，小女孩被评为“**市首届十佳自强女孩”，她的家庭也坚定了面对困难的决心。看到自己的工作能为居民解决困难，我们每天都觉得快乐又充实。
三、对照“三严三实”要求，明确今后工作思路
1、加强业务学习，适应新形势新要求
随着经济发展和社会转型，社区治理工作遇到很多新矛盾新课题。要建设服务型、学习型、创新型的基层党组织，凭着过去的老办法、老经验是行不通的。因此，我们必须加强学习，不断更新知识结构、适应新形势，才能更好的服务群众。
2、加强队伍建设，储备社区干部力量
**社区自2010年成立至今，已陆续招聘10多名社区工作者，大多数都是应届或历届大学毕业生，这些年轻人有工作热情、有文化修养，但缺乏与居民群众交流沟通的技巧和真正融入群众的决心。我们在楼栋党支部建设中，先派出5位年轻的社区工作者沉下去和党支部书记“搭班子”，充当园区“小主任”，给他们提供锻炼平台，让他们在工作者中掌握做群众工作的方法。我们这些工作多年的社区工作者，一定要把年轻人带出来，让社区建设有源源不断的新生力量。
3、强化创新意识，搭建社区工作平台
在社区建设中，要经常创新工作方法，为社区工作搭建各种活动平台，让每件服务都落到实处。我们曾在社区开展党支部进楼栋活动、寻找身边好人活动、文化社团活动，因为贴近居民生活，广受欢迎。上周六我们在社区广场组织了一场大型的志愿服务活动，全体社区工作者与居民“集体见面”，分别介绍自己在社区承担的工作和网格的范围，实践证明这种沟通方式效果很好。在今后的工作中，我们要把这些好的做法固定下来，形成活动品牌，还要继续用创新的方法加以推进。
4、做好经验总结，提升社区工作水平
**社区是**区较大的安置小区，近年来我们摸索了一些工作方法：如党支部进楼栋延伸服务、动员居民骨干参与建设等，为打开工作局面带来巨大转机。在教育实践活动中，我们也摸索出征求意见箱、集体走访等联系群众的方式。但这些都还没有深入系统的进行总结，还不能很好的用来指导今后的工作。接下来，我们一定要进行总结提升，把好的经验形成制度坚持下来，以居民满意为标准，进一步提升社区工作水平。
