当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
九年级的读后感篇一
这个故事情节曲折，跌岩起伏的故事主要讲的是主人公鲁滨孙克罗所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯独鲁滨孙幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小上山搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，它不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是不容易的，这完成是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨孙以自己的知识，采取了多种自救方法，结果使自己在荒芜人烟的孤岛上生存下来。
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九年级的读后感篇二
关于楚辞，我们最熟悉的莫过于《离骚》;说到离骚，我们最了解的莫过于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。其实说了解，也是最近读了以后联系上下文和注解才知道的，以前虽然学过，但却不甚了解其内涵，只知道有这么一句话经常被人们引用。看看这些大量的来稿，许多教师在要表达自己不断努力进取的意愿时，还都喜欢用这一句话来代替。这句出自屈原的代表作《离骚》的名句意思是说：在追寻真理方面，前方的道路虽然还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地四处去追求和探索。楚辞读起来并不好懂，也不好记诵，所以如果有人能完整的背出《离骚》，那是一件很值得骄傲的事情。这种以楚地方言为基础的文学体裁，在屈原遭小人污蔑被流放时加工创作成了文学史上独具风格的文学表现形式。屈原在遭人污蔑、颠沛流离的生活中仍不忘楚国的前途和命运，担忧国君身边的小人进谏谗言，将楚国的前途毁于一旦。即使在如此恶劣的生存条件中，仍不改自己的志向，执着于对理想信念的追求，哪怕“路漫漫其修远兮”，也要“上下而求索”。
有人说过：“选择教师，就是选择了清贫。”当你决定成为一名教师时，就注定了更多的是牺牲奉献，是甘于平淡的日子。如果想通过当教师来致富奔小康是可耻的，也是不切实际的。如果这些教师能像屈原那样，无论在如何艰苦的条件下都坚持自己的理想不放弃，像那些为了学生甘愿牺牲自己生命的教师那样，无论情况多么危及险恶始终心里始终都想着学生，都坚持着作为一名教师应该持有的信念，那么，这些教师就应该明白到底“上下求索”的是什么了。
不仅是教师如此，我们每一个人都应如此。在困难面前不低头，在物欲横流的社会中不迷失自我，在喧闹的生活里固守一份执著和信念，多给予一点付出，少问一些收获。
九年级的读后感篇三
《西游记》的真人版，动画片和小说书我都看过，读过。
《西游记》中我最喜欢的人物就数孙悟空了。他为人机智勇敢，有着上天入地的本领，特别是他那一双火眼金睛，能识破所有的妖魔鬼怪。在西天取经的路上，帮助师傅唐僧降妖除魔，不让妖魔鬼怪动唐僧一根毫毛。
但在他们师徒之间有时也会发生一些挫折、误会。在三打白骨精那回，白骨精分别变成了一个村姑，一个老头子和一个老太婆。孙悟空用火眼金睛分辨了出来，打死了白骨精，可唐僧以为孙悟空打死的是三个平民百姓，于是把孙悟空赶回了花果山，尽管猪八戒和沙僧尽力阻挠唐僧，但没让唐僧动一点心。后来唐僧、猪八戒、沙僧碰到了黄沙怪，孙悟空前来营救，师徒俩又合好如初了。
《西游记》的故事家喻户晓，它像魔棒一样，深深地吸引着一代又一代的人们。我想：今后在学习中不论遇到什么困难都要克服掉，像唐僧那样要有持之以恒的精神，在取经的路上，不论发生什么事情都动摇不了他取得真经的愿望。在生活中，我们也要像孙悟空那样有辩别是非的能力，分清好人和坏人，不与坏人“志同道合”。像沙僧那样，为人忠厚老实。不学猪八戒，因为它不仅贪吃、贪睡，而且还喜欢挑拔离间。
祝《西游记》这部人类的精神食粮在文坛上世世代代散发着灿烂的光芒。
九年级的读后感篇四
读书是一种享受生活的艺术、五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活、读书是一种最美丽的享受、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
吴承恩的《西游记》向读者展示了一个烂漫多彩的神魔天下，作者丰富的想象、精彩的描述让人们惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是必须是社会现象的反应，作为四大名著的《西游记》也不例外。正如鲁迅老师在《中国小说史略》中指出，《西游记》“嘲讽揶揄则取其时世态，加以虚耗形貌”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述幻化恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有情面，精魅亦通调皮。”简直云云。通过《西游记》中虚幻的神魔天下，我们随处可以看到实际社会的投影。
而作者对封建社会最高统治者的立场也颇可玩味，在《西游记》中，的确找不出一个称职的天子;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠任魔鬼的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十万天兵天将，竟然抵不外孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之暗淡，衰弱，不问可知。如来佛祖所创释教，和尚天然不能以财帛所迷，然则佛祖竟然默许部下人收取行贿，而《西游记》一起上妖妖怪魅，多与神佛有牵涉，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨乃至如来佛祖有相关，这反应封建社会官官相护的暗中景象。
对这些形象的刻画，纵然是信手拈来，也无不具有很强的实际意义。《西游记》不只有较深刻的头脑内容，艺术上也取得了很高的成绩。它以富厚怪异的艺术想象、活跃曲折的故工作节，有声有色的人物形象，诙谐幽默的说话，修建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成绩，是乐成地缔造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个很是了不得的好汉。他有无限的本事，天不怕地不怕，具有不屈的抵御精力。他有着人道，神性和猴性三重特点。
大好汉的稀奇心胸，对师父师弟有情有义，也有爱听阿谀话的弱点，机警大胆又幽默好闹，是为人道，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的隽誉;与妖妖怪魅敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，快意金箍棒下决差池妖魔原谅;与统统坚苦敢斗，决不撤退垂头。这就是孙悟空，一个色泽精通的神话好汉。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经对比好像改变很多，着实悟空的本性如故没有变，好比在骗取魔鬼的二件法宝，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知魔鬼是观世音菩萨所派，咒她“该死一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称号”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬夫君，跃然纸上。
说到猪八戒，他的才干比孙悟空可差远了，更谈不上什么光耀高峻，但这个形象同样刻画得很是好。
猪八戒是一个笑剧形象，他敦朴诚恳，有实力，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又浑身短处，如好吃，好占小自制，好女色，怕坚苦，经常要打退堂鼓，内心老想着高老庄的媳妇;他偶然爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地教唆唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他乃至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的短处其实多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒弱点的品评是很严肃的，但又是善意的，事实他在西天一起上披荆棘，当开路前锋，不辞辛勤污臭，以是他并不是一个被否认的人物，因此人们并不厌烦猪八戒，相反却感想异常真实可爱。出格是他的许多小智慧比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他以为的白痴居然是这么一个“凶险”“狡猾”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败魔鬼，八戒捡自制，没事教唆唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，然则在唐僧眼中，他照旧一个诚恳人，是个好徒弟，这也是行者的智慧不如猪八戒的处所。但猪八戒照旧一个大好人，没有害人之心，而且终于僵持到最后的胜利。写一个瑕玷许多的人能讨人喜好，让人记着，是很不轻易的。
沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是穷乏光鲜的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽量云云，他还是不行或缺的副角，当孙行者和猪八戒闹抵牾的时辰，须由他出来奉劝调整，两位师兄外出时，由他随同师傅。假如没有这一个徒弟，唐僧就伤害了，经也取不成。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及天下各地广为传播，被翻译成多种说话。在中国，以致亚洲部门地域西游记家喻户晓，个中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人认识。几百年以来，西游记被改编成了各类处所戏曲，及影戏、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国度也呈现了以孙悟空为主角的文艺作品。
关于西游记的作者，一样平常以为是明朝的吴承恩。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠基了基本。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基本上，颠末费力的再缔造，完成了这部令中华民族为之自满的文学巨著!
九年级的读后感篇五
“我称之为英雄的，并非以思想或强力而雄的'人而只是一些心灵伟大的人。”这是罗曼罗兰曾说过的一句话，他这样的一句话，充分表明了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位传奇形象，一本《名人传》让我领悟到三位的境界，感受到三位的灵魂。
“竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理。”在这些英雄行列中，罗曼罗兰把首席的位置给予坚强而纯洁的贝多芬。鲁特维克·范。·贝多芬，他出生在音乐世家，但他命运却不像我们所听到的“音乐世家”那么美好，从小丧母，而精神也一度错乱。不过，他对音乐的喜爱却从未改变，他思念故乡，热爱祖国，当战争爆发之时，他怀爱国情绪创作了《行军曲》和《我们是伟大的德意志民族》，但上天赐于他的命运一次次捉弄着这位伟人，当他开始对生活充满信心之际，他听力却渐渐衰退，但他却从未屈服。怀着耳聋的折磨，他创作了一篇又一篇不朽的乐章，流芳于世。当他在舞台上成功演奏时，尽管他听不见那欢快的掌声，但他的灵魂在舞蹈。贝多芬——一个不幸的人，一个由贫困、残疾和痛苦铸就的伟人。世界没有给他快乐，他却为世界创造了快乐。
然而，米开朗基罗的命运也并非美好，出生在脾气暴烈的法官家中，与贝多芬同样，年幼丧母。起初米开朗基罗热爱美术，但不久便厌恶。一次机会让他接触了古文化，热衷了雕塑，从此他的雕塑生涯就此展开。但是上天一次又一次的捉弄他，社会的黑暗，宗教信仰，家庭的无理索取，敌人的挤压，教皇的一次又一次命令，让这样一位固执，具有天才智慧的人备受折磨，但他依旧朝着自己的信念努力。
托尔斯泰也依然没能逃脱“命运”，但他同样以惊人的毅力，创作了一篇篇不朽的文章。
《名人传》很快就看完了，感触之深。“人啊，应当自强不息”罗曼·罗兰用心灵的感情为我们讲述三个伟人，从此一种精神环绕在我身上：坚强，坚持，他们是自由与正义的奋斗者。
九年级的读后感篇六
“世间好物不牢坚，彩云易散琉璃脆。”这是杨绛先生在《我们仨》中所用的，出自白居易《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年，钟书去世。我们三人就这么失散了……就这么轻易地失散了。”“现在只剩下我一个人。”白居易诗里的悲伤在这仿佛更加痛彻心扉。
书记录了三个部分，第一部分的梦说;“钟书大概是记得我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦。”第二部分记梦，作者犹在梦中，但又感觉真真切切。如庄周梦蝶，却并不轻灵。作者夜夜梦回女儿所在的医院，看她日渐消瘦，也看她渐行渐远，去一个没有作者的地方。而后看着丈夫那叶小舟随着瀑布冲出来，驶入茫茫云海，愈来愈小，直至消失。作者无能为力，只能化为一片黄叶，让风吹回曾经的家，如今的客栈。此去经年，“我只能一个人思念着我们仨。”
这样的故事让我想起了过世的奶奶和爷爷。奶奶个子中等，慈眉善目，带人极温和友善，我的记忆中，她从不曾发过脾气。小时候，父母不经常在家，都是奶奶照料我的生活。她总是很早起床，忙里忙外。当她歇下来，她会牵着我的手一起去门口的小街散步玩耍。她是我最爱的人。记得有一次，我不小心摔倒，回到家后，我坐在椅子上，奶奶在一旁拉着我，爷爷就蹲下给我擦药，他们都是极其温柔的人。那时，爷爷偶尔会去幼儿园接我。每次他随身带一个小马扎，坐在园区里等我放学。我隔着门，看见他，喜悦涌上心头。接到我后，他一手拎着小马扎，一手牵着我，慢慢往前走，阳光打在他脸上，多么美好。那几年是我最快乐的日子。，奶奶因病去世。自此，爷爷每天中午都在堂外摆个小桌子，几碟小菜，一瓶酒，一人用饭。爸爸告诉我，爷爷是想奶奶了。后来，爷爷也离开了。那时的我才三四岁，十几年过去，我对他们的记忆大抵只剩这些了。世间美好的事物到底留不住。
书的第三部分则是杨先生的回忆录。自1935年，杨绛和钱钟书相识相知相爱，奔赴他乡，到1938年一起回国去上海，1949年前往北京，一路走来，地点在变换，时间在推移，身边的人一直未变，他们的爱情让人赞叹。初到英国，钱钟书生活技能为零，后来，给杨绛做了一辈子早饭。阿瑗出生时，杨绛一直在医院，钱钟书每每提到他做了坏事，杨绛总是笑眯眯的说：“不要紧。”诸如此类的事还有很多，这些美好的画面构成了他们的一生。
合上书，闭眼之间脑海里浮现一个老人靠在椅背上，轻轻抿一口水，从窗边拾起一朵残花，慢慢回述她的一生。
九年级的读后感篇七
童年就是一条五彩的河，童年就是一道七彩的路，童年就是一座闪亮的桥，童年就是一个美丽的世界。童年多么完美每个人都有童年，每个人的童年就是不一样的，每个人都以前历过，有快乐，有幸福，童年就是美妙的，童年就是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更就是厌恶他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自我的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们此刻起来，实在就是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着我们品尝;想要什么，就有什么，我们还有什么理由不好好学习呢。
我禁不住想到了自我，我今年也就是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自我无论做什么事，还要父母给我帮忙，回想到刚升初中时的军训，衣服也洗不干净，一切都搞得乱糟糟的，与阿廖沙起来，我情何以堪啊!
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自我的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮忙别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心心》，如果我们在生活中能将心心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
九年级的读后感篇八
这本书前七回主要介绍了小说中心人物孙悟空的出世、求道、闹龙宫、搅冥府、闹天宫，直至其被如来佛压在五行山下，为中心故事的展开埋下伏笔；八至十二回写小说中另一重要人物唐僧的身世，兼写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、太宗入冥，、玄奘奉诏取经，交代取经缘起，在结构上与前七回并列，同为展开中心故事做准备；十三至一百回是西天取经正文，中心故事之所在，其间包括41个具有相对独立的中短篇故事，主要写取经途中的各种矛盾斗争，包括取经人和妖魔之间的斗争，取经人与自然环境的矛盾斗争，以及取经人内部的矛盾斗争，在结构上以取经人物的活动为中心，依次展开又互相照应，离奇曲折，悬念不断，至经历八十一难，矛盾最后解决，斗争终于胜利，取经理想实现。
这本书中的孙悟空给我留下了很深刻的印象：他因为大闹天宫被如来佛用法力压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；并且他隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，善始善终，成为了斗战胜佛。而猪八戒原来是天河水神，天蓬元帅。因为他在蟠桃会上酗酒戏了嫦娥，被贬下界投胎，身如畜类。幸亏他在路上保护圣僧，却又有顽心，色情未泯。因为他挑担有功，做净坛使者。沙悟净本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬他下界，落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈佛教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，为金身罗汉。
九年级的读后感篇九
《名人传》是法国作家罗曼罗兰写的。读完这本书，我的心灵被深深地震撼了。这本书主要是写三位非常著名的艺术家，音乐家贝多芬，雕塑家米开朗基罗，和作家托尔斯泰的故事。
贝多芬出生贫穷，四岁时被迫整天不断的练习钢琴，他的内心受到了沉重的打击，但他还是坚持不懈练习。就在他离成功很近的时候，疾病无情地降临在他身上，他的听觉越来越弱，内脏也承受着痛苦的折磨。虽然他的身体越来越弱，但他还是创作了不朽的传世之作—《第九交响曲》。此曲让我至今感觉悦耳动听!而且大部分优秀作品也是在他耳聋之后创作的。贝多芬最终战胜疾病，战胜痛苦，他之所以成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了自己。他的精神震惊了全世界，也震惊了我。假如我生病了，我就不会像他那么认真的去学习，他这种不向命运低头的精神很值得我去学习。
米开朗基罗看起来比贝多芬幸福，他不残疾也不贫穷，从小时候就接受贵族教育，很有文化素养。但他的父亲看不起他，经过他的恳求后，父亲终于答应可以让他进入佛罗伦萨最大的一个画室学习。他非常刻苦的学习，最终得到了很高的成就，成为了一个著名的雕塑家。我也要向他学习坚持不懈的精神。
下面就来说说托尔斯泰的故事吧。他不同于前两位艺术家，她出生于贵族家庭，拥有一个美满幸福的家庭，受过良好的教育，有很高的文学素养。他也获得很大的成就，但是他不在乎自己拥有的一切。他不愿享受生活，不想虚度年华，他想体现自己的生命价值，弘扬真正的基督精神。
九年级的读后感篇十
暑假里我读了四大名著之一的《水浒传》，这本书让我突然对这108位梁山好汉肃然起敬，他们的精神值得我学习。
人物更是多，比如：谦虚谨慎、仗义疏财的宋江，沉着冷静、足智多谋的吴用，性格刚烈、重义气的武松……。他们个个身怀绝技，都讲义气，我很羡慕他们之间的感情。我最喜欢的人是武松，他身躯凛凛，相貌堂堂，一双眼睛射寒星，胸脯恒阔，有万夫难敌之威风，心雄胆大，骨健筋强。武松打虎，让人敬畏他的胆识，让人惊叹他的勇猛，因此我特别崇拜他。如果我在那个时候的话，我一定拜他为师，让武松教我武术，成为一个武林高手，为民除害，帮助大家。
当然，梁山好汉的聚集为的是为民除害，除了那些抢夺别人财产的人，除了那些欺压良民百姓的人，邪打不过正，这种勇气使梁山好汉团结一致，有胜有败，他们既不骄傲，又不气馁，这才是真正的好汉英雄。
这本书告诉我艺高人胆大，要做出一番大事，首先要具备高超的本领。在学习生活中更是如此，一个人若渴望成功，唯有不断提升自我的实力，这样才能踏上辉煌的道路，梁山汉子正是给我做了个好榜样。
九年级的读后感篇十一
他们可以藐视曾经唾手可得的成就，只为了“敬畏生命”就可以把滚滚尘世抛于脑后，把功成名就踩于足下，用整个人生将“生命的意义”诠释得透彻。
如果说，初读他们的工夫是冲动，那么在沉下心来仔细品味后，则是深深的震撼!
自然界，生命的存在可以说是数不堪数，但是对付每一个生命的个别来说，生命却只有一次，独一的一次，从虫豸界的短短几分钟的生命到其他几百年的生命，工夫虽各有差别，存在却是相同的。
那么，我呢?我为什么活着。
现在当这些故事贯穿于一起，编写入“我为什么而活着”的篇章后，彷佛那尘封已久的记忆又被摒挡了。
曾想过让本身拥有非凡的学识，却因为懒惰而懈怠了时光;曾想过让本身能发明光辉的人生，却因为胆小而空乏了理想;曾想过让本身把人生走得丰富，却因为失败而生活得单调。我为什么活着。
曾想过的事真的许多许多，为什么真正可以或许完成的却很少很少呢?
和这些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的.生命走得云云苍白而缺少。
