当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
毛姆刀锋读后感篇一
艾略特在社交界光彩夺目；伊莎贝尔凭借财产在活跃而有文化的社区站稳了脚跟；格雷拥有一份稳定且赚钱的工作，每天在办公室过着朝九晚六的生活；苏珊娜·鲁维埃的生活有了保障；索菲以死亡为解脱；拉里过着自己想要的生活。
每个人似乎都过上了该过的生活，每个人也都得到了最应该得到的。在美国的实功主义下与拉里的探索让人深思。或许就像作者说的，在这纷杂利益矛盾的人海里，迷失却又渴望超越自我，笃定却彷徨，善良又残忍。
对于其他人的设定或者单独的故事来说，我是十分满意的`，只是对于拉里一开始这个不确定的人，对于我的冲击式是十分的大，混日子，对于平常人来说，都会被嫌弃，但是对于拉里来说是那么优雅和自然，外界对他的接纳，当然是士兵的荣誉加身，但是如此早地去寻找人生的意义，追求于哲学，如此纯粹令人怀疑。但是对于他的生活和对于金钱的世界观人生观可能在去过印度之后就变得看不懂。或许这就是不可及的原因和平庸的原因吧，只能观望。
对于伊莎贝尔来说，或许知道拉里和自己不是一个世界后，放手保持理性或许也是一种成功，或许是乏味的，但是是确定的，因为是别人走过的，显得可靠，也无趣，就像拉里对于这里的评价是，你不可能给与无法欣赏的人自己欣赏的场景。对于别人是讽刺，但是又显得可爱或许也是毛姆的特点吧。
毛姆刀锋读后感篇二
书中讲述了性格各异的中青年的人生故事，而作为主人公的拉里在不同时期或多或少的出现在他们的人生中。就像作者在本书结尾总结的那样，无论每个人追求的是什么，但都获得令自己满意的结局。
我们要坚守自己，拉里不顾周围人的反对，甚至不惜放弃婚姻，一直寻找着内心的充盈。书中人物与拉里都有过一段时间的接触，也多半喜欢上了拉里亲善独立的人格，但他们并没有过多的受拉里的影响而放弃自己的观点或追求，他们都是勇敢而幸福的人。
我们更无法评判别人的价值观，汲汲于名利的艾略特、沉溺于被爱与享受的伊莎贝尔、在绝望中放纵自我的苏菲、站在黑暗却面朝光明的苏珊，还有不断追求精神满足与自我本真的拉里，纵然每个人的价值观念不尽相同，但他们都清晰的知道自己想要什么，并不受外界影响的去追逐。价值观并无高下之分，不能说追求物质就是俗不可耐，追求精神就是高雅超凡，能遵从本心就值得歌颂。正是有了这些形形色色各不相同的目标与追求才组成了我们的大千世界，我想这也是拉里重返尘世的理由所在。
毛姆刀锋读后感篇三
《刀锋》的作者也写了《月亮与六便士》，游走于现实与理想的人会喜欢这两本书。《刀锋》里有句话“连艾略特这样轻松致富的人都认为人是要勤勉的”，背景是他看不惯拉里的无所事事。
“勤勉”的形式有两种：一是精神上的思考，拉里显然在列，他没有像格雷一样投于生计，选择了身体闲晃，精神勤勉，按说接近于《无问西东》里说的“精神和内心”，不同的是电影中的人物在现实中是且思考且前行的，而拉里是纯无业地向天地、自己、书本发问。
拉里是一战时期的一名飞行员，他出身名门，曾经无忧无虑，后来他的战友为救自己而牺牲后，他开始思考生命的意义，想弄清楚人活着是为了什么，于是他在周游世界中阅读与思考，这是一条无人理解的孤独之路，后来在印度受到启发，回到美国成为一名出租车司机。
我没勇气选择这条路，怕当头脑承担不了思虑时会出现瓶颈，所以要自己保持身体上的勤勉，哪怕是拖拖地，进阶高点工作养家，再境界点就做自己喜欢的事，身心合一投入时会有“心流”，这个过程中忘了时空、周遭和自己。但又不会一直务实，我希望步步向前再仰望天空时，心里依然有悦，有对天空的敬畏。就这样踏实生活，又疏离于现实，挺好。几年前的除夕，我在老家，远方的朋友微信发来一张图片，说“你抬起头，我们都能看到这星座”，我时常想起这一幕，有暖在呀。
拉里敢于选择和放弃，他在追寻的路上解除了婚约，不是不爱，而是爱成为牵绊时就了结了，这是没有对错的选择，因为每个人都有各自向往的幸福之路，你不是他，你不好定义他，致敬这世界上曾经的、现在的、未来的和拉里一样勇敢的人。
不写了，因为柴米油盐在召唤。
毛姆刀锋读后感篇四
《刀锋》这本书，是威廉·萨默赛特·毛姆四大长篇代表小说中最后一部，也是毛姆以自己真实姓名作为叙事者的长篇小说。虽然书中人物都"另取其名",但内容应该是毛姆的社交圈中社交季的一部分经历。在我心里，他是一位会讲故事并且很会照顾读者的作家。
这篇小说以艾略特的叙述开始，讲述了斜杠青年拉里的故事。拉里原本在空军退役后就要和艾略特的外甥女伊莎贝尔结婚的，前提是他要有一份稳定的工作。但他执念要去法国巴黎这个文明城市去"闲晃",并没有脚踏实地的去工作。最终，伊莎贝尔踽踽独行和他解除了婚约，嫁给了富二代格雷。
以前明白一个道路是活在当下，并努力实践着、今年感慨最多的是人性的善变：外界环境被动选择也好，私心善变也好其实根本的都是以自我为中心的导向吧。错综复杂价值观的涌现，都值得去探讨，这些价值观，即使放到现在，也能有相对应的价值观的人去对号入座。
艾略特这个人物既幸运又孤独。他每天热衷于组织聚会和派对，一直游离于上层社会的社交圈，他最觉得羞耻的事莫过于在家孤独的吃饭，他社交的对象，是以财富的多少，社会的地位为标准。但他却把当时并不有名的作家毛姆，尊敬有加。直到病入膏肓的时候，依然想着女王为什么不邀请他，平常参加他派对的哪些人却从来不来看望他，只有毛姆，为了完成他的心愿，特地去拜访女王，偷邀请函给他。
艾略特拼命想进入名利圈，穷其一生，获得比失去的少。生病前的熙熙攘攘与生病后的门可罗雀形成了鲜明的对比。我们越来越明白规则渐渐不那么重要了，重要的是对规则的解释权。
我在模糊的探索中，尝试着将感觉变为语言。周旋于画家圈的苏珊娜，从一个画家的怀里到另一个画家的怀里，是个高级画妓。她一直在寻找有趣的人，但我对她一点都不讨厌，她攒钱在乡下买地，并学习作画，提升自己。对于一个从小穷怕了的人来说，也许能实实在在看得到的、属于自己的金钱、土地，也是一中心灵的抚摸。伊莎贝尔是我很喜欢的角色。她感情丰富，总是露着迷人又调皮的微笑，别人言不及义的场合，她总能一语中的。每个女人都想体面的活着，她被社会的某些现实所逼迫，嫁给了富二代。她觉得男女双方不仅要精神上和物质上的门当户对，更要辉煌无比。但他心里却永远爱着拉里，直到拉里想拯救一个堕落的女人，和她结婚，那时候，伊莎贝尔的心塌了，此时的拉里真的不属于她了。
本书的主人公拉里，为了去寻找自我和生命的意义，不惜和伊莎贝尔去解除婚约，也婉拒了格雷提供给他的体面工作。他不结婚，不工作，去欧洲游历，最后在印度的一个静修院受到启发，找到了生命的真义。
那么，我们穷其一生，都在追求什么呢？名利？财富？安全感？精神？大众里的主流价值观？后来，我明白了，我们缺什么，就去追求什么。我想，这就是一种体面。
最后，祝福大家都能找到自己的追求。
毛姆刀锋读后感篇五
用了几天断断续续地读完了《刀锋》这本书，这是我读的毛姆的第三本书了，有个朋友说，我爱上了毛姆，我想应该是的。
这本书并不是一本小说，我原本期待它是，刚读开头的时候也感觉像是小说，可是读到了后面，我也说不出了它是一本什么类型的书了。
我想形容这本书为枯燥。像是和你刚认识的一个新朋友，两个人坐在一个舒适的咖啡店里，那是一个早晨，阳光正明媚，还有几声鸟叫，落地窗外行人来来往往，很富有生活气息。然后这个新朋友和你述说他的朋友的种种经历，把他听来的或遇到的人和事串联起来，说给你听。刚开始，你听得很入迷，觉得很新颖有趣，但是到了中午了，他仍然用同一种语调在述说着，燥热的阳光直射透明的落地玻璃，久不进食的肚子开始饥饿，你开始没办法聚精会神地去听他述说，甚至有点想逃避。
本来我是读不下去的，可是前天和一个朋友聊天，有些想法让我困惑。这时，有个直觉告诉我，读书能够让我找到答案，于是我又重新拿起这本书来读。重新读这本书，我感觉自己又重新把毛姆约到咖啡店了，他并不介意之前发生的事，仍然不急不慢地述说着，这次，我甚至忘记了要吃饭了，直到中午快1点的时候才意识到自己还没有吃饭。
其实我是没有读完这本书的，因为它的结局比它的开头、中间要更加无趣，但是我又急想知道它的结局，于是最后十几页，我快速地把文字看了，即使没有读懂，我也照样跳过，就像这位新朋友自认说到高潮时，我坐在对面微笑着点点头，使他信服我已经理解他的意思。
其实自己的思想已经不在此处了，脑海里浮现的是想象中在西藏朝拜的人民，我没有信仰，但是我又尊敬甚至敬畏那些有信仰的人，当然这不包括大多数中国人信仰的鬼神。想起西藏朝拜是因为前两天，一个朋友提起的，问我对于去西藏朝拜有没有兴趣，我当时并没有多想，但没想到它一直印在我的脑海中。
与毛姆在咖啡店里告别后，我走在一条小街上，天下着蒙蒙细雨，我喜欢这种雨天，它能够冲洗暴露在外面的一切，使之重新染上鲜艳的色彩，比如鲜红的滑滑梯、翠绿的叶子、连平时灰暗的小路都感觉更加有活力，雨滴在它上面跳跃。我在路上，撑着伞，感觉自己像是获得了什么，但却又说不出来是什么。毛姆述说的那个朋友——拉里，他整个人生只做了一件事，就是“晃膀子”，这是我一直梦想要做的事。拉里从17岁当飞行员回来后，就一直我行我素，由于没有家人，但有一笔不错的遗产，因此他可以拒绝他不想做的事，包括读大学、一份相当不错的工作，而选择去“流浪”，其实他原本应该没打算这样做的，只不过开了头，去了趟巴黎，后来就收不住这种随意自由的生活，后来还去了印度生活了五年。
书中说到，修行并不是要去找什么老师、看什么书、做什么事、或者举行什么仪式，而是要“看透”，我不记得这段话是出自《刀锋》这本书，还是在看书时我跑去翻阅有关西藏朝拜的书时看到的了，我总是这样贪心，不能一心一意读一本书。
我经常留意自己的思想，我自认为自己现在变得比过去任何一个时候都要豁达，也就是更加能够看透了。我把这归功于在长春的几个月时光，那段日子或许是目前为止我最最喜欢的，那几个月我读的书并不多，但是独处的时间却很多，经常自己一个人跑出去外面瞎溜达，周围没有一个人认识，身体在路上，或者停了下来在休息，全然不管，脑子里只顾想着东西。那时候经常会在湖边坐着，如果没有什么要紧事，我可能可以坐上几个小时也浑然不知时间的流逝，以至于后来我一坐到湖边，就要拿起手机调个闹钟。我很喜欢水，湖水、河流、海洋、雨水等等都是我喜欢的。望着湖水不急不慢的涟漪，我内心就会很平静，有时候会想一些问题，但是更多的时候是放空的状态，那种感觉很好，那是我回到广州以后再也找不到的感觉。
这本书，我不打算推荐给大家去读，不过有缘分的话，你自然会拿起它，体会一下和一个富有思想的人在咖啡店里度过一天的感受，或许会很枯燥，但事后又会觉得很值得。
毛姆刀锋读后感篇六
《刀锋》这本小说是在b站的一个视频知道的，视频作者说他读了3遍，想把它分享给迷茫的年轻人们，我也终于在几个月后春节假期的最后两天翻开了这本书。小说里的每个角色都非常立体，回顾每个人的生平都能得到一些关于人生的思考。就像书中毛姆所说：
书中与我有关的人物无不如愿以偿：艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。
我想生活中我们每个人内心都有一个理想中的人物形象，或者一种理想的生活状态，每个人都会在生命的过程中向这个目标靠近，幸运的人可能很轻易就能达到，而有些人可能要用几十年，比如摩西奶奶，77岁在画画的过程中找到了这种状态，当然也有人一辈子无法达成。
虽说多了这份勇气，但也知道不要轻易尝试，就像书中说的：
当你离开常轨行事时，这是一种赌博。许多人被点了名，但是，当选的寥寥无几。
仔细想来生活中有很多不按常轨行事的人，其中很多会通过互联网分享自己的生活，但我们看到的终究是其中一小部分，真正找到“答案”的还是少数，要注意幸存者偏差，不要报有不切实际的幻想。有些人的生活我们不理解，这很正常，就像伊莎贝尔不理解拉里一样，所以我告诉自己不要对他人的妄加评价，我的生活肯定也有人也不理解和认同。
书中有一段关于布太太价值观的描述：
她的崇高原则使她相信一个人的责任就是在一个企业里找一项工作做，靠自己的努力找机会赚上一笔钱，按照符合自己地位的生活标准养家糊口，使儿子们受到适当的教育，并能在长大成人之后清清白白的生活，并在死后使自己的妻子衣食无忧。
这不就是大多数父母那代人的价值观吗，竟和一百年前的美国那么接近。初看这段我感到很窒息，我仿佛看到了我的未来，这么的无聊平庸。但又一想，这种平凡的生活好像也没那么无聊，也许这些主线任务我必须要做，但支线任务还是可以按自己的想法做很多尝试的。每个人的一生都是一本书，都有独一无二的故事，路边做环卫工人的大爷，他的故事可能比你想象的精彩得多。
拉里经过长达几年的追寻，得到了什么答案呢？毛姆通过彻夜长谈得到了拉里的答案：我绝对不要离世而居，而是要在俗世里生活，享受世上万物，探索其中神性。如果那些狂喜的时刻确实就是梵我合一，并且如同他们所说，只要了结今生业报，就不会再入轮回，我会大感惶恐，因为我想要一而再、再而三地投胎转世，也愿意接受形形色色的人生，不怕任何忧伤痛苦。唯有一个又一个的人生体验，才能满足我的渴望、活力与好奇心。
拉里通过“出世”的修行找到了他的答案，并决定再次“入世”，接受形形色色的人生。仿佛一切又回到了原点，但拉里也找到了自己的处事原则：平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲。这段话很有佛家的味道，也符合拉里去印度参禅悟道的经历，拉里也像佛家一样把自己的财产全部分给他人，抛弃了物质带来的枷锁。
剃刀锋利，越之不易；智者有云，得渡人稀。
这是《刀锋》扉页的一段话，取自《迦陀奥义书》，拉里是那个越过刀锋的人，他是那极少数人，连毛姆都羡慕的人。
毛姆刀锋读后感篇七
近来看得最愉快、最中意的一本书。
故事的旁观讲述者也叫“毛姆”，也是作家，这让人时而有特别真实的恍惚感和代入感；听他一路的语气，像聊天，几乎看不到刻意用力的痕迹，所以特舒服。
拉里和伊莎贝尔解除婚约前，那一长篇对话极富有趣味。拉里：“我真希望能让你了解，我给予你的生活有多么充实，也希望能让你体会，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福。而唯一能跟它媲美的经历，就是独自架着飞机在天空翱翔，越飞越高，四周无边无际，让人沉醉在无垠的空间里，这种感觉无与伦比，远远超越世俗的权力和荣誉。”
真诚又感人的肺腑之言，可惜伊莎贝尔却不为所动。“你的想法太不切实际了。你不知道自己的要求有多无理。我还年轻，想把握人生，从事时下年轻人的活动，我想参加派对、舞会，打高尔夫和骑马。我也想穿好看的衣服。女孩子在朋友面前穿得相形见绌，你能想象那种感觉吗？买朋友穿腻的旧衣服，或是等别人施舍新衣服，你又能体会那种心情吗？我想找家像样的美容院做头发，都没有办法了。我才不要坐着电车和公交车到处跑，我想要有自己的车。况且，你在图书馆读书的时候，我该找什么事做呢？是要我漫无目的地逛街，还是待在卢森堡花园顾着孩子，以免他们闯祸？这样是交不到朋友的。”
诚然，这是两种截然不同的世界观和人生价值观，并无对错之分，也不存在谁高谁低。人活一世，每个人清楚自己要走的路，在想要与获得之间求得平衡，开心满足，就好了呀。所谓幸福的要义本没有统一标准，不过就是求仁得仁嘛。
而毛姆的高明之处还在于，这个故事他没有任何观念强加给你我，我猜他本人应该是多少带着怀疑论者的气质的，或者说70岁的他已经足够智慧和狡猾，他恰到好处地退到一边，留给我们自己去思考和做结论。
那么就我而言，里边的每一个人他们都在自己的价值取向里努力积极地生活，我觉得都有特别可爱之处，我都很喜欢，融入这个故事的时候也都乐于站在他们任何一个人的角度去体会不同的乐趣。而最终也算幸运，似乎他们每个人都得偿所愿了。
快要结尾时，拉里在谈话中所强调的一句话，我很是认同：“我认为一个人能够追求的最高理想是自我的完善。”嗯嗯！另外我觉得，自我完善的过程，会比结果有意义、也有意思得多。（噢，好老土的一句话，不过是实话，哈！）。
最后，敬每一段求仁得仁的人生旅程！
毛姆刀锋读后感篇八
拉里因为经历了残酷的战争，见到了一个鲜活生命在眼前逝去，他困惑于“生活为什么如此残酷、无情，人活着到底为了什么，生活到底有什么意义“，由此踏上了寻找真谛的旅程。看书的过程中，我一直迫切得心系着答案，一方面又不愿错过拉里寻求的过程，希望自己也可以通过走拉里的路得到救赎，却忘了这只是一部小说，而不是什么电子设备操作指南。
拉里为这个问题困惑不已，搅得不得安宁甚至无法正常生活，为此他放弃了读大学、拒绝了家人介绍的好工作、甚至是相恋多年的未婚妻。未婚妻伊莎贝尔这样质疑拉里“几千年来，人们一直都在问这些问题，如果有人回复，怕是早就有答案了”。这个问题我也曾经思考过，为此看了一些营销巨作，却没能像往常一样从书中寻找到答案。那段时间，我会问伴侣问好友，“你觉得活着的意义是啥”，这样无聊的问题可能就像“为什么1+1等于2”一样让人为难吧。直到我走进心理咨询科室，一个着急按时收费的心理医生耐心的告诉我：一个正常的人是不会去思考这个问题的。
为此，拉里不远千里去异地体验做苦工的生活，例如在煤矿干活，在身体累的半死之后体会到了洗澡的美好，在工作之余喝个小酒打个小牌感到放松。是否体力工作真的可以让内心得以平静，当身体足够劳累的时候，大脑也就没有精力去犯矫情了呢。
拉里的工友科斯也是有个有意思的角色，他会在喝酒的夜晚谈万物的本质与宗教信仰、谈灵魂与孤独，却在清醒的时候避而不谈，认为谈那些无聊的东西没有任何实质的价值。我想不是所有人都跟拉里一样有这样的宿命感不得不去探求答案，也不是所有人会得什么所谓的心理感冒，大部分人都会遵照寻常轨迹工作与生活吧。偶尔在夜深人静或者酒过三巡之后也像科斯一样，或侃侃而谈或感慨感伤，然后在第二天清醒之后正常去工作挣钱、面对柴米油盐，毕竟正常人都有需要承担的责任，那再正常不过了。
毛姆刀锋读后感篇九
之前看了毛姆的好多作品了，比如《人性的枷锁》，《月亮与六便士》。今天我又读了他的作品《刀锋》。
《刀锋》讲述的是一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中，拉里结识了一个爱尔兰好友：这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员，但在一次遭遇战中，因为救拉里而中弹牺牲在拉里的怀抱中。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，拉里开始了他令人匪夷所思的转变。
他开始思索世界与生命的本质问题。为了寻找这些终极问题的答案。他放弃了那羡煞旁人的青梅竹马，年轻漂亮同时也是贤良淑德的未婚妻，逃离了上层社会物欲横流的生活，一个人的跑到巴黎“晃膀子”。他开始自己漫长的读书求知生活，在别人眼中，他就是一个不折不扣的不思进取、游手好闲的社会青年。
他沉浸于大学图书馆中，不亦乐乎，像印度哲人求知求道。同时，他尽己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人们，帮助其摆脱精神和身体的疾苦。
时下年轻人流行说希望有一天可以抛下生活来一趟说走就走的旅行，最好就是周游列国、环游世界。《刀锋》中的主人公拉里大概会让他们有所共鸣。
一面是优渥安逸的生活，有体面的工作和社会地位、有爱他愿相伴一生的妻子；另外一面是无拘无束、随遇而安的朴素生活。面对这两种生活，想必大家都会思想挣扎一番。但我觉得大多数人喜欢后者的只是一时，说到一辈子的选择还是向往前者。
在现在这个以金钱衡量成功的年代里，找一份精密，获得一份心灵的解脱，确实是不容易的。我要积极面对生活做好自己，平衡感情和生活。
毛姆刀锋读后感篇十
兜兜转转数年后，他来到印度，开始冥想，听先知讲道，到山中静修，并最终感知开悟。
印度教之于当地人是毫无保留的完全信仰，可之于美国人拉里则是多了几分客观观察的一种哲学体系。“对轮回转世的信仰已经深入他们(印度人)的骨髓，而对于我们，那只不过是一个概念而已。我既不是相信，也不是不相信。”
他在某次冥想时，清晰地看到一长串的人在他面前排成一队。这些人形象之清楚犹如真人站在他面前一般。对此拉里的看法是“这有可能是我睡着后做的梦，也可能是我把注意力都集中在微弱的烛火上，进入某种催眠状态，而我像看你这样清晰地看到的那三个人，只不过是我潜意识中保留的影像而已，但也有可能他们就是我的前世。”
印度人对信仰之虔诚，确实令人动容。一个邦的财政部长，曾就读于牛津大学，学识渊博，思想开放，突然某天放下家产妻儿，当了一名托钵僧。两年后拉里再次遇到他时，他浑身赤裸，只围着缠腰布，留着胡子，长发披肩，正徒步到印度各个圣地朝圣。
拉里在恒河之上见到的场景，“成千上万人在河里洗浴驱邪并祷告。一个又高又瘦的人，头发蓬乱，胡子乱七八糟，只用布条遮住了私处，他站在那里，伸展着修长的手臂，仰着头，面向初升的太阳大声祷告……我无数次在黎明时分前往恒河，观看那奇异的景象，始终心怀感叹。那些人的信仰不是半信半疑的，他们没有保留，也没有不安的怀疑，只有一颗纯粹的虔诚之心。”
这让我想到大同的石窟。有朋友曾我问：“你会被眼前的石佛感化吗?”虽然只是阴冷雨天时匆匆游览，几年过去了，云冈石窟在我心底留下的震撼丝毫未减。站在石像脚下以及每每回想起来，内心总是沉静的、宽阔的。对云冈石窟我始终念念不忘，总想有机会还要去。这大概也可以称得上佛祖的召唤吧。
当然读完这本书，我依然是倾向于理性的，信奉科学精神。这本书带给我的重要感受也不是宗教的洗礼，而是发现只笃信科学、理性、逻辑，特别容易产生是非对立。我们周围充斥着各种不痛不痒的伪科学常识，大部分人的大部分言语都有违于逻辑严谨，很多人只依赖个人经验行事而不听信专业的建议。秉持着科学的精神，这些都是不对的。而从感性的角度追根溯源，这些错误其实甚是可爱，没必要打压，有的甚至值得被推广。比如对待过度养生的老人家，传授科学营养知识是无用的，不如送一些无害的营养品，老人家心情愉快对身体也是大有裨益的。
有些人是不科学的，比如拉里，但他值得被尊重。有些人是不高尚的，比如伊莎贝尔和艾略特，但他们代表的却是普通大多数，拉里对他们看破不说破，毛姆对他们说破却不排斥。因为人与人之间并无太多是非对错，有的只是不同而已。
