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读周易的心得篇一
关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。在学校该门课程之前，我一直认为易经是一门关于占卜的学问。甚至经常看见大街小巷上打着易经的旗号为大家算命时候，我一度认为易经不过是古代人的一种愚昧无知的表现，由于他们无法解释科学现象，所以就发明了易经来解释自然万物，甚至将易经等同于封建迷信。然而通过课程学习，我深深的认识到我原来的看法是片面的，易经并不完全是命理学说，也不是完全是用来占卜、算命的，在需要问吉问凶的时候，人们才会真正重视易经，以达到趋吉避凶的目的。
易经的作用表现为一下几个方面。首先，易经是我国古代文化的基础，可以说，我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是易经，比如，春秋战国时期的诸子百家，无论是孔孟之说，老庄之道，还是孙子等兵法家，他们思想的理论基础都是易经，孔子曾说“不学易，无以知”的感慨，老子更不必说，在他的道德经中，通常都是易经的成分，如“大圆若缺”等语言，几乎就是易经的本质精华之所在；其次，易经是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，易经中的许多语言是相当富有深刻含义的，是非常发人深省的，比如，易经乾卦，象曰“天行健，君子以自强不息”，意识是天道按照一定的规律运行不休，君子应该象天道一样，自我坚强，不断地追求进步，通过不停止不休息的'努力，以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，意思是为学为道的君子，要效法乾无如日经天的精神，一天到晚都要刚健中正地前进，虽然到了夜晚，也要像白天一样警惕自己，就不会有过失了。第三，易经告诉了我们科学的思维方法，即唯物辩证法，如其“近取诸身，远取诸身”，既是易经的来源的解秘，同时，不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点，从自我出发，联系身边的事物，做到周详。实际上，《易经》的作用何其大也，举不胜举。
总体而言，易经确实不愧为我国古文化的精萃，它的许多思想和观点，都是符合唯物主义辩证法的。由上可见，易经是一门多么重要的学问，通过学习我仅仅了解到了易经的一些基本知识，比如易经的组成，和易经的一些基本术语。易经中阳是以“一”来代表，而以“––”来代表阴，这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔，阳动阴静；自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化。易经思想中的这一阴一阳，相对相反，并不对立，而是和谐与统一。易经中的六十四卦，几乎都以盛极而衰，物极必反的道理谆谆告诫，以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性，才能确保长久安泰。易经的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化，变易而不易，复杂而简易，在变化中生成发展，于反复中保持统一与和谐。刚健中正，无穷无尽，永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神所在。变易、简易、不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切。这些都与人生立身处世原则一致，人以大宇宙的自然法则、精神为准则来确立人类自己行为的规范。探明宇宙大自然的法则规律，就能自强不息，面对各种复杂情况而能知变，应变，适变，以促使人类社会的发展向上，为全人类造福。通观易经的思想就会明白为什么易经成为我国传统文化的根源，一切学术思想的源泉，被推崇为大道之源，群经之首了。我国古代传统思想中的，不主张斗争，和为贵，正渊源于此。
我作为一名美国研究的研究生，在研究美国的同时，必须对自己本国的文化要有深刻的理解，易经作为中国传统文化的发源，学习他对我有重要的意义。通过对易经基本思想的学习，让我更加深刻的了解到了中国传统文化的精髓所在，不论是儒家文化，还是老子的道家文化，其中都渗透着易经所阐述的基本观点。只有真正了解这些，才能真正掌握中国传统文化，只有真正掌握中国传统文化，才能更好的帮助我比较中美文化的差异，认识得更深刻。学习易经不仅仅是学习了门学科，更是学习了一种方法，一种人生态度，一种生活方式，更进一步说就是一种哲学。我们对于传统文化要进行批判性的吸收，吸取其精华，扬弃起糟糠。易经博大精深，是不能通过一门课很好的全面的掌握。需要平时的不断努力，这门课只是把我带进了门，以后，我将会努力的去认真把握易经，从而为我今后的工作与生活服务。
读周易的心得篇二
《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比《论语》这些书要神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是《易经》，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好因为年纪太小，记不太清楚，不过，《易经》是一本好书，我从小就知道。
大学后，专业的原因我正式有机会阅读了这本书，而且知道《易经》也叫《周易》。
看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。
不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去，因为我得知天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这句名言居然是出自于《周易》，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。
作为四书五经中的一本，《周易》在古代是专门用来预测未来、决策国家大事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成功的方面，我觉得有它精妙之处。
天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日努力不懈。当积极选择之意，当退则退，当跃则跃，可上可下，跃就跃进之位，退则退往群众之渊，才能够没有错。
这里面，包含着高深的哲学意味。多少年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的能力，怀着坚定的信念，等待时机成熟，最后勇敢，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立刻改正。
《周易》中的哲学道理还有很多，例如阴极必反，阳极必至说的是凡事不要太过，必须有分寸;观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下则告诉我们，既要注意天时，把握自然变化，更要注意人和，处理好人际关系，这是取得成功的极为重要的一步。
《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，还有很多知识，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一部分，我都受益匪浅，它教我很多人生或者是处事的道理。在休闲的时候，拿起《周易》，细细品读，相信你会有所收获!
读周易的心得篇三
周易作为中国古代文化瑰宝，是研究中华智慧的重要途径之一。作为一种预测未来和解读变化的方法，周易给予了人们深刻的智慧和启示。在我的研读过程中，我深刻体会到了周易的深奥和智慧，同时也对自己的生活和处事方式有了更清晰的认识。本文将围绕周易的学习体会和实践经验展开，总结出我在研读周易过程中的五个重要体悟。
首先，研读周易使我深刻认识到了事物变化的本质和无常性。在周易中，变卦是一个基本概念，代表着事物的转化和变迁。事物的变化是不可避免的，我们无法控制外界的变化，但我们可以通过适应变化来顺应时代的潮流。只有不断学习、不断改变自己的观念和思维方式，才能在变化中保持稳定和适应性。
其次，周易教会我如何正确处理人际关系和应对人生挑战。作为一本揭示人类自然规律的经典之作，周易告诉我们不同人之间存在着不同的性格特点和相处模式。在与他人的交往中，我们需要学会去理解和尊重对方，以平和的心态面对各种人际关系的冲突和困难。同时，周易也强调变通和灵活性，提醒我们在面临人生挑战时不要轻易放弃，而是要寻找解决问题的方法和策略。
第三，通过研读周易，我领悟到了自然与人类之间的密切联系。周易中的八卦系统揭示了自然界的运行规律和人类社会的变化趋势。我们可以从自然界的变化和事物的相互作用中学习到很多有关人类行为和发展的智慧。通过观察大自然的变化和运行，我们能够更好地理解人类社会的发展规律以及我们自身在其中的角色和使命。
第四，周易教会了我如何正确看待命运和自身的成长。周易强调“运”和“命”的关系，告诉我们命运是可以改变和塑造的。虽然我们无法预知未来，但通过掌握变化的规律和解读八卦，我们能够提前感知到潜在的风险和机遇。同时，周易也告诉我们只有通过不断学习和修行，我们才能在命运的波折中不断成长和进步。
最后，周易让我明白了人际关系和事物的平衡和协调是成功的关键。在周易的世界观中，一切都是相对的，并且平衡是持久发展的基础。无论是与他人的相处还是个人的生活，都需要保持内外的平衡和协调。只有在平衡的状态下，我们才能顺利前行，实现自己的目标和追求更高的境界。
综上所述，研读周易是一次深奥而有趣的旅程，通过学习周易，我深刻认识到了事物变化的本质和无常性，正确处理人际关系和应对人生挑战的智慧，以及自然与人类之间的密切联系。通过研读周易，我也重新审视了自己的人生观和处事方式，并学会了如何平衡和协调人际关系和事物变化。我相信这些宝贵的体悟会伴随我一生，成为指引我前行和成长的智慧之光。
读周易的心得篇四
近期，我热情阅读了周易经典，此书被誉为“决定中国文化方向的旗手”，它为我们提供了一个有关天地人之道的方向。在读完以后，我深深认识到，从易经中能够体悟到生活的真谛，学习了容忍生活的不尽如意、提升自己的人生修养。因此，我决定于此处分享我对《周易导读》的心得和感悟。
文章的第一段，首先是介绍讲述的内容，指明自己的选择立足点。
周易经典自隋唐以来，即已成为中国文化的重要典籍.作为智慧的极品，周易的研究活动正经历着日趋兴盛之势。《周易导读》为我们提供了一个融会贯通易经之道的平台。此书一方面阐释周易中常见的基本术语，还以卜筮为中心，讲述了易经阴阳和八卦的关系，帮助我们更好的理解易经思想。第一段中，我们简要的介绍了书的核心内容，它为我们了解易经提供了一个大致思路。
第二段是围绕书中所分享的作者的思想流，为自己最为认同的部分制订出一份清单。
对于我而言，这本书中最具启示性的思想是它对“养育”概念的讨论，以及其重视“养育”与“应变”的结合。可以说，这是涵盖了伦理、科学和社会等方面的最完美的分享。作者在书中阐述了养育是一个分享智慧的过程，通过养育，我们得以提升自己的智慧、感受到生命的意义、探索生命和宇宙间的规律。其次，应变意味着迎接变化和刺激的能力，这是评估个人格局和处事能力的关键。要迎接变化，我们必须将行动与经验相结合，这样才能正确地做出应对决策。我在这些思想中感受到了自己的价值观，并根据这些概念建立自己独立、理性的人生原则。
第三段，从书的内涵中产生一些深入的阐述和解读。
另一个我从《周易导读》中掌握的有趣概念是它所经历的过程即是成长。这些概念提供了一个有关目标设置和实现过程的理论基础。也就是说，通过不断获得良好的经验和磨练，人可以逐渐形成一种内在的观念。此种观念基础上，或以此为导向，我们不断探索并追求最好的自己。这样，我们的内在意识便能够接收和反映出正向的信息，使我们的人生轨迹往一个积极向上的方向演变。作为一位倾听书中智慧的读者，我对此感到十分鼓舞和激励。
第四段中，作者在基于易经的整体体验中探索并发现了其他内涵，接下来我继续分享这些思维和认知过程。
我认为，易经的真正价值在于，它通过概述整体体验的思想向我们传达了深刻的人生指导。书中的内容侧重于阐述易经的策略和哲学思想，着重关注于在日常生活中涉及到的所有领域，诸如道德、智力、领导、社会、法律等。易经的内在原则和思路，为我们提供了如何在接下来的日子里做出精彩成就的建议。通过《周易导读》这本书，我获得了一种新的看待生活的方式和思考问题的能力。这样的深刻思维总能够让我超越眼前，抓住将来发展的主心骨。
第五段，对本文提出的观点一些结论和总结。
易道是一个永无止境、渐进式、安宁平静的进程，需要我们用心感悟、深入思考与实际行动来体验。《周易导读》这本书为我们提供了一条逐渐了解易经思想的渐进式路径，可以让我们更好地理解和应用易经的概念和方法。本书读后，您可能并不能理解和回答所有的问题，但我相信，在精神内心深处，您可以学习其精髓并结合自己的经验，使您的人生拥有更多的内涵和智慧。作为读者，我认为，《周易导读》不仅仅是一个学习易经的友好入门指南，而且可以成为读者内心的支持，重新发现生命的意义和价值。
读周易的心得篇五
《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。”
天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。
人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。
《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。
《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精髓，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。
《周易》让我们明白了许多。为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的;违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。
读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的!
《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比《论语》这些书要神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是《易经》，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好因为年纪太小，记不太清楚，不过，《易经》是一本好书，我从小就知道。
大学后，专业的原因我正式有机会阅读了这本书，而且知道《易经》也叫《周易》。
看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。
不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去，因为我得知天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这句。
名言。
居然是出自于《周易》，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。
作为四书五经中的一本，《周易》在古代是专门用来预测未来、决策国家大事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成功的方面，我觉得有它精妙之处。
天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日努力不懈。当积极选择之意，当退则退，当跃则跃，可上可下，跃就跃进之位，退则退往群众之渊，才能够没有错。
这里面，包含着高深的哲学意味。多少年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的能力，怀着坚定的信念，等待时机成熟，最后勇敢，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立刻改正。
《周易》中的哲学道理还有很多，例如阴极必反，阳极必至说的是凡事不要太过，必须有分寸;观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下则告诉我们，既要注意天时，把握自然变化，更要注意人和，处理好人际关系，这是取得成功的极为重要的一步。
《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，还有很多知识，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一部分，我都受益匪浅，它教我很多人生或者是处事的道理。在休闲的时候，拿起《周易》，细细品读，相信你会有所收获!
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读周易的心得篇六
周易是中国古代哲学的重要组成部分，也是一门独特的预测与决策的学问。研读周易，对于理解宇宙万物的运行规律、推测人事的变化趋势有着深远的意义。通过长时间的学习研究，我对周易的理论和实践有了更深入的了解，并从中获得了许多宝贵的心得体会。在这篇文章中，我将分享自己的学习心得，以期加深对周易的理解和应用。
首先，我意识到周易的核心思想是“变”。周易认为宇宙万物都有其变化的规律，而人应该运用周易的原理去适应这种变化。人生无常，事物无常，我们不能固守旧的观念和思维方式，而是应该灵活变通地应对各种变化和挑战。只有在变化中求稳定，才能顺应时代的发展，不被困境所困扰。
其次，我发现周易十分重视“与时俱进”。在传统的研究中，周易经常与阴阳五行相结合，而在现代的研究中，周易与科学、心理学等领域更是息息相关。考虑周易中的不同元素和变化规律，以及社会、心理变化的现象，能够更准确地判断事物的发展走向，做出更明智的决策。我深深地认识到，只有将古代智慧与现代科技相结合，才能更好地理解和运用周易的精髓。
第三，研读周易让我认识到变化的规律并不是一成不变的，而是需要不断地观察和领悟。周易虽然提供了一种解决问题和决策的方法，但这并不意味着可以靠简单的查验一两卦象就能得到正确的答案。事物的变化机制十分复杂，我们必须持续不断地观察和学习，在实践中不断总结和调整。只有通过不断地实践和反思，才能更好地把握事物的变化趋势，找到正确的方向。
第四，周易的研读过程让我意识到“内在与外在”的关系。周易强调“天人合一”的思想，即人是宇宙的一部分，与宇宙的规律息息相关。所以，在运用周易原理进行决策的时候，除了要考虑到外在的环境和变化规律，还要注重自己的内在态度和思考方式。只有通过修炼自己的心性，才能更好地洞察事物的本质，做出正确的判断。
最后，我意识到周易对于个人的修养和境界提出了更高要求。周易认为，一个修养高深的人，应该能够临危不惧，冷静面对挑战。只有在内心的平静和清醒中，才能更好地认知世界、领悟宇宙的奥秘。通过学习周易，我意识到要想成为一个真正的智者，掌握周易的原理并不足够，还需要不断地修炼自己的品德和心性，以达到超越自我的境界。
总之，通过研读周易，我对宇宙的运行规律有了更深入的理解，也从中获得了许多宝贵的心得体会。周易教会我面对变化，适应变化；它教会我与时俱进，将传统智慧与现代科技相结合；它教会我不断观察和学习，不断地调整和总结；它教会我关注内在和外在的关系，修炼自己的品德和心性；它教会我追求真正的智慧，超越自我的境界。我相信，在今后的学习和实践中，我将继续深入研究周易，不断提高对于宇宙的认知和洞察力，为自己的人生带来更多的智慧和幸福。
读周易的心得篇七
周易作为中国古代最具代表性的典籍之一，长期以来对于千百年来的人们产生了极为深远的影响。作为一部关于卜筮的经典著作，周易蕴含了一种关于人生哲学和宇宙万物的解读方式。通过学习周易，我深刻地体会到其对于个人与社会的启示和指引，对于我而言，周易是一部智慧的典藏，一本值得细细品味的书籍。
首先，我深刻领悟到周易所讲述的是一种变化的哲学。周易强调“易”即变化，认为宇宙间的一切都在不断变化之中。这种认识推动了我对于事物的观察和思考，使我明白了事物的固有属性并非永久不变，而是处于一个不断变化的过程中。在日常生活中，我学会了接受变化，从而更加灵活地应对各种挑战和困境。同时，我也更加理解了人与自然的关系，认识到自然法则是无法抗拒的，我们应该与其和谐相处。
其次，周易也强调了人与天地之间的相互影响。《易经》中常常提到“天人合一”的概念，强调了人与自然之间的紧密联系。对于个人而言，我明白到自己的行为和选择并非独立存在，而是会对周围环境产生影响。同时，我也学会了从宏大的角度思考问题，站在更高的层次上看待自己的行为和决策，以及它们所带来的后果。只有将自己的行为与整体社会、自然界联系起来，才能做到合乎天地之道。
第三，周易所强调的也是一种平衡的艺术。《易经》中的八卦系统以及其中包含的阴阳理念，告诉我们要追求一种平衡的状态。我认识到在生活中，我们每个人都需要把握好阴阳的平衡，只有在平衡中才能保持内心的宁静与和谐。对于个人而言，可能意味着找到工作与家庭生活的平衡；对于社会而言，可能意味着追求经济发展与生态环境保护的平衡。无论是个人还是社会，只有在平衡中不断调整，才能达到和谐的状态。
第四，周易强调了人心的力量。《易经》中提到的“盛德”、“中和”等观念，引导人们注重培养自己的品德修养，追求内心的平和与善良。我深信，心境的积极与消极对于一个人的身心健康和人际关系都起着至关重要的作用。通过学习周易，我开始注重内心的培养，试图将我的思想、情感和行为与大道相一致，以期获得持久的快乐和幸福。
最后，周易还提供了一种契合自然规律的智慧。《易经》中的象数思想，鼓励人们去观察自然界，通过模仿自然界的变化来解决问题。我认识到，自然界是一个充满智慧和规律的系统，只有与自然共舞，才能找到最佳的解决之道。通过观察和学习自然界的规律，我尝试将其中的智慧应用到自己的生活中，获得了许多启示和改变。
总之，学习周易不仅让我领悟到了变化的哲学、人与自然的关联、平衡的艺术、人心的力量以及契合自然规律的智慧，更加深入地认识到自己和整个世界的内在联系。周易是一部智慧的宝库，通过学习它，我收获了人生的指引与启发，使我的思考和态度更加开阔和深入。我相信，周易仍然具有重要的现实意义，是我们从古代智慧中汲取力量的不竭泉源。
读周易的心得篇八
《周易》分为经和传两部分，通过对《周易》初步的了解学习《周易》的哲学思想。
大学之前我一直以为《周易》就是算命的，因为不懂总觉得它很神秘甚至是神奇，人们怎么就可以用它进行占卜，知晓过去未来呢?现在大概懂得了，《周易》不是卜算之书，而是借此讲人的修身之道，最初的《周易》可能是具有卜算功能，但是后人对卦的解释赋予了它许多哲学道理。例如六十四卦中的“泰”卦和“否”卦，“否”卦的卦象是天在上地在下，“泰”卦的卦象则是反的――天在下地在上，“否”是不好的，因为人们认为天上地下天地之间没有交流与沟通是不好的，而“泰”天地是颠倒的，如此天地阴阳之间有交流、有沟通、有互相作用，使之通泰，所以是好的。这实为广大精微的中国传统文化，现代纷繁的社会中我们更需要静下心来读一读《周易》。
学习《周易》之前先要了解什么是“易”。关于“易”的解释有几种说法：《周易・系辞上》讲“生生之谓易”，大概是说天地是处在动态的不断创生过程中的，没有什么是恒久不变的;而东汉大家郑玄在《易赞》及《易论》中说到：“易简，一也;变易，二也;不易，三也。”大意是说易分为三个意思：一是简，以简易繁;二是变，就是不停地处在变化中;三是不变，总有东西是永恒不变的。关于《周易》的作者及成书时代有这么一个说法：周易并非一人撰写，而是经过“人更三圣，世历三古”整理出来的。有三个圣人参与了成书，最早是伏羲画卦，《系辞下》中写道：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”由此可知，伏羲观察自然界的天、地、人、物创生出八卦(八卦分别为乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽);再者是文王演八经卦为六十四卦，他将八个经卦两两相叠演变为六十四卦;最后相传是孔子作《传》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》(《史记・孔子世家》司马迁)。”班固《汉书・艺文志》中也说道：“孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇”。
一、《易》经的结构。
《周易》分为经和传两部分，经分为八个经卦和六十四个别卦，每卦由象(卦象)、辞(卦名、卦辞、爻辞)、占(断辞)构成，六十四别卦不规律分成上三十卦，下三十四卦。有意思的是六十四卦的最后两卦“既济”和“未济”，按字面意思，“既”就是事情已完成，“君子以思患而豫防之”，“未”显然是未完成，“君子以慎辨物居方”。“既”既然完成了却又排在倒数第二个，易经把“未”完成放在最后一个是有它的哲学内涵的，《系辞上》说“生生之为易”，世间万物都处在动态的不断变化中，那创造的过程也是永不止息的。
二、《易》传的结构。
传是后人对《周易》的解释，分为七种十篇：《象》上与下、《彖》上与下、《文言》《系辞》上与下、《说卦》《序卦》和《杂卦》。
1.《彖》传上下。
解释六十四卦卦名、卦辞及卦义。例如乾卦的初九卦辞是“元亨利贞”，《彖》解释道：“大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”指出最高统治者该如何做。
2.《文言》。
专门解释乾坤两卦的卦辞和爻辞。九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也?子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。”告诉我们要有忧患意识，在事情没有发生的时候，我们能够通过一点点事情发展的苗头见微知著，趋利避害，趋吉避凶。再看坤卦的初六：履霜，坚冰至。“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。易曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”下霜了就知道冬天就要来了，就是见微知著，告诉我们要提早辨析事情发生的'萌芽，可能就会避免灾害的发生。
3.《系辞》上下。
通论《易》的主旨、原理、功用、起源以及筮法，并选释十九条爻辞。《系辞下》：“易之兴也，其于中古乎?作易者，其有忧患乎……”大意说易经什么时候出现的呢，大概是中古时代(周代)吧，作者大概是很有忧患意识吧，什么事都看得很简单的，最后可能是失败的，让人要有趋利避害的本能。
4.《说卦》。
阐说八卦的形成、性质、排列方位、取象的特点。“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”后来的人们赋予了卦解释，乾代表天，如男子刚健;坤代表地，如女子柔顺;震代表雷，多动;巽代表风，所以无孔不入;坎代表水，坑里积水所以陷;离代表火，火光艳丽;艮代表山，山是不动的以为止;兑代表泽，有很多口舌之争。虽说有些论断有点牵强附会，不能完全相信，但古人的智慧还是令人敬佩。
5.《序卦》。
解释六十四卦前后相承的排列顺序。“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。……有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。”大概讲有了天地才有世间万物，所以头两卦是乾坤，万物萌生的状态称之为“屯”，需要启“蒙”，幼稚的初始的状态需要饮食，所以是“需”……超越了大家都在做的事肯定就能成功，所以是既济，可是万事万物生生不息，没有什么事是有尽头的，故以未济结束，极有意思。
6.《杂卦》。
不按卦序解说，而是两两相举，以言卦旨。有书言：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。……《震》，起也。《艮》，止也。《损》《益》，盛衰之始也。……《革》，去故也，《鼎》，取新也。”杂糅混杂，或同或异，或对或类。
7.《象》传上下。
解释各卦的卦象及各爻的爻象，解释卦象的，每卦一则，共六十四则，称《大象》;解释爻象的，每卦一则，共三百六十四则，称《小象》。“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”任何事物到达顶峰之后都会走下坡路，所以我们还是要居安思危，心怀忧患意识。
王弼《周易略例》：“卦者，时也;爻者，适时之变者也。”六十四卦其实就是六十四种人生境遇的象征，如果说忧患意识面向的是未来，《周易》的与时偕行思想则更多地指向现在。简单的言语包含的是广博的内容，《周易》不过寥寥数语却包含着以简易繁、阳逆阴顺、物极必反、趋利避害、对立统一、居安思危、自强不息、厚德载物、盈不可久等无数千百年来积淀的文化精髓，说它是智慧的结晶一点也不为过，这样的书是十分值得拜读的。
