心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得感悟对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得感悟呢？下面我给大家整理了一些心得感悟范文，希望能够帮助到大家。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇一
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”
他乐观豁达，清逸旷远。
可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林老先生笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林老先生先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇二
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林老先生一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林老先生的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白；宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
读完后对照林老先生的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林老先生为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇三
在读林语堂先生的《苏东坡传》前，我对于东坡先生的了解仅限于他的诗词，他遭遇的乌台诗案和他对弟弟子由深厚的情感。
尽管了解不多，但并不妨碍苏东坡在古代熠熠生辉的诗词大家中，成为我心目中最喜欢，最佩服的那一位。一直以来，我都很想多角度地了解这位在我认为是最具成就的大文豪的人生际遇，就这样，林语堂先生撰写的《苏东坡传》在一次很偶然的经历中进入了我的视线。
那是一个突如其来的雨天。我没有带伞，猝不及防的暴雨让很多像我一样没有带伞的人躲进了附近的商业城。进去后我发现里面有一家高大上的实体书店，内心欢喜。想着既然暂时走不了，又不赶时间，索性就进去随便看看。没想到我和《苏东坡传》的缘分就这样到来了。当时的我径直走向它，看到书籍干净而典雅的封面，我有些惊喜。于是小心翼翼地捧起这本书，翻开它的目录，就那么随便浏览了一个小片段，便欲罢不能了。
书中有两句话让我印象极为深刻。
一句是苏东坡对弟弟子由说的那番自我评价，可以说极具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。
天下无一个不好人！经历了乌台诗案，经历了官场中的起起落落，经历了人生中太多的不如意事的东坡先生，竟然还能轻松快意地说出这样一番话，似乎所有苦难的经历与己无关一般，不能不令人惊叹！经历了这么多风风雨雨，还能如此笑对人生，对生活充满了信心，这是一种怎样豁达的心胸？我想，从开篇中林语堂先生对苏东坡先生的评价就可找到答案。
这就是第二句话。林语堂先生说——苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
苏东坡一生三起三落，阅遍世间人情冷暖，无论是顺境逆境，他始终都对生活充满了无限的热爱。人们都说，一个人最不了解的恰恰是他自己，但这话用在苏东坡的身上，似乎完全不合适。
每一次人生变故，对东坡先生来说，都会站在人生新的高度。诗词的造诣不需多说，令人赞叹的是他在诗词之外给人带来的惊喜。被贬黄州，他发明出香飘千年的名菜——东坡肉；流放海南，又创制出流传至今的“东坡笠”；任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的淤泥构筑并修建了后来的“苏堤”，后成为西湖十景之一……诗词大家、美食家、时尚设计师、工程师，各种头衔放在苏东坡一人的身上，毫不夸张。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的苏东坡，我也才真正明白了《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的`真正含义。短短几个字，词人就将自己的人生际遇像包饺子一样，所有的花红柳绿、风雨雷电包含在里面，蘸点酱油，蘸点醋，笑着将一切吃下肚去。
对于我们大多数普通人来说，别说人生数次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了对生活的兴趣，甚至活下去的勇气。仅凭这一点来说，东坡先生早已令我仰望。
如今正处在人生低谷的我，每当心绪烦乱，或者夜不能寐时，就会翻出这本书，细细品味其中的某些章节，头脑中所有的杂音便都不存在了，犹如我第一次偶遇《苏东坡传》这本书那一天的情形一样。任凭外面疾风骤雨，但手捧《苏东坡传》，整个世界都春暖花开，风和日丽了。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇四
看《苏东坡传》看到一半，忍不住要吐槽了。林语堂写东坡写到一半突然搁笔了，花了大量的笔墨，费了很大的篇幅，来介绍王安石及以王安石为首的变法，直到把王安石贬得一无是处，终于倒台，对政治和人生同感失望，这才罢休。林先生笔下的王安石与学生时代历史书上介绍的王安石简直有着天壤之别。历史书上的王安石只不过是个悲剧的改革者，他推行的变法也是有利有弊的，可是在林语堂的笔下，王安石的变法不但百害而无一利，连王安石本人人品也极其低下，几乎等同于一个千古罪人了。林因为崇拜东坡，极力为东坡辩护，连东坡的家人，他也一并使用的褒词，极具性格。
林语堂是名人，跟林语堂同时代的名人也不少，梁启超就为王安石写了一本35万字的传记，当然是对王安石倍加尊崇了。在中学时代的历史教材中，有关王安石变法的评价也是较为客观的。
有资料说，林语堂本身是一个具有商业性质的作家，他知道写什么样的文字容易吸引读者，加上写名人传记，而且是为自己非常崇拜的名人写传记，很容易带上个人情感，所以，林把东坡写成神一样的人物倒也不奇怪。而王安石与东坡是政敌，要捧其中一个，势必要踩另外一个了。
但是，作为读者，我们读到这样的文字就完全认同作者的观点，这是对自己的不负责任，没有哪个人是十全十美的，也没有哪个人是十恶不赦的，尤其是一个千百年来为人们广为熟知的名人。就是林语堂本人，后人对他的的评价也是褒贬不一的。
所以，读书令人思考，说得一点都没错，没事还是要多看看书!
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇五
一蓑烟雨任平生，这是苏轼一生的写照。我们虽然不能回到宋朝体会这位大文豪的精神，但我们可以从他的诗词里感悟他的魅力。他的善良，他的多情，他的乐观，构成了我眼中的苏轼。
我眼中的苏轼是善良的，是可以为了百姓向朝廷提出不合理建议的人。苏轼在徐州做官时，发现狱卒里关押的犯人普遍患上了重疾，但苏轼并没有因为他们是犯人，就任凭疾病在他们身上肆虐，而是寻找患病的根本原因。他对待犯人就像对待普通老百姓一样。立马查明了原因，原来是狱卒里的湿气所致，苏轼立即给狱卒里关押的犯人送上了火石来去除湿气。苏轼连对待犯人都这么好，一片真心。徐州城怎么不会热闹起来呢？百姓怎能不会在此地安居乐业呢？苏轼用他的善良造福一方百姓，他的这种大无畏精神值得我们学习。
苏轼是一个重感情的人，对百姓流露出一种真情，对亲人又是多情的。
苏轼不仅善良，重感情，还是一个秉性难改的乐天派。
面对挫折，有的人是一蹶不振，从此落魄下去；而苏轼却乐观豁达。被贬密州时，面对这贫瘠的土地，苏轼并没有陷入绝望，只是对这里的蝗灾略有些惆怅。苏轼到处去寻找解除蝗灾的方法，他经常不耻下问，向当地的农民了解蝗灾。经过苏轼和整个密州百姓的努力，灾情才得以缓解。当百姓们脸上都洋溢着笑容时，苏轼却发现自己的生活质量下降了。因为俸禄少，所以他常常到园子里去寻找野生的枸杞吃。如果是其他官员，肯定觉得自己十分落魄，但苏轼却说枸杞和菊花适合养生，若春夏秋冬都吃岂不长命百岁呢！苏轼的言语中彰显出了他的乐观和安贫乐道的精神。面对时间的流逝，别人都会说逝者如斯夫，不舍昼夜。而苏轼却不这么认为，他会仰天高歌：门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
我眼中的苏轼是善良的，是重感情的，是乐观的，但这只是比较明显的方面。就像林语堂先生所说：可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。但不管怎样，苏轼的精神都会与我们相伴，引领我们成长。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇六
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这是我最喜爱的苏东坡的一首词——《定**》。这首词充分体现了他乐观豁达，清逸旷远的人生品格。以前知道苏东坡是因为他的词，而读了林语堂的《苏东坡传》之后，才真正认识苏东坡。
林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年才有的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没有变成尖酸刻薄。”
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。政治上许许多多的灾祸，全是由于他的才智所带来的，然而，这正是因为他本性中的明辨是非，实事求是未曾泯灭！
苏东坡为官时，管理之处政通人和，他处处为百姓着想，颇受百姓爱戴。他练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，他为艺妓题诗，与和尚趣谈，为百姓求雨，他四处游历。虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。“进可朝堂安天下，退能山水怡自身”，即使是泥足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。在被贬黄州的时候，为了生计开荒种地，将当时“贱如泥”的猪肉烹制出美味无比、流传至今的“东坡肉”。苏东坡的诗词里，既能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
作为诗人，他有“大江东去浪淘尽”的文采飞扬，谈笑风生；作为书法家，他自评“我书造意本无法，自出新意，不践古人”的不拘小节、天真烂漫；作为官吏，他有“持节云中，何日遣冯唐”的.嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，他有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达与潇洒。我喜欢他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他有时比较冲动、做事不经“大脑”，但正因为这一点，才使他更富有魅力。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。所以我们会说：“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。”
他少负才名，但一生仕途坎坷，多次惨遭贬谪，入狱一百多天几欲丧命。难得的是，无论在何种境遇，他都能够用强大的内心去克服去超脱，在苦中作乐，去发现并享受困苦之中的人生真趣！被贬黄州，为一家老小生计，不惜沦为农夫，开垦别人弃置的荒田，自此世间诞生了“东坡居士”；只能买些别人不要的肥肉，他就研制出了“东坡肉”，至今仍为名菜；后来，流放岭南，当年尚为蛮荒之地，他却能“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；甚至道中遇雨，他也有“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的潇洒！这就是东坡的通达！
苏东坡一生娶了三位夫人，每一位都至情至性、情深意重。聪慧稳重的结发夫人王弗二十六岁早逝，尽管“不思量，自难忘”，但苏轼并没有像痴情的纳兰容若一样，走不出对亡妻的思念。他又有了相濡以沫温柔敦厚的王闰之、知心可人的“天女维摩”朝云。情真情深，但不痴不迷，这就是东坡的通达！
苏轼与弟弟苏辙手足情深，非比寻常。“嗟余寡兄弟，四海一子由。”弟兄俩聚少离多，苏东坡却能够把对弟弟的思念托于明月、化作祝福：但愿人长久，千里共婵娟。这就是东坡的通达！
有人说：什么叫见过大世面？那就是能享受最好的，也能承受最坏的。苏东坡就是这样的人！有人说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。苏东坡就是真正的英雄！
余秋雨在《苏东坡突围》中写到：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
林语堂、余秋雨都是东坡的知音！我愿做东坡的学生，永远的学生！
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇七
读此书前，唯爱辛弃疾，读此书后，最爱苏东坡。
对东坡的印象，是他写与亡妻的词和他写的那句日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。我也颇爱吃荔枝，当时差点没羡慕死他，但看完他的传记之后才知，他在晚年被贬谪到海南，而此地非常不易居住，夏天潮湿高温，原住友人家，后友人因此受连累，倾囊盖屋，数月无米，煮青菜除饥，但他却能写出这样诗句…我想世人之所以这么敬爱东坡，大抵敬的是他为人的豁达，不绝的.才情。他虽一路遭弹劾，但每到一处都能受到百姓爱戴，都能结交挚友，都能吸引一波当地的读书人。
当然他也不是无为，只享受这种拥戴，建水库和医院，解决饮水和看病问题。行至此，笔下尤乱，不知所词，在每个睡不着的夜晚断断续续看完这本书，了解了他的这一生，他的行踪足迹已然在我脑海的地图上留下印记。
此后，我再去四川峨眉，靖江，常州，广州，海南，都绝不会只是享受美食了，但我又能何所为？我觉得他的很多诗词写出了我的感受，而我才疏学浅，只愿此后有此境遇有所感，能吟诵两首，也算穿越千年与他对话了！
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇八
不想谈那时的政治，政治给我的感觉半是恼怒，半是怜悯。
只想论苏东坡交友，每到一处，他总能围拢一大批好友在身边，甚至到了一天没有客人就好像不舒服似的。
一、幕后听言。
苏轼曾对他的弟弟子由说过这么一句话——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”他是一个天才，自小在祖父和父母亲的家庭熏陶下成长，再加上他自己杰出的天赋、过目不忘的才能，他若称第二无人敢称第一。他又是一个天真的天才，认为天下人人都是好人，不管官场尔虞我诈、阿谀奉承，他只凭着自己的心与人交往，天真得没有一点心机。可喜的是他有一位精明且又自知之明的妻子，在他初尝做官的感觉而不够老成熟练时，做妻子得便从旁提醒他，警告他；在苏东坡与来访客人谈话之际，她就躲在屏风后面屏息凝听，然后将自己对客人得判断告诉苏东坡，让他交往的时候注意；她还警告丈夫提防那些过于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫认为“天下无坏人”的前提下所照顾的那些朋友。
君子之交淡如水，速交的友情靠不住。
这种速交的友情在苏轼身上体现的不是很明显，真正得以践行的是王安石。司马光曾评价王安石“为人不甚坏，其过端在刚愎自用”，苏轼也评其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。”是以林语堂称王安石为“拗相公”，很贴切了。其实，真正不善的的确不是王安石本人，而是他身后那些趋炎附势的小人——出卖王安石的吕惠卿，两面人邓绾，母丧不奔的李定。这些人是名副其实的小人，得志便猖狂。由此可见慎交友的重要性。
二、子由、朝云。
苏东坡与其弟苏子由，是完全迥异的两个人。子由高大，丰满的圆脸，两颊附近松肉很多，个性沉稳、实际、拘谨、寡言，为人可靠；东坡健壮结实，骨肉匀亭，尤其有一个敏感活动、强而有力的嘴唇，性格爽快、开阔、好辩、天真、不辨后果。在文学风格上，林语堂讲东坡像写小说的威廉·詹姆斯，而子由像写心理与哲学性论文的亨利·詹姆斯，但实际上两人却是反着来的。两人性格的不同也注定了他们在仕途上坎坷遭遇的不同。在我看来，苏轼和苏辙两人的关系毋宁说是兄弟，不如说是朋友。两人政见相同，不会出现王安石与其弟王安国、王安礼政见对立的局面；两人不管身居何地，或近或远，都会心里挂念着对方，互通信件，互抒肺腑；在路过对方所在地时会前去叙旧，家眷不方便照顾时会托给对方。朋友好到一定程度如亲人容易做到，但亲人到什么程度才能成为朋友甚至知己却不得而知。
对于苏东坡来说，除了他的弟弟子由，还有一位知己——侍妾王朝云。
王朝云并不是一些人所说的跟他又某种关系而娶来的歌妓，朝云在十二岁时被苏东坡的第二任妻子——其前妻的堂妹——买来当丫鬟，她是在进入苏府之后才开始学习读书识字、唱歌跳舞的。朝云是一个天资聪慧的姑娘，她仰慕苏轼的才华，向往他的精神世界，在服侍了苏夫人几年之后，便升为了苏东坡的妾，这在宋代极为常见。朝云是东坡的知己，她能够说出东坡“一肚子的不合时宜”，无论东坡调到多么偏远恶劣的地方，她都能始终如一地追随他，陪他颠沛流离。知己，就要有共同追求的目标，子由与他是政治好友，朝云与他则是仙道生活的好友。东坡称朝云为“天女维摩”（意为一尘不染），她信佛，也对道家长生术感兴趣，她乐于行善，两人曾一同创建了放生池。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。
三、文学艺术挚友。
苏东坡是一位天才，更是一位全才。他的“全”表现在诗文的集大成；书法绘画多为人称道；对建筑情有独钟；对做菜、酿酒、制墨、瑜伽等多有研究。在这些方面，他比在政治上更能教到挚友。在诗文上，有“苏门四学士”——黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，四人与陈师道、李廌并称“苏门六君子”，他们在诗文方面或多或少的受到苏轼的影响，成为继欧阳修、苏东坡之后再文学上颇有成就地一群人。在艺术上，尤其表现中国笔墨欢愉的情趣上能够独创一派，他最喜欢的消遣是他的“戏墨”之作，他创了有名的墨竹，也和年轻的艺术家米芾共同创造了以后再中国最富有特性和代表风格的中国画。米、苏、李（李公麟，也即是李龙眠）称为宋朝三大家，将诗文艺术合二为一的时间当属有名的“西园雅集”，十六位名家聚会于驸马王诜的庭院中，其中就有苏门四学士、宋朝三大家、苏子由等人。说到绘画，尤其是画竹，不得不提到他的好友——画竹名家文与可。二人在性格上有很多相同之处，东坡认为文与可是“袜才”，谈其“初不自贵重”，将“持缣素而请者”，这样一个人却与东戏谑往来，常画墨竹以赠。东坡有一股浩然之气，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而已矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
四、渐不为人识。
“乌台诗案”之后，苏东坡被贬到了黄州，由于情势所迫，要一变而为农夫了。他在东坡一片田地里务农，自称“东坡居士”，建雪堂宴请宾客，种草木，辟果园，筑水坝，建鱼池，在这个过程中，与邻人、甚至当地的太守也因佩服他而愿与他交好。不光此地，苏轼被贬的杭州、惠州、儋州太守，也为他的正直折服，像儋州太守詹范、博罗县县令林抃都成为了他亲密的朋友。广州太守王古接受了苏轼建医院、引水防洪的建议，后却因“妄赈灾民”而免官。在黄州，有一个马梦得，在来黄州之前便已经追随苏轼二十年，信任他也崇拜他，苏轼曾在诗中叹息：“可怜马生痴，至今夸我贤。”苏轼的魅力是值得这份追随和忠心的。
一个天才诗人成为了农夫，是诗人之幸，亦是农夫之幸。
他可以化枯燥为有趣，化坎坷为达观。他曾说，失去认识时间美好东西的人，才有福气。他芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔礁为伍；穿农人短褂子日日横过黄泥板，喝醉后不是小睡就是哼唱《黄泥板词》（一首流浪汉狂想曲）；将陶渊明《归去来兮辞》句子重组，照民歌唱出，自己打着拍子和农夫一起唱；在田间农作的空闲时间与农夫闲聊。他是那么的平易近人，那么的没有架子，以至于往往被醉汉东推西攘或粗语相骂，他却“自喜渐不为人识”。
苏轼曾说过，“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真是道士之士也。”然而在这种情况下还能聚龙这么多好友在身边，那才是真正的大哲。
之前讲过苏东坡对建筑情有独钟，除了能有一帮志同道合的朋友之外，最重要的是能够用这项技术造福百姓，得到了百姓的称赞，由此，他成为了百姓的朋友，形成了“鸡犬识东坡”的局面。
林语堂在此书中说，“我简直不由得要说苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱，不管身在何处，不是忧愁全城镇的用水，就是担心运河和水井的开凿。”陕西旱像出现，他想尽办法为农民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黄楼”以防水；在杭州，他改造运河以防淤泥，畅交通，建水库，以解决杭州人的用水难题，这些都甚有成效。除了治水外，他还关心百姓生活的方方面面，和那些“在王安石创设的那无边旧债的荆棘里玩他们狙击黎民百姓的游戏”的人相比，苏东坡由不得人们不去敬仰他。在百姓看病方面，他在密州时曾采用抄药方等零星的方法，在杭州时建立了一支最早的.公立医院——安乐坊，在广州也创建了公家医院。在解决惨无人道的溺婴问题时，他给太守写了一首言之灼灼感人至深的信并且建立救儿会。在解决百姓饥馑的问题上，苏东坡一次又一次上奏章，请求废除王安石新政中危害百姓甚重的青苗贷款，请求拨粮以预防饥荒，他单枪匹马只身奋斗，还总是遭到小人的阻隔，在对抗官僚的长期作战中，曾写信给好友孔平仲说：“呜呼，谁能稍助我乎？”他为了百姓可谓是鞠躬尽瘁死而后已，读之让人心痛心酸。
我说过，政治让我怜悯，怜悯的对象便是这个身先士卒的苏东坡。
六、僧道为友。
我们常说苏东坡是将儒释道三教合一的文学大家，这就说明他与官场、僧人、道士打交道是不可避免的了。关键是就算与僧道交往，苏东坡也能与他们成为最要好的朋友。
在僧人中，有佛印、惠勤、參寥与他关系最好，佛印风流潇洒，与苏东坡之间常有互相娱乐之事；出家人自由游荡、寺庙为家的习性，让參寥可以陪伴苏东坡以解忧。在道士中，死而复生的乔仝常为他送别，但最神奇的要数道士吴复古，他简直就是一个幽灵一样的人物，不管苏东坡被贬谪到什么地方，总会有他的影子，他的出现也给了苏东坡一点安慰。与僧道为友，让苏东坡的交友历程又得到了一次升华，在其人格魅力上也画上了浓墨重彩的一笔。
七、对待政敌。
他是政治上天真的孩童，屡受迫害和打击；他是诗文上杰出的才子，奋笔疾书痛斥奸邪。而他的敌人总是巧妙地将二者联系起来，从诗文中找茬治他的罪，最严重的便是“乌台诗案”。他们甚至在苏轼上书皇帝的谢表中寻找大不敬之语，这些人，每天闲的没事干，就以“为苏东坡的诗作注疏”为毕生一大“事业”，可谓是“易进如蛆蝇，腥膻所在，瞬息千万”。苏东坡——或者说反对新政者的头号政敌——王安石在因为小人出卖、一个看门官吏郑侠献画而被罢黜，成为了一个疲惫颓唐的老人时，苏东坡还不忘去看望他，并且乐于和他讨论诗与佛学多日。还有一人名章惇，曾是苏东坡故友，曾在苏东坡遭受“乌台诗案”被贬后劝他改过自新，但这是个心胸狭隘的人，只因皇太后摄政期间他遭监禁，所以皇太后甫一去世，他便如恶魔般疯狂地向元祐大臣报仇，并且将旧日的狐朋狗友召还予以重位，荼毒百姓，混乱朝政，与王安石的放逐政敌相比，简直时惨无人道，甚至还上书建议掘司马光之墓，鞭其尸体，幸而皇帝还未愚昧到准其揍折。这人对苏东坡兄弟更是苛刻无情，将子由逐出官舍，在子由租借民房时又控告他借用官势抢租民房。对苏东坡，将他一贬再贬，从惠州到儋州再到海南岛，可谓费尽心思。章惇的儿子后来想拜访苏东坡，又害怕苏东坡会向他父亲寻仇，于是写信试探，苏轼回信中言他与章惇“交情固无所增损也”，又说“但已往者，更说何益”?就这样云淡风轻地解除了章惇儿子的忧虑。这封信竟会让伟大的人道主义者圣法兰济点头称赞，正是“不管何处，只要人道精神在，宗教即可复兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了”。
对于政敌的态度，更加体现了苏东坡一尘不染的良心，“不管遇到何等难题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向，他愿把一切付诸天命。”
八、太后恩宠。
苏东坡总能得到历朝皇后的庇荫，在他受审时，是仁宗的皇后救了他的命；在他退隐之时，又是英宗的皇后拔擢他得势；甚至在他一生中较晚的岁月里，若不是神宗的皇后代摄政事，他就客死蛮荒了。在他外放或贬谪期间有很多需要国家援助的措施，太后都予以批准，太后是苏东坡的伯乐，有此伯乐，千里马才能驰骋千里，有所作为。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇九
《欧也妮﹒葛朗台》是我读过的为数不多的外国文学名著之一，还是初中的时候看的。它的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”但对于它，我却始终留有深刻的印象。
当初喜欢这个故事，是因为喜欢那个美丽善良的欧也妮。她温柔隐忍，对于自己吝啬的父亲，她始终是顺从的态度。但为了爱情，她勇敢地把自己全部的金币给了表弟查理，在父亲例行要她展示自己的金币的时候，她因拿不出金币，被父亲关进房里，只给冷水和面包。因为此事，她胆小而贤淑的母亲被吓得一病不起，而最终，她等来的却是发财归来的负心汉。
欧也妮是个让人心疼的女子，她的父亲，视财如命；她的母亲，懦弱胆小，在关键的时候保护不了她；克罗旭一家和格拉桑一家把她作为继承万贯家财的跳板；而她深爱的表弟查理，在发财后，为得到新贵头衔，日后挤进官场，和奥勃里翁小姐联姻，最终负了她。
那时候，觉得这样一个女子，在这样的生活环境下，为了爱情，敢于把金币给自己爱的人、不怕因此同自己一直顺从的父亲起冲突，真的很勇敢。但随着年岁的增长，我不再单纯地因为喜欢这个女子而喜欢这本书，在这本书里，我看到了更深层次的东西，能够更为客观地来评价书中的人物形象，尤其是老葛朗台这个形象。
葛朗台这个人物形象很特别。一般人的吝啬，大多是对于别人，而葛朗台却不止如此，他对自己的家人吝啬不说，对自己，也是吝啬得很。葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，但他们一家人却过着近似穷困潦倒的生活，“他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节约，连动作在内。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎。”
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇十
若要我说，历史上有几个旷世奇才?我想恐怕不多，而苏东坡绝对算是其中之一。因为他是一位集政治家，文学家，书画家，哲学家，炼药师等为一体的全才。
可是，深受迫害的苏东坡却从来没有这样想过。他虽然无能为力，但他也从来没有抱怨过什么，似乎他也从来没有怨恨过谁。苏东坡把道家的豁达诠释得淋漓尽致，正是这种豁达让他即使被贬在外是，也不改乐观的天性。他是一个在被贬到海南那种蛮夷之地后，还能说出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不好人”这么旷达的话的人。又怎能不让人敬佩呢?苏东坡此时就好比是像道士一样清闲，他早已无心追名逐利，与农民相居每天以闲谈为乐。退去凡尘。自在轻松。
但是迫害他的当权小人当然不会这样放过他，听说苏东坡住在官舍里，受太守张中优待，于是，就将张中革职，把苏东坡逐出官舍。苏东坡被迫住进了一栋简陋房子，他五月给朋友写信时还说：“置之不足道，聊为一笑而已。”不久以后，苏东坡闲暇时还观察小蚁，觉得“此事甚妙”，于是“与诸友人小饮后记”。苏东坡全然不把贬谪当惩罚。而正是随缘自适的苏东坡让章惇和他的其他敌人伤脑筋，因为似乎没有什么能让苏东坡伤感的。
苏东坡是一位伟大的旷世奇才，他的伟大不仅仅伟大在他的各项全能;他的伟大也不仅仅伟大在他屡遭迫害却仍乐观开朗;他的伟大更伟大在他比其他文人墨客更有丰富的感情。
