当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
天空的读后感篇一
读过《水浒传》后，自己对那108将充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚”鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被―迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪―恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧！虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的`美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。读完《水浒传》后，我很感动，我感到很可惜，他们这样有本事的人怎么会落得如此下场，他们太愚忠了。
鲁智深大闹野猪林的故事大家都知道，对于鲁智深的壮举大家都能侃侃而述，但是，其中的精妙你不一定能看得出，或说得出。单只鲁智深飞来禅杖隔开薛霸的水火棍一处，李卓吾先生评到：这个和尚是**！仅这几个字，真是让人感动死了。莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓之感阿！还有，单此一回中，鲁智深的禅杖出现了很多回，第一回就是这飞来一举，最后一回是鲁智深齐齐打折一根松树后拖着禅杖走了。李卓吾先生评到，和尚由禅杖出，由禅杖没，真精妙设置也。我读到此番评论才感悟到：果然如此。怪不得给人一气呵成的连贯之感。我甚至想，若是我来拍摄《水浒传》电视剧，读后感我一定要给这根禅杖特写镜头，我一定用仰视的视角，拍这根禅杖被鲁智深那么潇洒的拖着，掀起黄土漫漫，掩映着鲁智深高大的背影款款而去。
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀qiang；抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。
一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩；打太阳穴（近耳根），从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。
天空的读后感篇二
音乐教育，呼唤广阔的创新天空。
长期以来，我们教师习惯于夸大自己的课堂“主导”作用，把学生当做知识的承载体，希望在有限的时间内向学生传输极可能多的知识，这极大地损伤了学生的主观能动性和创造积极性，影响了学生个性发展，导致他们对音乐课没有兴趣。随着社会的进步，时代的发展，培养学生的素质能力和学习兴趣被提到新的日程。音乐教育是整个教育中不可缺少的一部分，也是培养学生创新能力的一个重要渠道。音乐教育，呼唤广阔的创新天空。
“创新”并不专指科学发明创造，也不单指“前所未有的世界首创”，就是相对于旧而言的，以什么作为比较的参照物，是我们音乐教师培养学生创造力所持有的态度。
如何培养学生创新能力呢？这就要求我们改变旧的教学观念，不拿教师权威控制学生的能力，不拿“标准答案”约束学生思维，多些引导，多些启迪，发掘他们本能的表现力，我们就能够唤醒学生的创新思维，艺术课堂就会生机勃发。
一、要相信学生的判断能力。
教师往往低估学生的判断力或者担心学生错误的判断偏离教学中心，耽误课堂时间而代替学生判断，学生就像小绵羊似的顺从地让老师领着走，不敢斜视，不敢回头，这使学生失去了灵感。其实，学生有自己的判断力，如果我们放下老师的权威，大胆让学生参与，学生的自信心和创造意识便会萌发出来。在一堂课上，我让学生利用所给情景“火车来了”创写节奏，我先启发说：“火车开的那一刻，开始在你眼前，慢慢的远去了，如果用力度记号来表示……”学生们几乎异口同声：“由强到弱。”平时很调皮的一个学生抢嘴说：“由弱到强”。话音刚落，其他学生向这位同学投来了反驳的目光，我也出乎意料，于是问这位学生：“怎么会由弱到强呢”？他居然低头不语，我又启发说：“这个题目不是唯一答案，你想的一定也有道理，大家很想听听。”其他学生也投来了关注的目光。这位同学才开口说：“火车刚开的时候，乘客没有感觉，因为平稳而且声音很小，后来声音才大起来的。”是啊！同样的事物，观察的角度不一样，得出的结论也就不一样，我鼓励了这位同学。由此，其他的学生也开动脑筋，创写出了各种各样的节奏，而且力度记号的运用也恰到好处，这是多么可贵的一种想象啊！可见，学生有自己的判断，一旦得到肯定，便找到了自信，才有可能再进一步想象，这也许就可以看作是创新意识的萌发吧！
二、创设轻松、开放的课堂教学。
这里包括两种情况。一是民主的课堂教学，确立学生的自主地位，与学生平等交流，对学生宽容了解，才能使学生敢于质疑、敢于冒险；二是愉悦的课堂教学。把两者结合起来，学生们才可以全身心地投入到对求知过程的探索中，在萌发创造思维的最佳情景中尝试、探索。
在音乐课上，我做到语言亲切、态度和蔼，用歌声和舞蹈与学生交流，音乐拉近了我与学生之间的距离，营造出和谐、民主的的环境。在学唱《伏尔加船夫曲》时，我根据教参提示边做手势边让学生听录音。我问学生其中力度、速度的变化处理使你产生哪些联想？很多同学通过看我刚才的手势，说好象看到纤夫们由远而近，由近及远，这正是我要的答案。但我还试着问：“还有其他想法吗？”又听一遍录音后，很快就有同学说是纤夫们拉纤时克服困难时的描写：没用力――用力――渐趋结束；又有同学说：“这是对当时黑暗社会的控诉，是社会底层人们对自己一生的情感抒发：呻吟（压迫性）――呐喊（反抗性）――呻吟（无奈性）。”我着实为学生的这一看法震惊！试想在一个没有民主的环境里，一群唯师是从的学生怎么可能有这种标新立异的想法？取而代之的则很可能是学生小心翼翼地猜测老师心理或为了取悦于老师而违背自己的真实情感，那么上述学生的“高见”也许就不会诞生了吧！
三、为学生创造尝试的机会。
在音乐教学中，我们不习惯把事情交给学生做，怕“乱”，把学生花在探索上的`时间看作是“浪费”，所以不敢放手让学生做，而恰恰是这种乱存在着求异性，萌发着初浅的创造意识，教师要经常安排这样的机会，让学生去尝试。我经常在课堂上故意做错误的讲解和示范，打破学生对老师的“盲从”，培养学生的求异思维，也经常安排学生向老师自由提问的时间，因为“提出一个问题，往往比解决一个问题更为重要”。（爱因斯坦语）还有为图画编配音乐，为歌曲配器等，能给学生创造尝试的机会很多，都可以从不同侧面培养学生的求异思维，进而培养创新能力。
四、给学生留出说话的时间。
以上所述几点，是笔者教法中的点滴体验，中学阶段的音乐教育，不奢望学生能出什么大的创造成果，只要我们能在音乐教学法中培养学生的创新意识和创造性地看待、处理问题的习惯，那就是对学生负责了。这样的教学，体现了学生的主体作用，使音乐课堂充满了生机。音乐教育的真谛所在应该就是“鼓励学生独立思考，不断创新”吧！
音乐教育，呼唤广阔的创新天空！
天空的读后感篇三
今天，我读了由来自美国作家克比。莱森写的《海蒂的天空》，这本书令我深受启发。
《海蒂的天空》这本书主要内容是：小说主人公——也就是作者的曾祖母——海蒂。莱特从小失去双亲，过着寄人篱下的生活，当听说从未谋面的舅舅在蒙大拿州留下一大片土地让她去继承时，她决定尝试努力寻找属于自己的天空。来到人生地不熟的蒙大拿州，朋友们的帮助下，终于战胜重重困难，建立了属于自己的家园，不但有了很多新的朋友，还获得了一份甜蜜爱情。
当我读到这里时，我觉得《海蒂的'天空》它不仅仅是一部优秀的儿童文学，而且还告诉我们要珍惜友谊，是啊!人们常说：友谊是世界上最美丽的花朵。设想一下，如果海蒂。莱特没有身边的朋友的活，她可能支撑不了这么久，这是因为海蒂她有朋友，朋友给予她帮助，在她经济有困难时朋友尽力帮助。尽管我们现在的青少年，生活在与海蒂不同的年代里，从小被父母宠爱着，感受着幸福的生活，感受不到生活的艰难，在受到挫折时往往一蹶不振。而小说中“我”的曾祖母——海蒂。莱特在逆境中那种坚忍不拔、乐于助人、遇到困难锲而不舍的精神一次又一次撞击着我的心灵，它告诉我这样一个道理：美好的生活一定要靠我们自己勤劳的双手去创造。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”文学是丰富的。只有多读书，读好书，才会懂得更多道理，才能学会更多知识，才会收获成功!
天空的读后感篇四
今天，我读了《水浒传》中的《大闹五台山》，文中的'鲁智深给我留下了深刻的印象。有一天，鲁智深想喝酒，店主不卖，鲁智深双手抓住扁担，一脚踢得那汉子半天爬不起来。鲁智深上山大骂一通看门的和尚，进寺见人就打。第二次，他又喝酒大闹了一回。最后被驱赶出寺。
从上面三件事中，我觉得鲁智深很鲁莽，这点我并不喜欢。但是他的嫉恶如仇，见义勇为的行为是我喜欢的。我们在生活中，千万不要像鲁智深那样鲁莽，应该小心谨慎，三思而后行。因为鲁莽会给人带来祸害。而小心谨慎，思考后再行事会给人带来好处。
我在生活中也鲁莽过。有一次考试，我拿到试卷就开始写题，题目都没有认真看清，虽然我写得很快，但是却错了好几道题。结果考得很差。读了这篇文章，我懂得了无论做什么事都不要鲁莽行事。三思而后行，才是正确的做法。
天空的读后感篇五
在我的书包里，放着许多书。除了语文、数学、英语等教课书，还有超帅的《游戏王》。不过，其中我最最喜欢的还是我的生活“小宝典”———《成长的天空》。
翻开《成长的天空》首页，便是目录。目录上每个题目都像一块块磁铁般吸引着我的眼球，勾起我的好奇心。在这本书中，让我感悟颇深的是《坦然面对挫折》这篇文章。
文章里讲述了一个浅显易懂的小故事，这个故事里包含了一个深刻的道理。有一头驴不幸跌落在一口枯井中，它的主人急得像热锅上的蚂蚁———团团转。怎么才能把驴从枯井里救出来呢?大家你望我我望你，谁都没有良策。为了减轻驴的痛苦，主人只好将枯井填掉。当驴知道主人的决定后，非常痛苦。与其在此等死，不如拼死一搏。驴抖了抖沾在身上的沙土，居然堆成了一个小沙堆，驴站在这个沙堆上，猛地一跃，竟然跳出枯井了，这真是一场有惊无险，化险为安的喜剧。这头驴在生死关头非常镇定，没有丝毫惊慌失措，才能安然脱险。
有些人面对挫折与困难时，总是愁眉苦脸、怨天尤人，这样结局就会很惨。我们面对困难时，要敢于挑战。我们的成长之路是精彩的，遇到挫折时，要镇定，不慌张。在漫漫人生路上，我们要多一分勇气，少一分畏惧;多一分乐观，少一分忧愁。挫折是前进路上的荆棘，我们要披荆斩棘，勇往直前。
读完这篇文章，让我受益匪浅，《成长的天空》是我人生的道路上的指明灯，也是我的良师益友，我喜欢它。
天空的读后感篇六
我喜欢一切和温暖有关的故事，所以我也喜欢《天空的呼唤》。它是曹文轩典藏拼音版《小河弯弯》里最短的一篇故事。
《天空的呼唤》的.主角是点儿，他不是一个人。在被鹅妈妈孵化出来之前，他是一枚蛋，但他并不是鹅妈妈的孩子。他被鹅妈妈孵化出来是因为当他还是一枚蛋的时候，一个放鹅的孩子偶然在浅滩上捡到了他，并把他带回家放到了鹅妈妈的身子底下。点儿是鹅妈妈最后一个孵化出来的孩子。因为他的两眼上方各有一个黑点，所以被孵化出来后，他的妈妈和哥哥姐姐们就叫他点儿了。
他每天跟着鹅妈妈和他的哥哥姐姐们快乐的玩耍。有一天，他们像往常一样去河水里游泳，点儿游着游着就远离了妈妈和哥哥姐姐们，然而危险就在他的身旁。一条阴险的黑狗早就盯上了点儿，黑狗瞅准了时机，将点儿用双爪压在地上。就在点儿惊慌失措的时候，鹅妈妈和哥哥姐姐们及时赶到了，他们拼了命把点儿救了出来。
夏天过去了，秋天来到了。秋天里的点儿已经长得和妈妈一样大了，他是一个十分英俊的男孩，长长的脖子，优美绝伦；走路的样子，派头十足。接着，他们一家平静地度过了冬天。
春天到了，草色青青。正在吃草的点儿听到天空突然传来的鸣叫声，向天空望去，他被天空中一支天鹅队伍惊呆了。他立刻跟着他们飞了起来，直至消失在天空。
当晚霞染红了西边的天空时，点儿又出现了，他盘旋了一圈，匆匆落下。又看到点儿的妈妈和哥哥姐姐们不住地用嘴摩擦着点儿的羽毛，他们又生活在一起了。
秋去春来，一群天鹅排着优美的阵形从西边的天空向点儿这边飞过来。舍不得离开的点儿在妈妈和哥哥姐姐们的鼓励下向天边飞去，向远方飞去。
我理解点儿，也理解他的妈妈和哥哥姐姐们，虽然他们都爱着点儿，但他们知道点儿是一只天鹅，他属于天空，应该和天鹅们在一起。
天空的读后感篇七
1.以《大闹天宫》为引领了解《西游记》的主要故事内容，体会作品中丰富的想象，培养阅读兴趣。
2.结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象，形成个性化的认识和看法。
3.认识《西游记》这部作品的现实意义，学习唐三藏一行人毫不退缩的坚定勇气。
教学重点。
结合故事情节和场面描写把握人物性格，感受人物形象。
教学难点。
认识作品的现实意义。
课时安排。
2课时。
课前准备。
学生方面：
1.阅读原著，精读一个自己喜欢的《西游记》故事。
2.小组合作表演一分钟精彩片段。（如“大闹天宫”“真假美猴王”等）。
3.查阅有关《西游记》的资料，包括作者简介、写作背景、小说的形成、成就及影响等。
教师方面：制作多媒体课件，电视剧《西游记》片段。
教学过程。
第一课时。
一、导入新课。
在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但改编的作品毕竟代替不了原著。前段时间同学们已对这部著作进行了阅读，现在就让我们一起走进书中的神话世界，去感悟和欣赏它的无穷魅力。
请同学们讲述自己喜欢的故事情节，也可以小组形式表演。
二、整体感知。
1.简要概括《西游记》的内容。
讲述的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经的故事。
2.在这些情节中最吸引人的情节是什么？
小说前七回，尤其是大闹天宫部分。
3.本文节选部分主要写了什么内容？塑造了一个什么样的孙悟空形象？结合文章内容分析。（学生阅读，认真分析）。
（见《教师用书》部分）。
（见《教师用书》部分）。
三、布置作业。
整理自己查阅的《西游记》的相关资料，分小组从作者、人物形象、艺术特色、作品现实意义角度进行归纳总结。
第二课时。
一、畅所欲言。
1.关于作者。
2.《西游记》中人物形象众多，你最喜欢哪一个？请结合小说情节加以分析喜欢的原因。
3.《西游记》的艺术成就。
这几道题可按小组回答、其他小组补充的程序进行。
二、合作探究。
《西游记》成为不朽的名著，穿越了时空的阻隔，传诵至今，它究竟有怎样的现实意义？
三、大胆质疑。
《西游记》虽然是名著，但是在阅读过程中同学们难免会遇到不解，产生疑问。下面，大家可以自由提问，同学之间互相切磋、讨论。
如：不用唐僧，孙悟空一个跟头十万八千里，让孙悟空一个人去取经可以吗？
如：是否孙悟空的性格前后悬殊，取经时的表现没有前七回那样光彩照人？
如：小说艺术成就很高，但是否也有不尽人意之处？
四、智慧抢答。
教师命题，学生回答。教师的命题要注意题目的深浅度，不要选偏题、怪题。
五、生活感悟。
1.阅读《西游记》后，在生活中给我们带来了哪些启示？
明确：作品意义--艰苦奋斗、坚持不懈地实现某一崇高的目标。（也允许其他理解）。
2.如果现实生活中你是孙悟空，你会做些什么？
六、教师小结。
名著，是“具有推崇价值的有名的作品”。经典名著的价值在于典范的语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题。今天，我们一起在经典名著的殿堂里领略了名著的魅力，汲取了智慧，净化了心灵，丰富了精神，愉悦了人生。
希望《西游记》的学习能激发学生阅读名著的兴趣，这样在精神的世界里，你们将收获更多！
相关链接。
一、《西游记》主要人物形象。
猪八戒是个家喻户晓、深受老百姓喜爱的人物，其受欢迎的程度仅次于孙悟空。他性格鲜明，优点缺点都很突出。既勤劳、朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭隘，一事当前，先顾自己，又能不忘大义。应该说在他身上多多少少沾染了些小生产者的品行和小农思想，但又不能简单地给他贴个标签。总之，他是一个性格鲜明，但又极其复杂的人物。
唐僧是取经队伍的领导人，他身上最主要的特点是他对取经事业的虔诚心态。不管遇到什么困难，他从不放弃，能够忍受各种各样的食色名利诱惑，具有坚忍不拔的毅力和献身精神。第二十三回，“四圣试禅心”，面对财色的双重诱惑，唐僧“推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答”，保持了一个圣僧的本色。女儿国中，面对美丽动人的女国王和王位的诱惑，唐僧依然心无二念，只想到西天取得真经，并对孙悟空等人表明自己的决心：“怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”第六十二回，师徒到达祭赛国金光寺，唐僧说：“我当时离了长安，在法门寺里立愿：上西方逢庙烧香，遇寺拜佛，见塔扫塔。”随后他沐浴更衣，穿了小袖褊衫，束了环绦，足下换一双软公鞋，手里拿一把新笤帚，一层一层潜心扫塔。
唐僧西天取经，共遭受八十一难，难难都跟唐僧有关，主题不过是要考验唐僧等人的定力和法性。孙悟空、猪八戒和沙僧都曾经有过这样那样的脱离取经队伍的念头，但唐僧取经的念头始终如一，他对取经事业的那份执著深深地感染着孙悟空等人，正是在他这种强大凝聚力的感召下，师徒四人最后到达灵山，取得真经，修得正果。
沙僧能吃苦耐劳，忍辱负重，沉默少言，不发牢骚，服从安排，听命师尊兄长，不计名利，美色不能动其心，妖魔也未能乱其志。在取经的过程中，他也是不可或缺的。
二、《西游记》与现实生活之间的关系。
任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
三、西天取经是否有意义？
参考：西天取经确实是一种宗教行为，不过正如如来所说，人间争斗无休无止，取经是为了劝人们向善，使百姓过上幸福安康的生活，而这也是黎民百姓的愿望，是符合百姓利益的。另外，小说中唐太宗为保江山社稷，也主张西去取经，唐僧甚至说：“我已发了宏誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。”可见，取经也是精忠报国的行为。因为取经事关“法轮回转，皇图永固”，因而它就成了正义的行为，是人类追求美好理想的象征。人类之所以能不断进步，靠的正是自己对美好理想的执著追求，唐僧师徒在漫漫取经路上，一次次征服险山恶水、降妖除魔的过程，恰恰显示了人类排除万难、百折不挠的进取精神，讴歌了智慧、勇敢、坚毅的美德，这也正是正义必将战胜邪恶的力量的源泉。
惜缘。
天空的读后感篇八
请让我与那个秘密相逢，就象一种孤独拥抱另一种孤独，在身体接触的刹那间，了解，被了解。流云间漂浮着的天空之城，你和我一样，拥挤着，却无人知晓。
或许每个人都在抬头的一瞬间，看见天空之城的影子投映在眼里，低下头来，却永远找不到归宿。热泪早已不适宜这个世界，还有什么能够惊讶一切皆可能。我们在可能性过剩中漠然停止。
青草在刹那间变的熟悉，它不再是眼中的一片风景，它是我的栖息之地。那些你和我编织出来的网，突然见裂开，让我滑落到天空与土地之间，与鸟儿亲近，与花儿交谈。我，花儿，鸟儿，天空之城，都是世界上的一个秘密，只可惜互不倾听。
有谁可死在流云之间，看见时空的门打开，逃离轮回的指涉。有谁可消失在天空之际，却永远不会坠落。晴天的时候，我愿意抬头看看我的天空之城是否正飞过。多谢，宫崎骏。
文档为doc格式。
天空的读后感篇九
这篇故事主要讲了鲁达打死郑屠后，被逼无奈当了和尚，可是鲁达不守寺里的规矩。他不但不禅坐，而且还喝酒吃肉，喝了酒后还打人。还打造了一把像关王刀一样的戒气和禅杖，假借行脚僧人的名义喝酒吃狗肉，醉酒肉后打塌了山门的亭子，打坏了金刚，还要烧寺院，在和尚嘴里塞狗肉，胡作非为。搞得大家卷堂而散。鲁达在五台山做出了一系列惊世骇俗的事情来。最后鲁达拿着书信投奔了东京大相国寺的住持。
读了这篇故事我懂得了，我们不能像鲁达这样，不守规矩，胡作非为，闹得其他人也乌烟瘴气。
天空的读后感篇十
近，我们全校共读了一本书，名叫《我的儿子皮卡——仰望天空的猫》，昨天我将它看完了，合上书本，我就仿佛看见了那个淘气的小男孩，还有一只只五颜六色的蜻蜓，和那只猫，围绕着皮卡,皮卡被爸爸抱着，向大家告别。
我眼前出现我影响最深的那一段——橘猫，还记得那只快要死掉，却化险为夷的猫，它是从河上漂来的，它秀气、清爽、温柔，它优雅、高贵，它多可爱呀！它是皮卡的玩伴，它是一个孩子最好的朋友，它与皮卡有一段深厚的友谊，永远都剪不断。它那调皮的样子，大概是每只猫都会有的吧，它让人浮想联翩，想起它那哭的样子，想起它那娇滴滴的叫声“喵喵”，想起皮卡望着那只快要死掉的猫，心中无比害怕，害怕他的玩伴就这样离他而去，他虔诚的期待它醒来，仿佛，那只猫醒来自己的天空就会无比晴朗了。
还记得那句话吗？“皮卡歪歪扭扭地走过来了，那也是你走路的样子，那也是所有长成大人的人曾经走路的样子。”是的，爸爸妈妈们，要是看了这本书一定也喜欢过那么可爱的猫，可爱的皮卡。
我喜欢这本书，不光是它的幽默，其实是它让我记起的回忆，童年的记忆，童年多么美好，它是我最淘气的时候，是一个人最快乐的时候，真想回到童年，不，回忆童年也许最快乐！
天空的读后感篇十一
2月10日是我的生日。我和爸爸妈妈一起去万达影城看了一部名叫《西游记之大闹天宫》的电影。
电影的内容是这样的：几千年前，魔族首领牛魔王想打败玉帝独自称王，结果被玉帝制服在火焰山上，女娲娘娘见天宫被摧毁的七零八乱，便变成五彩石修补天宫。，女娲娘娘的一滴眼泪变成了一块七彩石落到人间，过了不久，晶石里出现了一只小猴。这样又过了好多年，晶石裂开了，小猴子从晶石里蹦了出来，它随着菩提祖学习法术|、夺得定海神针、随见如雪・・・・・・・・等事。后来，他又自称“齐天大圣；接着它听信恶棍牛魔王的谗言，使它恶性大发打死了许多天兵天将，还打晕了天帝之后又将天宫摧毁。后来，他见牛魔王杀了自己的师父菩提祖师，经过观音大师为他指点迷经，这时他才恍然大悟自己是被牛魔王利用了。于是，他和牛魔王展开了激励的战斗，最终他赢了。但，此时的天宫已被摧毁・・・・・・・・・・看到这，我想到了我们现实中，有很多人就像这只小猴子。许多人从小到大一直被娇生惯养着，看待问题老是片面化，分析问题老是简单化，处理问题老是冲动化，做完才知后悔，已经迟了，就像那只猴子，他后来虽然觉悟了，但天宫已被摧毁。
我慢慢地走出万达影城，思考着什么。
天空的读后感篇十二
寒假里，我读了《仰望天空的猫》这本书，令我心中的感动久久不能褪去。《仰望天空的猫》是“我的儿子皮卡”系列中的一册，其中写了小主人公皮卡在住农村的最后一年光景中，结识了许多的新朋友：美丽的小蜻蜓们、勇敢的鸽子夫妇、调皮的小牛皮三……，皮卡与他们的友谊的故事，令人感动至深。而最令我难忘的，还是皮卡与橘猫的故事。
橘猫是皮卡从大河上“捡”来的，它一身橘色皮毛，令人喜爱。它来到皮卡家之后，大家对它十分照顾，特别是在它的一次大病中，更体现出全家人对橘猫的关怀。橘猫因为吃了河豚中毒而生命不保，大家无微不至地关心它、爱护它，把它当作病人一样看待，皮卡的大姑甚至给它挂了两瓶盐水。就连平常活蹦乱跳的皮卡也天天忧心忡忡地守在橘猫身边。皮卡一家这有情有义的举动令我十分感动。他们已经完全把橘猫当成家人了，并没有用异样的眼光看待它，更没有抛弃它。这种举动往小了说是爱护小动物，往大了讲便是大爱无疆、有情有义。但无论是往小还是往大了说这一家人的举动已经证明了他们的那颗心，那颗金子般的善心，那颗感天动地的爱心。而在我们的生活与学习中，也有拥有这样的心的人。
和橘猫一样，我舅舅家的一条小狗——毛毛，也曾经生过这样一场大病。那天，毛毛从外面回来，不知吃了什么脏东西，上吐下泻，全是黄黄的排泄物。一连几天毛毛有时甚至连骨头也吃不下。全家人十分担心，外婆每天在毛毛的饭里，多加了几块肉骨头；舅舅匆忙驱车到药店买胃药，和在饭里给毛毛吃；舅妈工作时也不忘打听打听治病的方法……在全家人的照料下，毛毛的病终于好了，大家都很开心。这件事，现在想起来，真是很感动呀。其实，毛毛也是“捡”回家的，大家能这样关怀它，是很难得的，说明他们也拥有这样的善心、爱心！
如果每个人都拥有这样的善心、爱心。动物与人就会更和睦，世界也会更美好！
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天空的读后感篇十三
我是第一次读到曹文轩老师的作品，心灵受到了深层触动。《草房子系列》之《天空的花环》，作品通过男孩桑桑的眼睛和命运波折，切入思考了多个重大的人生命题。它以多个形象深动的故事再现，细腻而深刻地呈现出人性的光辉。
油麻地村的小学校长，就是小主人公桑桑的父亲桑乔。他曾是一名“不好启齿的卑贱的猎人”，后来机缘巧合地成为老师，再成为校长。他十分地珍惜荣誉，十分地看重获得尊重。这就是他工作的全部动机和动力源泉。小心谨慎地享受着人们的尊敬，却完全忽视了爱孩子爱家人。以至于不问青红枣皂白地毫不留情地打伤孩子。而当他得知儿子在被打之时已得了重病之后，很是痛心疾首。儿子长到十来岁，他几乎记不起为孩子做了什么，他愧疚难当。
儿子的病相当复杂，这使他也感到了某种不祥，十分地紧张起来。他数度背儿求医问药，辗转千里。在一次次的失望之后，他转而调整心态，决定好好为儿子补偿父爱。他开始“俯下身去”，彻底褪去自己的威严，亲近儿子，努力走进儿子的世界，走进儿子的心灵。父亲和儿子的心田都得到了父子融融亲情的滋养和慰藉，脸上洋溢出神奇的获得新生的光彩！
一个出身卑微的人，要战胜自卑、直至战胜自我，是需要一些经历的。这难免是有些辛酸苦涩的，也难免会有阵痛和挣扎的。正视自己，积极奋斗，首先从精神上站立，这是成功地开始。
其实，生活中，你在享受到某中快乐、幸福之时，或许同时也是在失去某些美好。你不驻足、你不细心、你不经意之间，错过了人生旅途之上许多精彩的风景，或是更有价值的东西。
我们自己的生活很重要，工作很重要，情感很重要。但是，我们的家人、亲戚、朋友、同事以及其他人呢?所以说，我们既要善待自己，同时也要善待他人，顾及大体大局。
为什么有那么多人，日子越来越富有，而精神却越来越孤独呢？读了曹老师的《草房子》就能使思想云开日出，心胸豁然开朗，生活立马阳光灿烂。
生活还可能对我们开一些玩笑，让我们跌得鼻青脸肿还哭不是笑不是；让我们经历酷暑严寒，乃至自我否定。然后，再来一个大反转，犹如坐过山车，犹如大海冲浪。经历多了，阅历深了，就有了处变不惊的从容，有了兵来将挡，水来土掩的淡定，有了笑看云卷云舒的自得。
作为儿童读物作家，为社会奉献出多部这样的作品，无疑是具有社会担当的大爱情怀的。作品一旦被孩子们发现、喜欢，必定受到爱的沐浴、情的感染、心灵的洗礼。能为青少年提升精气神，这就是正能量！
天空的读后感篇十四
今天,我读《烂漫的天空》，觉得很好看。我印象最深的是《寻找快活林》。
故事讲了，狐狸一家三口，闷闷不乐地在吃饭，他们吃咸肉和葡萄，那是从乌鸦那儿骗来的，和从树上偷来的。有一天，狐狸爸爸做了个梦，是关于“快活林”的。爸爸述说起来，话刚完，狐狸妈妈和小狐狸和狐狸爸爸收行李，去找快活林。他们走了很久，他们又累又饿，看到一座小房子，不管三七二十一，就冲了进去。拿起里面的食物大口地吃了起来。突然猴子进来了，说：“欢迎你们来到我家。”狐狸们说：“谁说是你的房子呀，我们先来是我们的。”猴子说：“那你们就住下吧，我走了。”狐狸一家三口，有点不相信猴子的好心，又开始闷闷不乐了。
我觉得狐狸一家三口是自找不快乐。如果不去偷、骗东西，那就不会心虚，也不会天天闷闷不乐了;如果相信别人的好心，也不会很快乐，因为他们始终是占了别人东西。
我觉得，生活中也是一样的，不劳而获并不是那么让人快乐的，只有通有自己的努力和劳动得到的东西才是最美好的。
最后在这里，我想对狐狸一家三口说：“你们不要再不劳而获了，不然你们会终生不快乐的。如果你们喜欢那些东西，或者想要那些东西，你们可以努力去争取或者问人家在哪儿买的，然后自己赚钱去买。”要知道“靠自己来争取”永远比“不劳而获得到”愉快。
天空的读后感篇十五
小时候知道孔子，好像是在批林批孔和打倒孔家店开始的。那个时候才刚刚记事，文化大革命还未结束。我是在大字报和标语中知道了孔孟之道，孔孟之道作为维护封建皇权和伦理的理论基础，是大毒草，是被革命的对象。对孔子的第一印象就是，他是封建旧制度的代言人，是一个蒙蔽中国老百姓几千年的伪君子、大坏蛋。那个时候，我们把他叫做孔老二，对他只有蔑视和憎恶，没有尊重，没有一点点好感。
随着年龄的增大和国家对传统经典教育的恢复，慢慢对孔孟之道的了解多起来，孔孟之道不再是大毒草，孔子也不再被人们鄙夷的称作孔老二。后来，自己买了《论语》，也就是为了看《论语》而看，好似在学习古文，在记忆其中的经典名句，对孔子学说的认识并不深刻，也不系统，也没有多少体会和感受。
真正的对孔孟之道精髓的理解，是看了《国学的天空》这一本书。应该说，我们对于孔子学说的学习和教育还是确实存在很多偏见和不足。傅佩荣老师对于孔子学说的演绎，深入浅出，他总结了孔子学问的三个特点。即学习传统、学思并重、学行并重。
学习传统，在孔子时代指的是学习五经六艺。孔子不仅学习传统的智慧结晶，也习得传统技能。所以他在30岁的时候就已经展现为一个人才的典范了。现在需要学习的传统，就应该包括我国自古至今所有文化的经典之作，也应该包括其他文明的经典之作。学思并重，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是仅仅知道学习是不够的，还必须学会思考，否则一味接受外来的资料和信息，没有一个中心思想予以统一，难免导致混乱。在这一点上，就要按照哲学中的“扬弃”处理，对任何事物都要具体问题具体分析，不能简单地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和绝对化的错误。既要有发扬、保留和继承的“扬”的过程，也要有抛弃、克服的“弃”的过程。既要要去其糟粕，也要取其精华，要有批判，也要有继承。学行并重，是要注重实践，特别是道德实践、社会实践。好学首先要降低物质的欲望，还要在言行上磨练自己，然后在向良师请教的基础上使自己走上正途。我们要认真对照学习毛主席的《实践论》，在认识事物的时候，由表及里，由感性到理性，了解事物的演进变化，分清事物彼此间的区别联系，在实践的过程中不断加深对事物的认识，在实践的过程中不断发挥自己的潜能，不断提高自己胜任本职、服务社会的能力。
要在实践的过程中不断发挥自己的潜能，不断提高自己胜任本职、服务社会的能力，就要从自身做起，珍惜宝贵的时间，利用一切时间来学习，象书中讲的老人粘蝉一样，专心致志，心无旁骛，在有限的生命区间里掌握足够的知识和本领，充分发挥自身潜能，成就一份事业。成就一番事业，还应该牢记自己的社会责任。研读经典的目的，就是要在学习中了解过去几千年社会发展的历程，从经典学习中学习经验，在实践中提高自己，在主动把握自身走向人生正途的同时引领大家一起造福社会，担负起社会的责任。这也就是学到了儒家的入世情怀。
作为一名党员领导干部，学习国学经典，不仅仅是读了一本书，更不是把其中的只言片语拿来运用，而是在学习中领会书中的精髓，读经典，悟人生，在实际工作生活中对照自己的责任，每日反思自己的言行举止，反思自己的思想行动是否符合科学发展观的要求，从而在创先争优实践中自觉地修改不足，提高自己为人民服务的本领。
天空的读后感篇十六
这本书让我最感兴趣的部分是：皮卡看见了一头小白牛在家门口，但这头牛不是皮卡家的，而是自己走到皮卡家门口的。爷爷奶奶和姑姑们不想让皮卡看见这头小白牛，但还是逃不过皮卡的火眼金睛，皮卡一下子就喜欢上了小白牛，小白牛也特别喜欢皮卡，他甚至都忘了自己原来的主人。渐渐的，小白牛变成了一头公牛，皮卡就更舍不得把它送回它原来的主人那边了。
这本书让我想起了我的`兔宝宝们。记得小时候，我特别想养兔子陪我玩，于是妈妈就买了一支灰兔和一只白兔。它z一灰一白、蹦蹦跳跳，很可爱，我每天上学前、放学后都要看看它们，喂它们吃青菜，它们跟着我一起成长，也越长越大。有一天，我发现灰兔的笼子一角铺着一层灰灰的毛，我再凑近一看，原来灰兔正在拔自己的毛，我吓得连忙跑去问妈妈，但妈妈却微微一笑说：“明天你就会知道是怎么回事了！”第二天一大早，我急忙跑到兔笼旁边一探究竟，我又惊呆了，厚厚的灰毛里竟然躺着十只小兔子，原来兔子拔毛是为了它的孩子出生后，能有一个舒适的小床和一个温暖的家啊！
通过养兔子和读《仰望天空的猫》，我体会到了母爱的伟大，就像孟郊所写的“谁言寸草心，报得三春晖”。所以，我要更加独立、勇敢，不要再让父母为我操心了。
天空的读后感篇十七
国学。
的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书，提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。下面是有国学的天空的。
读后感。
欢迎参阅。
小时候知道孔子，好像是在批林批孔和打倒孔家店开始的。那个时候才刚刚记事，文化大革命还未结束。我是在大字报和标语中知道了孔孟之道，孔孟之道作为维护封建皇权和伦理的理论基础，是大毒草，是被革命的对象。对孔子的第一印象就是，他是封建旧制度的代言人，是一个蒙蔽中国老百姓几千年的伪君子、大坏蛋。那个时候，我们把他叫做孔老二，对他只有蔑视和憎恶，没有尊重，没有一点点好感。
随着年龄的增大和国家对传统经典教育的恢复，慢慢对孔孟之道的了解多起来，孔孟之道不再是大毒草，孔子也不再被人们鄙夷的称作孔老二。后来，自己买了《论语》，也就是为了看《论语》而看，好似在学习古文，在记忆其中的经典名句，对孔子学说的认识并不深刻，也不系统，也没有多少体会和感受。
真正的对孔孟之道精髓的理解，是看了《国学的天空》这一本书。应该说，我们对于孔子学说的学习和教育还是确实存在很多偏见和不足。傅佩荣老师对于孔子学说的演绎，深入浅出，他总结了孔子学问的三个特点。即学习传统、学思并重、学行并重。
学习传统，在孔子时代指的是学习五经六艺。孔子不仅学习传统的智慧结晶，也习得传统技能。所以他在30岁的时候就已经展现为一个人才的典范了。现在需要学习的传统，就应该包括我国自古至今所有文化的经典之作，也应该包括其他文明的经典之作。学思并重，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是仅仅知道学习是不够的，还必须学会思考，否则一味接受外来的资料和信息，没有一个中心思想予以统一，难免导致混乱。在这一点上，就要按照哲学中的“扬弃”处理，对任何事物都要具体问题具体分析，不能简单地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和绝对化的错误。既要有发扬、保留和继承的“扬”的过程，也要有抛弃、克服的“弃”的过程。既要要去其糟粕，也要取其精华，要有批判，也要有继承。学行并重，是要注重实践，特别是道德实践、社会实践。好学首先要降低物质的欲望，还要在言行上磨练自己，然后在向良师请教的基础上使自己走上正途。我们要认真对照学习毛主席的《实践论》，在认识事物的时候，由表及里，由感性到理性，了解事物的演进变化，分清事物彼此间的区别联系，在实践的过程中不断加深对事物的认识，在实践的过程中不断发挥自己的潜能，不断提高自己胜任本职、服务社会的能力。
要在实践的过程中不断发挥自己的潜能，不断提高自己胜任本职、服务社会的能力，就要从自身做起，珍惜宝贵的时间，利用一切时间来学习，象书中讲的老人粘蝉一样，专心致志，心无旁骛，在有限的生命区间里掌握足够的知识和本领，充分发挥自身潜能，成就一份事业。成就一番事业，还应该牢记自己的社会责任。研读经典的目的，就是要在学习中了解过去几千年社会发展的历程，从经典学习中学习经验，在实践中提高自己，在主动把握自身走向人生正途的同时引领大家一起造福社会，担负起社会的责任。这也就是学到了儒家的入世情怀。
作为一名党员领导干部，学习国学经典，不仅仅是读了一本书，更不是把其中的只言片语拿来运用，而是在学习中领会书中的精髓，读经典，悟人生，在实际工作生活中对照自己的责任，每日反思自己的言行举止，反思自己的思想行动是否符合科学发展观的要求，从而在创先争优实践中自觉地修改不足，提高自己为人民服务的本领。
人人都能看懂的国学入门之作，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的心灵困惑。
孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。读完本书后我一直在想，这本书留给我最深印象的是哪一节呢，我的头脑中立刻出现孝敬父母这一章，孔子认为，孝顺出于子女爱父母之心，这种爱心自然表现为和悦的神情与利脸色。尊重长者，孝敬父母是中华民族的传统美德。但是，这种美德在一些独生子女的身上很少表现，常常可以看到这样的家庭生活镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩耍了，父母却在那里忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。凡此种种，值得优虑。有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。在家里能养成孝敬父母的好习惯，到社会中，才有可能做到关心同事，也才有可能做到对祖国的忠诚。因此我们千万不能忽视培养孩子尊敬长者，孝敬父母的好习惯。
要以身作则父母本人要做孝敬长辈的楷模。孩子对待父母的态度直接受父母对待长辈态度的影响。在此，我想结合本书中的一个小故事来谈一下我的思考。从前有一对中年夫妇对年迈的父母很不教顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说："刻木碗，等你们年纪大时好用。"这时，这对中年夫妇猛然悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗拿出家晨最好吃的东西给老人吃。小孩因此也转变了对他们的态度从此一家三代和睦生活。可见，父母的榜样，对孩子的影响有多大。现在中年夫妻冷落自己父母的情况还是存在的。有些中年夫妻不仅不照顾自己的父母，反而千方百计"刮"老人们的财物，这给自己孩子的影响更不好了。因此，我们不得要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾年迈的父母亲，决不能添了儿子就忘了老子。如果说平时因居住地较远，工作较忙不能和老人朝夕相处，那么在休假日要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务。如此日长时久，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐步养成尊敬长辈，孝敬父母的好习惯。
有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。在家里能养成孝敬父母的好习惯，到社会中，才有可能做到关心同事，也才有可能做到对祖国的忠诚。因此我们千万不能忽视培养孩子尊敬长者，孝敬父母的好习惯。
国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。
提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。
对于入世者，孔孟之道可谓必修;出世者则与老庄相伴。
孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。
老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。
儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。
两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。
当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的打击下，理想破灭了，心灵需要慰藉。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在发展。当然也和起清静无为，与世无争有关。
天空的读后感篇十八
暑假里我读了很多课外书，其中《穿越天空的心灵》这本书给我留下的印象最深。书中主要内容是：
自从妈妈病逝后，盛欣怡沉浸在孤单无依的恐惧中。一个偶然的机会，她们丸子军团的几个小丸子成了好朋友。受小丸子们的影响，盛欣怡也开始接触以前几乎都不敢接触的动漫。她开始沉浸于宫崎骏的世界．．．．．．虽然三次元的现实不尽人意，但二次元在动漫世界却给了她一种奇特的力量。那是让心灵飞翔在天空之城的美好和纯真，是成长中的又一次跨越和进步。读了这本书我的感想是：每一个人在人生中都会感受到孤独无依和恐惧。这种可能都是因为我们心理受到了很大的打击，才会造成我们心理出现问题。比如说：“我有一个姐姐，因为家里爸爸妈妈经常吵架导致这个家不再完整（爸爸妈妈离婚了）”。她妈妈说：“等过了三年以后，他毕业考试的时候会过来给她加油打气。可是考试一整天过了以后，还没有看到妈妈来，所以她非常生气。从那以后，他每天茶不思饭不下。后来。她终于想通了，不再想那些不开心的事了！
从此以后，她们每天过得快快乐乐，幸福自在。所以不管遇到什么事都要开心地去面对。你每天都会开开心心的，生活会更加有滋有味哦！
