在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
文明礼仪孔子名人名言篇一
1、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
2、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
3、注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
4、孔子说人而无信，不知其可也！诗人说三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间说一言既出，驷马难追。都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
5、我国古代伟大的教育家孔子说过少成若天性，习惯成自然。这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的，小学阶段是培养习惯的重要阶段之一。
6、孔子说”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“。
7、子张又说什么是四种恶行？孔子说事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐不先告诫便要求有成效，这叫粗暴发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
8、孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
9、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
10、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。"。
11、子贡问曰“有一言，而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”注释子贡问孔子“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子说“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。”
12、孔子说过三人行，必有我师焉。几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。，既然只是几个人同行，就一定有一个榜样，那么一个班级中，一个年级中，就有多少我们值得学习的榜样啊！我们班就有这么几个可以学习的对象，下面，我就给大家一一介绍！
13、注释孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
14、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。
15、孔子说过人而无信，不知其可也。它表达了诚信的重要性。无诚则无德，无信事难成。下面，我给大家讲两个关于诚信的故事。
16、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
17、学习必须循序渐进。孔子说学而时习之。学习任何知识，必须注重基本训练，要一步一个脚印，由易到难，扎扎实实地练好基本功，切忌好高鹜远，前面的内容没有学懂，就急着去学习后面的知识基本的习题没有做好，就一味去钻偏题难题。这是十分有害的。
18、解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
19、注释孔子说“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
20、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。孔子曰，中午不睡，下午崩溃孟子曰，孔子说得对！
21、子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
23、孔子说三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首沧桑，不禁感叹三十未立，四十犹惑，现在还碌碌无为，该顺应天命了。人生苦短，岁月无情，命运已定，万事皆休。应该收心敛性，淡定从容去面对生活，看淡人生。"。
24、孔子说少成若天性，习惯如自然意思就是说小时候形成的习惯和天生的一样牢固。著名的教育家叶圣陶说过什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。叶圣陶认为培养孩子的目的就是养成好习惯。习惯越自然越好，能力越増强越好。
25、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说“民无信不立。”人的言行要以诚信为本。
27、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
28、在商业竞争日趋激烈的今天，企业领导者面临着更新观念提高技能的挑战，因此需要终生地学习。衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。孔子说朝闻道，夕死可矣。正是终生学习的最佳写照。
29、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、《中庸》提出“义者宜也”的主张，韩愈的理解是“行而宜之之为义”。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。人之为人，并不在于人有知觉有生命，而在于人懂得什么该做，什么不该做。该不该做的标准就是所谓的义。如果说仁的对象是指向他人，那么义的对象则完全指向自身。汉代董仲舒说“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”仁是对于他人的关爱，而不是爱自己；义是对于自身的要求，而不是对于他人的要求。
32、知道了这些历史背景和经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位夫人南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了。
33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”注释有人说“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说“用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。”
35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
36、要勤学善思，务实求新。一流的学生的一个共性，就是都具有自学钻研的精神。长期以来，在一批批学子的努力下，我们新安二高已形成了勤学善思，务实求新的学风。勤学善思是求学的基本途径，孔子说学而不思则罔，思而不学则殆。
37、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
38、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
39、孔子说，三人行必有我师焉。我这个人缺点不少，但有个最大的优点，就是善于倾听。即使是一个基层员工给我写信，如果说的有道理，也能够改变我的想法，也能够促使我去反思。善于倾听，不断反思，这个优点让我一路走到现在，在互联网圈子里幸存下来。
41、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
42、学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
43、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
44、中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
45、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。注释有人说用恩德来回报怨恨怎么样？孔子说用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。
文明礼仪孔子名人名言篇二
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子【论语】
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子【论语】
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子【论语】
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子【论语】
11、子以四教：文行忠信。摘孔子【论语】
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子【论语】
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子【论语】
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子【论语】
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子【论语】
文明礼仪孔子名人名言篇三
1、子以四教：文行忠信。
2、性相近也，习相远也。
3、有朋自远方来，不亦乐乎。
4、君于疾没世而名不称焉。
5、盖有不知而作者，我无是也。
6、人而无恒，不可以作巫医。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
9、君于不以言举人，不以人废言。
10、举一隅不以三隅反，则不复也。
文档为doc格式。
文明礼仪孔子名人名言篇四
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
2、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
4、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
5、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子。
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子。
9、礼之用，和为贵。——孔子。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！——孔子。
11、不迁怒，不二过。——孔子。
12、事君，敬其事而后其食。——孔子。
13、过，则匆惮改。——孔子。
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。——孔子。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。——孔子。
17、君于不以言举人,不以人废言。——孔子。
18、君子欲讷于言而敏于行。——孔子。
19、过而不改，是谓过矣！——孔子。
20、巧言令色，鲜矣仁。——孔子。
21、以文会友，以友辅仁。——孔子。
23、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子。
24、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子。
25、听其言而观其行。——孔子。
26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔子。
27、人无远虑，必有近忧。——孔子。
29、不学礼，无以立。——孔子。
30、刚、毅、木、讷近仁。——孔子。
31、与朋友交，言而有信。——孔子。
32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子。
33、巧言乱德。——孔子。
34、放于利而行，多怨。——孔子。
35、己所不欲，匆施于人。——孔子。
36、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子。
37、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子。
39、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子。
40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子。
41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子。
文明礼仪孔子名人名言篇五
1、寝不尸，居不容。
2、不在其位，不谋其政。
3、唯上知与下愚，不移。
4、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、朝闻道，夕死可矣。
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
10、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
文明礼仪孔子名人名言篇六
孔子。
是我国著名的思想家，也是传承千年的儒家创始人。他的成就可以说是无人比拟的。接下来由小编带你去看看他有哪些。
名言。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
不学礼，无以立。
不迁怒，不二过。
益者三友，损者三友。友便辟，敦睦柔，友便佞，损矣。友直，友谅，友多闻，益矣。
过，则匆惮改。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失口。知者不失人，亦不失口。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死此后己，不亦远乎?。
与朋友交，言而有信。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
刚毅木讷近仁。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!。
己欲立而立人，己欲达而达人。
己所不欲，勿施于人。
君子欲讷于言而敏于行。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
放于利而行，多怨。
过而不改，是谓过矣!
人无远虑，必有近忧。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?。
礼之用，和为贵。
事君，敬其事此后其食。
有德者必育言，有言者不必育德。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请示之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
以文会友，以友辅仁。
听其言而观其行。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
居处恭，执事敬，与人忠。
君于不以言举人，不以人废言。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
古者言之不出，耻躬不逮也。
文明礼仪孔子名人名言篇七
1、不以言举人；不以人废言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼，为仁。
5、何以报德？以直报怨，以德报德。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷，近仁。
8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
9、人无远虑，必有近忧。
10、片言可以折狱者，其由也与！
文明礼仪孔子名人名言篇八
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎?
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣!君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎 做人格言
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎
文明礼仪孔子名人名言篇九
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
3、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、有德者必育言，有言者不必育德。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
9、里仁为美，择不处仁，焉得知？
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
13、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
14、其知可及也，其愚不可及也。
15、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
16、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
17、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
18、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、与朋友交，言而有信。
21、君子有诸已，而后求诸人。
22、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
23、不以文章害辞，不以辞害志。
24、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
25、不患人之不知己，患其不能也。
26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
27、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
28、己欲立而立人，己欲达而达人。
29、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
30、君子耻其言而过其行。
31、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
33、不迁怒，不二过。
34、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
35、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
36、有杀身以成仁。
37、过而不改，是谓过矣。
38、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
39、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
40、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
44、工欲善其事，必先利其器。
45、当仁，不让于师。
46、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
47、学如不及，犹恐失之。
48、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
49、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
50、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
51、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知**之患。
52、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
53、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
54、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
55、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
56、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
57、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
58、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
59、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
60、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
61、君子之行也，度于礼。
62、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
63、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
64、孔敏而好学，不耻下问。
65、孔温故而知新，可以为师矣！
66、孔学而时习之，不亦说？
67、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
68、三年无改於父之道，可谓孝矣。
69、以约失之者鲜矣。
70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
71、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
72、子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！”
73、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
74、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、已所不欲，勿施于人。
76、乐而不淫，哀而不伤。
77、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
78、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
79、贤哉，回也。
80、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
81、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
82、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
83、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
84、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
85、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
86、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
87、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
88、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
89、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
90、道听而涂说，德之弃也。
91、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
92、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
93、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
94、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
96、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
97、里仁为美。择不处仁，焉得知！
98、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：”非敢后也，马不进也。“。
99、子曰：”甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。“。
100、事君，敬其事而后其食。
文明礼仪孔子名人名言篇十
己欲立而立人，己欲达而达人。这篇文章是关于孔子名人名言语录的句子，希望能够帮助到大家。
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"。
3、女为君子儒！无为小人儒！
4、出门如见大宾，使民如承大祭。
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
6、与朋友交，严而有信。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
9、德不孤，必有邻。
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
11、朝闻道，夕死可矣。
12、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
13、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
14、仕则优则学，学而优则仕。
15、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
16、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
17、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
18、学如不及，犹恐失之。
19、已欲立而立人，已欲达而达人语出。
20、不学礼，无以立。
21、弗学何以行？弗思何以得？
22、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
23、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
24、君子不以言举人；不以人废言。
25、巧言令色，鲜矣仁！
26、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
28、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
29、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
30、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
32、过而不改，是谓过矣。
33、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
36、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。
37、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
38、与朋友交，言而有信。
39、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
40、知者不失人，亦不失言。
41、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
42、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
43、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
44、子曰：以不教民战，是谓弃之。
45、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
46、子曰：士而怀居，不足为士矣！
47、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
48、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
49、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
50、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
51、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
52、孔吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
53、过而不改，是谓过矣。
54、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
55、有教无类。：论语。
56、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"。
57、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"。
58、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
59、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
62、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
63、巧言令色，鲜矣仁！
64、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
65、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"。
67、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
68、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
69、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
70、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
71、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
72、君子喻于义，小人喻于利。
73、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
74、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
75、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
77、子曰："色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"。
78、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"。
79、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
80、习临近也，性相远也。
文明礼仪孔子名人名言篇十一
(四)敏而好学，不耻下问。
(五)知之为知之，不知为不知，是知也。
(六)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(七)兴于诗，立于礼.成于乐。
(八)以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(九)志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(十)不愤不启，不悱不发。
(十一)举一隅不以三隅反，则不复也。
(十二)圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
(十三)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(十四)人而无恒，不可以作巫医。
(十五)有教无类。
(十六)学如不及，犹恐失之。
(十七)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(十八)自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(十九)迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(二十)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
(二十一)不学诗，无以言。
(二十二)盖有不知而作者，我无是也。
(二十三)众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
(二十四)多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(二十五)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(二十六)己所不欲，匆施于人。
(二十七)人无远虑，必有近忧。——孔子。
(二十八)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(二十九)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
(三十)己欲立而立人，己欲达而达人。
(三十一)道不同，不相为谋。
(三十二)君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
(三十三)不学礼，无以立。
(三十四)礼之用，和为贵。
(三十五)听其言而观其行。
(三十六)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(三十七)有德者必育言，有言者不必育德。
(三十八)君子喻于义，小人喻于利。
(三十九)君于不以言举人,不以人废言。
(四十)古者言之不出,耻躬不逮也。
(四十一)与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(四十二)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
(四十三)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(四十四)过而不改，是谓过矣!
文明礼仪孔子名人名言篇十二
孔子。
是中国东周春秋时期著名的大思想家、大。
教育。
家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子给我们留下了很多富有哲理的名言，大家想要看看吗?下面是小编搜集整理的孔子。
100句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
1、不患人之不己知,患不知人也。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、君子坦荡荡,小人长戚戚。
4、敏而好学,不耻下问。
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
6、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、学而不厌,诲人不倦。
9、益者三友：友直、友谅、友多闻。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子。
语录。
12、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."。
13、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."。
14、子曰:"温故而知新,可以为师矣."。
15、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
17、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
19、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。
20、小不忍则乱大谋。
21、己所不欲，勿施于人——孔子名言。
22、：“。
坚持。
正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
23、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
24、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
25、人能宏道，非道宏人。
27、巧言令色，鲜矣仁!
28、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
29、学而不思则罔，思而不学则怠。
30、岁寒，然后知松柏之后雕也。
31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
33、人之生也直，罔之生也幸而免。
34、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35、父母在，不远游，游必有方。"。
36、不迁怒，不贰过——孔子名言。
37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
38、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
39、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
40、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
41、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句。
42、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
43、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
44、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
45、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;。
46、不以其道，得之不去也。——孔子名句。
47、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
48、见利思义，见危授命。
49、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
51、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句。
52、过，则匆惮改。——孔子名句。
53、不迁怒，不二过。
54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
55、以文会友，以友辅仁。
56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
57、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录。
58、听其言而观其行。
59、君于不以言举人,不以人废言。
60、古者言之不出,耻躬不逮也。
61、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
63、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
64、事君，敬其事而后其食。
65、礼之用，和为贵。
66、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
67、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句。
68、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
69、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
71、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
72、人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言。
73、有教无类。
74、政者正也，子帅以正，孰敢不正?
75、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
76、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
77、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句。
78、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
79、慎终，追远，民德归厚矣。
80、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
81、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
82、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子语录。
83、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
84、出门如见大宾，使民如承大祭。
85、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
86、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
87、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录。
88、人而无信，不知其可也。
89、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
90、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录。
91、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
92、道不同，不相为谋。
93、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
94、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。
95、能发明我意者，是子夏也——孔子名言。
96、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。
97、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
98、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
99、言事死如事生。
100、周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录。
文明礼仪孔子名人名言篇十三
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎?改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣!
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
8、居处恭，执事敬，与人忠。
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
文明礼仪孔子名人名言篇十四
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
3、不迁怒，不二过。
4、人无远虑，必有近忧。
5、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
6、居处恭，执事敬，与人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、发愤忘食，乐以忘忧.不知老之将至…...
10、不学礼，无以立。
11、君子矜而不争，群而不党。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
文明礼仪孔子名人名言篇十五
1.志，气之帅也。
2.养心莫善于寡欲。
3.仁人无敌于天下。
4.食色，性也。——《孟子·告子上》。
5.国人皆曰可杀。——《孟子·粱惠王下》。
6.王顾左右而言他。——《孟子·粱惠王下》。
7.以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王上》。
8.居移气，养移体。——《孟子·尽心上》。
9.登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》。
10.人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》。
文明礼仪孔子名人名言篇十六
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
14、君使臣以礼．臣事君以忠。
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
25、慎终，追远，民德归厚矣。
文明礼仪孔子名人名言篇十七
3.君子周急不继富。——《论语·雍也》。
4.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》。
5.礼之用，和为贵。——《论语·学而》。
6.食不语，寝不言。——《论语·乡党》。
7.知其不可而为之。——《论语·宪问》。
8.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》。
9.既来之，则安之。——《论语·季氏》。
10.不学礼，无以立。——《论语·季氏》。
11.德不孤，必有邻。——《论语》。
12.君子以当仁不让。——《论语》。
13.未知生，焉知死?《论语·先进》。
14.小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》。
15.为君难，为臣不易。——《论语·子路》。
16.不知言，无以知人。——《论语·尧日》。
17.惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》。
18.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》。
19.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》。
20.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
文明礼仪孔子名人名言篇十八
君子和而不同，小人同而不和。这篇文章是关于孔子名人名言语录的句子，一起来看看吧。
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
4、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
5、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
6、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
7、颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
11、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
14、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
15、己所不欲，勿施于人。
16、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
17、君子欲讷于言而敏于行。
18、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
19、听其言而观其行。
20、道不同，不相为谋。
21、饱食终日，无所用心，难矣哉。
22、不患莫己知，求为可知也。
23、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
24、逝者如此夫！不舍昼夜。
25、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
26、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
27、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
28、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
29、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
30、性相近也，习相远也。
31、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
32、朽木不可雕也。
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、道听而涂说，德之弃也！
35、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
36、力不足者，中道而废，今女画。
37、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
38、君于疾没世而名不称焉。
39、知之为知之，是知也。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、子曰："人而无信，不知其可也。"
42、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
43、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
44、子曰：求仁而得仁，又何怨。
45、子曰：士而怀居，不足为士矣！
46、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
47、使民敬、忠以劝，如之何？
48、道不同，不相为谋。
49、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
50、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、过而不改，是谓过矣。
53、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
54、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
55、先行其言而后从之。
56、子曰："不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
57、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
58、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
59、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
61、己所不欲，勿施于人。
62、求仁而得仁，又何怨。
63、人能宏道，非道宏人。
64、"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"
65、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
66、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
67、巧言令色，鲜矣仁。
68、仁以为己任。——孔子
69、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
70、天下之众本在一人。
71、不迁怒，不二过。
72、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
73、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
74、人能弘道，非道弘人。
75、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
76、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
77、子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"
78、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"
79、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"
80、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
文明礼仪孔子名人名言篇十九
1.仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。
2.徒法不足以自行，徒善不足以为政。
3.为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》。
4.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》。
5.如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》。
6.子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》。
7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》。
8.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》。
9.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》。
10.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
