树立正确的偶像观（模板16篇）

通过总结与反思，我们能够更好地认识自己和改进自己的行为。寻求他人的意见和建议，以便在写作过程中及时调整和改进内容。以下是一些经过精心挑选的总结范文，希望对大家有所帮助。

树立正确的偶像观篇一

这是我第二次参加讨论会了，今天唐老师给我们讲了一个故事，老师让独立完成思考并写心得体会。

故事大意：一个大学初一学生叫李华，他是学法律的，就在放寒暑回家路上，听见有人大喊：“救命啊！救命啊！”。他环顾四周，并没有发现人影，这时那人又喊了救命的声音了，原来有一个老人溺水了，他毫不犹豫跳入水中救人，老人得救了，可李华却永远失去了年轻的生命。

老师提出问题：李华救人事迹是值还是不值？

就为了这事，我想了好长时间，才得出了结论：就是值也可不值，两半都有一份，这是因为要说值的的话还真值，表现出了李华助人为乐，不怕牺牲，在他眼里死并不是可怕，只要能为人民做出贡献，就永远活在人们心中。

不值，当然是因为他非常难得上大学，却悔在了救人的战场上，而且每个人只有一次生命，人的生命是非常珍贵。李华的前途还有好长呢，不该在无保障情况下牺牲自己，所以不值得。

生命的价值太可贵了，我们一定要珍惜自己生命。

树立正确的偶像观篇二

金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。

钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。

说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。

钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。

有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。

每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。

古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的。

树立正确的偶像观篇三

偶然间，听到有人问我，“你的价值观是什么？”我怔住了，回想起已经经历了15年的风风雨雨，却还不知道自己的价值观是什么。于是便咬着笔，托着下巴，冥思苦想。

我的价值观是什么呢？难道就是成天满脑子的零食、电脑、零花钱？还是就是堆成像一座山的作业。一遍一遍的问自己。15年中，我做了些什么？绞尽脑汁去回想，也没有什么记忆犹新的事件，还不就是整天嘻嘻哈哈、无忧无虑的度过，任时间随意流逝，却一点都没有想过要去挽留。

突然就像被狂风大雨洗刷了一般，我醒悟了。就这样，一瞬间，明白了一切。上天给予我一条生命，是多少的珍贵，用任何事物都替代不了。人生短短几十年，而我已经踏过了15年的路程，却没有留下点什么，回头望望，只有浅浅的足迹罢了。难道我就这样任自己随意践踏时间？就这样一点都不在乎的度过剩下的几十年？以前的我或许会犹豫，但现在，我可以坚定的告诉你，“不！”。

时光老人就这样轻而易举的偷走了我15年的光阴，不费一点力气。是他的本领太强吗？不是！是我自己太松懈，是我没有保管好这珍贵的物品。15年，听起来一个比较短暂的数字，一眨眼，便会到的数字。仔细想想，却能在这短暂的15年里做许多值得做的事情。

我时常会觉得很空虚，一下子人就变得恍惚起来。不知道下一秒自己要做什么事情，于是发呆的时间就这样又白白浪费了。

这个学期以来，我明显退步了不少。我总在反思，为什么会下降？还不是因为电脑、电视。但这能怪它们吗？是我自己不争气，控制不住自己才会这样。每当要考试的时候，我就不知所措了。老师上课讲的.内容，一点都没有好好的映在脑子里。导致试卷下来，就是满眼的红叉叉。那些红叉叉就把我的心给封住了，便觉的无所谓了。久而久之，就这样被体制化了，考得好便觉得稀奇。考不好便觉得很正常。老师、家长极力的抓住我，我便拼命的逃脱。就像被什么东西控制了一般，身体还是原本的身体，而灵魂却不是了。于是，我就会闭上眼睛，好好的思考一番。

记得鲁迅先生曾说过一句话：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”是啊。时间不是没有，而是不懂得怎么去挖掘，我不就是常常这样的么？现在，我懂了。我不再是那个整天无事可做的顽皮少年。而是把时间排的满满当当的好学生。我不再是那个任时间流逝的傻瓜。而是把握每一分每一秒的智者。

一个人啊，要有追求。不要认为时间多的很，把要做的事情推脱推脱再拖脱。时间总是会停止就像火车总会到站一样。我可以坚定的告诉你：我不会再浪费一点时间！在余后的几十年中，我要留下深刻的足迹。我要在有限的时间里做有意义的事。我不会在我即将离开人世的时候，留下悔恨的泪水！我将要带去的，是最灿烂的笑容！

树立正确的偶像观篇四

组工部门是各级党委（党组）抓干部队伍建设的职能部门，担负着培养、考察、管理、招聘干部的职能。组工干部能否树立正确的权力观，不仅关系到自身的健康成长，而且直接关系到能否为党，为*事业把好选人，用人，管人关。在社会环境和人们的思想日益复杂的新形势下，组工干部一定要充分认识自己肩负的责任，正确看待自己手中的权力。认真履行好自己的职责，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动，公道正派，牢固树立正确的权力观，切实为领导当好参谋、助手，做职工信赖，组织放心的合格组工干部。树立正确的权力观，做一名合格的组工干部要做到以下几点：一、要加强世界观建设，做到政治上清醒。权力观的问题说到底是个世界观的问题。世界观的问题解决不好，人生观、价值观就会出偏差，也就不可能树立正确的权力观。而要树立正确的权力观，首先要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民同志“三个代表”重要思想，胡锦涛主要讲话的学习，坚持用科学的理论武装头脑，牢牢把握世界观、人生观和价值观这个总开关，切实解决好“为谁当官、怎样用权”的问题。组织工作的政治性、政策性非常强，对组工干部的政治素质，要求也就更高、更严。组工干部一定要有正确的政治观点和坚定的政治立场，具备较高的政治敏锐性和政治鉴别力，始终坚持正确的政治方向，做到在大是大非面前时刻保持清醒头脑，始终同党中央保持高度一致，保证政治上合格。这些是对组工干部最重要、最基本的要求，也是正确履行职责的重要前提。二、要增强宗旨意识，做到掌权为民。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨，组工干部要树立正确的权力观，必须明确手中的权力是为人民服务的，弄清权力来源于人民，牢记自己是人民的公佧，心里有没有群众是衡量一个组工干部权力观是否正确的重要标志。唐代诗人白居易穿上新做的一件棉袄，想到的是“百姓多寒无可救，一身独寒亦何情”。我们组工干部都是共产党员，思想境界应该比封建时代诗人要高，无论什么时候，什么情况下，都要坚持全心全意为人民服务的宗旨，摆正个人与职工的.关系，真正在思想上、行动上、作风上做到立党为公，掌权为民，时刻把职工的冷暖放在心间，真心实意的为职工办实事、办好事。三、要时刻提醒自己，做到严格自律。组工部门是一个被职工非常关注的部门，一些人出于各种各样的目的，会利用各种关系，各种方式与组工干部拉关系，套近乎，如果从事组工工作的干部不能时刻保持清醒的头脑，时刻提醒自己，就容易在形形色色的“公关”和“陷阱”面前丧失警惕，做出有损于组工部门和组工干部形象，有悖组工干部职业道德的事来，从而给党的事业造成不可挽回的损失。所以从事组工工作的同志，对自己一定要高标准、严要求，始终绷紧廉洁自律这根弦，讲修养，严治家，慎交友。在工作圈、生活圈、社交圈都能廉洁自律。“千里之堤，溃于蚁穴”，组工干部一定要增强自律意识，防微杜渐，固守防线，不断进行自我教育，自我完善，增强拒腐防变的能力，树立起公道正派，洁然正气的组工干部形象。

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树立正确的偶像观篇五

首先我们要明确是什么爱情，爱情是人类情感的一种需求，一般发生在人力个体的成熟时期，即成年期和青年期。

恋情的过程一般分为3个过程，即开始阶段相互吸引，第二阶段，喜欢，第三阶段依赖。那么我们在恋爱的过程中，树立正确的爱情观，一般从这几个阶段进行阐述。

树立正确的爱情观在相互吸引阶段，我们主要指异性之间让自己感到具有魅力的地方，这种魅力可以吸引你继续与其继续交流和沟通，能够让你靠近对方，正确的爱情观认为，这种吸引是否能够成为你一直与其交往的动力，这个是需要在恋爱的过程中第一阶段需要明确的。

在恋爱的过程中经过进一步的沟通，在一段时间的了解，能够让你与其交往的对象感觉到的心情愉悦，那么这个阶段就是喜欢，正确的.爱情观认为，这种喜欢能够让你爱乌及乌。

在恋爱的过程中在第三阶段就是依赖，这种依赖主要指是在情感上的，两个人在一起的感觉能够让人放松，能够释放自己内心的能量，正确的爱情观认为这种依赖是能够使两个人保持爱情的根基。

需要注意的是，恋爱的过程中会有其他的特殊情况发生，那么这三个阶段就是恋爱过程中必然经历的过程，正确的爱情观的树立也起着关键的作用，希望每个人都能够收获到属于自己的美丽爱情。

树立正确的偶像观篇六

不怕大家笑话，我不保留自己的隐私，与诸君共话我的金钱观。

首先，我认为钱够花就行，当然“够”是有一定的尺度的，但绝不是钱越多越好。

美国首富，微软公司创始人比尔·盖茨宣布，在他约185亿美元的财产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐献慈善事业。

美国第二大富翁沃伦·巴菲特也已经放言，他的子孙将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”

这些伟大的举动不正好印证了“养儿强似我，要钱干什么，贤而多财损其志；养儿弱似我，要钱干什么，愚而多财增其过”的古训。

俄国作家托尔斯泰也说：“没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。”

众所周知的相声演员侯耀文猝然辞世，留下价值八千万的遗产，两个女儿与其伯父为此停下工作，聘请律师，摆开阵势，对簿公堂，进入了长达四年的“财产攻坚战”，不但叔侄情分全无，亲情丧失殆尽，而且严重影响了正常的工作、生活和心情。

一场浩大的法庭大战合上帷幕，他们精疲力竭地退下场来，金钱原本就有富余，现在不过又多了几张存折，乐不到哪里去，倒是原来的骨肉亲情现在变为陌路仇人会让他们终生痛悔难消。

如果侯先生遗产仅有八万，或八十万，在如今的消费观念下，他的亲人们也断不会为此反目成仇，争个鱼死网破。

树立正确的偶像观篇七

今天，我们姐弟俩人，非常高兴，想知道为什么吗？先不给你说。这一天我们俩准备了20元，因为今天是我爸爸的生日，他们从小把我们养大，他们非常的辛苦。所以我要在这次爸爸的生日上给他回报，我觉得这点回报是远远不够的。

我的姐姐从早上一直在讨论给我爸爸买什么，我们都非常的激动。我拿着10元是给我爸爸买酒，我知道平时爸爸喝一点就酒。但是不会喝的。姐姐就给我爸爸买了一些小菜，我们都高高兴兴的回去了。

我们想给爸爸一个惊喜，要让爸爸高兴一下。我们准备吃晚饭了，我给爸爸拿来了我给他买的一瓶酒，姐姐有拿来了她买来的一些小菜。爸爸看见了心里非常激动地说：“你们两个真孝顺。”我们的心里也非常高兴。

我觉得这一次的回报是远远不够的，我要给他们更多的回报，要让我们的父母感到高兴，快乐，要让他们觉得有我们的快乐。通过这一次，我知道了，我们要用我们的心去爱护，孝顺和关心自己的爸爸妈妈。

人们说孝顺是什么？今天我就告诉你，孝顺是给他们爱，让他们高兴，而不是给他们钱，就不管他们了。

孝顺就是今天我做的事情里面的一小部分，只要让他们快乐，爸爸妈妈就会说：“你长大了，不是让我们去照顾你了，你会自己学会挑战了。

树立正确的偶像观篇八

我认为，对青少年，偶像是要的，但要正确对待，有节有度。如果我们把青春偶像当做自我人生的榜样，当做起步时的向导，让偶像在生命旅途中不断给自己以激励、引导，让我们既吸取偶像的优点，又不失自我，使生命放出动人的光辉，那就达到了我们树立偶像的目的。

反之，如果我们盲目去模仿青春偶像，那偶像的模式便会限制我们的思维，束缚我们的心灵，使我们失去自我，成为偶像的影子。

那样一来，偶像就永远可望而不可即。因此，我们只有正确地认识、面对自己心目中的青春偶像，才能达到完善自我的真正目的。若美好的憧憬和执著的追求是青春的风帆，那我们心中的偶像就是漫长航程上不灾的航标!

树立正确的偶像观篇九

政绩是干部综合素质和个人能动性、创造性的综合反映，政绩观是领导干部世界观、人生观、价值观的集中体现。党的十六届四中全会强调：坚持科学发展观和正确政绩观。树立正确政绩观，应当牢牢把握以下几个方面要求。正确政绩观要求政绩必须符合“三个有利于”标准。当前，极少数领导干部“不怕群众不满意，就怕领导不注意”，工作中醉心于搞“形象工程”、鼓吹“gdp神话”，造声作势，追求个人“政绩”。这样的“政绩”，实则“政疾”。政绩的评判标准应以是否有利于社会生产力的发展，是否有利于综合国力的增强，是否有利于人民群众物质生活水平的提高为标准。政绩的取得必须着眼于实现经济社会的可持续发展，必须着眼于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。正确政绩观要求政绩能够经受时间的检验。在新的历史时期，领导干部把握好正确的政绩观，要对历史负责。取得的政绩必须经受得住时间的检验。在取得政绩的过程中，要始终坚持微观经济效益和宏观经济效益相统一，局部效益和全局效益相统一，经济效益和社会效益、生态效益相统一，短期效益和长远效益相统一。不能把政绩定位在即时效应上，动辄“大手笔”，缺乏谋求可持续发展的思考，不考虑自身优势和劣势，一味盲目决策、蛮干。因此，我们所要的政绩，必须是在科学发展观指导下所取得的业绩，是对党和人民高度负责，经得起实践和历史检验的实绩。正确政绩观要求政绩必须得到群众的认可。政绩不是领导干部说有就有，上级评定多大就有多大的，而应得到老百姓的认可。用群众观点看政绩，就是要正确认识创造政绩为了谁、依靠谁、谁来评判的问题：是为人民群众谋利益，还是为个人谋私利；是真正把群众意愿放在第一位，还是把眼睛仅仅盯在上面，这是衡量领导政绩观正确与否的分水岭。树立正确的政绩观，说到底就是要忠实实践党的宗旨，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要把为人民服务作为人生的最大追求，把实现最广大人民群众的根本利益作为创造政绩的最高目的。

树立正确的偶像观篇十

生活消费与每个人息息相关。在学习了家庭消费的知识后，面对现实生活中的各种消费行为和现象，有必要使学生认清哪些消费是合理的，哪些是反对的，由此达到树立科学消费的目的。因此，《树立正确的消费观》这一课，无论是从知识的传授，还是觉悟的提高，实践的落实都是一个重要的内容。由于本课的内容较多，教学至少要2课时。

我从三个方面来谈本课的教学。

课程标准中对本课教学的要求着重是理解，即“结合正反两方面的事例，说明青年学生要发扬艰苦奋斗的精神，反对铺张浪费，应当适度消费”。所以，在教学目标上着重是理解和自觉实践能力的培养。正确消费观的内容（包括适度消费、协调消费、科学消费）是重点理解的内容。发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神的现实意义是重要的理解内容。本课重要培养的能力是通过对各种消费现象的认识，透过现象看本质的能力。在这个过程中，不仅要使学生了解哪些消费现象，而且要其影响和危害性。在情感体验和觉悟目标上，是使学生摒弃不合理、不科学的消费习惯，自觉形成合理、科学的消费习惯，从而树立正确的消费观。

本课的教学内容共分为三大块：

１、生产和消费的关系。这是经济常识非常重要的一个原理。讲清这一原理是前提，因为只有指出消费对生产的重要意义，才能重视消费，才能引出一些消费现象，才能指出哪些消费是合理的、哪些是反对的。

２、正确消费观的内容，这是本课教学的主体，也是重点。通过这一内容的学习，使学生明确正确消费观的内容，反对不合理、不科学的消费现象和习惯。

３、发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。这一内容实际也是正确消费观的组成部分。之所以单独作为一个知识点，是因为这一问题有其重要的现实意义。

在这三大板块中，第一板块是要使学生掌握生产和消费的原理，并能运用这一原理说明如扩大内需、刺激消费，假日经济等社会热点问题。其实就是培养学生的分析问题的能力。

第二板块由于是重点内容，教学要花费大量的时间。在这一内容的处理上，应先让学生找出生活中的各种不合理、不科学的消费现象，然后老师归类（三类），并且促使学生思考这些消费现象的影响和危害性，从而达到树立正确消费观的目的。在教学中，既要使学生能体验要经济生活，实现正确消费观的形成，又能培养学生透过现象看本质的能力。

第三块的处理。首先要使学生懂得艰苦奋斗、勤俭节约的本质，然后才讲清其必要性。最后可以通过“刺激消费、扩大内需是否与勤俭节约是否矛盾？”这个问题的探讨，加强对艰苦奋斗、勤俭节约现实意义的理解。

原理的学习一般都采用演绎法教学，即要求学生读书找出有关的道理，在用恰当的事例加以说明，最后学生能运用原理，形成能力。所以，在讲授生产和消费关系原理时，采用学生读书、老师讲授、师生共同探讨相结合的教学方法。由生产和消费关系原理能联系到的很多的社会热点问题，所以用探讨法是非常有效的。在探讨中不是把一些社会现象交给学生就算了，而更重要的是教学生怎样分析这些问题、从哪些方面分析，实现理论联系实际。所以，学生探讨学习的过程不能没有老师的参与。

而在学习树立正确消费观这一问题时，由于会涉及到很多消费现象，而且这些现象都会有体会。因此，用归纳法较好。即先通过对一些消费现象的了解，总结归类，得出要适度消费、协调消费、科学性费的道理，进而结合学生的自身的情况，达到形成正确消费观的目的。

由于一些消费现象都是学生熟知的，所以教学的重点是对一些现象的探讨，即指出其危害性，透过现象看本质。所以，探讨法仍不失为一种有效的教法。

在讲到艰苦奋斗、勤俭节约时可能很多学生都觉得没劲，是个老生常谈的问题。这里的关键是他们还不能真正认清什么是艰苦奋斗、勤俭节约精神。所以在教学中要首先采用讲授法，讲清这一精神的本质，避免学生误解。其次，在学生理解了这一精神的现实意义后，应要求学生谈体会，所以，采用演练法，要求学生现身说法，提高学生的思想觉悟。（可以用一课时开展演说等活动，我在课堂教学中就采用这种方法，效果很好。很多学生逐渐喜欢上政治课了。）。

总之，在教学我觉得主要应把握好“四个三”。

着眼三大教学目标。掌握、理解、情感。

立足三大知识板块。生产和消费的关系、正确的消费观、发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。

运用三种教学方法。讲授、探讨、演练。

实现三种教学效果。师生互动、激发思考、目标达成。

树立正确的偶像观篇十一

第三，要加强主观世界改造，加强党性修养，克服不正确的入党动机。

第四，端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情，要活到老，学到老，改造到老。

树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。作为一名党员，一个过来人，我在自己总结和分析后认为：一般说来，应当注意这样几个问题：

第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对上述问题有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。近几年来，许多申请入党的积极分子加强了以党章为主要内容的学习，包括党的理想、宗旨的学习，党的纲领和社会主义初级阶段基本路线的学习，党员义务和权利的学习。党的十五大后，全党又兴起了一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。通过学习，进一步提高入党积极分子的思想政治觉悟，对他们树立正确的入党动机起了积极的作用。例如，有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。最初他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得了不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，要为建设社会主义的新农村而努力奋斗。这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的高度。这是树立正确入党动机的思想基础。

第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践认识再实践再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。例如，通过在社会主义现代化建设中作出积极的贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨;以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操;通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。一句话，就是通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。

第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。人的思想活动是比较复杂的。在争取入党的过程中，一个人的入党动机往往既有正确的成分，也会掺杂一些不正确的东西。只不过有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的;而有些同志则是相反。这就要求申请入党的同志主动靠拢党的组织，争取党组织对自己的帮助，通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，克服消极因素，把不正确的动机改正过来。前面讲过，不正确或不完全正确的入党动机，表现是多种多样的，这里着重剖析其中的三种：第一种是觉得当党员光荣而要求入党。当一名共产党员的确是光荣的，但是我们必须看到，共产党员称号之所以光荣，就在于他们以全心全意为人民服务为宗旨，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。也就是说，共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为共产主义事业做艰苦的工作，那是同共产党员的光荣称号不相称的。第二种是看见别人提出入党申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。这是一种带有盲目性的入党动机。应当肯定，这些同志提出入党申请，也是一种要求进步的表现。但是，一个人要求入党，应该有坚实的思想基础，明确自己肩负的历史责任，懂得工人阶级彻底解放的道理，决心为实现共产主义事业贡献自己的一切。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，即使入了党，一遇风浪就会动摇。这样的人是不具备入党条件的。第三种是为了到党内捞取某种好处而要求入党，这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。在党执政的条件下，有些同志入党后担任了领导职务，受到党和人民的重用和提拔。但是，这种提拔和重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员担任了某种职务，或者有了某种权力，就可以谋取私利。任何以权谋私的行为，都是党和人民所不允许的。我们党历来主张“立党为公”、“执政为民”，这是我们党不能动摇的根本原则。因此，怀有到党内捞好处念头的同志，应当自觉克服私心杂念，真正树立起共产主义的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。

要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。有的人虽然组织上入了党，但端正入党动机的问题并没有完全解决;有的入党时动机是端正的，但后来放松了政治学习和思想改造，革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。这些同志由于没有树立好或者未能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，遇到适当的气候，还会犯错误。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的胜东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党;而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。

树立正确的偶像观篇十二

党中央一再要求各级干部要树立正确的世界观、权力观和政绩观。大家在工作实践中一定都有自己的认识和体验。今天我就来和各位一起交流自己的认识和体会。

多年来我们没少强调世界观，但轻视世界观的人仍然很多。原因何在？世界观讲多了，有人就把它当成了官话、套话、大话；世界观看不见摸不着，有人觉得空。其实，世界观既不是官话、套话、大话，更不是空话，它很实在，很具体，很普遍，每个人都有，对每个人都很重要。

（一）世界观定义及其类型。

世界观是人们对世界的总的看法和根本观点。这里的世界包括自然界、人类社会和人的思维。大千世界，无所不包，但总体上划分，就是这三大组成部分。

对我们所处的这个世界，一个人有一个看法，有多少个人就有多少个看法。但世界观归结起来，无非就两种：一种是唯物主义世界观，一种是唯心主义世界观。

为什么有的领导干部决策不靠拍脑袋，先搞调研再说话？那是因为他拥有一个唯物主义世界观。这种世界观告诉他：没有调查就没有发言权；一切要从实际出发。

为什么有的领导干部辛辛苦苦建成的项目，竣工之时，就是亏损之日，就是因为这个项目是他闭门造车、想当然、拍脑袋产生的。他不看看本地实际、不听听专家意见、不做做可行性研究，因为他拥有的是唯心主义世界观。这种世界观使他相信：自己高明，别人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；这是标准的唯心主义世界观。

（二）世界观的作用和意义。

1.世界观是方向盘，是管方向的。而且是自动档的，不知不觉中管方向。思想朝何处想，步子往哪里迈，力气向哪里使，归根结底是由世界观支配的。汽车，方向盘失控，一定要出事；人，世界观出故障，一定会偏向。

2.世界观是方法论，是管方法的。世界观对了，就有了办法，就会想方设法过河、或架桥乘船，或摸石头，或打水下隧道。

3.世界观是思维方式，是管思维的。看形势，是九斤老太，满眼都是今不如昔，还是好大喜公，满眼都是莺歌燕舞？规划未来，是信马由缰，异想天开，想入非非，还是思想保守，思想僵化，束手束脚？思维方式上的这些差异，都导源于世界观的差异。

4.世界观是人生观，是管人生的。世界观决定人们如何去衡量利弊、是非、善恶、美丑和荣辱等价值关系，从而决定人生的价值追求。人生的许多大问题，如生与死、苦与乐、得与失、公与私、个人利益和集体利益，都与世界观联系在一起。健康的人生来源于健康的世界观，扭曲的人生产生于扭曲的世界观。

5.世界观还决定领导观、权力观、政绩观、群众观、发展观等等。如果认为领导就是服务，那么领导者就是公仆。如果认为领导就是当官，就可能争权夺利，就可能走向腐败堕落。

（三）世界观的养成和改造。

人人都有世界观，没有一个人是没有世界观的。但是自发、自然形成的世界观是零散的、不系统的。要想形成自觉的、系统的世界观，就要自觉地学习哲学。哲学是理论化、系统化的世界观。哲学作为世界观，有唯物主义和唯心主义之分。我们要学习的是唯物主义的世界观。

唯物主义世界观又有朴素唯物主义世界观、机械唯物主义世界观、辩证唯物主义世界观和历史唯物主义世界观。我们要学习的，是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观。

辩证唯物主义和历史唯物主义，就是马克思主义世界观，即马克思主义哲学。()只要真正具备了马克思哲学世界观，当我们遇到各种具体问题和具体事件时，就自然知道怎么去面对和处理，知道综合调动和借助各方面智慧和力量，而不会想当然、拍脑袋、主观武断、自以为是。

权力观是人们对公共权力的看法。我们手中的权力是公权，不是私权。权力观是一个人的世界观、人生观、价值观的集中反映。

（一）权力观的内容。

1、对权力来源的看法。权力来源于谁，必然要对谁负责。因此，对权力来源的看法是权力观的基础。在我国，国家一切权力来源于人民。

2、对权力性质的看法。说到底，就是权力归谁所有。人们对权力来源的看法，直接决定了对权力性质的看法。在我国，国家一切权力属于人民。

3、对如何使用权力的基本态度。这实质上是权力为谁服务、为谁谋利的问题。这也是检验权力观如何的标志。在我国，国家一切权都为民所用。权为民所用，利为民所谋，这应当是我国各级领导干部对如何用权的基本态度。

（二）权力：双刃剑。

领导干部的权力是一把双刃剑，关键在于用什么样的权力观来支配。

1.为人民的工具。树立了正确的权力观，权力就是为人民服务的工具。权力包含支配权，指挥权，调动权，任免权，处罚权，在正确的权力观看来，每一项权力都是为人民谋利益而配置的，都有利于领导干部为民造福大显身手。

2.干坏事的手段。权力观不正确，权利的行使就可能出问题。我们要竭力防止：利用职权谋取私利，利用职权损害百姓，利用职权奢侈浪费，利用职权搞不正之风，利用职权独断专行。

3.防范权力风险。

当今中国，领导干部成了最危险的职业。何以如此？成为高危人群？我观察分析，可能有这么三个原因。第一，领导干部是诱惑的目标。领导干部握有大权，拥有资源，各种各样的诱惑不期而至。就看你能不能顶得住。第二，领导干部是攻击的靶子。谁攻击？糖衣炮弹攻击、不正当竞争者攻击，甚至有极端者雇凶杀人。第三、领导干部是监督的对象。官多大，受监督的范围就多大；管多宽，受监督的范围就多宽。加上专门监督机关的监督，盯着领导干部的眼睛多得很！

今天我们说权力风险，并不是讲领导岗位就那么可怕，并不是说领导干部当不得。科学发展、和谐发展、中国特色社会主义伟大事业，需要大批精英坚守领导岗位，担任领导干部。而且，绝大多数领导干部在工作中如鱼得水，游刃有余。何以如此？因为危险，只对没有防范的人来说才是危险；对于洁身自好的人来说，危险并不存在。

（三）用科学理论指导用权。

前不久，在国家行政学院学习，学员论坛时，有同学问我，你经过那么多岗位，你是怎么安全地走过来的？当时与我所讲题目无关，时间有限，我只说了一句，下来探讨。的确，为官之道，安全为要。防范权力风险，保证当官不出事，是领导干部的起码要求，但我认为不是全部，甚至也不是主要目标。只追求和满足于当一个太平官，还不是一个合格的领导干部。领导干部的最高追求和最高价值，是要把权用好，为民办事谋利，为民建功立业。

其一：用科学理论指导用权。

用邓小平理论指导用权。邓小平同志是我国改革开放的总设计师，邓小平理论的核心内容是改革开放。用邓小平理论指导用权，主要是想说，我们用权，就是要用于改革开放，用改革开放作为我们推动工作、解决问题的根本动力和重要思路。这就要解放思想、实事求是、与时俱进。

用三个代表重要思想指导用权。三个代表重要思想的落脚点是代表最广大人民群众的根本利益。用三个代表重要思想指导用权，主要是想说，我们的权力要用来全心全意为人民谋利益，做到执政为民。

用科学发展观指导用权。科学发展观的第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，方法是统筹兼顾。用科学发展观指导用权，主要是想说，要把权力用于谋求发展，在发展中实现人与自然的和谐，经济与社会发展的协调，城乡发展的同步，地区发展的平衡，实现社会主义的和谐。要格外重视生态文明建设。

其二：要用公平正义观指导用权。公平正义，是社会稳定的基础。公平正义比太阳还要有光辉。我们推进经济体制改革、政治体制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促进生产力的发展，实现社会的公平正义。用公平正义观指导用权，用权力实现公平正义、维护公平正义，是领导干部的天职和使命。

（四）用权要做到四不。

1.当官不要想发财。因为当官不是发财的岗位。就像老师不是看病的岗位一样。做了官还想发财，就像当老师给人看病挣钱一样，迟早会出事。做官想什么呢？当官只想为民。这不是高调，这是岗位要求，因为当官是为民的岗位，就像医生是看病的岗位、教师是教书育人的`岗位一样。医生只想救死扶伤，老师只想教书育人，我们当官就只想为人民服务。

2.为民要不遗余力。既然当官只是为民，那么我们为民要做到怎么样呢？第二句话为民不遗余力就是回答这个问题的。既然上级和老百姓把这方的责任交给我们，就指望我们了。所以我们要满负荷工作，开足马力运转，为人民着想，为百姓解决问题。小河上是不是有桥、学生是不是有课桌、生活困难的有多少户、哪些下级单位还需要我们帮助解决困难等等，作为领导干部都要看在眼里，记在心里，想办法加以解决。

3.办事不图回报。领导干部办事通常表现为审批、支持、扶持、管理等等，我们给老百姓盖个公章，出个证明，发个执照等等，就像服务员为我们倒一杯茶水、递一条毛巾一样是服务，不应当谋求个人的回报，就像服务员倒茶水、递毛巾不指望回报一样。我们只图让人民满意，让社会方便。有些干部，不是事办的不好，而是办事索要回报，这就损害了党的形象、公务员队伍的形象，个人也很危险。

4.工作不带私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是团团伙伙，拉帮结派；有了私心就不公开，暗箱操作；有了私心就不公平公正，违反原则地偏袒、歧视、照顾；有了私心就不规范，随心所欲；有了私心就心胸狭窄，打击报复、穿小鞋等等。可见私心是我们履行职责、干好工作的大敌。怀着私心做事，这样的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象损害也就越重。工作不带私心就是要做到立党为公，秉公办事。从工作需要出发，从群众利益出发，从实际效果出发。

实干才能梦想成真。实现实实在在没有水分的增长。

（一）政绩观的内容。

政绩观要解决的问题主要是：为谁创造政绩，怎样创造政绩，创造什么样的政绩？

1.为谁创造政绩？是为上级领导创造政绩吗？不是。是为自己升迁创造政绩吗？不是？是为有一个好名声创造政绩吗？也不是。是为人民群众创造政绩。除此之外的其他任何意图都是不正确的，因而都是要避免的。

2.怎样创造政绩？比如，是实干创造政绩还是凭空捏造政绩？当然是要实干创造政绩。是从实际出发创造政绩还是从主观愿望出发创造政绩？当然是要从实际出发创造政绩。是竭泽而渔创造政绩还是可持续发展创造政绩？当然是要可持续发展创造政绩。

当然，我们也坚决反对饱食终日，无所用心，不求政绩。

真正的政绩应当是为官一任、造福一方的实绩，是为党和人民踏实工作的实绩，应该经得起群众、实践和历史的检验。

（二）全面对待政绩。

人民群众的利益需求是多方面的，因此，领导干部要创造的政绩也是多方面的。这就要求我们全面对待政绩。

1.既要重视显绩更要重视隐绩。显绩通常有gdp数字、财政收入、高楼大厦、文化广场等，它们摆在面上，群众看得到，上级领导也走得到。这种政绩也是政绩，需要创造。与此同时，像就业、社会保障、农村建设、留守儿童、残疾人事业、教育等，它们一眼看不见，需要深入调研才能看见，因此属于隐绩，我们同样要努力创造。

2.既要重视眼前政绩更要重视长远政绩。许多打基础的工作，可能眼前只有投入，没有收益，甚至在一个任期内也显不出政绩，但却是人民群众的未来长久需要甚至是百年大计，例如兴修水利、农田基本建设、环境资源保护等，我们领导干部一定要高度重视，努力去做，这一定会成为为人民成就赞许和铭记的丰功伟绩。

（三）校正政绩导向。

当然我们也看到，一些错误的政绩观是错误的政绩导向逼出来的。因此，为有利于领导干部树立正确的政绩观，必须校正政绩导向。

1、校正政绩评价导向。要全面认识持续、健康发展和生产总值的关系。，不要简单以gdp增长率论英雄。例如，数字出官必然引导大家编造数字；就业、文化、教育、环保权重不高的政绩考核体系，只看显绩不看潜绩的政绩考核办法，容易引导片面发展，忽视科学发展。因此，作为xx部门的干部必须致力于建立科学的政绩考核评价体系，以引导各级干部树立正确的政绩观。

2、校正选人用人导向。少数人选人用人的机制容易引导去创造只求领导高兴、不问群众满意的政绩。用对一个人可树立一面旗帜，用错一个人就会打击一批人的积极性。

树立正确的偶像观篇十三

我们都知道，生活消费与每个人息息相关。在学习了家庭消费的知识后，面对现实生活中的各种消费现象和行为，有必要使学生认清哪些消费是合理的，哪些是错误的，由此达到树立科学消费层面观的目的。

首先，我来谈谈对本框教材的理解，说教材、教法与学法。

1、本框的地位。

第七课讲商品服务市场和消费者，第二节关于家庭消费与消费者的合法权益是第一节内容的逻辑结果和必然的延伸，本框则连接第一框家庭消费的内容和第三框依法保护消费者的合法权益，起着承上启下的重要作用。在明确了家庭消费的内容、重要性及影响家庭消费的因素的有关知识后，才能逐步树立起正确的消费观；有了正确的消费观念和消费者权利意识，才有可能在实际的社会生活中通过各种途径依法保护自己的合法权益。同时，就全书来说，消费作为社会再生产的一个重要环节，与生产、交换、分配共同构成经济常识的基本结构，因而正确的消费观对整个社会再生产的发展具有非常重要的意义。

2、本框教材的结构。

本框内容可以划分为三个层次即为什么要树立正确的消费观、正确的消费观念是什么、怎样树立正确的消费观。就“为什么”来说，教材从理论依据（生产和消费的关系）和重要作用（消费对国家、社会发展的作用）两个方面进行分析；教材提出的正确消费观念归纳起来有三个：适度消费、物质消费和精神消费相一致、科学消费。而“怎么样”的问题，教材着重从发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神进行论述。

3、对本框重难点内容的理解。

本框是第七课的教学重点和难点，最具有思想教育意义和现实意义。我将“生产和消费辨证关系的原理”与“什么是正确的消费观念”确立为教学重点；因为讲清“生产和消费关系原理”是前提，只有指出消费对生产的重要意义，才能重视消费，才能引出一些消费现象，才能指出哪些消费是合理的、哪些是错误的；而“正确的消费观”内容又是本课教学的主题，通过这一内容的学习，能使学生明确正确消费观的内容，反对不合理、不科学的消费现象和习惯。

我将“正确的消费观对于社会生产和经济发展的意义”、对“艰苦奋斗、勤俭节约”的理解确定为难点。这是因为高一学生的知识面比较狭窄，思考问题的深度不够，认为家庭消费只是个人的事情，与社会与国家无关。而讲到“艰苦奋斗、勤俭节约”时，很多学生都觉得没劲，是个老生常谈的问题。这里的关键是他们还不能真正理解什么是艰苦奋斗、勤俭节约精神。所以将这两内容确立为难点内容。

基于本人对教材的理解和分析，根据《新课程标准》和学生的实际情况，我制定了这样的教学目标。

课程标准中对本课教学的要求着重是理解，所以，在教学目标是着重是理解“正确的消费观”和自觉实践能力的培养。

1、知识目标：通过教学，学生明确生产与消费的辨证关系，尤其是掌握消费对生产的反作用；理解我国人民消费水平的提高和消费质量的改善对发展社会主义生产的重要作用；知道正确的消费观念是什么；懂得发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神的现实意义。

2、能力目标：培养学生辨证思维的能力、比较分析的能力、判断是非的能力、观察和思考的能力、分析和解决问题的能力、一定的创新能力和合作、探索精神。

3、觉悟目标：在教学活动中激发学生的兴趣，调动学生的参与热情；通过教学活动，帮助学生克服正在形成或已经形成的错误消费观念，树立起符合我国国情和家庭实际的正确消费观。

那么如何在教学过程中实现教学目标，做到重点突出、难点突破呢？这就需要正确的教学方法和策略。教学是艺术，是科学，它的本质在于创造。大教育家孔子说过：“法无常法，贵在得法”，针对不同的教材内容选择不同的教学方法，将会有事半功倍之效。针对本课内容，我设计了以下几种教法：

本课教学有许多疑点，容易引起学生思考，要把学习的主动权还给他们，激疑探究非常必要。由于在探讨中不是把一些社会现象交给学生就够了，更重要的是教会学生怎样分析这些问题、从哪些方面分析，实现理论联系实际。所以，需要教师寓教于直观生动的活动中；注重书本知识与现实生活的结合；重视学生能力的培养和锻炼；充分利用教材的思想教育内容，采取自主、合作、探究的学习方式，让学生最大限度地参与教学探究，教师在教学中主要起组织、引导和点拨的作用，形成师生互动、生生互动的民主、平等、和谐课堂氛围。

在采用这些教学方法的同时，我也注意到了学法的指导！根据新教材的理念，我在教学中必须保持学生的主体地位，做教学的组织者、引导者、研究者，“授之以渔”，而非“授之以鱼”。

1、鼓励学生采取自主探究的学习方式，在教师的引导中构建知识网络。

2、创造条件，促进学生与学生之间的交流和沟通；通过师生互动教学，把教师的教转化为教师与学生之间的交流与合作，防止教师进行单向信息的传送。

3、让学生把书本知识与现实生活有机结合起来，转变被动学习方式，在学习活动中理解知识、运用知识，并能创新知识。

基于以上的分析，我将本课的教学过程设计如下：

（一）导入设计制造悬念激趣。

学生自由议论后，教师引入课题：等我们学完了这一课内容，你就会明白了。

引起学生悬念。现在我们来思考为什么要树立正确的消费观？

（二）讲授新课。

突出重点设计：协作探究。

协作探究是新课标环境下一种全新的理念，他对于培养学生团队精神具有十分重要的意义，从学生生活出发探究问题，容易激发学生的学习兴趣。激疑则是学生主动探究的最佳选择，为此我在落实“生产和消费辨证关系的原理”与“什么是正确的消费观念”这一本课时重点时，设计以下问题。

在讲授“生产和消费关系原理”时，我设计“钱在我口袋里，怎样花是我个人的私事，与别人无关，与国家无关，与社会无关。”这一问题，采用师生引导学生共同探讨的教学方法。引导学生明确“为什么要树立正确的消费观”。

请学生浏览课文有关内容后，以两小组为单位，从“生产与消费的辩证关系”角度，互相讨论“为什么要树立正确的消费观”，每组选出一位同学代表发言，要求举例说明，如果学生发言不完整，可先由本组其它学生补充，如果还有问题，可由其它组学生补充完整。发扬协作精神的同时，培养学生的竞争意识，提高学生科学的思维方法。最后学生互评：各小组给其它组评价，要求简单说明理由，最后评出最佳组，以此激发学生的学习热情。

教师根据学生发言，有意识地引导学生得出：消费作为社会再生产过程的四个环节相互联系的环节之一，既与国家有关，更与社会有关。如果这一环节处理不好，就会影响到其它三个环节的顺利进行。强调总结：生产决定消费，消费反作用于生产。即消费作为社会再生产其中的一个环节，它在受生产决定的同时，也反作用于生产。

那么，生产和消费的关系如何理解呢？

联系“生产与消费辩证关系”原理，结合汽车消费资料材料：受xxxx年汽车市场销售业绩的影响，各厂家纷纷斥巨资扩大生产能力。汽车消费热潮中家庭购车是主流。而私人购车对车型、性能、配置、技术含量的要求都很高，这促使各企业在新产品、新技术方面展开激烈竞争。为方便购车，各营销商开辟了网上订单，通过信用卡结算、钉好牌照等一系列措施。

请学生思考：

（1）汽车的销售业绩对厂家造成什么影响？这又说明了经济学中什么道理？

（2）私人购车的这些需求对厂家造成什么影响？这说明经济学中什么道理？

（3）为什么现在家庭（尤其是大城市的家庭）兴起购车热？（。

4）各营销商开辟了网上订单，通过信用卡结算又说明了经济学中什么道理？引导学生对应分析出关于“生产与消费辩证关系”原理中“生产决定消费”。即：

（1）生产为消费提供对象。

（2）生产是决定消费：生产决定消费的水平和方式。

（3）生产是消费的目的和动力。

（4）再从消费对生产的反作用角度进行分析，归纳出以下道理：消费反作用于生产，消费调节生产，消费是生产的目的，一个新的消费热点的出现往往能带动一个产业的出现和发展，消费是生产的动力，为生产创造出新的劳动力。

此时再让学生分析“钱在我口袋里，怎样花是我个人的私事，与别人无关，与国家无关，与社会无关。”正确与否，引导学生明确：生产与消费是辩证统一的关系，生产决定消费，而消费对生产又有反作用，消费是生产的目的，又是生产的动力。正确的消费行为对生产起着促进的作用，而错误的消费行为对生产的发展则起阻碍作用。所以，公民消费虽然是个人消费行为，国家也尊重公民消费的自主权，但它决不是个人生活中的小事，而是事关国家、社会发展的大事。这就要求我们必须树立正确的消费观。既解决了“为什么要树立正确的消费观”，又说明了“正确的消费观对国家对社会的作用”。

至此，教师阶段小结：从消费的内容上看，消费水平的提高不仅表现在量上的提高，更表现在质的提高；从消费的目的来看，已经从生存资料消费更多地转向发展资料消费甚至是享受资料消费。这一切都源于改革开放带来的社会生产的大发展，社会生产力的提高。巩固旧知识“影响家庭消费水平的决定因素是经济发展”，又顺理成章地对学生进行思想教育。

课件展示两则材料”

材料1：“青年农民致富后，把钱用去发展生产，为村里建学校、修公路、办发电厂，带领村民脱贫致富奔小康。”

材料2：“南方某市曾发生一起怪事。两大款在一高级酒店吃完饭后，大款甲看到大款乙给的小费比自己给的多，于是就当着他的面撕掉一百元大钞，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往来两个人做起了撕钞票大赛。”

问题探究：上面两种现象，哪一种是正确的？为什么？

这样就可以引导学生进入本课时学习的另一个重点内容“树立正确的消费观”。学生可能会出现多种思维。教师引导学生从阅读课文中找出什么是正确的消费观？课件显示两种不同消费观对比表：

适度（合理）消费。

抑制消费超前消费炫耀消费。

注重精神消费。

畸型消费。

科学消费。

愚昧消费无知消费落后消费。

学生任务：

2、结合温州当前实际，温州人前几年给人的印象是“口袋中满满的，脑袋中空空的”。这几年温州人在物质生活富裕的基础上，精神文化方面的消费也日渐增加，在教育上越来越舍得花钱。正确地举出正（反）例子。

教师给学生评价。通过实地了解学生思维，有针对性地将重点轻松突出，落实。教师特别强调：

（1）适度消费。

（2）物质消费与精神消费相协调。

（3）提高消费的科学性三者的一致性和差异性，帮助学生明确：在物质生活富足的情况下，人们更应注重精神方面的消费，使两者得到协调发展。加强学生对协调消费的理解认识。

附材料：

1、《天价宴席》视频短片———36万元的宴席；南方某市曾发生一起怪事。两大款在一高级酒店吃完饭后，大款甲看到大款乙给的小费比自己给的多，于是就当着他的面撕掉一百元大钞，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往来两个人做起了撕钞票大赛。

2、关于金钱与文化消费反差太大的漫画“小儿麻痹症”。

3、《农村六种畸形消费现象》：一是婚嫁大操大办，消费盲目攀比；二是奢办丧事盛行；三是封建迷信活动蔓延；四是赌博恶习死灰复燃；五是烟酒消费逐年增加；六是人情消费大幅增长。

4、“明天的钱钱今天化”的信贷消费材料。

在这一过程中，教师是引导学生归纳，得出改变落后的生活习惯，提高消费的科学性的结论。在这里着重分析“信贷消费”是否违反了适度消费原则。由学生讨论，充分发表意见后，教师引导归纳：这主要决定于“有无偿还能力”，有，属于“适度消费”，没有，属于“超前消费”。水到渠成，由此让学生回到导入部分：“天堂里的对话”，得出美国老太太的消费观更可取。学生在自主探究中解决了疑点。

突破难点设计：比较反思。

通过设计以下问题突破难点：

（1）泼留希金之流人物消费行为符合“艰苦奋斗”精神吗？为什么？

（2）“提倡适度消费”与“提倡艰苦奋斗”矛盾吗？为什么？

在引导学生明确“泼留希金之流人物”的消费行为属于“抑制消费”，根据刚学过的知识指出其不科学后，让学生明白：艰苦奋斗、勤俭节约它不是一种具体的消费行为和消费方式，是一种精神，是一种社会风气和道德修养，是对社会资源的节约，对他人和自己劳动成果的尊重。这种精神，不论在过去艰苦的岁月，还是现在和将来，都永远不会过时。从传统道德看，它是中华民族的优良传统，我们需要继承这个美德，用艰苦奋斗、勤俭节约这个传家宝，把国家建设得更加兴旺发达；从国情看，我们还处在生产力水平总体较低，经济比较落后的初级阶段，现代化建设，需要一代人甚至几代人的艰苦创业；从个人的道德修养看，“艰难困苦、玉汝于成，”“成由勤俭败由奢。”，再让结合实际谈谈对“艰苦奋斗、勤俭节约”精神的认识，让学生说说“提倡艰苦奋斗”精神的现实意义，提高学生的思想觉悟。解决难点的同时，落实了思想教育。

（三）课堂小结。

利用师生对话的方式，列出本课的知识图表，体现知识的系统性。

（四）课后练习。

树立正确的偶像观篇十四

1、基本要求。

（1）了解几种主要的消费心理。

（2）比较几种消费行为的差异。

（3）理解理智消费的四大原则。

2、发展要求。

二、基础知识。

影响消费行为的主要心理及理智消费。

1、人们的消费行为受消费心理的影响，主要表现为       心理引发的消费，     心理引发的消费，       心理引发的消费和      心理主导的消费等。

避免         ，         消费；保护环境，         ；         ，艰苦奋斗。

三、思考问题。

2、今天，国家正鼓励消费，在这样的背景下，把“勤俭节约，艰苦奋斗”作为一个消费原则提出来，不切合实际吧？谈谈你的看法。

四、深化拓展。

正确理解勤俭节约、艰苦奋斗与适度消费的关系。

1、适度消费指居民家庭消费必须与基本国情及家庭收入相适应。量入为出的适度消费包括不抑制消费和不超前消费两层意思。坚持适度消费原则，既要反对脱离国情和家庭收入水平的盲目攀比、超前消费，又要反对人为抑制消费、滞后消费而导致消费不足。

2、勤俭节约、艰苦奋斗是我们提倡的一种精神、并不是某一种具体的消费方式。每个人不管处于何种消费层次，收入多少，都不能丢掉这一精神。随着生产的发展和收入水平的提高，勤俭节约、艰苦奋斗精神所包含的具体内容也不是一成不变的。

3、适度消费反对超前消费而不抑制消费；勤俭节约、艰苦奋斗，反对铺张浪费但不限制消费。因此，勤俭节约、艰苦奋斗与提倡适度消费是完全一致的。

五、巧建结构。

六、应用练习。

1、据报道：在我国广大的城镇中存在着因房子而负债累累的群体，其实也是名副其实的“房奴”。“房奴”是一个非常沉重的话题，这启示我们住房消费应该（   ）。

a勤俭节约，艰苦奋斗。

b保护环境，绿色消费。

c革新陋习，科学消费。

d避免盲从，理性消费。

2、某优质大米在我国市场每公斤售价近100元，约为普通大米价格的20倍，但在北京、上海等发达城市其销售状态依然良好。这体现了（   ）。

a收入是影响消费的主要因素。

b求异心理是影响消费的重要因素。

c价格是影响消费的主要因素。

d攀比心理是影响消费的重要因素。

树立正确的偶像观篇十五

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

******在中青班开班式上勉励大家要筑牢理想信念根基，树立和践行正确政绩观。******十分重视党员干部正确政绩观的培树，围绕“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”等问题作出了一系列重要论述，既讲原则、谈观点，又提要求、教方法，为各级领导干部匡正政绩观、强化宗旨意识、改进工作作风，指明了前进方向，提供了行动指南。

坚持马克思主义的世界观和方法论，就要坚持马克思主义的基本立场，即人民大众的立场。坚持人民立场，就是要把造福人民作为自己的价值追求。******强调，只有党性坚强、摒

《***宣言》指出：“***人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志。党的一切工作，必须以最广大人民根本利益为最高标准，检验党的一切工作的根本标准应该是人民利益标准。******强调要把人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应、赞成不赞成作为衡量党和国家一切工作的根本标准,以造福人民为最大政绩。他指出，什么是好事实事，要从群众切身需要来考量，不能主观臆断，不能简单化、片面化。哪里有人民需要，哪里就能做出好事实事，哪里就能创造业绩。业绩好不好，要看群众实际感受，由群众来评判。有些事情是不是好事实事，不能只看群众眼前的需求，还要看是否会有后遗症，是否会“解决一个问题，留下十个遗憾”。工作过程中，一些部门和个人对上对下冷热不均、区别对待。为了领导干、干给领导看、干领导看得见的工作，显然是一种畸形政绩观。“任何事情都要向上看看，向下看看。”谈到干部的工作职责，******这样告诫。其实，对下负责就是对上负责，二者是有机统一的。应当把对上与对下统一起来，拎着“乌纱帽”为民干事，而不能捂着“乌纱帽”为己做“官”。要从基层的利益和需求出发，做到下有所呼，上有所闻，下有所需，上有所为，把工作实绩体现在为基层办实事解难题上、反映在上下满意上。

领导干部要牢固树立正确政绩观，干事创业做到“功成不必在我，功成必定有我”。要有“功成不必在我”的精神境界，既要做让人民群众看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。

马克思主义要求我们实事求是，一切从实际出发。***人创造政绩，必须尊重客观规律、按客观规律办事，不可急功近利，拔苗助长，更不能违背客观规律，不顾实际，搞形式主义，大搞劳民伤财的政绩工程，表面上政绩显赫，实则难以善终，地方发展“大手笔”最终变成“大败笔”。潜绩扎实牢固，显绩才能行稳致远，如果大家都不去做铺路石，显绩就无从谈起，即使有显绩，充其量也只是“形象工程”。只有秉承“功成不必在我”的精神境界，克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，做到潜绩与显绩共衡量，才能让发展实绩更有“温度”、惠民答卷更有“厚度”，政绩才能经得住实践检验、人民检验和历史检验。

要坚持“功成必定有我”的担当，创造实实在在的政绩。******强调，业绩都是干出来的，真干才能真出业绩、出真业绩。面对新形势新任务，党员干部一定要真抓实干，务实功、出实招、求实效，善作善成，坚决杜绝口号式、表态式、包装式落实的做法。对当务之急，要立说立行、紧抓快办，不能慢慢吞吞、拖拖拉拉。对长期任务，要保持战略定力和耐心，坚持一张蓝图绘到底，滴水穿石，久久为功。要强化精准思维，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当，以绣花功夫把工作做扎实、做到位。

一些乱作为事例中，有的追求高指标，盲目铺摊子、上项目，搞脱离实际的“面子工程”；有的搞“一个艄公一道河”、“新官上任三把火”，热衷标新立异，搞劳民伤财的“政绩工程”；有的只求本届有政绩，不给下届留财富，搞寅吃卯粮的“负债工程”。这些都是只顾眼前利益的做法，不是造福，而是添乱；不是政绩，而是包袱。******强调，“我们要牢记一个道理，政贵有恒。为官一方，为政一时，当然要大胆开展工作、锐意进取，同时也要保持工作的稳定性和连续性”，“要抓实、再抓实，不抓实，再好的蓝图只能是一纸空文，再近的目标只能是镜花水月”。各级领导干部要以踏石留印、抓铁有痕的劲头，切实干出成效来，做到言必信、行必果。任务一经确定，就要一步一个脚印、稳扎稳打向前走，不断积小胜为大胜，结合新的实际，用新的思路、新的举措把既定的科学目标、好的工作蓝图变为现实。

实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。各级领导干部要有“功成不必在我”的思想境界，正确处理大我和小我的关系，不务虚名、兢兢业业，要有“功成必定有我”的实干精神，坚持一张蓝图绘到底，撸起袖子加油干，切实把工作落到实处。

树立正确的偶像观篇十六

在当今这个物质横流，企业集团百家争鸣的社会里，最缺少的是什么?是人才。人说人才是可遇而不可求的，但我认为不尽然。

韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”显然，他过分地夸大了伯乐的作用。他认为自己就是一匹千里马，胸中有热血，却没能遇到一个“伯乐”。壮志难酬，报复难伸。但社会在进步，时代已改变，这已然不是那个腐朽的封建王朝，这是个充满竞争的社会，想要更好的生活在这，唯有积极的参与竞争，充分的发挥自己的才能，得到社会各界人士的认可。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯乐的降临，即使是人才，也不会为人所知，为人所用。

世界上总有许多自诩为人才的人，总是会埋怨自己生不逢时，得不到重用。可是，如果你是珍珠，究竟会有绽放光彩的一天。埋天怨地，这是无能者的表现，这样的人永远也不会得到重用。