在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
老舍经典散文集篇一
1、一旦失去，我们才知道，我一个人也可以，但我不想。
2、只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膀。
3、如果我不爱你，我就不会想念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
4、世上没有百分之一百的忠诚。
5、谁说一定要画苹果呢？如果只有一种方法画苹果，那太可悲了。人是长大后才有各种规范，不能这样，不能那样。
6、相爱却不能相恋，相恋却不相爱。
7、原来被人想念比想念别人快乐。
8、女人在爱上一个男人之后会变蠢，而男人在不知道如何安慰一个女人的时候，也是很蠢的。
9、珍惜眼前人。
10、相隔那么远，不怕会失去吗？爱情应该是拥有的。爱情，就是美在无法拥有。
11、到现在我才明白，爱上一个没有女朋友的男人，是多么幸运的一件事。
12、懂得爱情就很容易老。
13、毁灭一件事物往往比创造一件事物简单得多。
14、爱一个人你必须有一点儿恨他，恨他你离不开他。
15、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我，想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
16、人在动物心里，留下的不过是味道，而不是相貌。
17、一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了。
18、后来，我才知道，我们努力追求不平凡，到头来，却会失去许多平凡女人的幸福。
19、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
20、男人都是软弱可怜的动物，他们都受不住诱惑。
21、初恋都是丑小鸭，有一天，我们会怀念当时的脆弱和寒伧，然而，成熟的爱情才是羽化了的天鹅。
22、每一次想恨你，却又更恨我自己，谁叫我离不开你呢？
23、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。
24、原来人的记忆有一个自动净化系统，会把不快乐的记忆洗掉。
25、创伤比爱刻骨铭心。
26、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我宁愿从此就在海中沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
27、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的`。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
28、带给你快乐的那个人也就是能带给你痛苦的人。
29、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
30、甲喜欢乙，乙喜欢丙，爱情本来就是这样。
31、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
32、叶散的时候，你明白欢聚。花谢的时候，你明白青春。
33、爱一个人往往爱得太深最后得到的不是永恒的爱而只是短暂且痛苦的爱。
35、爱上她不是最痛苦的，知道她不爱自己才是最痛苦的。
36、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
37、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
38、带给你快乐的那个人，就是也能带给你痛苦的人。
39、爱上一种味道，是不容易改变的。即使因为贪求新鲜，去试另一种味道，始终还是觉得原来那种味道最好，最适合自己。
40、别离，是为了重聚。
41、要承认自己不忠，比承认别人不再爱你容易得多。
42、妈妈喜欢浮尘子，她说，时光就象浮尘，总是来去匆匆。
43、最悲哀的一种分手，不是双方轰轰烈烈地吵一场，不是大打出手，不是一方移情别恋，也不是大家不能结合，最悲哀的分手是无声无息地分手。
44、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待，所以才会失望，因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
45、爱情不是由时间长短来衡量深浅的。
46、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
47、爱情原来是凄美的吞噬，但愿我的身体容得下你，永不分离。
48、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我宁愿从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
49、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
老舍经典散文集篇二
立冬是二十四节气中的第十九节气。桶柄指向西北，太阳黄子午线达到225度，这个节日在每年的公历11月7日至8日之间举行。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
仇远描述的大概是在南国，南国的冬天来得要晚一些，即便立冬也还有浓郁的秋色。在北国，九月就早已万物萧条、落叶翩飞，雁影无踪、蛰虫无痕，凄风冷雨、寒霜冰雪了。我国幅员辽阔，南北纬度跨度大，同一季节各地景象各异。
立冬已过去两天了，我是被窗外呼啸的风声惊醒的。站在阳台，搜寻风的所在。风是看不见的，却在使劲摇晃着树枝，分明是想把绿叶吹黄，然后收走。叶，是由它吹绿的，最后也要把其吹黄。虽然还为时尚早，但如今它开始有些迫不及待了，想把绿叶也一并收走。
落叶，是因为风的追求，还是因为树的不挽留?展现在我眼前的是另一重景象，风在狂热的追求，树在拼命的挽留，看来双方竞夺的时间还得持久。结局早已清楚，何必挣得那么辛苦?树中将无法挽留，风也不会把其带走，零落成泥碾作尘是叶的最终归宿。
《月令七十二候集解》：“立，建始也;冬，终也，万物收藏也!”春耕，夏长，秋实，冬藏。秋季作物收晒完毕，收藏入库，人们已在准备过冬物资，各种动物也纷纷躲藏准备冬眠。藏，有收藏，也有埋葬的意思吧，繁华殆尽，皑皑霜雪。
古时立冬日，天子出郊迎冬，赐衣群臣、矜恤孤寡。《吕氏春秋-盂冬》载：‘立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙;有孤寡者，矜恤之。”
立冬之后，寒冷而漫长的冬季就开始了。初冬之时，帝王天子要顺应天时，体恤民间疾苦，为朝臣发衣服、给孤寡送补助，赏赐那些为国牺牲将士的子孙。古时的社会福利、保障如何，今已无法体验，字里行间读来到也温馨。
在我们的民俗里，立冬时节要到坟山祭祖。冷风乍起，冬意渐袭，立冬时的祭祀又被称为“送寒衣”。适时，以新收谷物、时令佳品、纸火香烛祭祀祖灵，多烧冥币冥衣，叮嘱防寒保暖，禀报今年收成，祷告庇佑人畜两安，祈求来岁丰登。
生与死仿佛是相通的，逝者也能感知时令冷暖，也能感应生者的缅怀追思。在生者看来，如今的逝者因为曾今的存在过而永远存在，并不会因为形体的消失而消失，在另一个世界继续着与活人一般的意识。而且似乎逝者有着比生者更大的权能，所以他们可以庇佑。
南国的冬天并不像北国那样冰天雪地、银装素裹、田地歇息;立冬之时，耕耘正忙，恰是播种冬麦、土豆、移栽油菜的最佳时期。南国的很多地方，一年可以耕种两季，或两年三季，即便到冬天也少有闲暇。
回过神来，我听到风在枝头肆孽的笑。它是春天里的风么?也许现在只是换了一个时间出现。它是冬天里的风吗?似乎冬天的风要比现在更凛冽一些，风格还不像。它是秋天里的风吧，听说立冬已经到来，就开始有些失去耐心了，迫不及待的想要收场。
在xx才待了一年多时间，已习惯了适应这里的各种天气，xx是属亚热带季风气候的南方省份，在这里常见天气与北方大部分地区大致相同，但在严冬季节，xx大部分地区，却未曾见过降雪的天气。
现在已是戊戌狗年的十一月份，在我国北方地区，秋末冬初的季节性交替里，北方的城市有的已经出现降雪的天气，并逐渐开始进入初冬季节，冬季的严寒刺痛着北方人们的户外活动，时常在雨雪天气，因道路上路面较滑，过往的车辆总会出现打滑或行人在徒步行走时在冰冻的路面上摔倒的现象。
同样的严冬季节出现在xx省，这里却常年都是降雨水的天气，是很少在严冬季节出现降雪天气的。xx是特产许多水果的瓜果之乡，是与许多绿树共存的天堂，特别是在南宁市，绿树笼罩的首府南宁在四季多为降雨的天气里接受着城市最清新的洗礼。
过去在南方生活多年，也曾遇到南方并没有北方的冬季来的那么突然，南方的夏季气候时间比较长，而北方的一年四季，分布的却是那么平等。北方是我生活多年的故乡，北方的初冬却相比南方要更冷一些，在北方冰雪天气的寒冬时节，也衬托着又一年春暖花开季节的到来。在北方被白雪覆盖的寒冬里，又将渐渐的迎来新的春季带给北方千家万户的家庭春的祝福。
又到一年立冬时。
“立，建始也，冬，终也，万物收藏也。”立冬意味着冬季的来临。
立冬的清晨，我喜欢让空气从窗外透进屋子，很新鲜。一打开窗，那冷空气迎面轻轻地抚过身体，透出一股幽凉的寒气，不禁让人打起一阵阵地寒颤。熟悉的朝阳不够温火，但一缕缕的柔光直射身上，抵消晨风侵袭的寒气，顿时感觉舒适畅意。
寒风横扫着枯干的田野，摇曳着那片发黄的残枝，满目凄凉。农民们对立冬的.到来，可不敢掉以轻心，他们开始给麦田浇灌冬水，雪一样的化肥刷刷地撒在小麦苗上，嫩绿的麦苗像渴急了的孩子，用尽气力大口大口地喝着，又似乎在积攒着足够的力量，准备明年结出黄灿灿的麦穗。
中医学认为，立冬这一节气的到来，是阳气潜藏，阴气盛极，草木凋零，蛰虫伏藏，万物活动趋向休止，以冬眠状态，养精蓄锐，为来春生机勃发作准备。我很喜欢这一解说，喜欢在沉静之后去感受心野的旷阔。人生的幻灭与烦恼已经太多，我不愿意再把自己放进那些虚无的岁月中蹉跎。我渴望追寻一种沉寂、一种新生、一种反思之后的超然与安闲。我渴望严寒，因为，只有在经历了寒冷的考验与磨砺之后,生命才能从一片苍茫萧瑟中复苏，才能够获得厚重勃发的力量，那是一种深沉激动的美丽。
冬天来了,每个心灵都想要寻找一处温暖的所在。这个时候，我在静静地聆听大地的耳语，沉醉地回味生命的历程。有时我想，若是人生可以像草木一样，脱去一季的繁荣，是为了再度茂盛，那我们就可以毫无顾及地把生命冬藏，让岁月的年轮刻在我们的心上。然而，人生虽长，生命却只有一季，一旦缩如落叶，便再也无法恢复昔日的光彩。
让我们在立冬时节收藏心情，攒足干劲，因为冬天来了,春天还会远吗?
老舍经典散文集篇三
我们在二十岁的时侯，读书不过是一种功课罢了。高兴起来，我们可以把老师的讲义和书里的字句整段地背诵下来，不高兴的时候，可以把每一张写过字的纸都拿来撕得粉碎；读书对我们来说，不过只是随着情绪来起伏，而且是一种在考试以后就可以完全忘记的事情罢了。
对你来说，是不是也是这样呢？
这几天屋前屋后的四株紫铃藤都在开花，紫色的花簇爬满了屋顶和帘间，甚至挂在莲雾树高高的枝桠上，远看过去，真象一串一串随风摇曳的铃铛。到了晚上，在我的窗外，充满了草叶拂动和虫鸣的声音，我的心里也充满了许多小小的惊喜与感动，想在灯下说给你听。
我想问你，我亲爱的朋友，在这世间，有没有对我们是太迟了事呢？
如果，一个象我这样的妇人，到了今天，才开始领略到读书快乐，算不算太晚了呢？
到了四十岁，再翻开书来，才发现，这书里的世界原来是一直存在着，可是却有了一种不太相同的面貌。在没有人要求我去背诵，也没有人要求我去强记的时候，书里的一切却反而都自自然然地走到我眼前来，与我似曾相识，却又一见倾心。
原来，在这二十年中，我们所有的遭逢，所有曾经使我们哭过、笑过也挣扎过的问题，这书里早就已经有了记载。奇怪的是，二十年前读它的时候并没有看见，二十年后再翻开它，却发现，在每一个段落里都有等在那里的惊奇和喜悦。
楝楝，我想，你该能了解我此刻的快乐了吧？
原来，这个世界一直是存在着的，也没有改变，只看我们想不想去重新认识它而已。
就好象重新去认识一个亲爱的朋友。一个从少年时就已经相识的朋友，要真正的相知，却要等到二十年后。要我们从生活中自己去观察与反省，自己去发掘与整理，自己去选择和判断，才能找到那个答案，才开始明白生命里种种不同的层次和不同的面貌。
心中的快乐是无法形容的了，就象这二十年时光里的努力也无法计算一样。知道心仍然是从前的那颗心，世界也仍然是从前的那个世界，可是中间多了一种无法形容计算的生活的累积，就会让我在翻开书页的时侯，有了一种不同的温暖与感动了。
楝楝，我的朋友，在这仲秋时节，在这深紫淡紫的花簇都开满了的时候，能够在手边有一本书，并且不为什么特别的目的而想时时去翻开它，实在是一种很奢侈的快乐呵！
现在的我，在读书的时侯，不一定能够很准确地向你重述每一段落的字句，但是，却常常能够很清楚地明白作者为什么要写这一段落的用心。好象书里的脉络和人生的脉络都已经逐渐相融重叠了起来，在嘻闹的字句里其实藏着深沉的悲哀，而在冷酷与绝望的情节后面，所拥有的又是怎样热烈与不肯屈服的一颗心啊！
会不会太迟了呢？
老舍经典散文集篇四
纪伯伦散文集经典诗句就是为大家整理的纪伯伦散文语句，请看下面：
二、我们走的太远以至于忘了为什么而出发——纪伯伦《先知》
三、自由是人类枷锁中最粗的一条。——纪伯伦
六、记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。——纪伯伦《沙与沫》
十、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。——纪伯伦《先知》
十三、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——纪伯伦
十四、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
十七、我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。——纪伯伦《泪与笑》
二十一、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
二十二、爱的认知，直到分别才知道它的深沉。——纪伯伦
二十四、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。——纪伯伦《先知》
二十五、人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。——纪伯伦《沙与沫》
二十六、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。——纪伯伦《沙与沫》
二十七、春天的花是冬天的梦。——纪伯伦《沙与沫》
二十九、听真理的并不弱于讲真理的人。——纪伯伦
三十、揭开面具你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。——纪伯伦
三十四、一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。——纪伯伦《沙与沫》
三十五、你背朝太阳，就只能看到自己的影子。——纪伯伦《沙与沫》
老舍经典散文集篇五
我又来到这个荷池的前面了。
背着画具，想画尽这千株的荷。我一个人慢慢地在小路上行走着，观察和搜寻着，想从最美丽的一朵来开始。
仍然是当年那样的天气，仍然是当年那种芳香，有些事情明明好象已经忘了，却能在忽然之间，排山倒海地汹涌而来，在一种非常熟悉又非常温柔的气味里重新显现、复苏，然后紧紧地抓住我的心怀，竟然使我觉得疼痛起来。
原来，生命就是这个样子的啊！原来，所有已经过去的时日其实并不会真正地过去和消夫。原来，如果我曾经怎样地活过，我就曾怎样地活下去，就好象一张油画在完成之前，不管是画错了或者画对了，每一笔都是必须和不可缺少的。我有过怎样的日子，我就将会是怎样的人。
那么，现在的我，是一种什么样的人呢？面对着一如当年那样的千株的荷，我在心里轻轻地问你。
如果再相逢，你还会认得我吗？
如果再相逢，你还会认得我吗？
如果在我画荷的时策，你正好走过我的身后，你会停下来，还是会走过去呢。
我想，你一定会停下来的，因为，你和我都知道，在这一生里面，你是不可能在走过一个画荷的女孩子的身后，而不用稍做停留的了。
因为，你曾经怎样地活过，你就会怎样地活下去。
当你转过一丛丛的热带林，当你在一个黄昏的时刻来到这荷池的旁边，当你突然发现一个穿得很素淡的女孩正坐在池边写生，你是不可能不停步的了。
当然，在外表上，你不过只是安静地站在那里而已，在这个世界上，除了我以外，是不会有人知道你心里起伏的波涛。
可是，一切是怎样令人震惊的相象啊！这傍晚柔弱的阳光，这荷池里淡淡的芳香，这寂静的周围，甚至这个女孩所画的色调和笔触都不很流畅的水彩，这一切是怎样让人心怀疼痛的相象啊！
女孩在专心画画，没有回头，你站在她身后，注视着画面，可是，看见的却是多少年以前的那一幅。
你静静地来，又静静地离去，女孩始终没有回头。当你走远了以后，再转身遥望过去，隔着千朵百朵安静的荷，那个女孩正慢慢站起身来，开始收拾着画具了。天色已睛，她穿着浅色衣裳的身影非常模糊而又非常熟悉，就象这充塞在整个空间里的荷香。
你心中也充满了感激，感激她的刚好出现，感激她的始终没有回头。
就是因为她没有回头，才使你知道，如果再相逢，你一定远远地就会认出我来。
每次到荷池前面的时候，都嫌太晚了一点。
盛开的荷是容不得强烈阳光的，除非刚好开在一大片的荷叶底下，不然的话，近午的阳光-来，开得再好的荷也会慢慢合拢起来，不肯再打开了。等到第二天清晨，重新再展开的花瓣，无论怎样努力，也不能再象第一次开放时那样的饱满，那样充满了生命的活力，那样地肆无忌惮了。
然后，到第三天，就是该落下来的时候了。一片一片粉白柔润的花瓣落在浮萍上，却不会马上沉下去，翠绿的浮萍是花瓣变黄变暗前最后的一处舞台，在这一处温柔但是并不持久的舞台上，荷花展露了它最后一次妩媚的忧伤。
也不是没想早起过，也不是没有试过，可是，每一次都只能在近午的时候赶到，然后，面对着不肯再打开的花瓣，心里嗒然若失。只好慢慢地沿着荷池搜寻，希望能找到一两朵有荷叶的遮荫，还能快乐地开放，还能没有改变还能不受影响的那样的一朵。
有一次，在我背着沉重的画具，一朵一朵地找过去的时候，一个满头白发的老人对我微笑，他说：
"真正好看的荷花是在早上，你现在是找不到那样的一朵了。"。
是的，老先生，谢谢你，你说的我也知道，可是，我如果不把这条长路走完，不把这千朵百朵荷花都看遍，我是不会甘心的。
如果，如果我刚好没看到那一朵，那一朵从清晨就开始在等待着我的荷，如果我刚好错过。
如果，只是因为近午酷热的阳光，只是因为我背上沉重的负担，只是因为周围的人群不以为然的注视，我就开始迟疑、停步，然后转身离去，那么，我心里就永远会留着一个遗憾了。我就会常常想到，也许，也许有一朵始终在等待着我的荷，就白白地盼望了一生，就终于在与我相隔咫尺的距离里枯萎而死。到那个时候，我错过的，将不只是一个清晨而已，我还错过了一个长长的下午，错过了一个温柔而又无怨的灵魂整整的一生了。
所以，这样的一条长路，我是一定要走完的，我宁愿相信，有这样的一朵。
而我也真的常会在奇迹一般的时刻里，与它相遇。在千层万层的荷叶之间，在千朵百朵的荷花之中，它就在那里，温润如玉、亭序而立。
对于这样的相遇，我们只有微笑地互相凝视，所有的话语都将是不必要和多余的了。
他们很喜欢用二分法来解释这个世界。
他们说：如果你心里有一种渴望，那必然是因为你对现实的不满意，如果你想要渡河到对岸，那必然是因为河的这一边不够美丽；他们还说；如果两人有缘，就必然不会分离。
他们把这个世界分成极端相反的两类：所有纠结着的心事都必须要在他们很快就决定了的结论之下一分为二，不是"是"就是"不是"，不是"有"就是"没有"。
所以，他们是不能相信我们的世界的了。他们不会相信，在这个荷花盛开的季节，每一个在池畔写生的女孩都可能是我，也可能不是我，每一个站在我身后的观众都可能是你，也可能不是你。
那个回了头的我也许永远不不再是我，而那个始转没回头的女孩反而可能永远是我，永远在黄昏的池畔，画着一朵生涩的荷。
所以，如果有缘再来相逢，我们反而没有他们所猜想的那种快乐，反而要悲伤地回过头去，沉默地再次分离，这样的命运，是他们绝对无法想象和无法相信的了。
只有这千朵百朵的荷花知道，我们曾经怎样地活过，我们就会怎样地活下去。
老舍经典散文集篇六
1、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
2、沙上有印，风中有音，光中有影。
3、就这样漫无目的地行走，身上没有一个包袱，手里没有一张地图。
4、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。
5、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
6、人性由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
7、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是她的过去却属于我，做母亲的我。
8、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
9、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
10、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
11、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
12、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
13、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。
14、幸福，就是早上和你说再见的人下午平安地回来了。
15、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。
16、母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。
17、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。
18、我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。
19、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
20、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
21、我的人性里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。
22、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
23、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。
24、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。
25、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
26、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。
27、早上，灿亮的阳光扑进来，她还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。
28、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。
29、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的`明白，在这世间，没有什么可以附着依托。
30、我们总是在相信与不相信之间挣扎。
31、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。
32、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。
33、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
34、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
35、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。
36、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。
37、寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。
38、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？
40、理想主义者往往经不起权力的测试。
41、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。
42、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
43、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。
44、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
45、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。
46、你站在小路的这一端，看着她逐渐消失在小路转弯的地方，而且，她用背影告诉你：不必追。
47、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和她的缘分就是今生今世不断地在目送她的背影渐行渐远。
48、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
49、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
50、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。
老舍经典散文集篇七
中外名家经典随笔【第一篇】：如果时间变换（张小娴）。
有时候，我们会想，如果时间变换，或许，我会爱上这个人。
他出现的时间太早了，我不懂得欣赏他。若干年后，当我成熟了，当我的经历多一点，或许，我会喜欢像他这一类人。
然而，许多年过去了，我们才知道，即使时间变换了，我还是没法爱上这个人。从前不会，现在不会，将来也不会。
那个时候的想法，委实太天真了。自己不爱那个人，偏偏又安慰自己，也安慰他说：“只是时间不对罢了！”
这都是骗人的。
要是我爱你，时间也要为我改变。
当我们说时间不对的时候，是我爱这个人，而我身边或他身边却已经有另一个人了。
时间变换，我们早一点相识，一切便会不同。
历史不可以改写，那么，将来有一天，他身边的那个人，或我身边的那个人消失了，换了光阴，换了地方，说不定我们可以厮守。
对时间感到遗憾，是因为我们相爱。
遇上自己不爱的人，而他偏偏那样好，只是有点可惜而已，没有什么遗憾。
对不起，老实告诉你，时间变换，我还是不会爱上你。
中外名家经典随笔【第二篇】：不想分裂，那就对自己诚实一点（毕淑敏）。
当你企图在两个不同的自我之间游走时，你在生活中的形象就变得复杂混乱，你面临的形式也更加琢磨不透，甚至你的身体也无所适从了。
我们总是希图表现的比我们实际的情况要好一些。
好比我们小的时候，如果有客人要来，我们会被父母要求：“你要乖一些啊！”等客人走了，父母会说：“好了，现在你可以放松一下了。”这些都是很平常的话，却在不知不觉中给我们留存了一个印象——你要在某些特殊的场合和任务面前，努力的表现得比你实际拥有的状况更好。
什么是更好呢？
就是按照世俗的标准，我们要更聪明、更好学、更勤劳、更大度、更幽默、更有责任感、更勇敢、更……还可以举出更多的“更”。总之，是比你本人更完美。
这个主观动机可能并不是太坏。爱美之心，人皆有之嘛！
不过，这就形成了一个习惯。我们把一个不真实的自我呈现在别人面前，并认为这才是可爱的，才是有价值的。而那个真实的自我，则是上不得台面的残次品，是应该被掩藏和遮盖的。
这就是自我形象的分裂。我们不喜欢真实的自我，我们把一个乔装打扮的“假我”拿给大家看。当这个“假我”被人欢迎和夸赞的时候，我们一方面沾沾自喜，觉得自己成功地扮演了一个角色，而这个角色就是别人眼中的“我”。另外一方面，我们的自卑加重了，我们知道外界的评价都是给予那个不存在的“我”，真实的我反倒像灰姑娘一样，躲在角落里捡煤渣。
长久下去，我们就变成了一个分裂的人。
这种现象，比比皆是。比如我们常常听到女性朋友说，结婚以后，他的真面目暴露出来了，我几乎不敢相信他和结婚前是同一个人。
也有的领导会说，这个人是我招聘的，当时看他非常勤快，想不到真的走上岗位以后，却非常懒惰，毫无工作的主动性。
以上这两个例子，最后是以离婚和炒鱿鱼作结。可见，伪装的自我，可以骗人一时，却不能矫饰久远，最后吃亏的还是你。
如果你觉得真实的自我还不够完善，那么最好的方法，是让自己渐渐变得完善起来，而不是敷衍、遮盖或欺骗。那样的话，自己很辛苦不说，离完美是越来越远。再有，天下的人都不是傻子，你装得了一时三刻，却没有法子永远生活在一个不属于你的光环中。一旦被人家识破，你被减分更多。
我年轻的时候，心其实很累。因为总想表现得比自己真实的状态更好一些，便不由自主地要作假。明明不快乐，怕被人看出，以为是思想问题，就表现出欢天喜地的兴奋。对领导有意见，怕领导对自己看法不良，影响进步，就故意在领导面前格外卖力地工作。其实，那彼此的不融洽，大家心知肚明。在会议上有不同意见，因为判断出自己是少数，就放弃主见随大流，默不作声……凡此种种，以为是老练的举措，都让我做人辛苦，不胜其烦。
后来，终于明白了，要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。这样做了以后，我本以为机会一定要少很多，因为抱定了破釜沉舟的决心，只求这一生做一个真实的自我，付出代价也认了。不想，却多了朋友，多了机缘。
思来想去，原来大家都更喜欢真实的东西。你真实了，自己安全了，也让他人觉得安全，机遇反倒萌生。从此，竭力真实。不但自己省力、省心，节省出的能量可以做更多的事情，而且成功的概率也高了起来。
你见过活着的珊瑚吗？它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，也只有在海水的怀抱里，它是柔软的。是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。可是，如果采珊瑚的人出现了，如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。
有一种水獭，它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样，闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。如果你在林间看到它，如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上，你也会惊诧，造物主原来是如此的神奇，他竟然造出这样完美的有生命的宝石。可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾。总有一些人类，想把它的皮毛剥下来，制成帽子，戴在某位绅士的头上；制成大衣，裹住某位淑女丰美的身躯。因为这样，水獭就可以变成金钱。于是，有人带着猎枪闯进了水獭的家园，在阳光下，他眯起眼睛，扣动了扳机。枪响过后，水獭死了。让人奇怪的是，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的只是一只平凡的水獭，它的皮毛干涩粗糙，毫无光泽。
谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上，麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是一流的猎手，根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，否则，它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。”
在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。
当生命遭到无情的践踏时，它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。
红尘一恋多少年，青梅竹马难相见，西风慢慢，落花残，微微蝶飞，难如愿，心凄凄，错错错，空舞年华，泪涟涟，自身无力空舞华，细雨飘零漫羽霞，不为东篱双双落，只求今生遇见她，剪一段烟花岁月，恰似飞舞的彩霞，听一曲琴音瑟瑟，唱一曲尘世悲欢离合，指尖荡尽一世繁华，多少情为了，多少笑中泪飞扬，千帆过尽回首望，茫然一梦，情丝断肠，倾尽一世温柔，揉进诗词画意中。
清风笑明月，梦魂落花间，大梦何人觉，平生谁能知，眉宇间相思尽染，随君天涯，醉也心欢，思绪无边无沿，难了情缘，独倚窗前常思望，任凭清风吹乱青丝发，看花开花落，秋水茫茫，你是否还在黄花树下轻拂玉笛，拨动着琴弦，让我醉了千年，恋了千年，爱了千年，望了千年，即使繁华落尽，我痴心依然不改，仍然是走不出梦里江南，那一段风花雪月的缠绵，忘记不了那一世尘缘。
风吹冷，冰天寒，雪花无惧漫天舞，傲霜雪藐苍穹，是谁在冰川下把悠悠的琴声，揉成千千心结，叶落梧桐，月落乌啼，呼唤，清唱，谁的风霜千年，只为你当年一笑，惹我痴情千年，注定今生，我与你缠缠绵绵中走过千年，陶醉千年。
晓风残月，藕花深处，岸杨垂柳，楼台亭阁依旧，沧海茫茫，为什么梦里伊人玉笛悱恻缠绵，依然有些幽怨，总会有一天，会歌声婉转悠扬，唱出人间袅袅天籁之音，歌声随水流推波助澜，歌声落在风里飘啊飘，千遍万遍，穿越万水千山，丝丝柔情花瓣漫天飞舞，瓣瓣飞花飘过红颜，千年修缘落枕边，化作深情片片。
红尘一恋，难！难！难！历经沧桑，悠悠千年，缘分回旋，红尘续旧缘，我为你守望天涯，忘归路，为你繁锦成花，散落成雨，心中不敢忘记我们的心愿，我用我年年，月月，日日，分分，秒秒的等待中，换得我今生的一世情缘。
林间晚风起，花弄墙影动，送花留余香，品茶留余温，今朝有酒今朝醉，醉中谁偷换了流年，让我今世留下有缘无分的遗憾。
红尘三千，演绎着风华绝代，江山如画，豪情空旷，书一纸墨香，写一段旷世情缘，旷世情怨，一缕情殇，天涯不相忘，一丝情意浓，相逢情深重，浮华三千年，乱了尘埃落定，红尘一恋，苦是苦，甜是甜，有待姻缘续缠绵，缘，缘，圆了梦，圆了心愿，有一个完美的结局落幕，红尘一恋，千年情缘。
中外名家经典随笔【第五篇】：人生（乔治·勃兰代斯）。
这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。它至多不过有一百级。这座高塔是中空的。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级，或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯中的某一级一定会从他的脚下消失。
最初的攀登是容易的，不过很慢。攀登本身没有任何困难，而在每一级上从塔上的瞭望孔望见的景致是足够赏心悦目的。每一件事物都是新的。无论近处或远处的事物都会使你目光依恋留连，而且瞻望前景还有那么多的事物。越往上走，攀登越困难了，目光不大能区别事物，它们看起来都是相同的。同时，在每一级上似乎难以有任何值得留恋的东西。也许应该走得更快一些，或者一次连续登上几级，然而这是不可能做到的。
通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐，因为他还没有摔下去。当他走完十级登上一个新的平台后，对他的祝贺也就更热烈些。每一次人们都希望他能长久地攀登下去，这希望也就显露出更多的矛盾。这个攀登的人一般是深受感动，但却忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西，并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。
这样，大多数被称作正常的人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在同一个地方。
然而这里还有一个地洞，那些走进去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深人到地下。而且，还有一些人的渴望是去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道。年复一年，这些人越来越深人地下，走到那些埋藏金属和矿物的地方。他们使自己熟悉那地下的世界，在迷宫般的坑道中探索道"路，指导或是了解或是参与到达地下深处的工作，并乐此不疲，甚至忘记了岁月是怎样逝去的。
这就是他们的一生，他们从事向思想深处发掘的劳动和探索，忘记了现时的各种事件。他们为他们所选择的安静的职业而忙碌，经受着岁月带来的损失和忧伤，和岁月悄悄带走的欢愉。当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”
在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸开去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主显示的所有那些世上的王国。对于那些在一生中永远感到饥渴的人，渴望着征服的人，人生就是这样：专注于攫取更多的领地，得到更宽阔的视野，更充分的经验，更多地控制人和事物。军事远征诱惑着他们，而权力就是他们的乐趣。他们永恒的愿望就是使他们能更多地占据男人的头脑和女人的心。他们是不知足的，不可测的，强有力的。他们利用岁月，因而岁月并不使他们厌倦。他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月之激流。
然而还有这样一种工场——劳动者在这个工场中是如此自在，终其一生，他们就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不觉中他们变得年老了。的确，对于他们，只需要不多的知识和经验就够了。然而还是有许多他们做得最好的事情，是他们了解最深，见得最多的。在这个工场里生活变了形，变得美好，过得舒适。因而那开始工作的人知道他们是否能成为熟练的大师只能依靠自己。一个大师知道，经过若干年之后，在钻研和精通技艺上停滞不前是最愚蠢的。他们告诉自己：一种经验（无论那可能是多么痛苦的经验），一个微不足道的观察。，一次彻底的调査，欢乐和忧伤，失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想、人类的兴致，无不以这种或另一种方式给他们的工作带来益处。因而随着年事渐长，他们的工作也更必需更丰富。他们依靠天赋的才能，用冷静的头脑信任自己的才能，相信它会使他们走上正路，因为天赋的才能是属于他们自己的。他们相信在工场中，他们能够做出有益的事情。在岁月的流逝中，他们不希望获得幸福，因为幸福可能不会到来。他们不害怕邪恶，而邪恶可能就潜伏在他们自身之内。他们也不害怕失去力量。
如果他们的工场不大，但对他们来说已够大了。它的空间已足以使他们在其中创造形象和表达思想。他们是够忙碌的，因而没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计，沙子总是在那儿下漏着。当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的，那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的停止。
老舍经典散文集篇八
张晓风，中国台湾著名散文家，相信大家阅读过他的散文，读过之后你有什么感想?看看下面吧。
这是我第一次读大篇幅的散文。
读完《张晓风散文》后，我感觉很细腻，很温柔，她的散文不会有惊心动魄的描述，却在娓娓道来中让人感觉到一种家的温暖。
书中有许多状物的散文，《白千层》就是其中一篇。
作者在校园里看到了白千层，它的名字吸引感动着作者。
白千层是纯洁的，是坚强的，“必定有许多坏孩子已经剥过它的干子了，那些伤痕很清楚地挂着。只是整个树干仍然挺立得笔直，在表皮被撕裂的地方显出第二层的白色。”冷酷的摧残从没给它带来什么。
一株树就好比一个人，这株树的内心是纯洁的白色。
我们要追求，但在追求中不要被金钱和名利驾驭。
我们也只有追求纯洁的心灵，追求强大的思想，才能重新认识自我。
《地毯的那一端》是作者给她丈夫写的一封信。
这篇文章扣人心弦，平和安然的环境气氛。
运用书信形式，更利于情感的抒发和故事的阐述。
文中还运用插叙，款款道来给我们简述了两个人的故事。
在作者笔下，一切似乎就这么简单，她让我们明白了人生不一定要轰轰烈烈，平平淡淡才是真的。
波澜壮阔是人生，平平淡淡也是人生。
“哪一个母亲不是仙女变的?”每当想起这句话也就想起了《母亲的羽衣》。
读完文章后感触很大。
我无法想象，曾经那个披着羽衣令人羡慕的公主，现在却可以为了孩子起早摸黑。
这令我想起了我的妈妈:每天早晨我还没睡醒就能听见厨房内做饭的声音，习惯告诉我一定是妈妈在忙碌，我躲在墙角仔细观察妈妈的一举一动，厨房油烟很大，她时不时的咳嗽着。
上学时，寒风刺骨凌风无情的从她手上划过，他的手已经龟裂了，妈妈是多么坚强啊!有时放学晚了，踏出校门仍能看到妈妈的身影，这便是母亲。
天下母亲都是一块砧板，是那样柔顺地接纳了无数尖锐的割伤却默无一语的砧板。
读张晓风的散文，让我感觉到了一种最原始最淳朴的感情，没有故作深情地讲理，有的只是充满乐趣的生活小事。
半个学期已经过去，手中的这本散文集也已大致读完，约有两百页的一本书籍却是收录了作者辛勤笔耕挥洒的数十篇散文经典。
而我从初读时的柔情有感，也演变到了最后的铿锵怀思。
她总是极为乐观的，说的出:“日子是美丽辉亮的，我爱的是日子的本身;如果日子是黯淡难熬的，我感激的是:‘我竟有那么完好的'健康能以承受这一切。’”这样的话。
或许她研读过道家的著作，又或许是她生来便有感于相对，用巧思辩解着无奈的生活。
听闻她近年来罹患肠癌，却仍能以孙悟空自比:“当孙悟空和妖精打架时，如果大叫妖精的名字，妖精便会自卑地逃走。
当知道身体的对手是谁，对手也会逃走。”这是怎样的豁达，让那些身心俱受限于病痛的人们情何以堪。
张晓风的面容也给予我了一种沧桑磨砺之后看遍万物的洒脱，书卷的沉淀会有一种质的改变，和蔼而又亲近。
她是柔情的。
在徐学先生为她撰写的序中不乏有对万物怀思怀情的句子。
她似乎柔的似水，一点一滴的渗入生活的每处细节，期冀于为生活中的点点滴滴编篡自传，赞美与万物，专为那些被人所忽视的鸣屈叫冤，却从没有无病呻吟，矫揉造作。
那只是一种有感而发。
她是豪迈的。
在我所读的这本书中最偏爱的是那篇《杜鹃之笺注》，其他的文章皆好，却独独这篇带给了我凄烈之感。
从那之后刺目的明红带给我的便是一种凄艳与不屈。
张晓风专擅于以小见大，可隐于其后的却是一种大的构思。
她能够用短短百字便从风衣写到了浩瀚的风，乃至天地，却又能够在最后不着痕迹的回到风衣，不得不说这是一种我无法企及的功力，以至她的自信与遣文造字。
她的文章给予了我她内心的缩影。
她文章中的话，有我曾经想到过的，也有没想过的，可她却一一罗列出来供我们思考，有时候我钦服于她的大方，给予了我许多的收获。
用她的乐观，柔情，豪迈乃至包容去接受这个世界如何?这个世界需要礼赞，人生需要希冀，让这本书成为我的晨曦，带着无尽的感怀去迎面明天吧。
在作者生活的年代，她用如此多愁善感的笔触摸着多愁善感的心，写出如此温柔多情的美丽句子，让人体会到一种忧伤着的美丽，平静。
体会到生命里自然单纯的富有和充实。
在她平静宽厚的的笔端，世间的一切皆有生命都那么美丽的惊人。
曾经感叹，世上单纯简单的幸福很少被世俗所理解所看重并珍惜。
曾经被人笑是痴，可在她的书里，总能深深的沉醉在那种相通共鸣的相知里，心里总在不停的说:是啊，就是这样。
仿佛是失落了许久的心，碎了许久的梦，残了许久的爱，忽然又被人拾捡了回来，便倍觉珍惜，弥足珍贵。
由此看来欢喜的心皆有同感，心中有爱，便是晴天，便是温暖。
真的是那句:看书的时候，书上总有绰绰人影，其中有我，我总在那里。
看她的书总似乎是在看着自己的心路历程，年少时的轻狂骄傲，不谙世事，终随着年岁的渐长，世事沉浮，性格上的偏激主观固执已逐步消失，慢慢的被平和宽容所融合。
晓风，你是比春天更美的一种欺骗，比春天更美的一则谎言。
那许多细致优雅一气呵成令人一见倾心的描写简直就是神迹呈现。
晓风，真希望自己也能象你一样，有一日，也在笔端画 出云的模样。
渴望成为你这样的女子，渴望写出如你的文字，渴望浮躁的心慢慢归于宁静。
树在。
山在。
大地在。
岁月在。
你在。
我在。
我、你还想要怎样更好的世界?
我思，故我在。
思想，在有的人看来是在浪费时光。
思想者，大多是苦行僧。
而你，晓风，却有着如此美好的爱情和人生，也许是这些美好浸染了你的身心，在你的笔端再现。
也许是你的身心美好，终成就了丰盈圆满的人生。
老舍经典散文集篇九
为何此时风也悠悠，水也柔柔。
九月的风扬起岸边向日葵的羞涩，它们静默的笑容在清晨朝着对岸绽开。然而，清风过处，落叶曼舞，舞起画绢。
天上的云儿随风飘，在对岸的高山上流连着不愿匆匆离去。
穿着肚兜的孩童嘴里叼着芦苇追逐着，奔跑没有方向，扑通一声不见踪影，在水中嬉戏着的声音，被风吹开。飘到对岸幽静的丛林中，回荡再回荡。
摇动的树枝是风的语言，它是来自对岸的倾诉；
水波荡漾是溪水的语言，它是来自对岸的使者；
满山零落的枯叶是秋的语言，它是来自对岸的召唤。
树枝，枯叶，溪水，纠结在一起，缠绵对岸的秘密在午夜依然没有人去解开。
然而，启明星起。神秘的面纱正慢慢揭开。
老舍经典散文集篇十
1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
2、民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练她从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。
4、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
5、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
6、龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，她们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人性的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人性志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，她已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是她们在人性里找到意义。1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么她们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从她们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，她们身上没有那个几千年的国家重任。
7、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
8、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。
9、现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。
10、人懂得尊重自己——她不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——她不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——她不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
11、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和她的缘分就是今生今世不断地在目送她的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着她逐渐消失在小路转弯的地方，而且，她用背影默默地告诉你，不用追。
12、中国人，你为什么不生气？！你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数"？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想她大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
13、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
14、每个时代都有思考和不思考的人。
15、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
16、母亲，原来是个最高档的全职、全方位ceo，只是，没有人给薪水而已。
17、可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
老舍经典散文集篇十一
人生是一趟旅行，我们在不停地走，总以为赶到去终点就会看到最美的风景，找到相伴一生的人。所以我们一生都在赶，不断地为生活奔走，忙碌地工作，生活，没有想过要停留。
即使我们看了一些感动的文章或故事，也会为它们感动得泪流满面。不过这些感动都如昙花一现，很快就从我们的心中消失，因为我们毕竟没有亲身经历过，没有亲身的经历的东西，犹如纸上谈兵，说得再好，也只是一纸空文。所以我并不主张只用书中的一些道理去教育小孩子，更应以身作则。
如果你答是，那你就错过了最美的风景了。你会为自己辩解你是为了让家人更好地生活？是的，在很多人的心里，你们是为了家人去拼，即使他朋所疏忽了，也不应该怪罪，可是你有没有想过，作为了一女人，她所想的，可能只是一个温暧的家，虽然穷，但温暧。要不然，也不会有“悔教夫婿觅封候”。作为一个小孩子，他们更不会有太多的机心，他们只会希望你可以陪伴他们，而不是要冰冷的玩具，玩具再好也不能代替父母的爱。更甚者，很多小孩子因缺乏关心而走一犯罪的道路，那时就真的后悔莫及了。
当你站在了事业的颠峰，高居临下的府视天下时，也请你想一下家中的亲人吧，他们只想等待你回家，好好地吃一顿饭罢了。他们是你人生中有清风，绿树，小河的山谷。无论你站在多高的顶峰，你总会累，总希望可以回到那平静的山谷中去，好好生活。要好好地守护这山谷，因为他们是你最终的幸福。
每一位朋友，幸福一直都在你手中，别让他们丢掉了。
老舍经典散文集篇十二
不论男性还是女性，每个人都有一个发现自己、认识自己的过程，它伴随着一个人成长的全过程，也随着每个人的成长而深化。
我读心理学，就是想更好地了解人、了解自己。
我觉得人如果能把自己搞明白是件很有意思很好玩儿的事。
作为女性，更要了解自己，发现自己。
通常人说“人贵有自知之明”，都是说要明白自己的不足之处。
而我认为，女性不光要了解自己的缺点，更要了解自己的优点、自己的特点，这才真的“珍贵”。
我做过医生，对女性的生理比较了解。
男女生理上最大的不同是生殖系统的不同，但这种不同并不从根本上决定性别的优劣、强弱。
我觉得男女的差异主要体现在社会性别上。
我在西藏当兵的时候，我们司令员曾特别惋惜地对我说：“你要是个男的就好了。”我问为什么，他说：“你挺能干的，我想提你当参谋，以后还可以当参谋长。
可惜你是个女的，这就没有一点儿办法了。”这是我长大成人后第一次鲜明地意识到男女性别上的不平等。
现实中，女性在权利、义务、文化、尊严等方面与男性是有很大差距的，女性在社会上的声音总是很微弱，这是和人类社会的发展过程息息相关的。
古时候人们要打仗，丈二的长矛女的就是拎不动。
而现在，坐在电脑前，男女都一样，而且女的输入得可能还更快。
人类的科技进步，为推动男女平等提供了基础，男女因为生理原因导致的不平等是可以渐渐被淡化的。
我发现我们女性和男性的差异，主要是由于文化上的原因造成的。
比如，严父慈母大家都觉得很正常，但如果一个家里是严母慈父，大家会觉得有点儿例外。
其实慈、慈悲，是男女共有的品性，不是女人的专利。
我曾看过一位作家写的文章，说更年期本是人一个正常的生理过程，但人们说起时会认为它包含一种贬义。
这里头就有非常多的文化因素。
在大学听我作报告的女学生特别多，从她们的眼神中我知道她们在思考，可到自由提问的时候，通常第一个站起来的总是男生。
从我们的文化上讲，一个女孩子总要先看看别人讲什么，这么站起来会不会冒失啊，又担心自己的问题会不会太幼稚啦，实际上是一种文化在压迫着她。
从某种程度上说，这是女性的“自动放弃”。
人是生而平等的啊！平等不是等出来的，是自己做出来的。
这种“文化上的压迫”存于心间，即使平等已经到来了，女性自己心里还觉得不平等，那么这种平等就不能真正地到来。
女性要学会思考，真正成熟起来。
女性心理成熟和自身的阅历在一定程度上相关，而这种阅历只是一种成熟的土壤，成熟则需要智慧。
比如一个女人经历了失败的婚姻，上一次她找了一个比自己强的失败了，这次就去找一个差的，最后她可能结了四次婚，还是失败了。
阅历没有上升成为智慧，没有思考，失败可能还会重复，而并不能使她真正地成熟。
我常常看到鸟儿一根一根地叼来树枝，千辛万苦也要给自己搭一个窝，我想，它们也是需要一个家，需要一种安全感的。
人也一样，只是女性在体力上没法跟男性比，所以才对安全感要求更高。
她们更需要男性的责任感，更需要关怀和呵护，这种需要是正当的。
外在的柔软并不意味着女性就是弱者。
在面对困境和生命挑战时，男女采取的方式可能不同，但克服困难的本质是一样的。
女性凭借自己内在的力量能够赋予自身生命的意义、人格的尊严。
她们在挑战自我的程度上，在承担社会责任的能力上，是和男性相同的。
女性对自身的了解和认识，包括她对自身生命意义的认识。
女性到底是为谁活着？很多女人视孩子和丈夫超过自己的生命，以他们为自己生存的意义而忽略了自己。
丈夫、孩子无疑是值得女人为之付出的，但并不是女人的自身或全部。
我们说世界上没有相同的两片树叶，生命属于女人自己，女人应该是她自己，应该为自己活着。
不少女人在失去丈夫时觉得自己没法活下去了，在孩子不在身边后突然觉得生活空空荡荡没了着落。
漫长的岁月里她们总是在等，等孩子的长大，等丈夫的闲暇，当这些都等到时，才发现自己已经衰老，已经远离了自己原本想干的事。
每个人应该对自己负责，女性如果把自己生存的意义完全寄寓于对方，寄寓于别人对自己负责，这对男人也是不公平的。
女人因为柔软，所以更需要智慧。
情感充沛是女人天性的特点，但不应该是女人的弱点。
情感是好东西，女人怎么能没有情感呢？只是女人在付出情感时需要判断对方的真假，付出情感后还要保持与男人发展的同步。
当然，这种同步不一定是事业上的，而是精神上的同步，精神上的成熟。
女人在工作、家庭中的角色本身也是在发展变化中的。
一劳永逸是不行的，坐等十年智慧也是等不来的。
智慧不是来自于外界，而是女人自身的修炼，内在的积累。
智慧的女人给人的感觉会是宁静的、平和的。
如果我有一个女儿(我有一个很会自己拿主意的儿子)，我不预期她将来干什么，我会让她自己去经历成长，我希望她去读更多的书，希望她在智慧上比我更胜一筹。
我相信读书会开启女性自身的智慧。
相比之下，我觉得“春蕾计划”更是难能可贵的。
平等的受教育的机会对女性是非常重要的。
从女性的特点来说，女性敏感细腻，更容易感受幸福。
幸福对每个人的定义是不确定的。
我在感到自己有力量的时候，有一种幸福的感觉。
这种“有力量”不是指别的，而是我能感知美好的东西，我有能力决定自己的生活。
由从医到写作，是因为写作让我觉得愉快，让我了解人，了解自己，发现自己。
我没有理由去做让自己不愉快的事。
生命有不可预见性，生活多么新奇，能让我不断地要向前走，不断地进步，我感到很高兴。
我想，所有的女性都一样，如果能真正地了解自己，能有智慧，做自己能做好的事，那么，幸福就在不远处。
老舍经典散文集篇十三
朝露未干，草地微湿，他走过草地，把正在厨房升火的小和尚叫到房中。
“为师，今天便要圆寂了；此后，你自己要用功修行以期参悟佛理！”
“师父，这，您在说什么？”
“唉，便说与你吧！为师少时，与一名叫盼盼的女子订有婚约，三十年前，盼盼在渡江时落水身亡，为师便削发为僧，遁入空门；昨夜，为师忽然梦见她身穿嫁衣而来，与我同拜天地——唉！不想我皈衣佛门三十年，心中仍然不能忘情！”他长长的叹了一口气，又吩咐小和尚道：“为师圆寂后，你将为师夜夜睡的枕头拆开，内有一条手绢，你便覆在为师身上，做为陪葬，切记切记！”
老舍经典散文集篇十四
孝，是稍纵即逝的眷念。孝，是无法重现的幸福。孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。——毕淑敏，《造心》。
幸福是个哑巴。
一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。
我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由！
老舍经典散文集篇十五
难得呆在家里，真的是浪费但又难得。
原本的旅行计划，出行不是本身所期待的，只是期待旅行的驿动，因为不断地前行，把满满的心放空，一个为心释放的过程。其实本身的旅行没有目的地，或许没有一个明确的目的地，只是想在驿动的过程中，将装有太多内容的心释然。
既然不能在驿动中释然，那就选择另一种方式――独处，安静而丰富的独处。一本书，一杯茶，一支笔，一段温柔的阅读声，一种入心的感受与沸腾。知道---这也是一种喜欢，能够让外在的身体安静下来，与内在的心聊天，对话，这种安静是一种深度的静谧，丰富着自己，丰盈着心灵的深处。温柔的阅读声如和风细雨浸入内心，也如同最好的营养品滋润着心灵，像雨露一般滋养着，润泽着，深邃着。
就这么宁静着，其实也丰盈着，沸腾着。发现真的也很喜欢这种方式，一个安静而独处的空间，独自独处着，仿佛时间也慢了下来，慢慢地停了下来，轻拂着，与心独处着，共舞着。
就这样与自己交流着，温柔地倾听着。在此刻明白了，这是一种身处车水马龙的闹市间，却能在心中修篱种菊的曼妙意境，在静谧和独处中，诠释着自己，享受着人生的安静与丰盈。
