通过总结，可以总结经验教训，避免犯同样的错误。总结要有重点、有深度，我们可以选择重要的事情进行分析和总结。推荐几篇经典总结范文，希望能给大家带来一些启发和灵感。
给牧羊人的颁奖词篇一
森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。
仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢?再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。
我很想把这部短片推荐给朋友们和每一个认识的人去看，这部短片告诉我们--只要每个人减少一点污染环境的行为，合起来就可以为环保事业做出无法想象的贡献!
再来看看现在某些人的“恶劣行径”，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话--勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
给牧羊人的颁奖词篇二
故事的背景是20世纪初的法国普罗旺斯地区，这个以熏衣草闻名全球的浪漫地区在当时只是一个荒芜、破落、毫无生气的荒漠。只有很少的人在这儿过着冷漠、愤恨、孤独的生活。有一个牧羊人，他一边牧羊，一边每天都种100棵橡树。由于气候不好，种十万棵树，最终会只有两万棵树发芽，而这两万棵树中，最终只有一万棵长成大树。
尽管如此，牧羊人没有气馁，没有沮丧，依然坚持不断的种树。因为他觉的有了树，就有了生机，就有了生命。第一次世界大战结束后，牧羊人种的树已经小有规模，这个地区有了雾气，开始有水分了。牧羊人依然不停种树，森林的规模不断扩大，渐渐的这个地区有了溪水，这个地区的风景越来越好，慢慢的就有人开始来这儿旅游了。虽然大家都认为这片森林是自然形成的，虽然没有人肯定牧羊人的付出，甚至会有人要求他搬离森林。牧羊人依然不改初衷，坚持不停的种树。森林的规模不断扩大，开始有了水源，气候也变得越来越好，慢慢的开始有人搬到这儿住了，而原来住在这儿的人也变得友善起来，有了村庄，有了泉水，有了儿童的笑声，整个地区都活了起来。
书的'附页说这不是真实的故事，让我觉的非常遗憾。当意识到这个世界上有很多人正在做同样的事情后，心里豁然了许多。我为老人的见识、胸怀、坚持而感动!
给牧羊人的颁奖词篇三
仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢?再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。
森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。
再来看看现在某些人的“恶劣行径”，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。
要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
给牧羊人的颁奖词篇四
一直来到堤外的杨树林。
寒风吹动着枯枝不停的摇曳，
遍地枯黄的野草无精打采的随风抖动。
偶尔几只麻雀从草丛飞过，
给这个严冬一点点生机和活跃，
让本来寂寞的冬有了些生命的味道。
羊群边走边专心的低头啃着枯草，
几只小羊贪婪的吸吮着母汁，
还不时的撒欢相互追逐打闹，
牧羊人胸前挂着收音机，
听着他最爱的流行歌曲，
嘴里不停的跟着哼唱着。
太阳升高了，
暖暖的，
天空中几朵白云悠然的游走，
羊群也开始安静而不躁动了，
牧羊人斜依在树下小憩，
远远望去，
那树，那云，那草，那羊群，那牧羊人，
悠然自得，惬意温情，
多么祥和的一幅场景，
多么令人留恋的诗情画意，
不远处村庄里炊烟袅袅升起，
那是家的呼唤，
牧羊人挥舞着长鞭赶着羊群，
一路哼唱渐渐远去……。
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给牧羊人的颁奖词篇五
反复咀嚼短篇中的句句箴言，我渐渐领悟了道出核心的一句话护林官对作者说：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”
什么是幸福呢?
一个人或者少数人的幸福是很难维持的，想获得长久的幸福，要为更多的人考虑。要爱护环境、珍惜我们的资源。
一个人类共有的和谐空间，是我们每个人幸福的保障。
仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢?再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。
森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。
再来看看现在某些人的“恶劣行径”，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。
要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
给牧羊人的颁奖词篇六
他是一个平凡的人，他生活在荒无人烟的沙漠中，它拥有热心肠，收留了无助的让。乔诺，他几十年来年龄，工作都有所改变，但从始至终没有改变的是——种树，改变环境，经过艰苦的劳动，沙漠变为了绿洲，人们又搬迁回来，他就是——牧羊人。
给牧羊人的颁奖词篇七
黄昏，是最适合观景的时间，这个我当然也懂，而且，我对黄昏情有独钟，我爱黄昏。
那是一个美丽的黄昏，我漫步在被夕阳照的金黄的田间小路上，风不是很大，但足以吹动我额前的几缕刘海。
天空，浮着几朵云，已被夕阳照得发红，以往蓝色的天空也镀上了黄金。那云下是一片树林，并不大，但没有了往日的死灰色，那么美，美得发黄，发亮。树林旁的田间，一群绵羊在田间寻找着刚刚发芽的.嫩草，那白色的羊，也穿上了黄色的纱衣，薄薄的，亮亮的。
树林边的一棵金黄的树边，靠着一位放牧人，二十来岁，头上戴着一顶不大的帽子，遮住了一半的乱发，那乱发在夕阳的照射下闪闪发亮，那么美。
我继续向前走着，当走到他身旁时，我不由自主的放慢了脚步，他见我慢了下来，张开了干裂的嘴，艰难地发出了声音：“小妹妹，散步呀？”他无神的双眼，显然比方才多了一丝光亮，我点了一下头。他继续接着说：“来玩的吗？家住在哪儿啊？”他的脸上比刚才又多了愉悦。我忽然想起什么，加快了步伐，想逃命一样躲到了一棵树后。
我望着已经发黑的天空，望着那弯弯的月亮，望着手上的表，向回家的方向走去……。
我又一次望了一眼那棵树，那片树林，那美丽的天空，那悠扬的黄昏图……。
我伴着夕阳向树林深处走去，那夕阳把我的影子拉得好长，好长……。
那牧羊人，那绵羊，那图，不见了。
我爱黄昏，爱夕阳……。
给牧羊人的颁奖词篇八
这是一部令我眼前一亮的作品。不光是因为我本身从事动画业，就算我走的不是这一行，它在我看来依旧非常出色。我认为这是一部力道十足且相当成熟的作品。费德利克.贝克本身的深度和他的创作动机，思想等，融合的恰到好处。更另我感动的是，在这个人人为未来惶恐不安的年代里，还能看到象书中人物这样的人，更是一种激励。
片中的这位普罗旺斯爷爷仿佛是一位隐居乡间的哲人，充满了成熟的睿智，让我们不由得产生强烈的憧憬。作者能用自己的表现方式使其创作动机成形，这一点另我深深佩服。
而同样令我钦佩的，还有加拿大广播电台的那群人，因为他们竟然愿意为一部看似不卖座的影片投下资金。我记得那是一个魁北克的广播电台。在加拿大各省里就属这个州是法国区，偶尔还会为独立与否争论不已。这部作品的背景是普罗旺斯，也是南法民族主义色彩浓厚的地区。因此，虽然不是很清楚，但二者之间或许有关联也说不定。
初见这部作品时，我还不了解故事背景在何处，知道是普罗旺斯之后才恍然大悟--本作品的原著小说，和普罗旺斯当地的文艺复兴运动及方言写作运动。应该有某种关系才是。
以前，我曾有过在普罗旺斯开车的经验。那里大多是绿意盎然的平原，种了很多的防风林。想来是因为季风很强的缘故。我本以为那片绿意是原生的，看了这部作品之后才明白，果然还是人为的植林。
故事里的普罗旺斯爷爷似乎是个虚构的人物，是作者汇集了许多当地人说的故事之后，才塑造出这样的人物。类似的故事在世界各地都有，日本也常常见到，特别是江户时代。
由于玉川上水被当作扑灭野火的用水，为此便在它的四周种满了树木。因为武藏野从前只是个荒凉的芒草地。八之岳山脚下的防风林，据说也是为了同样的目的而种的。
相反的例子也很多。先人在开拓北海道时种下的防风林，到了近代却因为不利于机械化而被砍掉。结果，土壤渐渐的流失掉，于是人们又说要重新种回树林。
说是自然保育，人为的成分依旧很高，我们并没有完全仰赖自然的力量去恢复旧观。其实时间可以帮我们很多的忙，只不过站在人类的立场，任自然保留原貌和人为的作用都得同时进行就是了。
日本人喜欢在神社四周维持自然林的风貌，称之为镇守之森;而为生活而种的树木则被当成一种景观。这种情况在江户时期以前还算稳定，但自从明治以后推行近代化，它们便逐渐遭到破坏。毁林，成了日本近代的历史之一。
我想加拿大应该没有这段历史，不过贝克肯定是被原著小说中种树老人的行为所感动--让荒地一步步变成绿意盎然的土地，让那里充满生命的力量，让人们在那里生活。导演亟欲表现这部作品的心情，我很能体会。
我最早接触费德利克.贝克作品是[crac!(摇椅)]。四.五年前，我和高x()先生因公留在美国时，在某个动画联映中看见那段短片，那部短片让我们相当震撼，我还记得在走回饭店的路上，我一边有气无力的走着，一边对高x先生说：“我们真的不行耶!”
然后就是这部[种树的男人]。我们现在所用的赛璐珞动画很难描绘植物，光是小草迎风飘摇的景象就不容易作到生动活泼了。植物的美是在风中摇曳，在阳光下闪耀，且要在气候和光线的衬托下才显现的出来。我也曾想过自己会如何描绘它，但有一想到我们的表现手法达不到那个境界便放弃了。没想到贝克勇于正面挑战这样的主题，成果又是如此可观，光是这一点就令我佩服不已。这部作品在影像上也堪称旷世之作。
这样一部作品，当然不是一蹴而成的。要不是先有[摇椅]，恐怕也不会有[种树的男人]。[摇椅]在手法上的发展，摄影师和幕后人员的心血，我想应该都传承到[种树的男人]上了，而且[种]片的工作人员应该也经手过[摇椅]才是。再者，制作群超越前作的创作意图若是不够强烈，恐怕也完成不了这样一部作品吧。
若是以同样的题材拍成写实电影，说不定反而达不到这样的震撼性。贝克在这部作品中所使用的动画手法，也不是寻常人可以套用的。而这一点正告诉我们，动画的可能性不该被含糊曲解。假使我们硬要限定动画表现的适性，势必陷入表现手法的死胡同中，因此强求其定义是没有意义的。
其实所谓的表现手法，要先有想表现的事物，再谈技术层面的问题。光有技术却没有想表现的主题，岂不是一事无成?技术原本就是为了表现事物才发展出来的方式啊。
基于这一点，我推测贝克在[摇椅]中首创的表现手法，是藉由[种]片而更臻圆满。它最好不要再往上发展，就这么维持完成的形态就很好。否则下次再有类似的创作时，将难免有旧瓶装新酒之嫌。
费德利克.贝克之所以能完成这样的作品，和他的世界观--即看这个世界的“眼神”--有很大的关系。
当我们用这样的视线去看事物时，就可以发现我们和观众的共通之处。那是一种来自深处且长期累积的人文观点。片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸，而贝克选择这张脸的理由，我非常能了解。
种下树苗，把它养大，长成森林之后，蜜蜂也会飞来，老爷爷仿佛望着远方，看到的是往后的梦想;贝克想描绘的就是这样的观点。
我在报纸上的某个小专栏读过一篇文章，讨论日本人和欧洲人的生死观，上面说日本人老了之后渴望与自然成为一体，欧洲人则希望与自然面对面。日本人所想的与自然化为一体，感觉上象是徜徉在在绿色的怀抱中那样，可是住在戈壁沙漠里的人，应该也有他们与自然合而为一的方式。天底下又不是只有日本人想要回归自然，我想每个民族应该都有这样的想法。大自然是生命的起源，是我们了解全世界的地点，它对任何人来说都是弥足珍贵的。
费德利克.贝克出生在德法边境一个叫做亚尔萨斯的地方，但他是在加拿大才发现了大自然的可贵，也许是人们制作枫糖浆的光景触发他对故乡的思念，所以才创作了[摇椅]吧。
当全球的自然景观正一步步的被破坏，人类反而越发思慕土生土长的大地，风景，和其中的一草一木。这份思慕之情正和普罗旺斯的种树男人相通，而这也正是这部电影要传达给观众的。
给牧羊人的颁奖词篇九
我没有到过草原，不知道草原牧羊人的幸福与凄苦。在我的家乡，零零星星点缀着一些牧羊人，常常被丘陵的林海沟壑淹没，时常被丘陵的风霜敲打得满面苍黄。
二奶当初真的不想生下四叔，想尽办法阻止这个生命的出生。可怎么折腾，四叔倔强的生命还是走到了这个世界，带着终生的哮喘。
似乎这个世界永远不能给四叔充足的氧气，胸闷气短伴随着他走过了65个春秋，依然倔强地走着。四叔常说，是自己上辈子造了孽，这一世是来偿还的。
放了一辈子羊，四叔的生活起起落落，困苦如影随形，纠缠着二叔多病的身躯。他听说著名的牟二黑的祖宗们替人放羊终究没有出头，一直等到家里出了读书人才一步步辉煌。四叔就想，自己有了儿子，一定要让他读书。
四叔这辈子，也有过得意的时候。记得还是改革开放最初几年，村里过年放鞭炮最多的就是四叔。满院子红红的纸屑，映照着四叔挂满笑容的脸和充满憧憬的眼。
那时候，四叔是方圆几十里之内养羊最多，养长毛兔最多的。十元的票子在四叔的'手里像门口的树叶一般，随便捡，没人干涉。四叔似乎看到了牟二黑一般的生活，在梦中悄悄笑着。
可惜的是，三十多岁了，也没有哪个女人愿意嫁给他。每当伙伴洞房花烛的时候，四叔都蹲在羊群里嚎啕大哭，哭声淹没在此起彼伏的羊叫声里。
赶着羊群走在旷野，四叔的心像纵横交错的沟壑一样，流着苦涩的泪水。野风轻轻滑过已经爬满沟壑的额头，怎么也打不开眉宇间那道坚固的愁锁。梦想，就像一块巨大的石头，无法移动半步，更像风中的枯叶，飘来荡去，没有着落。
除了哮喘，四叔也是仪表堂堂，虽然没有读过多少书，倒是文质彬彬的。一身中山装，一条紫围脖，也曾是村子里的一道风景。
在男人女人还都聚集在乡村的时节，婚姻不是多么难的事儿。好的家境，好的人才，媒人会踏破门槛的。那时节，恋爱结婚的早就不是稀罕事。
四叔的中山装和围脖，四叔的羊四叔的票子四叔的鞭炮，似乎屏蔽了女人的心扉。
其实，四叔也明白，只因该死的哮喘。在那个挣工分的岁月，四叔从来没有像整劳力一样挣过工分。给集体放羊，是个轻快活，也是个让人瞧不起的活儿，因为跟四叔一起放羊的还有一个瘸腿的，一个半吊子。
开放之后，四叔有钱了，岁数也大了，哮喘也重了，女人就像天上的云，在四叔面前吹过来刮过去，最后，无影无踪。
四叔放了这么多年的羊，从来没有这样孤独过，从来没有这样痛苦过。以往，四叔总是把羊群比作天上的云朵，越看越好看。可现在，像一片片冰凉的雪，让脆弱的心一阵阵寒冷。
站在山坡上，看袅袅炊烟在村子里升腾。那里有年迈的老娘的辛苦与盼望，有儿时伙伴女人的期待与温情，却没有属于四叔的温存。
坐在冰凉的山石上，四叔点上一支烟。抽烟，对于四叔来说是痛苦的，可是不抽烟，心里的寂寞就无法排遣。一阵强烈的咳嗽之后，四叔扔掉了烟蒂，用力踩踏。
四叔把家里的票子数了又数，六万，去云南找了个女人。
女人有了，并没有改变四叔生命的艰难。读过书的伙伴展翅高飞了，飞向了四叔没有听说过的地方。当过兵的伙伴离开村庄了，走进了四叔只有赶集的时候才去过的县城。那些四叔心仪过的女人跟着心爱的男人走了，永远走出了四叔的梦。
羊，还在养着，票子却来来去去，常常在四叔的手里转了一圈，又轻飘飘飞走了。地里生产的粮食越来越不值钱了，能打工的都走了。四叔的哮喘越来越严重，出力的活儿想都不敢想。世道变得让四叔措手不及，似乎总是跟他过不去。
兔毛忽然之间就不值钱了，一只只活蹦乱跳的长毛兔不得不处理掉。四叔一只也没吃，那是他细心调理过的，他曾想用长毛兔来扶住自己的梦想。
把痛苦硬生生嚼碎，狠狠地吞咽下去，四叔决定养貂。三四万投进去，刚刚养大要出售了，貂皮又不值钱了，差点儿血本无归。坚持养了几年，略有收获，四叔把票子一张一张存进了银行，多少年也没见他穿过新衣服。
四叔没有放弃牧羊，虽然在我们这里草场少得可怜，养羊也基本成不了气候。那十几只羊，扶住了四叔即将倒下去的身躯和几近崩溃的梦想。
儿子考上大学了，四叔很高兴，可是高昂的学费压得四叔更加喘不过气来。四叔从来不在儿子面前流露出生活的艰难，尽管家里的电视机还是二十年前的黑白电视。
苦难让四叔明白，儿子不能不读书，不能不走出乡村。
四叔的院子里每年都摆上香案，不知是供奉上天，还是供奉祖先。一年比一年少的鞭炮纸屑，告诉日日走过的白云，一辈子走不出乡村的老农是多么的凄苦。
四叔像一片离开了大树的枯叶，飘进了风里，飘进了雨里。思绪悠悠，渲染在无尽的黄昏与白昼。
女人从云南的大山中来到这里快三十年了，总共回娘家三次。每次回家，都要花费四叔一年的收入。四叔觉得对不住这个跟着自己一天福也没享受的女人，只要女人想回家，四叔从不阻拦。
头几年，四叔存着心眼，怕女人回家就不会回来，因为村子里发生过这样的事儿。后来有了儿子，四叔就陪着女人回了一趟。再后来，四叔就没去过。他说：花不起钱啊，她家的亲戚太多。
每当赶着羊群走入旷野的时候，四叔就觉得自己每一步都沉重无比，瑟瑟的山风吹动着洁白的羊毛，也冰凉着越来越苍老的心。山的那边的那边的那边，儿子已经参加工作了，四叔给儿子在城市里买了房子，却从来没去过。准备下个月去做白内障手术的时候，顺便看看。
羊群中有一只老羊，四叔一直没舍得卖，不仅因为它产过20多只小羊，更觉得自己的命运就像这只老羊一样，孩子不在身边，凄凉就一直缠绕着。四叔觉得，或许自己会跟这只老羊一块儿离开这个无奈的世界。
山中起雾了，夕阳暗淡下去，旷野中弥漫着悲凉。秋草渐渐变黄，默默无语地数着四叔的脚步。四叔的脚步一天天慢下来，颤巍巍地走过一道沟又一道壑。
忽然，四叔叹了一口气：我放了一辈子羊，其实，我不就是一只被命运放了一辈子的羊吗？
给牧羊人的颁奖词篇十
要想真正了解一个人是不是品行出众，你得花数年的时间，还要有好的运气和机会去观察他的行为。如果他的行为没有私心，动机无比慷慨，心中没有存着求回报的念头，而且他还在大地上留下了明显的印记，那么由此认定他是一个品行出众的人，基本错不了。
19的一天，我长途跋涉，来到了一个不为人知的高原，那是一个位于法国东南部阿尔卑斯山附近被称为普罗旺斯的地方。当我走过这座毫无生机的高原的时候，看见的除了野薰衣草外，就是一片荒山与黄土了。
我当时正要穿越高原最宽广的地带，3天后，才发现那是一处荒芜的地域。我来到一个破落村庄的废墟附近，搭起帐篷过夜。我的水两天前就用完了，现在得补充一点。想必村落内会有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一处泉水的遗迹，不过早已干涸了。
虽然是骄阳高照的6月，但是我站在这处没有绿荫的高地上，高空的风猛烈地吹下来，没有人能顶得住。风吹袭着这些破旧的房屋，仿佛狮子吃东西时受到干扰而发出的吼叫，我只好另寻他处。
我走了5个小时，还是找不到水源，看来是没有指望了。高地上到处都很干燥，还有很多杂草。我看到远处有一个耸立的黑色影子，像一株孤立的'树干。在没有更好选择的情况下，我走向那个黑影子，那是一个站立着的牧羊人。在被太阳烤干的地上，还躺着30只绵羊。
那个牧羊人递给我一个水壶，我喝了一口。过了一会儿，他领我去山坳中他住的地方，然后从一个天然井中汲出水，水质清澈可口。在这个井口上方，他安装了一个简陋的辘轳。牧羊人话很少，这原是独居人都有的特点，但我感觉他是一个充满自信、意志果断的人。在这荒凉的高地，这还真是一番奇遇。这不是一间简陋的木屋，而是一间完全用石块砌成的房子，到处有他自建的痕迹，有他抵达这高原后修复废墟的血汗。屋顶很牢，而且中规中矩，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海浪冲击岸边的声音。
仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢?再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。
森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。
还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
给牧羊人的颁奖词篇十一
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说.讲的'是一个离群索居的牧羊人.通过近半个世纪坚持不懈地植树.证实了“孤独者能够找到幸福.这位牧羊人.不知道1914年的战争.也不知道1939年的战争.他天天和树打交道.和树相依为命.他用心灵的语言和树谈心.默默地交流.过的是“淡泊生活.他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光.
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域.他每种下一棵树.就感到在人世间就又多了一个亲人.
他的事业是“堪与上帝比美的事业.由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱.这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地.人与自然相互依存的关系.他深深意识到人生的价值在于为他人.为后人造福.幸福不是一种状态.而是一种心态.人生充满忙碌.但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛.但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
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给牧羊人的颁奖词篇十二
1、法国普罗旺斯地区的一位孤独的牧羊人，他将内心对家人的思念化成了大自然的关爱。将余生倾注在阿尔卑斯山上的荒原中，成为一位植树工作人员，植树本不是他的本职，但他却无私奉献地用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地改造成了人们安居乐业的田园。这是一个伟大的人，他创造了奇迹，他用行动告诉我们什么是凡人至圣。他就是——艾力泽·布菲。——杨宇馨。
2、在满是荒地的沙漠里种树，将一片沙漠变为绿洲，用数十年如一日的精神将荒芜变成乐园。将黄沙变为泥土，将不可能化为可能。您用勇敢战胜孤独，您用顽石般的信念塑造了生命。——李宇辰。
3、荒无人烟废村庄，日积月累变绿洲。慷慨无私，不图回报是他的精神；认真仔细，坚持不懈是他的风格。三十多年来，是他让荒原废墟变成了绿洲乐园；是他让世界多了一抹绿色。他说：“没有树，就不会有生命！”他，让千千万万的生命延续。默默植树，淡泊名利，不为更多，只为后代。这位名叫艾力泽·布菲的植树人，让我们知道了热泪盈眶的温度！——黄敬涵。
4、羊群、橡树，一双苍老却有力的手。一个人，一个孤独的背影，扛住了寂寥，扛起了辛劳，在苍茫的沙海中植下装载着梦的绿荫。时间静静地流淌。一个人，一片碧绿的树林，扛住了皱纹，扛住了时间，在熙攘人群中送出饱含着爱的祝愿。绿洲悄悄地靠近人们，却带不回同风沙一起逝去的韶华。——胡天和。
5、炎热荒凉的阿尔卑斯山上，有着你的身影。为了让荒野成为绿洲，你孤身一人，种了30多年的树。你扛住了困难，扛住了孤独，只为这里重现生机。你坚持不懈，从一颗小小的钟子，到一片茂盛的丛林。你毫不利己，不仅改变了环境，更打动了我们的内心。你的汗水亮闪闪、沉甸甸，流淌在当代，福泽在未来！——陶源。
给牧羊人的颁奖词篇十三
这是一篇著名的绘本故事，作者虚构了一个在贫瘠荒原孤独种树的牧羊人形象，通过荒原前后境况的对比，表达了对老人的赞美和敬佩之情。作者采用纪实笔法来写，曾让人误以为写的是真实的人，甚至有人去普罗旺斯地区寻访这位老人。作为一篇教读课文，本文与《纪念白求恩》有着不同的风格，承担着完成单元学习任务的重要功能。其教学价值有如下几个：
其一，课文篇幅较长，适合训练默读。默读要求不出声，不动唇，不指读，不回顾，最好一气呵成读完全文。这样做，可将注意力集中在语句的层面，而不是单个字、单个词，有利于形成完整的印象，保持语感的连续性，从而更容易把握文章的意蕴。可采取多遍默读的方式，初读整体把握课文大意，第二遍读，重在梳理故事情节，把握人物形象，再读圈点勾画出关键语句和精彩之处。
其二，把握课文的思路，理解一般记叙文的写作思路。课文是一篇以叙事为主的文章，采取先总起议论，奠定“这是一个难得的好人”的叙述基调，然后展开叙事，最后又以议论升华主题。一般记叙文，往往采取这样的写作思路。而文章主体部分的叙事，则采取时间顺序，写牧羊人二十年来的工作，写高原由荒凉逐渐变为繁荣的经过;同时采用第一人称的有限视角，避免“我”的过度参与，影响叙事的客观性。“我”只是长期地观察，牧羊人几十年如一日地孤独工作着，一点点积累，最终形成惊人的质变。这前后的对比，这不图回报的行事，客观写来，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。
其三，文章中有一些议论性语句，起到点睛作用，值得细细品味;还有一些描摹细腻，生动形象的语句。可让学生将其勾画出来，认真揣摩。前者如：“这地方没有树;没有树，就不会有生命”“当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上帝一样创造”“我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难”等。后者如：“狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出的吼叫”“当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上”等。
习题设计：
“思考探究”一旨在练习默读的基础上，了解文章结构，感知课文内容，弄懂大意，培养学生的梳理和概括能力。“思考探究”二结合具体描写理解人物形象，鼓励学生多角度评价，但要言之有据，要能结合文中的具体语句进行分析。“思考探究”三旨在训练学生深入理解文章主题，能结合文本及相关资料说出自己的观点，言之成理。“积累拓展”引导学生从文本走向文外，在前面练习感受人物人格、体会故事主旨的基础上，思考这些品质的现实意义。
教学建议：
(1)第一课时练习默读，感知基本内容，了解文章大意，落实基本字词，圈点勾画关键语句。要注意引导学生从两方面梳理故事的主要情节，一是牧羊人种树的过程，一是荒原前后的变化。在此基础上，做抽象分析，把握文章思路展开的方式。第二课时可进行精读、细读，关注描写性段落，把握细节和文章的点睛之笔，分析叙事的特点，把握人物形象，理解故事的主题。
(2)对于主题的探讨，要注意结合关键语句的品味进行。可从两方面把握：其一，从环保的角度，牧羊人种植树木，改造荒原，表现出人类勇于承担责任、与自然和谐共处的意识;其二，从人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，这是人类毅力、勇气和担当精神的赞美。
(3)课文是从原文中节选出来的，可引导学生阅读全文，并欣赏绘本图片，进一步思考文章的意蕴;也可观看奥斯卡获奖动画影片《种树的牧羊人》，联系自身经验，让学生进一步体会《种树的牧羊人》的现实意义。
给牧羊人的颁奖词篇十四
他是一个恍惚痴狂的牧羊人。
在许多人眼里，他半生潦倒，一意孤行，对这个世界格格不入，不解风情，亦不曾回头。
无际的草原上，他拼命地放声呼喊，但没有人能看得懂他的语言、表达、诅咒和鞭笞。
有那么一瞬间，或许只有原上的野草，会做他忠实的聆听者，安安静静地，听一次他发出的声音，理解他所经受的痛楚。
旧年，他骑着马匹在草原上驰骋，多么飘逸，多么潇洒。歪歪斜斜寻梦的脚印，印证了他在草原上留下的排山倒海的足迹。
那时，他从不惧怕前方的蜿蜒与曲折。没有一条河，能够阻挡他的去路。没有一座山，能够改变他的决意。他满腔的热血，足以令这个世界震颤，黯然失色。
如今，风雪夜里，他陷入了一片混沌。似是一只巨兽掉进了陷阱，屈辱，肮脏，站立不稳，动弹不得，等待着命运之神的轮番欺侮。
他没有了无限的权力，也没有了指挥千军万马的能力，在还未完全逝去的年华里，去完成他的抱负，编织人生中一个不灭的神话。
余生，他的天涯，只剩下了牧野的羊群，还能懂得一点他狼藉的心思。
羊群，是他生命中经营了半生，羁押最大的一场赌局。千里万里，他用时间来作赌，下定决心玩这一场有始无终的游戏。
在簇拥春的眉眼间，在一碧万顷的草原上，往东走，向西追，排列整齐或漫天纷飞，那些无法言语的生命，完全听命于他的指挥。
他的脚下，踩着四季。手中挥舞的皮鞭，是他凌驾控制这一切的武器。
如练的月华，高擎的心烛，多少个孤寂的日子，他都要到旷野上，带领他的羊群迎面命运的`抗衡。
有人说，他之前曾是位骁勇善战、足智多谋的将军，运筹帷幄，决胜千里。可惜，他在一场浩浩荡荡的批斗声中倒下，从此萎靡不振。
也有人说，他只是个衣衫褴褛的穷苦疯子，一无所有，一事无成，一生赤贫。苟苟且且，找不到生活的安慰。
对于旁人的种种猜测，他总是冷冷而笑，漠然视之，沉默不语。
没有人能够明白，他的内心是波澜不惊，还是流窜翻腾，狼烟滚滚。
有时，连他自己也不愿用多余的心思，遥想风起云涌的苦难与悲欣，解析过往的深和迷乱。
外面澎湃的世界，于他而言，已无过多的好奇。他说，自己拥有茫茫辽阔的蓝天，拥有静谧无声的土地，拥有漫山遍野的花开，所以不愿关心绵延群山之外，既定的社会秩序。
他的人生到底发生了什么，没有人知道。
1967年夏天，一个人心惶惶的时代已经开始了一年，永无休止的斗争，不知何时结束。人们亲眼目睹到，那年顽固的他，把自己锁进一个铁笼里，再不肯出来。
生命之中，时间永远定格在了那一年。流光溢彩的繁华，转瞬即逝。此后具体的遭遇，没人走到过他的世界，所以也无从知道。
如今，他是一个恍惚痴狂的牧羊人，半疯半傻，不会再去仰望无边无际的天空，也不会再去放逐他的野心。
他在一条河边，停下了向前的脚步，并没有渡过去。夕阳的余晖，落在他皱纹累累的脸上，一眼望下去，尽是憔悴和失望。
在乍寒乍暖的时令里，他苟延残喘，有悔也有怨，自然地痛苦和呻吟。
他在这里等待黎明，也在这里等待落日，飘渺的炊烟，是他一辈子抓不住的幻影。
又是那条熟悉的小路，又是熟悉的几缕夕阳。他放逐流浪，手中却捧不住光芒。他强装镇定，却不堪现实的重负和打击。
关于荣华，关于富贵，他解读得比任何人都深邃、清晰、彻底。他不想捅破这世间表面的假象，只是分外明白和珍惜生活的赋予。
草原上满目浓郁的绿，层次丰富的绿，饱满地铺陈到远天。他爬向山顶，对眼下广袤无垠的原野是如此深情。但繁华的世界里，灵魂和永恒等诸多问题，他已不愿再去思考，也已无暇顾及。
给牧羊人的颁奖词篇十五
日出而作，
日落不息。
偷吃仙草，
宙斯把我变作羊羔，
从娘胎出来，
滚到你的眼神所在，
从天马行空，
到月圆月半，
逃不出你的眼睛。
出生的第一天，
蹄子滴血，
血流之处，
尽是诗篇；
出生的第二天，
蹄子滴血，
血流之处，
灯火阑珊。
枕着木头，
嘴里喊着月光和玫瑰，
梦中的河畔，
和另一只白羊亲昵，
她不认识我，
我也不认识她，
角顶着角，
嘴对着嘴，
陌生的头颅，
说不出哀怨。
凤凰啼血，
你的拖鞋里有三件宝物，
弓箭，牧笛，还有剪刀，
花开花落，
我与牛马轻呤，
歌唱你，
也歌唱我，
赞美友情，
也赞美爱情。
九只金乌，
跌在山林之间，
或以鹿为马，
或长路当歌，
后羿射日，
箭头指着漏出你脚趾头的袜子，
九只金乌，
坠满江河，
像染了金发的`女娲飘去。
你带着我拣石头，
像是纪念你清晨的爱情，
嘴里放一块，
胸前放一块，
石头是你的爱人，
也是你的仇人，
你在我羊毛里藏着的匕首，
威胁你，
也威胁我，
阿尔菲斯，
珠穆朗玛，
黄昏时分，
你磨刀霍霍，
藏在我羊毛里的匕首，
威胁你，
也威胁我。
你在河边饮酒，
农妇伴舞，
麦子和鱼是作为礼物的观众，
你吹箫独奏，
是孤独，
还是呼唤？
是歌唱，
还是表白？
今夜，
你殴打我，
鞭子沾了我的毛发和血泪，
今夜，
你拉着我，
在基督面前祷告，
你手划十字，
嘴里念着，
耶稣基督。
冬天不远，
冬天的季节，
浪漫的季节，
踏雪寻梅，
一片祥瑞，
你把我锁在木瓦房子里，
有浅草，
也有河流，
有太阳，
还有一匹母羊，
我俩吻着对方的泪，
我俩吻的有情有义，
我在木瓦房子里听到你在雪地里的鼻息，
你俩也吻的有情有义。
我的世界，
奴隶的国度，
你在我的王冠做了记号，
猎人的印记，
王位，诗歌，爱情，
我的国度，
奴隶的世界，
你是主人，
也是爱人，
你最潇洒，
也最美丽。
我的一生，
注定短暂，
晨间饮马，
花开花落，
我只能把我发黑的毛发，
作为死前送你的礼物，
把我的羊角劈开，
劈成两个兄弟，
一个是幸福，
一个是忧伤，
一个在你的世界陪你，
一个在我的坟茔陪我。
思念悠悠，
你是我心中的一块石头，
石沉大海，
听不到一点声音。
给牧羊人的颁奖词篇十六
最早接触绘本是从李欧李奥尼开始的。起初读不太懂，后来慢慢的发现鳄鱼哥尼流、小黑鱼、田鼠阿佛真的太好了，读完心里很舒服，并感慨这些大概是这个世界上最好的绘本了。后来遇到了奥菲利亚的影子剧院，被震撼的无话可说，在很长的一段时间里，觉着无法用语言来精确的评价这个绘本，但毫无疑问，这也是世界上最好的绘本。昨天又读到了植树的男人，再一次被震撼了。翻来覆去看了好几遍，心中充满了感动、震撼！
故事的背景是20世纪初的法国普罗旺斯地区，这个以熏衣草闻名全球的浪漫地区在当时只是一个荒芜、破落、毫无生气的荒漠。只有很少的人在这儿过着冷漠、愤恨、孤独的生活。有一个牧羊人，他一边牧羊，一边每天都种100棵橡树植树的牧羊人读书笔记植树的牧羊人读书笔记。由于气候不好，种十万棵树，最终会只有两万棵树发芽，而这两万棵树中，最终只有一万棵长成大树。
尽管如此，牧羊人没有气馁，没有沮丧，依然坚持不断的种树。因为他觉的有了树，就有了生机，就有了生命。第一次世界大战结束后，牧羊人种的树已经小有规模，这个地区有了雾气，开始有水分了。牧羊人依然不停种树，森林的规模不断扩大，渐渐的这个地区有了溪水，这个地区的风景越来越好，慢慢的就有人开始来这儿旅游了。虽然大家都认为这片森林是自然形成的，虽然没有人肯定牧羊人的付出，甚至会有人要求他搬离森林。牧羊人依然不改初衷，坚持不停的种树。森林的规模不断扩大，开始有了水源，气候也变得越来越好，慢慢的开始有人搬到这儿住了，而原来住在这儿的人也变得友善起来，有了村庄，有了泉水，有了儿童的笑声，整个地区都活了起来。
书的附页说这不是真实的故事，让我觉的非常遗憾。当意识到这个世界上有很多人正在做同样的事情后，心里豁然了许多植树的牧羊人读书笔记心得体会。
我为老人的见识、胸怀、坚持而感动！
给牧羊人的颁奖词篇十七
《植树的牧羊人》可作为弗烈德瑞克？贝克关注自然生态、反思人在生态系统中的行为的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，这体现出了与传统伦理截然不同的伦理观念：生态伦理。
在“人类中心主义”膨胀的情境下，一切以人类的利益为中心。《植树的牧羊人》中遗弃村庄的村民正是如此，村民们考虑到的是自己的生存，对村庄的植被及滥伐后日益严峻的环境问题视而不见，缺乏对其他物种的关怀，对大自然缺乏敬畏之心，这是典型的传统伦理。传统价值观认为人是唯一的万物的尺度，其他物种及自然的价值都要依托作为主体的人得以实现。传统伦理学不承认人对自然有直接义务，因为自然本身不具有价值，不是道德共同体的一员，不具备享有道德关怀的资格，而人的义务对象只能是道德共同体的成员。这样的伦理观在工业革命时期尤为凸显，为了促进经济的发展，人们无节制地攫取自然资源，在废墟之上到处可见林立的烟囱与工厂。以能源的消耗和环境的破坏为代价的发展很快显示出了弊端，相应的环境问题随之而来。这正如《植树的牧羊人》中砍伐的村民一样，他们不得不面对自己亲手造成的困境。这体现出了传统伦理观的局限性：过高地估量了人类的价值及主体能动性，对其他生命及自然过于冷漠，人类陷入自私利己、道德感薄弱的病态中。
在目睹传统伦理观的片面后，许多学者对人与自然的关系进行了思考。美国生态学家和环境保护主义的先驱阿尔多？李奥帕德在《沙乡年鉴》中提出了土地伦理理论。美国环境伦理家霍尔姆斯？罗尔斯顿则提出根本意义上的生态伦理，认为“在生态系统的机能整体特征中存在着固有的道德要求”[6]。生态伦理摈弃了以人类利益为中心的观念，倡导“自然中心主义”，扩展了道德关怀的范畴：认为人是生活在自然之中，万物之间存在着千丝万缕的联系，应视之为一个循环的整体，且应给予其他生命及自然基本的道德层面的关怀。布菲耶老人的行为及带来的变化无疑体现了基于生态整体主义的生态伦理观。生态伦理观不仅对人与自然的关系给予了关照，且关注人与社会的关系，注重人与社会的生态。短片的结尾也表明了践行生态伦理观后村庄的变化：村里绿水环绕、树木繁盛，村民们友爱互助、融洽相处，享受着幸福的生活。
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给牧羊人的颁奖词篇十八
《植树的牧羊人》是一篇著名的绘本故事,作者虚构了一个在贫瘠荒原孤独种树的牧羊人形象,通过荒原前后境况的对比，提供了《植树的牧羊人》原文，一起来欣赏吧！
才不过八年的时光,整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。
假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。
我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。
大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。
我走了三天，来到一个破落村庄的废墟附近。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。
由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到它时才发现，它早已干涸。
其实，我对这一带相当熟悉。高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活十分艰辛。
我继续向前走，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗?”
那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人默默地从井里汲水给我，水质清洌可口。
他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人，因为他在这个荒凉的高地砌起一栋石头房子。
这栋房子到处都有他建造的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。
尽管生活并不富裕，但牧羊人的外表却很整洁。他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。
牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。
我好奇地问：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。”
牧羊人名叫艾尔则阿·布非耶，今年五十五岁。他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他决定搬到高地。
艾尔则阿·布非耶在这片荒山野地已播种了三年，大概埋下十万颗种子。不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。
“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。
他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。
第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他态度安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要更了解他一点儿。
他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。
我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。
爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。他一颗一颗耐心地种下橡实。
我好奇地问：“这个山坡是你的吗?”
他摇摇头：“不是。”
“那么你晓得这是谁的土地吗?”
“不晓得，可能是公有地吧!不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系?”
接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量一定非常惊人。除了橡树之外，他还研究繁殖山毛榉。在他的房子附近有一个苗圃，四周用铁丝篱保护着，不让羊群靠近。他也打算在山谷种桦树。总之，他希望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。
第三天，我们分手了。
那次相遇之后的第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我忘记了“种树的男人”这回事。
大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的`村庄尽头，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。
然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。
他现在只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。同时他还表示：战争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地一直在种树。
19种的橡树现在已经十岁，长得比我们都高，看起来壮观极了。我实在说不出话，而他也沉默不语。我们一整天都在他的森林中走着。这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。
而且在战争的五年中，他彻底执行着他的计划，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，一直延伸到双目所及的远处。
然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他的猜测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。
创造有如一种连锁效应。
艾尔则阿·布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。
那条干涸的河床，很久很久以前曾经是一条溪流，而我以前走过的那些荒凉的小村庄，则是古罗马人留下的遗迹。考古学家曾经在村子里挖出许多鱼钩。只是到了20世纪，河水干涸，人们必须挖水井才能得到一点儿水。
当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现。这些自然的变化在不知不觉中进行着。猎人们回到高地，开始猎野兔或野猪，他们或许看到了从地上冒出的树苗，但没有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像过光凭一个人的毅力和爱心，能让大自然有所改变。
这些官员中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一惊，并且表示很想见见这位奇人。那天布非耶正在距离官员巡察林地的十公里之外，努力种树。我带了鸡蛋当礼物，三人在树下共进午餐。
从我们刚才走过长满树木的山坡，实在很难回想在1913年，这里还是寸草不生的干旱大地。
或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林!
临走前，我的朋友留下几项种树的建议。他在回去的路上告诉我：“布非耶显然懂的比我多。”走了一个小时，他又补上一句，“他比大家都懂种树的道理，他已悟出幸福之道。”
实在要感谢这位林务官，森林不但得以保全，也确保了这位种树男人的幸福。因为林务官派了三位巡山员。
惟一会威胁森林的事，发生在第二次世界大战期间。那时候有些车的引擎是靠烧木材行驶的，所以人们开始砍伐橡树林。幸好这块高地离铁路太远，运输不便，伐木商人才没有打这里的主意。
布非耶根本不晓得这回事。他不理会1939年的世界大战，如同不理会19的世界大战。
我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那时他已是八十七岁的老人。
当我坐车进入高地时，我简直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了一棵菩提树。原先的废墟修复成崭新的房舍，周围的菜圃与花园，井然混栽着各式各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋牡丹。
虽然刚受过战争的洗礼，但大地已有复苏的迹象。山坡上铺着一块一块的小麦田和裸麦田；狭长的山谷下，草地开始吐绿。才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。这一切都得归功于艾尔则阿·布非耶。
这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。
艾尔则阿·布非耶，1947年逝世于法国巴农的安养院。
给牧羊人的颁奖词篇十九
今天看了《种树的牧羊者》，betouchedthroughandthrough。一个男子，从19到1947年，每年都种几万棵树，以此方式与上帝抗争，将一个满是戈壁的山丘变成了茂密的森林;将一个原是仇恨的寥落的村庄变成了一个绿柳莺啼的的地方，原来人们恨不得搬出去，现在却有许许多多的人搬进来，在那里的人是懂得享受生活，充满热情的人，而不是原先的因为憎恨而相互仇视的扭曲的村民。“原来人也是一个很伟大的东西的”。牧羊人经受早年丧子与丧妻的痛苦，他想，如果上帝让我活下来，我就每年种几万颗树，最后，种树成了他的有意义的工作，就像片中说的：“it'saperfectwaytobehappy”。人生中有一项值得做的事情总是好的，打个不恰当的比喻，这就让我想到了阿甘的跑步，和1900的钢琴，没有什么原因，只是愿意去想去做罢了。而当你找到了一件事，认真地做下去，一生就会变得有意义吧。
牧羊人就这样度过了一年又一年，以一只狗为伴，赶着他养的羊，晚上精挑细选出没有破裂的橡树种子，怀着永远不改变的信念。也许孤独让他少言寡语，孤独让他对外面世界的一战二战全然不知，孤独也让他比所有人都更了解他种的这片森林。他说，这片土地不是他的，但他仍然要种树。。也许隐隐之中，只是为了改变些什么。
可是，没有想到，这样持久不断的行为，居然可以让事物改变得这样的深刻和有意义。他已经不仅仅是关于一个人的自我救赎了。它影响了周围的人们，改变了他们的生活，影响了那里的环境，而这影响，让我们震撼和感动。
而当人们在已是满目成林的山谷里感谢自然感谢生活的时候，没有人知道，n年前的这里曾是没有人愿意居住的地方，也不知道这片森林其实是一个人花了大半辈子去呵护的。“天助自助者”，生命的美丽就在于此，你永远不知道曾经的一个小小的决定，只是一个小小的信念，坚持下去就会有美丽的花朵开出。
回想起之前看的动画《老人与海》：“一个人可以被毁灭，但是不可以被打败”――在“牧羊者”中同样可以看到这种精神，其实，上帝给予生命，也给了你自己把握生命如何度过的权利。
有人说，生命的意义就是makeadifference.而在我看来，牧羊人的这个difference不算小了。
时间向前，不会停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打击，与其趴在地上不愿起来，不如自己跳起，去迎接，找好方向，继续奔跑。这就是积极的心理重建。在牧羊人的一生中，我们看到了生命无限的可能性。
