无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
麦当劳感想篇一
暑假是让孩子玩耍和放松的时间，但这并不意味着学生不能利用它进行有益的活动。这种活动包括参加课外活动、去旅游、做义工或工作。在本文中，本人将分享在麦当劳的暑假工作经验，并谈谈我所学到的东西。
第二段：加入麦当劳的意义。
很多学生花费时间在社会上工作，不仅是为了赚钱，也是为了学习和成长。加入麦当劳，让我成为一名服务行业的一员。我学会了沟通、解决问题、团队合作和客户服务等技能。这些技能对我日后的学习和职业生涯都具有重要意义。
第三段：沟通技巧的提高。
在麦当劳工作，我学会了如何更好地沟通。当我在服务顾客时，我能够更好地理解他们的需求，并更加亲切地与他们交流。在团队中，我发现在协作中清晰地表达自己的想法并不是一件容易的事情。然而，通过经验，我现在感觉更加自信地提出自己的观点，并与同事们积极协作。
第四段：自我管理的重要性。
一名有效的职员需要在日常工作中好好管理自己。在麦当劳，我必须全天候有序而有条理地完成任务。无论是按时交付订单还是清洁餐厅区域，我都发现自己的自我管理能力得到了极大的提高。这种自我管理能力不仅是当下重要的职场技能，也是日后工作和生活中不可或缺的技能。
第五段：总结。
总的来说，我的这次暑假在麦当劳的工作经历是一次非常有价值的经历。我不仅学到了关于服务业的许多技能，还学会了自我管理、团队合作和沟通等更广泛的技能。这些技能将对我的未来的职业生涯和个人成长起到举足轻重的作用。因此，我鼓励每个有机会参加社会实践活动的学生，积极利用暑假时间，在各种机会中学习成长。
麦当劳感想篇二
忍耐每当与顾客发生摩擦或倍受理解时，我就感受到了社会真实的打击与残酷。我们这些平时在家娇生惯养，在学校无忧无虑的大学生们似乎真的不懂得人间疾苦。很少接触社会的我们都太脆弱，我们的自尊心太强，受不了谩骂与误解。受不了挫折就急着为自己辩护。其实我想说，社会就是这样真实，社会不会把你宠着，也不是每一个人都会顾及到你的感想。每当受到误解时我们不应该以强硬的态度反抗，毕竟架是永远吵不完的，毕竟不是每一个人都能那么无私地为你着想，理解你。我们能做到的先是在原则下忍耐，原则外不理会。然后反思自己是否有错，然后不断地提高自己的工作能力以避免顾客的不满。若错不在己，则以理服人，心平气和地解释。每当我受挫，我就提醒自己不冲动，退一步海阔天空，心里也就平和了许多。
和-谐的人际关系麦当劳的员工很多，于是总要与许多同事打交道。从前的我不爱搭理不熟的人，比较自傲。现在我强烈地感到人际关系的和-谐有多么重要，它有利于你工作顺畅，毕竟在社会工作，团队协作非常重要，一个人是无法完成的。它也有利于你工作心情的顺畅，每天微笑地与人打交道心情自然就好，就有利于工作效率的提高。
积极主动地做事繁忙的工作时常让我感到劳累，心生惰意。然而，我时常告诫自己积极主动地做事，坚持下去。积极主动地面对有利于自己找到工作中的乐趣，比如顾客的满意就使我收获了工作上的成就感。许多事情是我们份内的事，我们有义务完成它。即使我有多么不愿意，但下班之后我就发现自己坚持下来了。所以，要相信时间是公平的，它可以让快乐过得很快，同样，也可以让你所认为的痛苦过得很快。
麦当劳感想篇三
自从麦当劳进入中国市场以来，一直是儿童和年轻人最喜欢的快餐品牌之一。麦当劳的食品种类丰富，价格实惠，服务也非常周到，因此在消费者中赢得了广泛的认可。近期，我在麦当劳用餐，获得了不少关于该品牌的体验心得和见解，下面将与大家分享。
第二段：服务体验。
进入麦当劳的门店，第一件事情就是被店员们热情的问候所吸引，他们用微笑和友好的眼神来招待每一位消费者。在点餐的过程中也能看出麦当劳严密协同的工作流程。无论是前台工作人员比如收银员和点餐员，还是厨房工作人员，都非常专业和熟练，他们能够迅速处理每个顾客的点单需求，并且为顾客提供迅速、准确的食品服务，增加了消费者的满意度。
第三段：食品品质。
除了服务，麦当劳在食品品质上的追求也是不断提升的。麦当劳以快速、方便、美味的餐饮风格吸引消费者，提供各种美食如饭团、汉堡、鸡肉饭等等。麦当劳以新鲜、健康、营养的食品为卖点，使无数消费者喜爱这个品牌。身为消费者，我在麦当劳的汉堡上找不出任何的缺点。每个汉堡都有标准的味道，配料都被严格把控，饱满的馅料更是让人有了“满意度十足”的享受。
第四段：价格因素。
价格是消费者选择是否用餐的一个重要因素。相较于其他的快餐品牌，麦当劳价格相对实惠，消费者可以轻而易举的选择他们想要的食品。价格实惠而不失质量，是让麦当劳在市场上具有竞争力的因素。
第五段：总结。
综上所述，身为消费者，我对麦当劳的体验非常满意。店员的热情服务，食品的品质，以及合理的价格，都为我留下了深刻的印象和美好的回忆。在以后的餐饮选择中，麦当劳将是我第一时间会想到的品牌。我相信，随着他们不断提升品质和服务，麦当劳将会吸引更多的顾客，成为餐饮行业的一匹黑马。
麦当劳感想篇四
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
卢梭先论述个人处于自然的独立个体状态和在社会共同体状态下的情形，阐明人类由自然状态转入公民国家状态的必然性，为了维护自身的财产与自由不受侵害，他们制定社会契约表达公共的意志，形成由所有个体联合的公共法人，并选出执行公意的组织，即政府，来委托行政的权利。在这条思路的指引下，他分析了社会契约，自由与平等，主权权力，公意与法律，政府的本质及属性等。
自然状态下，每个人虽然本身都是完整的，但却是孤立无助的，当不利于他们生存的障碍超出个人自我保存的力量时，人们去寻求一种联合的形式，使它能以全部共同的力量来保护和维护每个联合者的人身安全与私有财产。同时，由于每个人固有的力量和自由是他自我保存的主要依靠，他又如何能在置身于力量的联合的时候，而不会被其他人侵害到自己的利益，同时又不会令其他人忽略对自己应有的关怀呢?什么是公民应该有的权利与义务?什么是主权者的权利范围?这就是社会契约要解决的根本问题所在，而最终形成的条款可以表述为：“每个联合者及其一切权利全部转让给整个的联合体，而他又相应地获得属于他一切的基于法律保障的所有权。”
于是，这一联合行为就产生出了一个具有道德性的和集体性的共同体，从而代替了每个缔约者的个体。这个由所有个体联合而形成的公共法人，在以前人们称之为“城邦”，现在成为“政治共同体”;在被人称呼的时候，它的成员们就称它为国家，与其他的同类相比较时，它就被称之为政权;人们作为主权权利的分享者，称为“公民”，作为国家法律的服从者，称为“臣民”。
公共的意志就是至高无上的秩序与律令，(即立法的权利在于人民)这种人格化的律令就是主权者，即公意的执行就是主权者。由于法律是普遍的意志和普遍的对象的结合体，所以任何一个人，自己意志的命令就不可能构成任何法律，而不管这个人是什么样的身份，即统治者的个人意志可能是行政命令，但绝不会是法律。政治共同体为了保存自己，同样也是保全缔约者的生命与安全，必须具有一种带有普遍性和强制性的暴力作为基础和保障，目的就是要按照最有利于整体发展的方式来推动和处理各个组成部分之间的利益。正像自然赋予了每个人绝对权力，让他来任意支配自己各部分的肢体一样，社会契约也赋予政治体同样的绝对权力，让政治体来支配组成它的各个成员。然而这种绝对权力，也是要受到公意的指引。主权作为公意的执行，是神圣的，但是它的范围不应超出公共契约的范围，而且人人都可以按照自己的意愿，来处置契约规定所留给他们的自由和财产。
通过社会契约，人类所失去的，仅仅是他的天然的自由，以及他得到的所有事物的无限权利(尽管很容易失去，因为没有法律来约束其他人来争夺);而人类所获得的，却是社会的自由，以及对于他所占有事物的所有权。自然自由仅以个人的力量为其界限，而社会自由是要受公意的约束和限制的。占有权有可能是由于暴力的结果，也有可能是作为最先占有者的权利，而所有权是根据正式的权利和资格所获得的权利。人是社会性的动物，当我们有意识地服从我们共同签订的法律时，才是真正的自由。
根本的契约并没有摧毁自然的不平等——自然所造成的人与人之间的身体上的不平等，但是，却以人们在道德上和法律上的平等来取而代之了。因而，人们虽然在体力上和才智上是不平等的，但是由于契约和法律权利的存在，他们每一个人之间就已经成为平等的了。每一立法体系的目的都在使公民获得最大的幸福，衡量的标准是：自由与平等。之所以涉及自由，是因为所有人与人之间特殊的从属关系，都会使国家加速分离;之所以涉及平等，是因为没有平等，自由也就无从谈起。然而，所谓平等就不是均贫富，而是说，对于权力而言，它的强大不能发展成为暴力，超出法律的约束;对于财富而言，它的强大不能使人失去人身自由。这意味着，那些拥有财富和地位的人必须适度节制自己的财富和地位权势，而那些普通大众也必须节制自己的欲望和贪婪。这也说明了一个国家最强大的力量是蕴藏于民众的德行的习惯的力量，即道德品行，风俗习惯和公众的舆论，它们是一切法律的源泉。
正如每一种自由的行为都需要精神上的意志和行动的力量才能产生，政治体也需要同样的动力，公共意志可以称为立法权力，公共力量可以称为行政权力。立法权属于人民，行政权却因其需要执行具体的行为，需要一个代理人来执行，并接受公意的指引。政府就是这个代理人，它掌管法律的执行并维持社会和政治的自由。人民服从君主的行为，所根据的不是契约，而是一种委托，即人民将行政管理这项任务委托给政府，同时，也有权力任意限制，改变和收回这种权力，这就是政府合法性的来源。
国家的稳定取决于主权者，公民和政府者三者的平衡，如果主权者想要进行直接统治，如果行政官想要制定法律，如果臣民拒绝服从，那么骚乱就会取代稳定，力量和意志就不再协调一致地活动，国家就会解体而沦为专制体制或是陷入无政府状态。
政府内部的成员具有基于个人利益的特殊意志，也具有作为行政官的共同意志，它仅仅关系到政府的利益，同时还具有公共意志。这三种意志的活跃程度和社会要求的正好相反，同时，正如一个人从出生就注定走向衰老与死亡，政府权力也具有滥用和政府变坏的倾向，这都要求对政府的监督。从一个国家公民参与公共事务的热情与否可以看出国家是否健康，因为在这一过程中，我们正切实地维护自己的权利，反之，人民已不相信政府会表达公意，此时，政府已失去合法性。那么主权权威如何自我维持呢?定期集会的目的是维护社会契约，是对政治共同体的的一种支持与保护，同时也是对政府的一种控制(所以在任何时候，集会都会给统治者带来一种恐惧)，因为当人民合法地集合在一起(而是小众人在别有用心地煽动)，这个国家的真正主人已出现，这时行政官和每个公民都平等，他只不过是集会的主持者。集会的召开总是以采取如下俩个提案的形式，以这样的方式来防止政府篡权的行为。
主权者愿意保存现有的政府形式吗?
人们愿意让那些在目前实际掌管着行政管理的人继续留任吗?
下午睡觉醒来，外边亮堂堂的，久经雾霾，阳光与晴空的出现就倍觉珍贵，赶紧跑到图书馆把这本书的读书笔记写完。在这本书的后半部分，卢梭还论述了不同体制的政体，公民宗教等，由于个人能力有限，无法整理下去了。
把导读的一段话抄在这里：
“在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷入自我分裂的困境之中：作为自然人，他受自利的感情驱动;而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾经在自然状态中享有的那种自由。”
麦当劳感想篇五
麦当劳是全球著名的连锁快餐企业，在全球范围内拥有众多分店。而这些分店中心都有一个核心组成部分，就是麦当劳厨房。作为麦当劳的核心制作场所，麦当劳厨房起着至关重要的作用。在这里，厨师们聚集在一起，为顾客提供美味的快餐，制作各种各样的汉堡包、薯条和饮品。作为一名麦当劳厨房的员工，我有幸参与其中，这段时间对我的成长和认识有着重要的影响。
第二段：了解麦当劳厨房的工作流程和组织架构。
麦当劳厨房的工作流程十分清晰和有序。首先，接待员负责接待顾客并记录点餐信息。然后，传菜员负责将顾客点好的菜品传送到相应的制作区域。在制作区域，各位厨师负责制作指定的食品，如汉堡、薯条等。最后，出餐员将制作好的食品进行装配和整理，并将其交到顾客手中。这样的工作流程既高效又协调，确保了餐品的高质量和顾客的满意度。
我在麦当劳厨房工作了一段时间，这段经历让我受益匪浅。首先，我学会了团队合作。在厨房中，每个人都有自己的责任和分工，只有互相协作，才能顺利完成工作任务。通过与团队成员的合作，我学会了倾听和理解他人的需求，也学会了为了共同目标而不断努力。此外，我还提高了自己的时间管理能力和工作效率，因为在快餐业务中，时间就是金钱，我们必须做到快速、准确地完成工作。
麦当劳厨房的工作并不容易，每天面对着大量的订单和密集的工作节奏，有时会感到压力山大。然而，正是这些挑战让我变得更加坚韧和适应力强。通过与团队的合作和指导，我逐渐掌握了各种食品的制作技巧。同时，我还学会了面对压力时的冷静和应对策略，这对我的职业生涯有着重大的影响。此外，与同事们相处融洽、互相帮助也是我在麦当劳厨房中的收获之一。
在麦当劳厨房工作的这段时间，我不仅学到了制作美食的技艺，还培养了自己的团队合作能力和适应能力。在麦当劳厨房中工作需要高效率和协调性，这种工作方式让我认识到团队合作的重要性和统筹安排的重要性。此外，在厨房中的高强度工作也让我养成了严谨和细致的工作态度。我要感谢麦当劳厨房让我有机会锻炼自己，成长为更加优秀的自己。在今后的工作和生活中，我会把这段宝贵的经验和体会发扬光大，为自己的未来奠定坚实的基础。
（以上文章为机器生成，仅供参考）。
麦当劳感想篇六
作为世界上最大的快餐品牌之一，麦当劳在全球范围内拥有大量的忠实消费者，也有很多人对其有不同的看法。然而，作为一个曾经的员工，我可以肯定地说，麦当劳作为一个雇主提供了良好的培训和工作经验，这些经验和培训不仅在我日后的职业生涯中帮助了我，而且在我的生活中也有很大的影响。
二段。
和许多其他人一样，我从一名普通员工一步步成长为管理人员。我记得在进入麦当劳之前，我对服务行业一无所知。但随着时间的推移，我逐渐掌握了各种技能，比如如何在短时间内为客户提供高效的服务、如何与其他员工协同工作以及如何保持简单但质量上乘的饮食食材制作方法。从做皇堡到升任收银员、接着是制作主管再到最后成为店长，我逐渐成长、不断学习和积累丰富的经验。
三段。
除了各种职业技能外，麦当劳还为我们提供了许多其他的工作与非工作方面的培训。例如，公司鼓励我们通过CoPE计划（英国成人学习资格奖）提高自己的能力，增强自信，提高自主学习和自我发展的能力。通过我们自己编制的报告，我们了解了人际关系管理、财务管理和市场营销等职业领域的基础原则。这些实用的技能在日常生活中也帮助我们更好地应对复杂的问题。
四段。
除了培训之外，麦当劳还提供了非常友好的团队氛围。员工之间相互鼓励、互相帮助，他们在一起度过的时间几乎成为了一种愉悦的生活体验。另外，公司也会定期举办活动和竞赛，这些活动不仅有助于提升员工之间的熟悉度，也是工作压力的缓解方式。
五段。
虽然我已经离开麦当劳，但我一定会永远珍惜我在那里学到的知识和经验。在麦当劳工作虽然有很多挑战，但这些挑战也让我得以突破自我。我相信，麦当劳的培训和经验不仅对我个人有益，也可以帮助其他人实现自我价值和发展。
麦当劳感想篇七
18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。其中对历史产生巨大影响的就是1762年出版的《社会契约论》。在法国大革命中，它曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。今年全国两会期间，新华社旗下的新华网读书频道也把它列入“两会代表推荐书目”之一。
卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本”。卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢?卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。人类个体通过社会契约形成一个权威——也就是政府，把个体自身必需的部分权利、财产和自由让度给这个权威以便于其管理社会，而通过社会契约所形成的这个权威的最终目的则是保障契约各方的生存。这是卢梭描绘的最为理想化的民主政治的社会模式，而这种社会模式之所以可能存在，是因为人类的共同利益形成了社会紧密的纽带，“统治社会也只有以这种共同利益作为基础”。在这里，卢梭把当时政权两大流行要素——暴力和神授从组成政府的基础中剔除了，当时的欧洲政府在理论上一下子全部变成非法的了。
按照卢梭的观点，社会契约下的社会必须是一个法治的社会。“社会公约为政体带来存在和生命;而立法为政体带来意志和行动的能力”，形成的契约必须有一系列强制执行的社会准则来规范缔约各方的行为，以保护契约各方的公共利益，保障人民的自由和平等，使契约得以执行。卢梭认为人民必须遵守法律，这是一种责任是一种义务。他认为“在本质上，履行这些责任的个体在为他人服务的同时也在为自己服务”。但是法律的约束也不是无限的，“每个个体对那些一般约定留给自己的财产和自由拥有完全的支配”，这也许是现代“法律未禁止的即是合法”的思想的哲学阐述。由于法律给了政府管理人民的强制权力，为了防止政府违背人民意愿，滥权、越权，卢梭提出了一系列分权的政体设计。他对宪法起草人一系列近乎苛刻的描述，表明了他对政府滥权的严重的担心和立法、行政、执法分权的思想。卢梭认为宪法起草人“勾画了国家的机构，而不能在此机构中起任何作用”，“因为，治人者不能制法，反之，制法者也不能治人;否则，他的法律就会为他的私人情感控制，往往要维护他的不公，他也就永远不能防止其制法工作为其个人目的所沾污”。不光是宪法的起草，日常法律的制定也是这样。卢梭认为，“法律是公民集团的准则，由法律联系的人民本应该是法律的制定者”，“勾画草起法律的人不能也不应有立法的权力”，“立法权力必须也只能属于人民”，政府只是社会公共利益和权力的代理人而已。卢梭对于政府官员的描述，与现代的“公仆论”相当一致，他说：“行政权力的掌握者不是人民的主子，而是人民的雇员;人民可以在任何适当的时候对其任命或罢免;他们是被要求服从而不是达成契约。”在卢梭看来，政府官员甚至不是社会契约方，自然也不具备立法的资格和权力。
总的来说，卢梭的政治理念属于民主政治的范畴。但是卢梭对现实政治的考虑显然不是民主主义者，由于受到当时的技术水平的限制，卢梭不认为有真正的民主社会存在，他甚至认为大国适合君主制，这到和马基雅?维利的《君主论》思想一致。他认为真正的民主政府只可能在小国寡民中实现，在其他情形下“民主政府或群众政府比其他形式更可能出现内战和动乱”。困扰卢梭的是两个方面的问题一个是技术上的，另一个是教育上的。他认为民主政府的立法决策必须通过公民大会才能决定，这在当时的技术条件下是不可能经常实现的。另外卢梭认为，美德是共和国的基础，但“并不是说人民的所有决定都是成熟的。我们当然都是为了自己的益处，但是我们可不能保证总是看到这种好处。人民是不会腐败的，但她可会受到蒙蔽，此时的她，好像总是见坏就上”。实际上困扰卢梭两个问题也是现代社会民主政治的基本问题，一个是要有足够的技术水平保证人民的意志能够充分在国家意志中体现，另外一个是人民必须有民主政治的理念和符合民主政治的道德水准——这是社会教育的问题。正是担心人民的道德水准，卢梭才会造出一个“宪法起草人”，并赋予他神一样的境界。他是这样描述宪法起草人的：“找到适合一个民族的社会规范需要的是超人的智慧。如此的智慧要能够观察到人类的情感而又不卷入其中;它要完全独立于人类的本性但能完全了解其实质;它的幸福要与我们无涉但要愿意为我们着想;最后，它必须到遥远的未来去寻找它的荣耀，苦苦今世的劳作，以为后世的结果”。“任何人要勇敢地承担起组织一个民族的使命，他就要有能力，这么说，改造人性;他要把一个独立完整的个体，改造成更大的整体的一部分，从中个体在某种意义上获得他的生命和存在;他要解构人的组成方式以改良增强其力量;他要把天赋的物质上独立的存在代之以部分道德的存在。”
在现实中卢梭推崇的是贵族民主制或者叫“精英民主制”，他认为，“除了两权分离的好处，它还有着成员选举的好处……他们只能通过选举获得职位，从而使正直、开明、经验及其他受公众喜爱尊重的品质成为明智政府的保障”;“再者，集会易于举行，公务得到良好的讨论并处理得井井有条，在国外国家声望由德高望众的元老而非无名之辈或被人鄙视的群众维持”。“一句话，如果能够确定精英是为了国家利益而非自己的利益而统治了话，精英来统治群众是最好最自然的安排方式”。卢梭在《社会契约论》的最后一册花了大量的篇幅分析了罗马共和国的兴衰成败，可见他对这种制度的重视程度。
由于本人只读了两遍《社会契约论》，对其精髓和本意还没有很好地理解和掌握，因而本文只介绍了此书的基本的政治理念，《社会契约论》是一本博大精深的著作，他从人的本性出发，对个人、社会、政府的权利，对政府的形成、运作和一系列制度，对国家的形成、兴盛和衰亡等等问题做了精辟的分析，是一本值得我们去研究的经典巨著。
麦当劳感想篇八
第一段：引言（200字）。
近年来，随着快餐行业的快速发展，麦当劳作为全球最大的快餐连锁品牌之一，深受消费者的喜爱。对于许多人来说，麦当劳就像是一个生活的一部分，成为人们休闲娱乐的去处。而作为麦当劳的核心，厨房的运营至关重要。在我曾经实习的晨曦麦当劳餐厅，我有幸亲身参与了厨房的工作，这给我留下了深刻的印象。本文旨在分享我的麦当劳厨房心得体会。
第二段：团队精神（200字）。
作为麦当劳厨房的一员，必须具备团队合作的精神。在厨房中，每一道菜品都需要严格的流程和操作，需要各位厨师紧密协作，加强沟通，互相配合。我记得第一次站在麦当劳的厨房中，被繁忙的场景所吓到，但是在这个过程中，我体会到了团队协作的重要性。大家一起努力，互相帮助，即便面对繁忙的时间段，我们也能够有条不紊地完成各项任务。这种团队合作的精神让我懂得，只有携手合作，才能够做到事半功倍。
第三段：时间管理（200字）。
在麦当劳厨房工作，时间管理是至关重要的。良好的时间管理可以提高生产效率，为顾客提供优质的服务。每个岗位都有明确的时间要求，我们必须密切配合，确保每一位顾客的订单能够及时制作。我曾经在非常忙碌的时候，感受到了时间管理的重要性。当时厨房一片忙碌，但是在经验丰富的同事们的帮助下，我学会了如何合理安排时间，分配任务，充分利用每一秒钟。通过这次实习，我意识到时间管理不仅在麦当劳，而且在生活中都是非常重要的。
第四段：责任心（200字）。
在麦当劳厨房工作，每个人都需要承担自己的责任。从清洁摊位到制作汉堡，每个环节都需要经过严格的检查，以确保食品的质量和食品安全。我发现，拥有高度的责任心至关重要。在我实习期间，我的主要任务是在工作站上制作薯条。起初，我可能有点随意，但是当我看到同事们都对自己的工作负责时，我意识到每个细节都重要。从此，我开始对自己的工作有了更高的要求，并且改正了之前的马虎态度。
第五段：成就感（200字）。
麦当劳厨房工作很辛苦，但是在其中也可以获得成就感。每当看到顾客对我们制作的食品满意地品尝时，我会感到非常自豪和满足。学会制作汉堡和其他快餐品，我感觉到自己的技能在不断提高。而且，麦当劳提供了许多培训和晋升机会，会给予员工更多的发展空间。这使得我对麦当劳这个行业有了更深的了解，并且为了实现自己的职业目标而努力。
结尾段：总结（100字）。
通过在麦当劳厨房的实习，我不仅学到了制作快餐的技能，而且更深刻地体会到了团队合作的重要性、时间管理的必要性、对工作的责任心以及工作带来的成就感。这次实习让我受益匪浅，我相信这些经验将对我的未来职业发展产生积极影响。
麦当劳感想篇九
虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇著作的摘要，是一篇简短的论文。但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想著作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。在1762年，卢梭这本著作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。”对于一本受到这样高评价的著作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。
书中，我们可以看到他围绕合法的政治权威是否存在，对于民主和法制两方面都有很多精彩的思想存在。首先，在民主的问题上，卢梭在书中主要是对直接民主进行分析说明，这里我们暂且先不谈卢梭观点里对于间接民主认识的局限性，我们仅仅从卢梭对于直接民主的描写和卢梭对民主的推崇就可以看出卢梭对于民主有着先进的认识和独到的见解。所谓直接民主指的是公民通过直接参加政治活动来管理国家和社会事物的民主方式，这是民主产生的最初形态，也是一种最易于被人所认知的民主。卢梭在书中对于民主制有这样的描述：就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。多数人统治而少数人被统治，那是违反自然的秩序的。我们不能想象人民无休无止地开大会。由此我们不难看出，卢梭对于民主的认识是很现实的。卢梭认为一个完全的民主国家是不可能出现的，卢梭的民主观点与雅典民主实践中体现的民主基本是一致的，其先进性在于对人的民主权、法治、权力制约、公民意识等等思想的分析。局限性在于小国精英式的民主，缺少对于大国平民的民主认识。那些基本原则或理念一步步发展成为了今天民主建设不可或缺的思想基础，尤其是人民主权原则对近现代民主作出的贡献是根本性的。现实中的代议民主制，虽然能够基本切合当今的的社会经济条件，但依然存在着种种不足，卢梭在书中就指出代议制只能代表“众意”而不是真正的“公意”，众意只是诸多个人意志的集合，并不一定是正确的，而公意则能更好的代表民意，是正确并且不可摧毁的。如果说现代的代议制民主对直接民主制是一个进步的话，它也仍然是在继承了卢梭的基础民主理论，只是通过变换民主的实现形式，从而使民主运作更加切合实际，以此弥补直接民主的实行上的不足。卢梭的民主理论的积极意义是勿庸置疑的，从卢梭的书中我们可以看出卢梭的理论实际上也代表了人类对民主的完美期待。他使我们认识到完善民主的路途是没有尽头的。真正的民主是极难成功实现的，我们所做的只能是在先人的理论基础上结合实践不断努力，希望民主的光辉最终笼罩人类社会。
如果说卢梭对于民主的认识还是停留在理想性上，是有很多缺陷的，那么卢梭的法制思想则要更具实践性和合理性。卢梭对于法治的重要性有着深刻的认识，就如书中所言“社会公约为政体带来存在和生命;而立法为政体带来意志和行动的能力。”一个社会契约下的社会必须是一个法治的社会。这样的社会才能存在合法的政治权威，因为合法的政治权威必须是有着诸多限制的，这样才能保证社会的有序运行和公共意志的正确体现。卢梭对于法治的认识首先是从宪法的设立开始的，卢梭认为宪法起草人“勾画了国家的机构，而不能在此机构中起任何作用”，这体现了卢梭的分权意识，即立法权与司法权的分立，这在现代中国也是适用的。不仅仅是宪法，规定人民日常生活的其他法律也应是如此。卢梭害怕权利的滥用最终会导致公共意志被强权所替代，因此对于立法者的要求近乎苛刻。卢梭对于强权的理解很精辟，卢梭解释强权就是强者的意志被体现，谁强大，谁就有权利。因此在强权下，弱者的权利是不被保护的。那么如何才能建立一个健全的法治社会呢，除了分权思想外，在书中第二卷第十二章中，我们还能看到卢梭对于理想法律的划分。卢梭将法律分为策划全体秩序的“政治法”也就是宪法，规定公民各种自由权力的“民法”，制裁一切法律的“刑法”，以及刻在公民心中的“风尚、习俗”，卢梭把第四种法律称之为“一个国家的真正宪法”说它“每天都在获得新的力量;当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以保持一个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量，用现在的理论来说这第四种法律可以被看为习惯法，是现代法律的渊源之一。其实一开始我不太明白卢梭为什么会如此推崇第四种法律，仔细想想我才明白，卢梭看重的是第四种法律的民族文化性，第四种法律才是每个民族最有特色的东西。
《社会契约论》实在是一本很难读懂的书，他为了证明合法政治权威的存在分别通过贵族制、奴隶制、民主制的分析来论述政治的理论，又通过对于战争、政府、法律、公共意志来论述合法的政治权威在不同领域的存在形态。我限于自身知识的限制，在读这本书时，查找了很多资料，发现不少学者也对卢梭书中的观点提出了不同意见，并且指出了卢梭思想中存在的很多局限性。通过对他们文章的了解，我感觉自己对社会契约论的认识被加深了，同时也了解到没有哪个思想家的理论会是完全正确的。我们在读书中要敢于质疑权威的理论，要用辩证的视角去看问题。在吸收伟大思想家的思想时，要在深入分析的基础上去甄别哪些是启示，哪些是思想的局限性。每一本书都是一个世界，是作者对于其所处的现实世界的映射。这些世界或美丽，或简陋，但是当你读懂作者的一刻却一定是充满感动的，那种感动是灵魂上的共鸣，是无与伦比的魅力。我读卢梭的《社会契约论》就有这样的感动。
麦当劳感想篇十
第一段：
作为全球最知名的快餐连锁品牌之一，麦当劳拥有让人们无法抗拒的美味汉堡、可口薯条和清爽的奶昔。作为一个麦当劳的员工，我有幸进入了麦当劳的厨房，在这里，我学到了许多宝贵的经验和技能。通过这段时间的学习和努力，我体会到了麦当劳厨房的独特魅力，下面我将和大家分享一些我的心得体会。
第二段：
首先，麦当劳的厨房工作需要高度的组织能力和团队合作精神。在麦当劳的厨房中，每个人都有自己的责任和任务，大家需要密切协作，确保每一份订单都能准确地制作和送达。麦当劳的厨房经常是一片忙碌的状况，因此，团队合作尤其重要。只有通过大家的默契配合和高效率的工作，才能保证顾客能够快速地品尝到热乎乎的食物。
第三段：
其次，麦当劳的厨房强调卫生和安全意识。食品安全是麦当劳的至高原则，因此，每个员工都要接受严格的卫生培训，并时刻保持清洁。在厨房内，我们会按照规定的步骤和流程操作，确保食品的安全和卫生。这些严格的要求让我养成了良好的卫生习惯，也让我意识到了卫生的重要性。
第四段：
麦当劳的厨房工作也锻炼了我的应变能力和沟通能力。在高峰时段，厨房会出现各种各样的问题和挑战，比如出现繁忙时的订单堆积、设备故障等等。在这样的情况下，我必须能够迅速地做出决策并解决问题，同时还要与同事们保持顺畅的沟通。通过这些挑战，我逐渐提升了自己的应变能力和沟通能力，学会了在高压下保持冷静和高效。
第五段：
总结起来，麦当劳的厨房经历给我带来了许多宝贵的经验和成长。在这里，我学到了如何与团队合作、如何保持卫生和安全、如何应对各种问题和压力。这些经验对于我今后的职业发展和个人成长具有重要的意义。麦当劳的厨房不仅仅是一个工作场所，更是一个锻炼自己能力和追求卓越的舞台。我相信，通过这次的经历，我已经为自己的未来打下了坚实的基础。
