在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读羊脂球有感篇一
《羊脂球》是短篇小说大师莫泊桑在经历了普法战争、目睹了法军的崩溃下产生的。该小说讲述了一八七零年普法战争期间，一辆法国的马车在驶离敌占区途中，被一名普鲁士军官所扣留，该军官以要马车上一个诨名为“羊脂球”的妓女陪她过夜为放马车通过的条件，羊脂球出于爱国心坚决拒绝军官的条件，然而一行中那些有身份、地位的人，为了一己私欲，将羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于无奈，只好向军官妥协。可这些有身份的人在达到目的之后，就显现出了本来的面目，对羊脂球冷眼相对，不屑与她交谈。羊脂球瞬间心灰意冷，自己为了大家才无奈妥协，不曾想，不但得不到安慰与感谢，还被他们当做脏东西扔掉，当初为他们所做出的牺牲在他们看来却如此肮脏。
首先，“小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德”。在普鲁士军官威胁羊脂球，倘若她不陪他过夜，就不让他们的马车通过的情况下，羊脂球依然为了维护自己的国家，毅然决然地拒绝军官，与他抗争到底。而《俘虏》女守林人贝蒂娜也是敢于抗争的法国人民中的一员，她用自己的智慧，独自一人徒手将七八个普鲁士士兵俘获。她们只是爱国的、勇敢的法国人的缩影，她们同样不顾自身利益，毅然与敌人抗争，但结果却大不相同，一个遭遇同伴冷眼唾弃，一个得到了父母亲的赞赏。
其次，“它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色，在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。”在现代的我们开来，上流社会的人们相较于一个妓女来说，本该更具有修养和爱国之心的，但在《羊脂球》当中却恰恰相反，这些上流社会的代表，在民族利益与个人利益冲突时，他们毫不思索的遵循着“保命哲学”，尤其是那两个代表上帝的修女在关键时刻毫无同情心，一样为了一己私欲，将同胞推入火坑。然而在他们成功脱离敌占区后，被称作民主党人的科尔尼代悠闲的用口哨吹起《马赛曲》，其做法更令人发指。
最后，作者通过写羊脂球一举一动以及细节的描写了上流社会代表的心理，动作、语言的，将羊脂球与上流社会代表形成鲜明的对比，更有力地讽刺和痛批了上流社会人民的无情与冷漠，表达了对下层人民的同情与歌颂。作者将妓女作为主人公，充分表现出莫泊桑写作的独特视角，《羊脂球》中大多数都涉及了上流社会代表与下层人民对于同一件事的态度，来充分的表达作者想要表达的情感——揭露在资本主义下的法国不同阶级的人与人之间的人情淡漠、现实的金钱关系，以及对上流社会的抨击、对下层人民同情与是、赞美。
读羊脂球有感篇二
关于这部小说，还是有一些感触的，剧中描写了一个胖胖的美丽的女孩，在特殊的情况设定下所遭到的不平等的待遇，所谓悲惨，不过如此而已。
在困境下，搜有的责任都推给了柔弱的她，而她，义无反顾的选择了自己不幸，拯救他人，可是除了得到了非人的待遇之外，她还得到了什么呢?凌辱?鄙视?轻蔑?不，情何以堪呢!
在我们的日常生活中，也存在着大大小小的不平等，举个例子吧。就像没有涉及过的娱乐圈来说吧，昨天看了一部时尚篇《爱出色》里面有句话映像很深，门外的老大爷也很有礼貌很支持你工作，你会给他拍照片登杂志么?做我们这行的，就是这么残酷!
是啊，很残酷，明明不喜欢的人，你就是不能得罪，而那些你很同情的人，你还是要顾及世俗的目光不敢亲易接近，否则惹一身的麻烦。
我也十分憎恨那些可恶的衣冠禽兽，他们不仅连基本的爱国心都没有，就是在文明礼仪上也形见相拙。
这就是人么赖以生存的社会啊，时光琉璃，纷纷扰扰都逃脱不了，这就是人们不得不去面对的现实啊，你害怕，所以不敢逾越，哪怕有多么的错误。
但愿，再被世界同化的过程中，还能坚守自己的一些善良正义，还能想起自己单纯的样子。
这篇是给二姨写的一篇稿子，呵呵，其实不太喜欢写这类文章的哈，太现实!
读羊脂球有感篇三
今天，我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
这篇小说讲的是在一场战争中战败国的人民纷纷逃离战区。在一辆回法国内地的车上坐着很多名流淑女，还有一个叫羊脂球的xxx。在马车上的第一个中午，谁都没有预备吃的，只有羊脂球带了一筐精美的食品。她邀请车上的所有人一起分吃这筐食品，他们把这筐可以吃三天的食品一扫而光。
等到第二天才见到了一个宾馆，尽不犹豫的住了进往。不料，被军队扣押了。头一天他们什么也不管，过了二天，那群所谓的名流淑女为了自已的安全，不惜将羊脂球以不正当的手段送到那个军官的怀里，使她受到了欺侮。事后还对这件事的大谈特谈，对羊脂球表示不满。而伯爵在羊脂球向伯爵夫人请安的时候，故意将伯爵夫人拉的远远的，似乎在避开某种不洁的东西。第二次上马车的时候，没有人在理会羊脂球。到了另一个中午，除了羊脂球之外所有人都带了吃的，但没有人愿意和羊脂球分吃自已的午餐。可怜羊脂球那一筐精美的食品，被他们狼吞虎咽般的横扫一遍。在路上，他们对羊脂球的事情十分不满，还讥讽、嘲笑羊脂球。天哪，怂勇羊脂球的是他们，对这件事不满的还是他们，他们到底对什么满足。而且，他们把羊脂球的那一筐精美的食品一扫而光，不仅不对她心存感激，在宾馆里还为了自身的利益出卖羊脂球。似乎羊脂球就是一个工具，用完了就把她当作垃圾似的扔掉。那些所谓上流社会的名流、淑女心灵是那样的丑恶。
莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。
我们现在身处的社会与19世纪的'法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵!充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖!我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。
如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。
每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗?只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。
戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，象一个大家庭。
读羊脂球有感篇四
《羊脂球》是莫泊桑众多短篇中的一篇。
莫泊桑的这篇作品注重真实，他冷静、理智没有掺杂他私人情感的在他的小说里，把生活的准确形象描述给我们，他的小说丝毫没有把他的思想或是感悟的意图硬塞给读者，而更多的是用真实来引导你去思考和挖掘他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。
在这个小说里，无时无处没有用到对比手法，它几乎贯穿了全文：初上车时三位阔佬及他们的夫人高高在上地对其它人的蔑视与最后在听到高尼岱演奏的《马赛曲》中的狼狈不堪、恼怒的心情之间的对比;他们一开始对羊脂球的冷嘲热讽，到后来羊脂球与他们共享食物，他们对羊脂球假惺惺的友好，再到最后，对羊脂球的冷淡与蔑视，这三者之间的对比;还有人物之间的对比：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体但内心下贱的几位贵妇，与之对立的却是身为妓女却深明大义、热爱祖国的羊脂球。
读完这篇文章，了解的是一种历史背景环境中人们的另外一种面貌，学到的是一种常见而又不容易写好的写作手法，收获的是让我更深一层的了解复杂的现实社会。
读羊脂球有感篇五
说到莫泊桑，就不能不提及《羊脂球》这篇小说。莫泊桑正是以这篇堪称惊世杰作的短篇小说《羊脂球》在大师辈出的19世纪中后期的法国文坛上声誉鹊起，一跃而奠定了他在法国及至世界文坛上的地位。他留给我们的思考正是开始于这篇小说。而这篇小说也无愧于后人给予它的评价——世界中短篇文库中的瑰宝。
故事发生在普法战争中法国军队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和夫人、资产家、政客卡雷·拉玛东先生和夫人、贵族德·布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、“民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊脂球抱着不同的目的在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占领区。
途中并不顺利，半道碰上一位瘦高个的年青普鲁士军官，因为垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他过夜的要求，否则便要把全车的人无限期的扣留。羊脂球虽然是个妓女，但本着对侵略者的仇恨和对自己祖国的热爱，愤而不从。普鲁士军官是深知人性的本性的，他紧抓着手里的王牌“他的意思是他的希望一天得不到满足，就必须把全部的人扣留一天。”
同车的人群一开始听闻羊脂球说出来被扣留的真象时，义愤填膺。然而，这正是莫泊桑精心设下的一个铺垫，高潮也顺应的在此展开。莫泊桑牢牢的把握读者，导引着读者在他对各人的态度、言行的转变的阐述中跟随着他思考，思考人性在环境转变中的承载能力——人群起初的义愤填膺到被扣留后“大家对羊脂球的好像有点冷冰冰了”。
“他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了，为什么她不偷偷地跑去找那个普鲁士人……”，人群为自己的处境担心，建议把羊脂球一个人留下，让他们离开，被普鲁士军官拒绝后，他们只有改变方法对羊脂球进行说服和劝说……到最后，羊脂球屈辱的为了大家的利益，顺从了普鲁士这官而换来了放行，却遭到无耻的同车人的冷待。
在这个小说里，具讽刺性的对比手法在文中时时贯穿，主人公羊脂球虽然生活在社会的最底层，饱受世人歧视，但作者却把她作为正面人物来描写，与上流社会道貌岸然的“正人君子”产生强烈的对比，揭示了后者虚伪的肮脏内心。还有车中两次进食时各人言辞、行为上的对比、人群对羊脂球前后态度的转变对比、初上车时三位阔佬及他们的夫人的高高在上对其它人等的蔑视和最后途中在高尼岱《马赛曲》中的狼狈不堪、恼怒的心情之间的对比。
莫泊桑客观而又冷静的塑造了一组典型环境下典型的人物：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体内心淫贱的几位贵妇，与之对立的是身为妓女却深明大义热爱祖国的……小说通过描写这些典型人物的语言，简洁而又强烈的把那些身份高贵的贵族的丑恶嘴脸刻画的入木三分。另人不禁对这些虚构的人物嗤之以鼻。
《羊脂球》最大的成功在于真实的再现了现实中的真实人性。在莫泊桑的笔下，人性并不是抽象的、虚无缥缈、神秘莫测的，或是要遵循某种准则来进行，而是取决于现实生活中的环境转变的。
《羊脂球》另一个成功之处在于作者在精确的描写和细腻的心理描述中体现出来来的丰富的思想内涵和现实意义，这一切建立在莫泊桑对生活细致的观察和强烈的社会批判意识结合的基础上。这一篇小说是经得起历史的积淀和推敲的。
莫泊桑写下这部传世之作也许跟他所处的时代有很大的关系，19世纪的法国充满着资产阶级等级观念，人与人之间没有真诚的感情，有的只是毫无人情味的虚伪奉承。同时我联想到自己，身处21世纪的中国，在共产党的领导下，人与人之间真诚相待，互相关心，互相帮助的和谐社会是多么的可贵，多么温暖。
我还有我的同龄人们是幸运的，上一代的前辈们用他们的牺牲，他们的革命，他们的奋斗，为我们构筑这样一个幸福的社会，所以我们更要好好珍惜这来之不易的成果，让我们的世界充满温暖，充满真诚，充满爱!
莫泊桑在200多年前就呼吁我们构建一个和谐的社会，随着历史的不断变迁，我想，这个理想终将实现，所以，当我们仰望这位巨人的高度，当我们面对和正视他辉煌的艺术成就，在崇敬和信服的同时，也要从自己做起，努力将他的理想变为现实!
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读羊脂球有感篇六
人，吾贵贱之分。而人性，则有高低之别。
羊脂球，一个背负许多骂名，却又高洁的妓女。她会将仅剩不多的食物派发给瞧不起她的贵族们；她会牺牲自我让马车通行。他们，是一群禽兽，在光鲜亮丽的服饰下，是一颗颗见利忘义的黑心。他们，一群贵族，为了自己的利益毫不犹豫地将羊脂球推向火坑，利用完她后，再无情地羊脂球丢弃在一旁。
羊脂球没有贵族一般华丽的服饰，高等的教育。可她知道做人的道理，在她眼中人没有贵贱之别，她亦可以以德报怨。
午后，再次翻开这本书，再次读到贵族、伯爵对待羊脂球的态度的转变时，我依旧会气愤。从开始的不屑到巴结再回到不屑，我再次清晰地看到了人性的高低。
人性，它就住在你的心中，或许你并没有发现。有时，它如一个恶魔般教唆你做坏事，又或者它似一个天使一般指引你做好事。好与坏，只是一线之隔，只是怎样的性格取决于你自己，自负、善良、邪恶这条道路是你自己选择的，只是希望你不会为自己的选择而后悔。
读羊脂球有感篇七
在德军攻占了法国一个小镇时，几乎所有的法国人都保持沉默，那些曾经的爱国情怀呢?却都消失于边际。那些富商以及一切想离开这所小镇的人都登上了同一辆马车，他们身份悬殊。在这些商人、爵士、贵族、修女中这些看似高贵的身份却做出一件件与自己身份不符的事情。莫泊桑给予了羊脂球一个妓女的身份却无时不刻地在歌颂她的美丽善良。
在马车上，他们各自吹嘘自己的爱国情怀…轮到了羊脂球，她讲述她简直无法忍受侵略者在自己家园的土地上随意掠夺，她挣扎过拼命过，却被迫离开。马车就在这些谈话中一点点前进，当所有人都感到饥饿的时候，他们开始抱怨一切，羊脂球拿出自己的食物毫不吝啬地分享给他人。等找到了一家旅馆，他们的马车被德国的一个长官扣留了，原因是他对羊脂球起了非分之想。羊脂球一而再再而三地保持拒绝的态度，但是马车上所有的人都开始以批判的态度对待她，他们认为这是她的职业她没有理由拒绝甚至认为她身份卑微这是她的荣幸，他们认为她自私。
小说到这里结束了，我的内心翻滚着…一个人的身份是否就代表他的品德?不，绝对不是如此，整体大于部分。身份只是父母所给予的，它没有通过我们的修行，因此它毫无比较性。我可怜羊脂球却又为她感到骄傲，是的，她身份卑微，她以出卖自己的肉体为职业，可是她拥有着高贵的灵魂。最为讽刺的是那两名修女，她们同声抱怨羊脂球为何不接受这个要求，她们的时间一天天被浪费，她们是战地有名的医护人员她们要救死扶伤，看似她们的灵魂很高尚，面对侵略者她们却一味的服从，我不觉得她们比羊脂球高尚，她们更是要卑微到泥土中去。我们应当对所有怀着美好灵魂的人给予尊重，她们才是最高尚的人。
怎么样判断一个人的价值?《羊脂球》让你真正了解一个人的价值所在，莫泊桑用极其讽刺的情节来打破世俗眼中的常理。在别人眼中的身份地位权利到他这里变得一文不值，他诚恳的告诉我们什么才是真正的价值，什么才是真正的高尚，什么才是真正值得我们去歌颂的，精神远远高于物质。
读羊脂球有感篇八
其一暴发后买了台新车并且交通规则是谁快谁有机会加油领跑有赠送大家都疯狂往马路上挤没车的就冒着危险拦他人车停下你倒霉撞死我倒霉。这时候几个腼腆者本来还坐在路边观赏可他们突然发现所有生活必须的衣食住行都随着车队往前跑自我周围霎时一片荒凉。他们一面抢上公路一面抱怨自我一面感叹人心不古顺便踢倒几个同伴。这一切仿佛合情合理没抢到汽油谁让你慢！本来大家挤在一齐还相互抱怨这回热闹了：没打没骂见面都好的跟一家人似的。大家的目标历来都没有如此一致过。过去大家都刚起步一张大团结证明团结就是力量；此刻通行的大钞告诉我们要有红利才行。过去大家坐一桌还看看志趣是不是相投此刻请一桌人吃饭就当请一桌梯子甚至砖头（也叫垫脚石）。做买卖发财连关老爷都能帮上忙谁求不着谁啊！关羽准得问刘备大哥也算卖过草鞋三弟好歹卖过猪肉为甚生意人供我？张飞说：谁让你生得一副大义凛然相？刘备笑说：生意人明白打交道的都没比自我好哪去明白你忠义：忠不会弑主义杀尽来犯。
我看完这篇小说，心里想的就是怎样才能安慰羊脂球。可问题是，有这种想法的人似乎不可能出此刻这个马车上，羊脂球身旁。多数人去了前线，保卫着祖国和人民，也包括马车上几对无耻的夫妇；剩下的没钱坐上马车。可就算这样，胖女孩是有本事照顾好自我的，你看她准备的好吃的。可是我疑惑的是，在咱们这，多少个世纪以来，她的同行们都明白的道理，怎样在一个资本主义社会里面还有她这样天真的人呢？我可不能够说不管黑猫白猫会走猫步就是可爱的小猫？这还不算，她居然还要充当那些下流人士的保护者，我不相信莫泊桑有多丰富的想象力，上帝的玩笑开大了。
鸟夫妇是给我印象最深的人物，由于我们这遍地都是，作者又写的那末传神。这样龌龊的人，本没什么可说，可是有时候他们也需要帮忙，他们也需要自由和尊严，乃至他们也要有选举的权利：这种时候，我们都无话可说。可是，当这类人反而获得更多权利时，情形就讨人厌了；可是，如果一个社会仅有学作鸟夫妇才能获得更多的权利，那我只能说，这是什么鸟社会。
恶人向目标冲锋时，不管失败多少次，永不气馁；好人刚试了一半，就觉得理应得到一些尊敬或是更实惠的东西，刚1挫折就顾影自怜，固然这种人也给我们留下了不朽诗篇可是，跟他们本该成就的相比，远远不够，立言是排在立德立功之后的。当然，向坏人学习这条路一向没断了人影，乃至一度人头攒动。我想说的是：把根留住，死缠恶斗。
读羊脂球有感篇九
小说描绘了普法战争期间，有一辆马车被普鲁军官扣留，要车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪她，否则就不让马车经过。羊脂球出于爱国之心拒绝了，但车上的乘客为了自我的私利，逼她为了大家牺牲自我，羊脂球为了大家作出了退步。可第二天早上，马车出发时车上的乘客又换了一副嘴脸个个疏远她，不屑再与他说话。当初他们牺牲她之后又把他当做一件十分肮脏的废物，丢在一边，对她十分无情无义!
在《羊脂球》当中，我印象最深的是文章运用了很多的人物对话。经过对话，把各个阶层不一样品性的人物栩栩如生地展此刻了读者的面前。而我在此小说中最喜欢的人物还是羊脂球，她虽然是一名妓女，但她有爱国之心，奉献精神，为了大家甘愿牺牲自我。而与此构成鲜明比较的那些所谓的贵族资产阶级们，平日里道貌岸然，骨子里却是自私，虚伪和无耻。这些人在通篇的对话中被淋漓尽致地刻画了出来，这一种写作手法很值得我们学习!
读羊脂球有感篇十
生命的飘摇，你只不过是那柔弱的红尘一粟，但你却要承受着那心灵在抽搐时的痛苦。羊脂球啊！你是一个坚强的女人，泪水是你的面纱，坚忍才是你的本色。
伴随你微弱的裙摆，窃听你无声的哀伤。坦白地说，你的身份确实是一个妓女，一个看起来用身体在买卖的“妖精”，可又有谁知道，在那列穿梭生命的火车上，那雪做肌肤华为肚肠的你呀！虽然整颗心都碎了，但你的身影却是那么高大，你的灵魂是那么的纯洁！你背负的是国家无法比拟的痛楚，你发胖的身材何处去了？在车身的某个角落里，落下了一丝洁白的尘埃。仰望天空，看着列车上的“高贵夫人，达雅之士”！他们一个个为了自我，不顾同胞之谊，羞耻地用你的身体换来自己的自由，残落的路灯闪烁着橘黄的光芒，形成了一个绝妙的讽刺，那天晚上，依然是月明风清，而你，却不再是一个女人，一个妓女！
“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这大概是对你一生残梦的写照吧！是啊，你的路在何方呢？死死地盯着那群列车上的混蛋，为了能吃饱喝足去与你结谊，为了自己的人身安全，一已之私而将你出卖。列车呀！你驶向的是更黑暗的无边沙漠。那时，你们还要用她来垫脚吗？是用她的血汇成水，让你们喝个够？还是用她的肉填你们的温饱？够了，够了！她又岂只是一个妓女？她拥有的年华谁何以叹息？她美丽的头发呵，在飘摇，在寻找一方一寸她容纳过的足迹。泪水是你凝望生命的烛光！
失落的星星垂泪了。呵，你是“女神”！你用自己看似肮脏的躯体，却高贵的灵魂在换取一次又一次的角逐，里面承受的是“春归何处，寂寞无行路”的孤寂。身为不屈的法国人，你为了自己的国家而誓死捍卫尊严，却又为了自己的同胞而委曲求全。我真为你而骄傲。当时的黑暗，莫不是让你含着泪点燃的希望之灯驱扫，你对别人，别人对你，是一场马戏吗？不，这是善与恶的较量，这是真与假的较量，这更是美与丑的较量！泪水呀，在飘飞，凝聚在那道苦海里，施既又由狂风卷起沙暴。在一叶属于你的“孤舟”上，你演绎着“非人”的经历，趴在你舟上的是一群悠哉虚伪的毒虫。
我知道，你不是妓女，根本不是。列车上孤单消瘦的身影，永远地定格在历史泛黄的书页上，徘徊中，孤寂中我看见你的步伐，一步又一步，虽蹒跚，却坚定！掩卷遐思，走出黑暗，泪水间隔在那个残酷的年代，我紧捧着那滴飘摇多次的泪珠，愤愤不平地凝望那个年代！
飘摇的泪水，不经意间泻下一次欣赏日出的等待。
读羊脂球有感篇十一
当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用利益去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。
现实中的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的关怀，这在后文中显露无疑。羊脂球是处于善良和大度将东西分给那些刚才还在蔑视她的人，到最后那些人还是不领情。
因此羊脂球有些无原则的善良，使她的宿命隐约地被注定了。莫泊桑的这则故事恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。羊脂球的身份虽然卑微，但却有着坚定的爱国信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社会上层人物，金玉其外败絮其中，有利可图时的奉承，无利可图后的践踏。两者之间鲜明的对比，更是揭示了当时上流社会的腐朽与虚伪。
读羊脂球有感篇十二
有些人埋怨现在的社会太黑暗，我认为不然。与莫泊桑那一时代的资本主义社会比起来，真是小巫见大巫。所有人，都沉迷于金钱，在热闹的街市，在豪华的餐厅，到处都是资本家的身影——再多，不过是遭人唾弃的乞丐与被鄙视的服务生了。什么亲情、友情？都被猜疑，利益所取代。什么是感恩？在资本家的眼里，根本没有什么感恩，只有真正的利益塑造的“朋友”罢了。
这样的社会，比任何充满硝烟的地区更为可怕。我们不得不庆幸，今天的社会是多么美好。
举个例子好了。羊脂球这个角色大家应该非常熟悉了。在她的旅途中，有商人，修女，参议员等。他们曾经受恩与羊脂球，可是后来却在羊脂球需要帮助的时候出卖了她，只是为了得到金钱，自己的时间与内心的满足。在马车上，他们又说又笑，即使看见了旁边的羊脂球，也忽视了她，包括她无私的奉献精神。他们黑暗的内心赐予了他们杀害善良、有正义感的人的利器。在这样的背景下，社会还如何安宁？莫泊桑也一定是目睹了资产阶级丑恶，见利忘义的一面，带着震撼与无奈——他多么希望有一天，利益与情感能够和谐相处啊！普法战争时期，他又歌颂了为了保卫国家而献出生命的两个渔民，从侧面揭露了资产阶级被利益所驱使的本性。
金钱，利益…使人们的灵魂扭曲，让他们的美德——真善美，逐渐从他们身上消失。
法国作家莫泊桑的作品——《羊脂球》，讲述的就是1870年的普法战争时期，一辆驿车在离开敌战区时被一名军官扣留，军官点名要车上一位名叫羊脂球的妓女陪她过夜，否则驿车不能通过。羊脂球出于爱国断然拒绝，但与他同车的乘客为了各自的利益，逼迫她，答应。可，当第二天早上驿车出发时，那些昨天苦苦哀求她的人们忽然换了副嘴脸。个个都用不屑的眼神上下打量着她，疏远她。
羊脂球——生活在社会最底层的，受人歧视的妓女。乘客是一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级是哪个流人物。当那些高贵的伯爵，富有的老板们需要羊脂球的帮助时，他们“和蔼可亲，心平气和的和她讲道理，殷勤的恭维她，讨她的喜欢，鼓励她，为大家的利益而牺牲。”而后，她没有利用价值了，这些人：不约而同的转头，好像没有看见她一样。“”高贵“的伯爵挽起他的夫人，对他避而远之。
呵！或许我是羊脂球，也只能无奈。看着乘客门上下打量她的眼神，是那么不屑，充满鄙视，仿佛她是一个沾满污物，臭气熏天的人。而将她弄成这样的也就是这些高贵的乘客们。呵，多么可笑啊。
这个社会却上一种非常不起眼也是非常重要的东西，那就是真善美，而那些贫穷的人们却拥有那些尊贵的贵族身上没有的品质。假仁假义，虚伪做作的伪君子不断地伤害这些伤害的人们，让他们伤上加伤。或许在当今这个社会也一样，缺少这一点点的美德。
读羊脂球有感篇十三
《羊脂球》本来是买来给儿子看的，他暂时无意，也就一直搁置在书架上，家里的书基本被我扫荡过了，所以只好拿起这本已经深埋在记忆中的书打发起时间来。
朋友无意间看到我这本书，问这书是不是讲一群特别虚伪自私的人，利用羊脂球达到了他们的目的还嫌弃她。朋友的话没错，我们以前在学校归纳中心思想或者揣摩作者写作动机的时候都是这么写的。可是刚刚读完这篇短篇的我，听到这些话却特别诧异。
我马上反驳说你不可以这样说，不可以当一个道德的评判者。我在文章中没有看到莫泊桑用过任何有感情色彩的词，他一直都在客观描写，娓娓道来，他一直都在素描，没有指指点点。
读羊脂球有感篇十四
小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的陪他过夜，否则驿车就不能通过。《羊脂球》出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，《羊脂球》出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
在现在的社会中有何尝没有这种事情，在现在的社会中，反脸不认人事情多得很。在需要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到需要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下"尊贵"的腰，漏出难得的笑脸。就像《羊脂球》中那些所谓的上流人士，起初觉得与《羊脂球》这个坐同一辆马车非常耻辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向《羊脂球》点头哈腰，不住的赞美她的美丽和善良，不怕"低贱"的食物有失他们"高贵"的身份，甚至为了《羊脂球》的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来好像是对方的地位提高了，但实际上是他们自己的地位降低了。
面对自身利益，你会怎么选择。是向装束整洁的'死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。也许有的人真的会走向耶稣，他们知道"以见利忘义为耻",宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人去换他们的赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威胁到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只看见她是的身份。他们顿时由哈巴狗变成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同时面对金钱时他们也是吸血鬼，就像马克思所形容的那样："上上下下都滴着肮脏的血。"。
在逃难过程中所发生的一切，由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，在到马车上遭受欺凌，没有一出不反映出《羊脂球》虽身为但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我气愤的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，面对饥寒交迫的《羊脂球》所给予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着"无耻".
《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的非常值我们学习的，不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了，而是给于她一定的关心。
