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读苏东坡传有感篇一
正如林语堂先生所说，他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。他，就是苏东坡。
纵观着苏东坡颠沛流离的一生，即便是在环境极其恶劣，食物严重匮乏的情况下，他都能过着快乐的日子。他是一个实打实的乐天派。他曾对子由说道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这也正是他过得快乐，无所畏惧的缘故。
但是，我从不认为苏轼和苏东坡是同一个人，前者是睿智与冲动，后者是豁达与沉着。可以说，初醒是苏轼，大彻是东坡。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，一个婴儿脚踢着襁褓的包布，伴随着响亮的哭啼声，降生在了苏家。他们谁也不会想到，这个呱呱坠地的婴儿将会成为一个文学天才。
在苏轼兄弟年二十岁左右，他们进京赶考。年轻、尚未褪去稚气的苏轼第一次进京，这将会成为他人生命运的重要转折点。在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，苏轼考中，在二十岁那年，成为进士。他以全国第一流的学者知名于天下。苏轼此时轻松愉快壮志凌云，才气纵横而不可抑制。
在26岁那年，他被任命为大理评事，签书凤翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月经常互寄诗一首。在一首和诗之中，苏轼如此写道：
人生何处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
苏轼执笔深思，联想到了这二十多年的岁月，在心里已然有了对人生深刻的思考。苏轼认为，人生在世，到这里，又到那里，留下一些痕迹，就像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
这不禁的让我想起了自己的生活。从幼稚园，到小学，再到如今快要结束的初中，当我毕业后，除了同学册上的名字，毕业照外，几乎没有留下任何实质的痕迹，一切就好像偶然发生的一样，又如此偶然地结束。但无论如何，生活就是前进的车轮，生活是永不息的。也许，苏轼这颗伟大的心灵也是在如此偶然的情况下，在中国文坛上留下了偶然的，不可磨灭的足迹罢了。从这首七律中，已然可以看出了苏轼先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
晴天，西湖。荡漾的水波在阳光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上随心所欲地漂着。
苏轼坐在其中，也许衣冠松散，也许半梦半醒。他喝着也许不是很名贵但却够辣够猛的酒。突然，天上飘下些细细的雨丝。远处的山笼罩在烟雨中，时隐时现，眼前一片朦胧。苏轼醉醺醺的在这烟雨中，吟咏着这首七言绝句：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
仅仅四行诗句，就表现了杭州的精粹、气象、美丽，巧妙绝伦。1071年，苏轼任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的这段日子，可谓是他人生中最快活的日子。但即便是在如人间天堂的杭州，也不是处处都是美好的。当时正值王安石变法，新政实施期间，有不少农民因无力还债而入狱。在看见人民陷于水深火热之中，这时应当不应当不顾后果，坦率表示自己的感慨，这是一个问题。但不够圆滑，一心想着百姓的苏轼为百姓伸张正义，写了不少抗暴诗，而这些诗也为他颠沛流离的一生埋下了祸根。
试问，如果我是苏轼，在王安石新政期间，是否会因局势而坦率感慨？我想，我不会。我可能会因为明哲保身而闭口不言。也许，这就是苏轼与常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性胜于理性的，有着舍己为人的，富有民主精神的诗人。但这种精神可谓是使他人生颠沛流离的幕后主使。但我坚信，苏轼是从未后悔过的，他的那颗伟大心灵，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑恶与残暴。但人们真的看不出那丑恶残暴吗？不，不是的，他们只是不愿看到，不敢看到罢了。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
苏轼真正的变成苏东坡，是在黄州。在黄州的这段时间，是苏轼心灵成长所达到的最高峰。那一年，苏轼四十五岁，儿子迈二十一岁。
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡的生活，可谓是十分困难。由现在起，他要一变而为农夫，过着田园生活，这也算是如了苏东坡的意。元丰三年（1080），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他开始享受这神仙般的生活，虽然环境恶劣，但是无限的遐想、对美酒的迷恋、对风景的热爱使他的生活美满舒坦。
在经历了乌台诗案后，苏东坡开始思考人生。在六月的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。在这个时候，苏东坡的思想境界开始升华，他的乐天秉性在此时完全的暴露了出来，并不只是在年轻时的诗句里蛰伏着。此时他便再也不是冲动、满怀雄心壮志的苏轼了，他已然成为了豁达乐观、领悟到人生的意义的苏东坡。他在一首词里写道：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
人生的沉浮，情感的忧乐，仕途的不顺，似乎在苏东坡的眼中只是一些鸡毛蒜皮的小事，不足以为他伤心忧愁，而停下人生的脚步。他只是放慢脚步，缓缓前进，泰然处之。此时的苏东坡，已经活出了真正的自我。
每个人的心中，都活着一个苏东坡。
每个人，都渴望像苏东坡一样成为人生的大彻大悟者，活得豁达，活得透彻。
每个人，都要经历这人生醒悟的阶段，或是磨难，或是选择，或是打击。不要感到悲伤忧愁，只需选择一条路坚定的、泰然的走下去，相信我们都将等到成为大彻大悟者的一天。
——初醒是苏轼，大彻是东坡。
读苏东坡传有感篇二
苏东坡——四川眉山人，是我国北宋时期著名的政治家和文学家。他不仅在诗文、书法、绘画上造诣很深，而且对医学、考古、水利等多方面都有独到见解。
他的大名，如雷贯耳，让我万分佩服，尤其是他那一首首优美的诗。比如：《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。还有：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜……等等等等，皆令我赞不绝口。
这里还有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连连称是。
人们都称苏东坡乃三百年一见之天才。虽然他离我们已有千年之隔，而他的美名却依然为人们所称颂。我想这与他那心灵的喜悦和他那思想的快乐是分不开的，这才是他万古不朽的根源，也正是我们后人值得细细体味的。
合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。
现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。
附：林语堂的《苏东坡传》是用英文写的，有多个译本，我看的是张振玉的译本，我觉得这是我见过的最精彩的传记。
首先，林并没有将苏东坡奉若神明，而是如实叙写，娓娓道来，偶尔还加以调侃，如苏的长子出生时，他说，幸亏晚了一年，不然在丁母忧期间可就落人把柄了，还原了一个真实的形象。其次，本传旁征博引，除了苏的生平文字资料，还引用了大量的文史知识，让读者清楚，苏是处于怎样的一个历史背景下，他的行为是处于什么考虑的。另外本书的趣味性也很强，作者尽量还原历史，把当时的情景描得绘声绘色，特别是苏在杭州的生活，无论是干劲十足地为百姓谋福利，还是惬意的游山玩水，都令人心向往之，还有很多历史故事，苏与奇人异事往来的趣事，还常常穿插有哲理性的语言，如君子之交淡如水，语堂先生理解为“水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌”，很形象，也加深了对苏的了解。
但也有不足之处，像对王安石变法及王安石的个人评价上，很多人认为是本传中最精彩的部分，但我觉得有失偏颇、对这个影响苏至深的事件，花了三个章节叙写，但几乎都是贬义，我觉得对这件事，应以历史的眼光看待，他甚至直接说王安石为国家一大害。我听过性不可以善恶论也，更何况有点历史常识的都知道变法虽然失败了，但也有可取之处，这里作者的主观意识太浓。
读一本好书，有如品一杯茗。很多美妙的感觉一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的，在他的《。
国学。
拾遗》中就曾提过“换句话说，庄子是中国最重要的作家;经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。”在《苏东坡传》的序中，林语堂先生也写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人!他保持天真淳朴，终身不渝。”如果按照林语堂先生在theimportanceofliving(《生活的艺术》)一书中的公式，他认为苏东坡的性格应当为r3d2h4s3(“r“standsforasenseofreality(orrealism)，“d”fordream，“h”forasenseofhumor，and“s”forsensitivity。“4”standsfor“abnormallyhigh”，“3“for“high”，“2“for“fair”，and“1“for”low”。)。而读过《苏东坡传》后——甚至不必读《苏东坡传》，但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。
谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其。
诗词。
书画，造诣少有人能及;其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意;其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏权贵，每每对之戏谑不已;其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。
《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!
他将至情融化为笔端流淌的华彩;。
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;。
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;。
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生。
格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;。
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
读苏东坡传有感篇三
我第一次认识苏轼这位奇人是在语文书上——《记承天寺夜游》苏轼是因为反对王安石的新法而被贬为黄州团练使。《记承天寺夜游》就是他被贬期间与友人张怀民夜游承天寺时，有感而发所写的。从他的诗中，不难看出他随遇而安、乐观开朗的个性。
“休言万事转头空，未转头时皆梦”，固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感叹，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏东坡的一生，从他母亲教授读书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八大家中的三苏在文坛中占据一方，在壮年时期的他血气方刚，对于不满的事写下不少抗议诗，以致与被逮捕审讯，到了成熟时期，可以发现他常常受到太后的恩宠，他也借此发挥他的才华，为国家百姓造福，可惜的是到了晚年，党争的结果造成他再度遭受迫害，竟被贬到海南岛，他的一生竟是如此的起伏。虽说他“驰骋”官场，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。
“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，不也体现诗人的淡泊的心境和淡定的生活态度吗？
淡定即宁静，淡泊。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮也以此为座右铭，可见此语所示的人生态度。
一方之霸气的曹操终成天下霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄；陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱；海尔集团面对海外市场的巨大成功，究其原因，海尔的总裁却平静地说：“我们公司的信念是兢兢业业，如履薄冰。”；爱因斯坦摒弃尘嚣，独自在房内拉着不怎么悦耳动听的小提琴，终于在音乐的灵感中触碰迸发了思想的火花，产生了《相对论》。
淡定的生活态度是淡泊外物，使情感回归自身，从而坚定自己的追求。吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”是自然的感召使吴均坚守着淡定；视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，终于发现了镭。苏轼也曾在仕途中饱受磨难，终于苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得豁达。
对凡尘世俗的轻视，正是坚定自身精神追求的体现。
淡泊以明志，宁静以致远。
读苏东坡传有感篇四
苏轼的文字里，一直最喜欢《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”，还是“小舟从此逝，江海寄余生”，潇洒而飘渺。和前后赤壁赋一样超然脱俗，只是凉意多于暖意。
后来才知道，这些诗文，包括那一小篇“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”都是苏轼在黄州所作。黄州是一段艰苦岁月。在这里他“自喜渐不为人识”，仿佛从了这两首词的境界。
但我读了两遍《苏东坡传》后，对这两句词有了另一层感慨。以前只觉得潇洒自如、乐观畅达是他天性使然，读完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁达其实来自于修养和境界——如果只有天性早就被磨平了。
在苏东坡一生的漂泊中，有一个不时出现、偶尔相伴的神秘人物：神奇道士吴复古。此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。他的.存在令人好奇，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否能依然如此令人着迷的魅力。
读苏东坡传有感篇五
读了《苏东坡传》，印象最深的却是宰相王安石。在整本书里，他的变法与苏轼的官途息息相关，而这整本书已经将苏轼活灵活现地各个方面地重新描绘在了读者的面前。大概可能也是我对失败者有一种独特的偏好，又或许通过他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一样的感叹“若合一契，未尝不临文嗟叹。”
“欲承王冠，必先承其重。”对于成功有一种隐密的渴望，却又退缩于接受后烫手的责任与义务；而对于失败，则是一百个不甘心地想要摆脱，这样矛盾的心理却让我对王安石有了不一样的看法。
司马光在卧床病重前期，以宰相的身份曾说过：“王安石为人并甚不坏。其过端在刚腹自用。死后朝廷应以优礼葬之。”确实，在王安石的前半生里，他被看作是一个传奇人物，在二十一岁考中进士，二十五年间谢绝任命，跑到一个偏僻的地方当小吏，后为太守，在小区域内改革实施了数项他的理想方案，居然结果都还不错，深受当地百姓的`爱戴，他被视作奇才。可能这一点点良好的苗头也成为了后面压死他的一根稻草。
王安石拥有改革的积极新思想，以防锐意过度被其它德高望重的大臣击毙方案，他养光韬晦了整整二十五年。在某些秩序已成为生活之必然的时候，要改变它一定会遭受前所未有的阻挠，比如土地改革，又比如十三中全会后作出的改革决定。而王安石的改革之所以没有取得成效，是因为，他是一个理想主义者，并没有仔细考虑过当下现状，将现象与问题结合。他在自己之前所“实验”的乌托邦社会里取得了一定的成就，却就沾沾自喜，坚定不移地推动新法的实施去了。
哪曾得知，曾经引以为傲的措施，却成了使百姓家破人亡的罪魁祸首。
但他已经听不到别人的声音了，他已经偏执成狂。
他轻视所有那些“流俗之辈”，与忠贤良臣疏远，和自己的莫逆之交断绝来往。朋友对他的新法提出建议，他没有一分一毫的犹豫“阻我变法者，皆为‘四害’”全都被贬出京城。在自我陷入孤立无援之境时，不得不提拔一些表面对他诺诺唯唯支持新法实则阴险狡诈劣迹昭彰的小人。甚至连负责监察的御史台，在他的命令下也进行了大换血。
他这样做正是因为他坚信，我没有错。百姓的苦他看在眼里，却在内心对自己换了说法来抚平自己的良知，这些牺牲都是必然的，新法彻底落实百姓才能过上好日子。
王安石朝着深渊头也不回地走了下去，直至儿子的死，皇帝的厌倦，政权的崩溃。
晚年金陵年间，他也不过骑驴自我慢慢醒悟，咀嚼过往的种种，吐出大彻大悟的虚妄。
同样，对于王安石，我还是有一种由衷的敬佩。至少他勇于实施，勇于展现自己的观点措施，打破沉寂的常规，虽然他在政治上是失败的，但他在精神上却是个顶天立地的巨人。
我勇于承认，我不具备这样与天地万物作对的勇气。
“人生有两大悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”——萧伯纳。
读苏东坡传有感篇六
很同意林语堂的观点：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。”林语堂喜欢苏东坡，未必我就不能够再接着喜欢。而且他写这本书的根本目的，也是让更多的人喜欢苏东坡自由自在的灵魂和平和宽宥的态度。
读林语堂著的这本《苏东坡传》时，我是怀着欢喜的。以为苏东坡的那句“放眼天下竟无一个不好之人”的话可甚合我，我看人向来是只看优点，而只看到一点缺点的，从东坡居士这里我可以为自己的智商和眼光找回一些自信。
我一直以为，一本好书带给我们的，不仅仅是感观上的享受，更是合卷之后的回味与思考。更高一层的意义是，我肯定这是一本好书，但具体好在哪里，却无法一言以蔽之，需要时时拿出来翻动，使主角的灵魂不时地浮现出来，给我们以营养。林语堂著的《苏东坡传》给我的印象就是如此。
苏东坡的文字一定落有本人甚至更久远的历史的痕迹，而林语堂也必定会在苏东坡的身上落上林氏思想的痕迹，翻译者张振玉当然也会在适当的时候加入自己的思想，因此我手中的这本《苏东坡传》至少融合了三位名家的思想精华在里面。这三位名家共同打造出来的苏东坡，更具有时代的特点，更具备亲和性和适用性。
读过《苏东坡传》之后，我最强烈的感受便是：时代的痕迹太轻了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，这巨大力量的控制权完全在于我们自己。每个人的一生一世都不可能都是一帆风顺的，而我们所遇到的挫折与不幸，如果放远了看，只是自身的一种感觉而矣。这种感觉可以糟糕可以美妙，完全在于我们的味觉。
苏东坡最为可爱的原因也在于他的感觉异于常人，他合乎天性，自然朴素，没有成熟世故的老练，却有着遇到不平之事不吐不快的爽直，有着遭到报复能够永远谈笑风生的坦荡性格，他把每一处流放地都当成家来热爱，使得他的敌人因为总是看不到他的痛苦而痛苦万分。一个强大的人是不需要仇恨的，仇恨只是无能者的表现，苏东坡是当然的强者，他的这种强大来自于灵魂和精神。
苏东坡的惊世才华固然来自他的博闻广记，但我以为更多的是大自然给了他宽阔的胸怀和无穷的灵感。只有在山野里，大树下，脱掉了官服赤着膀子睡在躺椅上时，才是苏东坡最为本真的时刻。他乐于回归这样的本真，他的敌人也总是用流放这样可爱的报复方式使得苏东坡顺利达到自己内心的安宁。虽然流放的岁月过于漫长和频繁也使得苏东坡会产生安定生活被随时打破的担心，使他所赚不多的薪水总是在各个流放地安家落户时花个精光，以至于偶尔会受到饥肠辘辘的困扰，但苏东坡不以为然，他永远能够活在当下，并给自己正确的定位。他总是在与人民的交往中，在山林的游荡中，寻找到不竭的灵感。他的诗文之所以美妙，完全是因为他的心里全是美妙。正可谓“江上之清风，山间之明月，耳听到而成声，目看到而成色”。
如果常人所认为的坎坷与磨难在苏东坡的眼中完全不是那么一回事，那么还有什么可以使得这位才华横溢的大诗人难过呢？只有真情。他爱他的亲人们，他会为与弟弟子由的分手而伤感得夜夜失眠，会为爱妾朝云的离世而难过得痛哭失声。他因为心地的善良而见不得百姓流离失所……所以苏东坡的文字是用来书写真情的，是用来为百姓疾呼的，受到大家的热爱也是自然的。
林语堂在谈到苏东坡的书法与绘画成就时，提到了节奏与率动，他的观点是书法与绘画中的美，来源于自然界动物在运动过程中的爆发反映，这样透彻的讲解，非常有利于我们欣赏中国的书画艺术。而我以为书法和绘画之美，更源自纯真自然，一个心存杂念的人的手下，是没有佳作产生的，文字也是如此。
读苏东坡传有感篇七
忙碌中偷得一丝清闲，断断续续“啃完了”林语堂先生的《苏东坡传》。这本书中偏僻生字太多，东坡居士的古诗词文，读之不太明白所以然，捧之又心生敬畏，品之才恍然明白，那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”是他对亡妻王弗的无限思念，那“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”是他任杭州太守时，对自己亲自设计并实施完成西湖改造的成果珍视，那可以浅吟低唱的“明月几时有，把酒问青天”寄托了他对弟弟子由的牵肠挂肚……苏东坡的'一生，可谓跌宕起伏，多灾多难，但丝毫不影响他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的坚韧与豁达。
苏轼，字子瞻，号东坡，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。他有幸福的童年，美满的家庭，孝敬的儿郎。他出生在宋仁宗景佑三年（1036年），仁宗一朝，政治清明太平，百姓安居乐业，经济文化繁荣，科技发达，加之苏轼出身中产之家，所以他的童年很幸福，虽然父亲功名晚成，母亲却知书达礼，时常教诲他们人生哲理。苏轼十八岁娶王弗小姐为妻，一生三任妻子，他一生的成就和美名都离不开三任妻子的默默支持。王弗是进士之女，和苏轼算门当户对，他们虽是“父母之命”的婚姻，却很幸福。据说王小姐可以帮丈夫辨认官途中的至交和损友，因此，王弗小姐去世多年，苏仍念念不忘，为其写下经典惦念词《江城子》（十年生死两茫茫，不思量，自难忘）之后的王润之是其中年伴侣，王朝云则是其晚年依靠。苏轼一生四个儿子，小儿未满周岁夭折，儿子们都很孝顺，特别是老大苏迈在父亲被贬到蛮荒之地——海南岛时，相伴数年，膝下孝敬。
苏轼的家庭幸福美满，但仕途却坎坷多舛。21岁中“进士”，40岁之前官途还算平顺，他一心为民，受百姓爱戴，但其出众的才华时不时遭政敌忌惮。43岁左右，在李定为首的政敌弹劾中入狱，后来被贬黄州。一生共贬三次，后两次皆因政敌章惇复相位。章惇此人阴险狡诈，两人之前曾是好友，共同游山玩水，苏轼曾戏称“章惇胆子很大，以后会杀人的”，章惇复相位之后先把苏轼贬到惠州，后又贬到更不适宜居住的海南岛。好在苏轼有一个无比乐观的心态，无论身在何处，他都可以随性而居，与鸿儒谈笑，与贫农并肩，所以他交友广泛，粉丝众多，是北宋时期彻彻底底的公众人物。
苏轼一生兴趣爱好也很多，流放之时，他自己制墨，造酒，习瑜伽术，和朝云共谈“长寿仙丹”，写医学笔记等，这些都算是他的副业。在他为官期间，他反对王安石变法，为贫下中农找寻生机，他修建西湖，苏堤上的“三潭印月”更是自然美的表现。他心系百姓，以民为重，修建工程，引水灌溉，荒年平定物价，丰年充盈物资。在他为官之时，各项工作都完成得很出色，他总是竭尽所能护一方百姓安宁。
“予一半烟火谋生活，许一半诗意得清欢”坚定信念而不随波逐流，柴米油盐而不忘诗和远方，在充满烟火气的生活中，提笔挥洒诗情画意。愿我们都能习得苏轼的这份心境，历经浮沉，褪去的是浮躁，留下的是淡然，逆境中不妄自菲薄，顺境中显自己本色，愿我们都能获得人间清醒，风来不惊，雨来不惧。
读苏东坡传有感篇八
青山似有少年子，一夕变尽沧浪髭。
方知阳气在水流，沙上盈尺江无澌。——题记。
在作者林语堂的笔下，苏东坡是道德家，是作家，是书画家，是佛教徒亦是士大夫。他可以做到一人分饰几角，但，这依旧一个他苏东坡一生中的一部分，寥寥几笔勾勒不出他的全貌。他可以放荡不羁，亦可以高高在上，让人望尘莫及。
然而，在我眼中，他只是一个有着才华的普通人，他喜，他怒，他悲，他哀，他惧。但是每一个他都染上了神秘，似月光，有着朦朦胧胧的不真切，却都让人极力追求。大抵，是因为他个人本身的魅力吧。
他可以在身无分文时笑谈自己富堪诸侯；可以在昏天黑日里决断利落是非分明；可以在虚与委蛇中淡然一笑云过风轻。他可以不在意世俗，却不可以不在意圣贤；他可以蔑视权贵，却不可以蔑视文学。他自称局促如袁下之驹，牵绊太多。每次，在他自以为看透这红尘纷扰时，却又心生怀疑。
怀疑，自己是不是又做错了。
其实，历史上的苏东坡留给世人最大的印象该是他的诗了。或奔放，或婉约；或深沉，或轻浮；或世俗，或高深。每一个他看起来都是陌生却又熟悉，他从不刻意塑造每一个自己，一切随性，自然纯朴。但是每一个他都引人注目。
有时读苏东坡的诗，我仿佛可以看见一个月下的漫步者，承天寺中有他的思想不逊青莲。可以看见一个在月下独酌者，身处异乡却依旧牵挂手足。
乌台诗案，他本该是那个伤心泪落之人，却依靠着自己乐天，提笔写下“此心安处是吾乡”。这样的苏东坡总会让我有一种错觉，上一秒，他还是那个血气方刚的少年诗人，下一秒却仿佛历经沧桑，看破苍穹。他难道真的是文曲星下凡不成？不，当然不是。
他是苏东坡，也只能是苏东坡。
我喜欢的是苏东坡的文辞，清新细腻却又夹杂霸气豪放。他相信过玄学，也曾学过秦始皇炼丹，但是，他却并非追求长生不老，他知道冥冥之中自有定数。他从不强求什么，这，也造就了他诗词的绮丽与柔美。
后人皆道苏家兄弟情深，却鲜少有人去认真的了解过他们所经历的一切，历史已经尘封了太久的真相让人看不透，猜不到。一次误会，换做他人家或许是手足之间撕破脸皮，但是，在两苏之间存在的'只有亲情。他们共患难，犹记年少春衫薄，上京赶考，犹记官场上弟弟提醒哥哥的场景，犹记三峡一游，涉险江，过巫山。还有太多太多，或许，他们也会数不清楚。读苏东坡，读到的却又不仅仅只是苏东坡，还有他苏东坡背后的刚正，原则，信念。苏东坡不应该只是一位诗人，他的智慧隐匿在他的为人处世之上。他不是一个圆滑的人，甚至在待人接物上面还有些愚笨，但是，他靠自己的坚守，换取了百姓的呼声。
人生如梦，一出戏演的如何，只有在落幕之时才可以下断语。不过，有这种区别———人生如同一场戏剧，但是在人生的戏剧里，最富有智慧与精明的伶人，对于下一幕大事如何，也是茫然无知的。但是真正的人生，其中总包含有一种无可避免的性质，只有最好的戏剧才庶乎近之。
或许，这才是苏东坡真正聪明的地方，不去才结局，走一步看一步算一步，从不给自己平添烦恼，恣睢洒脱，让人羡艳。
读苏东坡传有感篇九
当代诗人顾城这样评论苏东坡：“炎凉变月影，兴亡催潮升，吹渡八万里，总是大江风”。在作家林语堂的眼中，苏轼具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。他是中国古代文坛当之无愧、颇受爱戴的霸主。他的诗词文章，刚猛激烈，自然深远，有“春鸟秋虫之声”。他的伟名之所以被千千万万位中国人所铭记在心，不仅仅因为他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦难之中始终拥有豁达、超然的情怀。
苏东坡一直以来都被卷入到政治的漩涡之中，贬谪的悲哀，颠沛的困顿，好似春季四处飘荡的柳絮，从未过得上安定幸福的生活。但他始终至死不渝，保持着一颗天真烂漫的赤子之心，如一徐清风走完他一生。他厌恶政治上的勾心斗角与利害谋算，所以超然、豁达、淳朴的品质荟萃于苏东坡一身。他随时随地吟诗作赋，甚至敢于批判并揭露当今朝政的乌烟瘴气 ，纯然表达心之所感，不计所招来的后果和利害。正是如此，他与他的文化瑰宝化作永恒，至今仍为学者们所津津乐道。
因为与宰相王安石政见上的不同，他和一干朋友们被迫贬出京师。在辗转迁谪之中，他经历了黄州时期的困苦磨难，却仍然坚守乐天的情怀，那期间，一篇篇脍炙人口的不朽名作如流水般在中国诗词文化的江流中淌过。
在黄州，苏轼干脆超然物外，不问政治，过起了安适恬静的田园生活。那是他最难以忘怀的一段时光，太阳洋洋地揉着惺忪的双眼，白云在苍穹中悠悠地飘荡。他手持锈迹斑斑的锄头、穿着衣衫褴褛的农服在东坡上种菜，“草盛豆苗稀”，但脸上洋溢着笑容，还吟诵着自己时不时诗兴大发的词赋，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山顶的三间房子。从山顶俯见茅亭，亭下就是小有名气的雪堂。做田务累了，他便“噗通”一声惬意地坐在田埂上，拿起身旁的自酿浊酒，环视着自己经营的农场，开怀畅饮。此时此刻的他，抛下了所有的困扰与烦恼，真正的适应了田园生活，那个天真淳朴、始终不渝的苏轼，也从此成为了名闻历史的“东坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了岭南。这次到海南岛，以身体的折磨加之于老人身上，这才是苦难。面对“此间食无肉，病无药，居无室，出无友”的痛苦与折磨，他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，却不许他失去人生的快乐。苏东坡曾对他弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。那种醇美、成熟的人生态度深深地打动了我，令我神往！
呜呼！每当遭受这样的际遇，我的眼前不由浮现苏东坡的洒脱形象。于是我趁着清风明月夜，走上操场，面向四野，高声朗诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” “他年谁与作地志，海南万里真吾乡。”读着读着，心境豁然开朗，乐观自信油然而生。于是乎，我迈着轻快的脚步走向宿舍，待一宿酣畅入眠，再次迎接旭日东升。
感谢你，苏东坡，是你教会了我在逆境磨难中保有乐观豁达之心！困难算什么，正如东坡先生诗曰：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。面对磨难，轻装上阵，冲过去！
读苏东坡传有感篇十
读着这本语言清秀的书，文字进入脑海，带进心门的却是苏东坡向我翩翩走来。
不错，正如作者所说：“他――是秉性难改的乐天派，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是心性诙谐爱开玩笑的人。”
正如作者笔下的他，是个秉性难改的乐天派。我欣赏这样的他，乐观豁达，而在他的诗词中也不难看出这一点。“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，这诗中没有把流水比拟成时光一去不复返，而是让我们体会到不抱怨，不哀愁；相信珍惜眼前便是永恒的的价值观。
而令我更对你有更深一层认识的是你的柔情，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。这是你对爱情的执着与坚贞吧！你有着不同的想法，不同的身份，同时带给我不同的感觉。而我最喜欢的是你的爱国热情与面对逆境更加自强的意志！而这些特质恰从你的诗词中表现的淋漓尽致。
你那句“故国神游，多情应笑我，早生华发。”为何让我感到一丝忧愁，你是想到了周瑜的伟业了吗，还是担心当时的国家？你那句，“持节云中，何日遣冯唐？”与“会挽雕弓如满玉，西北望，射天狼。”让我察觉你的爱国热情与想要报国的衷心。
你的善良――“但愿人长久，千里共婵娟。”你的淡然――“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟去任平生。”你的豪放――“大江东去，浪淘尽。”都让我看到一个真实的你，独一无二的你。因为你那与众不同的率真天性已深深烙印在无数人心灵深处。在艺术历史茫茫的进程中，你的丰碑镌刻着你追寻的目标。这些亦是我所喜之处。
读苏东坡传有感篇十一
寒假时我读了一本书，是林语堂先生写的《苏东坡传》，它让我受益匪浅。
这本书讲了苏东坡的一生，读完这本书，我才真正了解了才华横溢的苏东坡。他的许多品质都让我敬佩，但是，他最让我敬佩的一点，就是他那积极乐观的品质。
苏东坡这种精神让我想起那天，我养了许久的猫不知道跑到哪里去了，而且再也没有回来过，那几天我非常伤心，整天无精打采的，连饭都不想吃了，觉也不想睡了。因为那只猫是我最好的朋友，它这一丢，对我来说是个沉重的打击。一天中午，我坐在书桌前发呆，看着我那只猫曾经的照片，眼里含满了泪水，这时候，妈妈走到我的身边，轻轻的对我说：“孩子，乐观一点吧，那只猫已经丢了，伤心也不能让它回来呀，你还要学习，不能因为那只猫而放弃学习，一定要乐观一点呀”说完妈妈就走了出去，我想了想，是呀，那只猫对我来说很重要，可它只是用来装饰我的生活的，虽然没有了它，但我依然可以很快乐的生活下去呀，而且，这可以让我把所有的精力全部放在学习，而不是边与猫玩边学习，还有，我的`玩伴还是有很多的，并不是只有这一只猫，我还可以看书，可以与其他的朋友玩耍来放松心情，还能加深我们的友谊……我还想了许多许多，这时我感到豁然开朗，已经不在那么伤心了。我把这种感觉告诉了妈妈，妈妈说：“是的，在感到伤心的时候，一定要乐观，才能化伤心为喜悦，才能让生活更快乐，乐观，是非常重要的一种精神。”
做一个乐观的人吧，这是《苏东坡传》告诉我的，这乐观的精神将会伴随我一生。
读苏东坡传有感篇十二
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样讨论文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的'，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是开朗、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
读苏东坡传有感篇十三
合上厚厚的`《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完美融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。
1、是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。
2、是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。
3、则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。
凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还创造了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。
现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。
读苏东坡传有感篇十四
《巨人传》中曾写道：“人与人之间最使人心痛的，莫过于自己以诚恳的态度希望得到别人的善意和友好，结果却得到了恶意和伤害。”用这句话来形容苏轼在合适不过了。
一位既平凡有伟大的政治家，哲学家，书法家，诗人等诸如此类称号不胜枚举。就是这么一个旷世英才，在失败和不幸中越挫越勇，越挫越可爱，全身散发着耀眼光芒，让人不敢亵渎他的高洁圣雅，走向了历史中邪恶和悲惨的聚集地，被邪灵束缚的灵魂、肉体无法挣脱命运的枷锁。一步步紧逼自己到逃无可逃的境地，无情的剖析这媚俗的约束。随着清风、大地、河流汇聚于他的哲思里，滚烫的血液里，嵌进他的骨子里。
黄州成为了他一生之中不可磨灭的回忆。从直系朝廷命官到一个芝麻的小官只源于一场陷害，实则是被流放的罪犯。带着官场和文坛泼给他的脏水向着黄州走去，毅然已于人世之间，无可非议，他让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，瞠目结舌，甚至嫉妒不已。他以深层次的哲思表现自我人生，令人刮目相看的他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。而不是因为人生不如意而轻易否定人生，自暴自弃，自怨自艾而游戏人生。
乌台诗案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于台上的统治者和其走狗经冠冕堂皇的冠以文学之名，糟蹋了如诗如画般高贵清冷的人儿，并且无赖之无止境，导致那样风华绝代的人儿从此远离高堂身边，从此便是奸佞小人当道的时代。充当被告的他端坐于法庭之上，法官和审判员却竞相审视和批斗那文采飞扬的人。他们不但不知悔改，更加变本加厉，曾藏于面具下的恶魔之心终于被撕下，可惜那美好纯真无邪的诗人早已被折磨的遍体鳞伤、身心俱疲。于是造就里一代伟人，终于他破茧而出。想必那时他必是骄傲的向那些挤眉弄眼的小人高调宣布：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。
最有趣的莫过于他竟然是个吃货，在这个物欲横流吃货当道的时代，谁不对他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必这也是当时的东坡先生所始料未及的吧!什么东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡羹、东坡肉等，口水都流出来了。他不仅是个吃货，还是个行动派，自己经常做出美味的食物，是个了不起的美食大咖。就是这些构不成社会影响力也构不成自我号召力的行为，影响力一代又一代文人、政客甚至是寻常百姓家。
他是天生的救世主。在杭州率领众人疏通西湖，建立三塔，筑建苏堤。流落儋州时办学堂，成为儋州文化的传播者。不仅如此，还向当地居民请教栽种，酿酒，过着自给自足的生活。就是这样一位巨子，成生命所不能承受之重，内心强大到无可撼动，一步步东山再起，用他上知天文，下知地理，文韬武略，琴棋书画，无所不知的才华向世人证明痛苦所成就的伟大有多麽不可思议。作为二十一世纪的新青年，我们有很大的发展空间，无论是否被埋没，无论是否有千里马，也要如他般坚强不屈，不可埋汰命运的不公，因为成功是留给永远坚持真理的英雄。
在时空交错的季节里，温文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在着，为世界万物记录下灵感闪动的刹那。那惊鸿一瞥早已使人迸发全部的热情与爱意，将所有的苦难转化为光明、微笑，使人爆发出令人咋舌的力量。现实中的我们应该勇敢而又执着，坚定而又强大，面对一切苦难笑而不语，可以用微笑击退一切敌人。用自己对生活的爱意，巧妙地除去一切困厄与黑暗。既然我不能选择最好的，就让最好得的来选择我，不断强大自己。
也许没有身边知己，没有爱情，甚至没有亲人，更甚者没有一丝值得骄傲的资本，还会在天黑时独自徘徊。请不必悲伤，何不让书籍充当伴侣，与大自然惺惺相惜。努力成为有责任感有能力的人，成为思想有厚度内心有深度的人，成为外表玩世不恭骨子里豪迈潇洒的人，成为看淡名利仍热爱生活的人，成为不拘小节仍举止文雅的人。看花开花落，云卷云舒，情人缠绵，行人匆匆，美好的一切，记得勿忘心安。
读苏东坡传有感篇十五
本书讲述的苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
林语堂的这本《苏东坡传》与其说是对苏东坡一生经历的评述，不如说是对苏东坡才华、品质、性情的歌颂。虽失了传记的客观，但使我们喜欢上这个人。全书读下来，深盼能有这么个朋友。说句不自量的话，虽然我与人家在层次上不止云泥之别，但在风格上，我也是这一类的。
苏东坡的才华令人钦佩，公心令人敬仰，但能让人亲近的是性情。他对一切都好奇，对一切都喜爱，在什么环境下都能自得其乐，跟什么人都能成为至交。虽然以前就知道苏东坡善于苦中作乐，但读到他以老迈之躯被贬海南，没有米饭，没有房子时仍然不禁惨然。虽然走过苏堤，但读到他亲自画图设计水道，设立中国第一所公立医院，仍然再次肃然。
我想，他大概是个存在主义者，他眼里的世界没有高下之别，只有体验、趣味。他爱这个世界的一切事物：诗文、工程、种田、煮饭……，也关心这世上的每一个人。他比杜甫更活泼有趣，比李白更悲天悯人，比张岱更善于在粗糙的生活中发现精致。
然而，整本书读下来，最令我震惊而久久无法平静的是这段并不起眼的'话：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化，所以女人只要聪明解事，规矩正常，由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良，也就足够了。男人的头脑会驰骋于诸多方面，凝注新的事物情况，为千千万万的念头想法而难得清闲，时而欣喜雀跃，时而隐忧剧痛，因此觉得女人的宁静稳定，反倒能使人生在滔滔岁月之中进展运行而不息，感到纳闷难解。”
林语堂写这段话时只是在讲到苏夫人时感慨一下苏东坡本人的困惑，他本意并没有任何讨论男权主义、女权主义的意思，放到苏东坡那个时代，能注意到女性的美丽健康善良宁静沉稳对诗人的影响，已经是有一双发现美的眼睛了。苏东坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
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读苏东坡传有感篇十六
当天平开始一边倒。
昨天读了《苏东坡传》第七章王安石传，今天再读拗相公，觉得对王安石的看法有了更进一步的了解。
对于王安石，林语堂先生对他的`评价，甚至有点过分差了。王安石为了他的变法开始集权。对林先生说王安石是极权主义，我是赞同的。任何一个国家，一旦极权，如法西斯般，必然要出大问题。王安石变法的失败，在王安石的初次集权，利用皇帝排除异己之时就已然注定，权力的天平开始倒向一个人。
当王朝权利落到任何一个人，包括皇帝手中，王朝便即将走下坡路，但任何一个皇帝或多或少会分权，这也避免了极权的诞生，然而，当权力的天平一边倒地向着一个人，如王安石，而王安石即手握皇帝这个名义上的极权这，手中再握着皇帝的分权，极权便诞生了。当仁宗皇帝在思想自由的气氛中挑选出来的英才和老臣们发现时已经晚了，他们纷纷上书，结果不过要么被贬，要么被置之不理，御史台的人们开始弹劾，结果全被换成王安石的人，朝堂上几乎所有人，要么支持王安石，要么退隐或沉默，少数的反对也无人理睬。这时，无论变法成功与否，也无人能阻止了。这就是极权的可怕与害处。
为什么会出现极权，任何朝代都不会缺少说真话的人，但总缺少制衡。说真话，是给清醒的，且有能力（权力）阻止的人听得，而不是同王安石一样失去理智，一心变法的人听得。在当时，清醒且有权停止变法的，是皇帝。这也是为什么后来郑侠说服皇帝，停止变法的原因。可实际上，皇帝是相信王安石的，如果没有一翻天象异变，泰山崩塌，新法的停止与否，还是未知数，因为郑侠也被贬到了远方。可是，如果当时出现一位让皇帝信任，且头脑清醒的人，那么或许变法根本不会实行或很快停止。因为有这个人，王安石便无法做到极权。天平最多不过左右摇动。这也是为什么明代朱元璋废相后，他的儿子朱棣会成立内阁，因为内阁虽有首府，但仍需多次讨论，这便是一种制衡，虽仍有极权，但不过是天子过度放权导致，极权时间也不长，因为另一方总会制衡，以致天平不会一边倒。
但事实上，历史从来，也不可能初心绝地极权，也没有一个朝代会绝对分权，极权在天平的一端，分权在另一端，当天平倒向哪方，便在提醒着人们，是时候在另一端加上重量了。
读苏东坡传有感篇十七
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;。
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;。
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
