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最新有为青年正当时作文(八篇)

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最新有为青年正当时作文(八篇)
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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

有为青年正当时作文篇一

生正逢时,不是时代迎合了个人需要,而是个人积极担当,勇于面对,活在当下,不推诿、不自贱的人生态度。诗人屠岸以生正逢时的人生态度感谢生命里遭遇的一切坎坷与不幸,把一生的磨难痛苦化成精神财富,以享受生命的微笑作为对命运的回应,成就了诗坛“世纪之树”的佳名。

在好时代,生正逢时这种积极的人生态度,促使人积极吸收时代营养,实现自我成长。正所谓时势造英雄,得益于文景之治后西汉王朝的国力蒸蒸日上,汉武帝刘彻实现了定闽越、平匈奴、开丝路的伟绩。中国之政得秦皇而后行,中国之境得汉武而后定。生正逢时的刘彻,赢得了“功莫大于秦皇汉武”的至高评价。诗人李白,热烈追求光明与理想,诗风壮浪恣肆,诗情一泻千里,笔势灵活矫健。诗人吸收了恢弘的盛唐气象,才得以绣口一吐便是半个盛唐。

在坏时代,生正逢时观助人化险为夷,化绊脚石为垫脚石,使伤疤成为勋章。明代著名哲学家思想家王阳明,创立了伟大的心学体系,是中国历史上位列第一方阵的大哲。纵观王阳明的一生,命运跌宕起伏,龙场谪居,餐风露宿,饥渴劳累,筋骨疲惫不堪,瘴疠之气浸蚀,九死一生。然而,他龙场悟道,成就心学大智,“事上磨练”,强调积极做事,有益于自身、他人和天下,以此磨练自己的心性。正是因为生于一个黑暗污浊的年代,他才发出了“此心光明,亦复何言”的浩然正气。王阳明与屠岸先生一样,以生正逢时观,笑对坏时代,在时代的压迫下完成了破茧成蝶。

对于以生不逢时为口头禅的消极者来说,最好的时代也是最坏的时代。许多人抱怨生不逢时,都说与时代相处不易,但其实是自己跟自己相处很难,把生不逢时作为自己裹足不前抑或偏离生命正轨的理由和借口。正如项羽,对于自身的失败,他归罪于时代,说出了“天亡我,非用兵之罪”。这不仅体现了他的自负,更彰显了他对现实的逃避。

其实,生逢其时与否,是没有选择余地的。生命来到世上本就很偶然,生在何时何地,父母是谁,无法事先预定,也根本没有挑选的余地。生命是单向旅程,既不能因为感受别人生命的灿烂而调换,也不能后悔自己过去的颓废而退赔。出生是上帝的事,可接下来该怎么去活,却是由每个生命个体来决定的。周国平曾经在《时间》中论道“我们站在时间和空间的交汇点上,徘徊于永恒与瞬间的交轨处”。时间和空间给予每个人的,不可能都是肥沃的土壤、优渥的待遇。但若是每一个人都学会享受生命,完善生命,那么生命燃烧的光芒便足以点亮一个时代耀眼的灯盏。

现在的我们,正处于最美好的青春岁月,我们正快步走向时代的舞台。现在的中国,也面临着改革开放所带来的机遇与挑战。我们应珍惜新时代,以生正逢时的积极心态乘风破浪。

有为青年正当时作文篇二

王开岭曾经说过:“我们唱了一路的歌,却发现无词无曲,我们走了很远很远的路,却忘记了为何出发”。这个时代吸引着每一个去拥抱她的人,改变着已经在路上的人,也即将改变我,作为21世纪的青少年,我们应肩负起崇高的使命,以大无畏的勇气和热血沸腾的梦想,去圆梦中华,投身于中国特色社会主义现代化建设中去。

与历史握手,我们悲慨、仇恨涌上心头,无奈与愤慨在心头交织,五四运动好似发生在昨天,我们为当时的青年学生所感动,被震撼立志也要做一个有担当,对社会,对祖国有用的人。新时代下小梦圆大梦,我们应有这样的担当,更因铭记历史、负重前行。这不单单是一份责任,更是一份信念,这个时代将由我们谱写华章,勿忘少年许下的梦,她将在当下实现。

你要做一个善良的人,这不是一个标签,而是社会中应有这样的人,应有面对公交车上有人偷钱包,公然指出的勇气,以及面对扶与不扶,却始终坚持站在正义那一方,而不管舆论浑浊自己的试听的模样。科菲安南用他一生的事迹向我们讲述了一个好人真正的样子,他立志要维护世界和平,他做到了,他心存善意,所以面对伊拉克战争,科索沃战争发出了:“这是世界的悲哀”的感慨与无奈。我们生逢和平年代,更应珍惜这来之不易的存在,做一个好人,始终站在正义的这一边。

在城市不适宜谈星空,就像是你的心不适合谈安定,你要始终相信,只要脚步在路上,心就永远不会停,用金黄的麦秸织成摇篮,把真诚与坦荡装进里面,让纽扣成为车轮,载着她问候世界,留给自己一份静心之地,坦然面对生活中的人与事,便会更洒脱。

这个时代交给我们太多的东西,我们更因去创造他的下一个辉煌中国梦,我们共同的梦道路荆棘坎坷,但我们的心却从不安定,立志要让伟大的祖国变得更好,这本就是她该有的模样。

任谁也抢不走的梦想,我可以不说,但不会遗忘,要够痴迷才不会衡量敢冲过火海去成长这条路,慢慢有阳光,再绽放那些伤慢慢变金色项奖彰。

我们感谢这个时代为自己所在的祖国而骄傲自豪,报答他就让我像一枚螺丝钉去更好的建设他,不忘初心,方得始终,万水千山最美中国道路,我们生逢其时,我们圆梦中华。

有为青年正当时作文篇三

都说人生如逆旅,每个人都是行走者,每个人都是展望者,每个人都是去砥砺攀登的人。在生活中所有碰到的事情,都需要胸怀去接纳,都需要思考去辨析,都需要内心去安顿,也都需要重新去寻找内心的那份明亮。

用努力去实现自我的价值,用勤奋去改变生活暂时的困顿,用美好去代入生活的积极信念,用崭新去解读自己在这个时代的美好未来。

生逢其时,生逢盛世,是主动去融入,主动去奉献,主动去付出,主动去分享的一种利他情怀。用自己的智慧、心力、能力,更多的.参与、分享和建设,用自己的体力、心力,尽责尽力。

生活是历练一种胆量,历练一种风骨,历练一种情怀和历练一种坚韧。这世间所有,唯有自己那份坚韧不拔的志气,那份内心谦卑、心怀高远的生命坚实,才是行走这个时代最可以依靠的力量。

总是在岁月中成长,去思考自己内心的力量,内心何以强大,脚下何以坚定,自己在把握着自己命运的力量,自己在拓宽着自己生命的风景,自己在聆听着自己内心的声音,自己在欣赏着这山峦之间、山水之间、风景之间的发现和感知。

迎接着向前的日子,也迎接着自己长大,从困惑到清澈,从迷茫到洒脱,从辛苦到超然,从麻烦到释然。生活就应该去具足那些能量、见识、担当和勇敢,去突围,去见证,去解读和重新诠释时代赋予生活的美好、积极、向往和乐观。

有句话说“时时是好心,日日是好日”,所经过的事是一种共同的完成,众生众生相,芸芸众生相。为人处世,在于身体力行,在于去融入时代,去沟通大众,去分享美好,去呈现一个繁华似锦的烟火人间。

能够更多的去奉献、付出、参与和见证,需要一种大胸怀、大格局、大高度。不要在高度上输了高度,不要在胸怀上输了宽度,不要在眼光上输了距离,心量要很大,自我要渺小。

融入崭新的时代,呈现时代的精彩,融入崭新的生活,让生活更活泼。不管怎么样,更好的去融入生活,推动生活,呈现生活,去适应生活,过好自己经过的所有日子。

为了更好的服务于美好的生活,去提升自我的价值,历练自我的情怀,为这个时代、为生活、为社会做出更多的奉献。

有为青年正当时作文篇四

当燕子离开,当柳桃枯谢,世间万物的匆匆在朱自清先生笔下挥手作别。有时候,简单的事情容易看出结局,但人生的结局,是一场无法预知的告别。深夜时,你偶尔会感叹一天的日出月落,期待着醒来,明天又是崭新的一天。生逢其时,只不过是看自己选择哪条路罢了,聪明的你,回答我,我们的日子是不是永远灿烂。

能在岁月长河里奔涌的故事都值得去歌颂,而普通人的一天只不过是在长河中飞溅而起的水花,它们或清或浊,出现了好与坏的走向。逢与不逢,更可以看做一场心理的博弈,故事有写完的一天,但我们所期待的这个“时”,是未完待续的。

如果你悲观,那故事的开头一定不会吸引观众。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事,你的悲观让本就不多的水在唉声叹气中蒸发的更少,你会觉得这真是生不逢时,天要亡我,自怨自艾的走向尽头。

如果你乐观,故事哪怕再俗套,但喜剧一定不会缺乏观众。乐观的你,还需要故事去支撑吗?你本身就是这场故事的主角了,当你从一次次历练中走出,你会觉得这真的生逢其时,大路的畅通让心情变得更加愉悦,迎来圆满的结局。

李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写下了“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”这样的豪言壮语,一次次不公平的对待,让他写下这般振奋的话语,悲观的你,还真的觉得自己生不逢时吗?我想你也知道,没有人永远顺利,也没有人永远失败。相信自己,就一定能否极泰来。

我们的时代,是最好的时代。在我们共度疫情时,在我们抗击地震时,在我们一次次跌倒又爬起来时,当一切灾难变成了过眼云烟,你还会觉得生不逢时吗?悲观的你,是否可以站起来看一下外面的世界,看一下我们正在“生逢其时”呢?

当燕子回春,当柳桃复苏,当从春开始时,新的生命力在出现,一切也应运而生,生在新时代下的我们,是不是应该把自己更好更优秀的一面奉献给祖国,把生命的每一次奉献缝进属于我们的青春时间。

现在,聪明的你,告诉我,我们的日子永远灿烂。

有为青年正当时作文篇五

南朝梁,正是一个风云激荡、朝不保夕的年代,年轻的刘勰借住在定林寺里看书,忽而有感,写下了“穷则独善以垂文,达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照,达则兼济一方,穷则《文心雕龙》,流芳千古,彪炳史册。

刘勰是大时代中,人的其中一种写照,时代是一股波涛,沛然难当。有人被推着走,只能随波逐流;有人识时务者为俊杰,求变求通,称为一时之选;更有人谋得全局,切入时代,浪遏飞舟,求仁得仁。

染乎世情,系乎时序,往往是安分守己之人的第一选择,但此时人生的命途往往就不在手中了,一旦时运不济,只得低回惭愧、悔恨一生。

溥仪是清末的最后一位皇帝,但他好像这辈子都没做过自己的主,在辛亥革命中被逼退位,接受“辫帅”张勋拥戴而复辟,后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定,只得在监狱中哀叹:“自由诚可贵,面子价更高。若为性命故,二者皆可抛。”

秋风未动蝉先觉,也有人能察觉时代变动,主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后,晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作:周实诗云“四海寻仇凭侠剑,百年多难悔儒冠”;柳亚子感慨“忍看祖国沦非种,苦恨儒冠误此身”;陈去病则“宁惜毛锥判一掷,好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”,鼓动了民族的能量,成为了革命的火种。

更深远的思想者能看到时代的变化,偕行时代,奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络,前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振,在黑暗之年振聋发聩、开启民智,从石库门驾着红船,无问西东,一路向北,停靠西柏坡,开创新时代,真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句:“斯人气尚雄,江流自千古。”

黑格尔曾说:“当傍晚黄昏的时候,密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结,新时代开启的时候,警觉的思想者总能迎着浪潮击水,在时代中狠狠刻下自己的印记。

不主动、不拒绝,被动面对时代,有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉,而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代,跑在前头,奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语:“不气盛还叫年轻人吗?”

舍我其谁。

有为青年正当时作文篇六

当深夜刷题的学子考试前突患疾病,当正值壮年的白领、蓝领突遇下岗潮,当颠沛半生该安享晚年的老人面对一纸病危通知,总有一句话在空气中悠悠地飘荡,轻,却无比沉重:生不逢时……

请让这句话消散在风里,拍拍自己哭丧着的脸,微笑,并告诉自己——生正逢时!生正逢时,指的也许不是现实,而是一种态度。

生不逢时,是俗者面对困苦人生时绝望的叹息。

20世纪的印度是个贫穷的国度,种姓制度下,底层人民民不聊生。然而,他们却被称为幸福感最高的人群,究其原因,是他们信仰的宗教教给了他们生活的智慧。印度教主张,人活一世,不过是一场游戏,活得快乐,你便是赢家;否则,即使有再大的成就,仍是输了这一局。

细细思之,不无道理。在同样的情境中,有人哭,有人笑,除去看问题的角度不同,个人的心态起了决定性作用。正如一个故事里同样身患绝症的两个人,乐观者向外看去,看得见春水荡漾,绿草如织;悲观者向外看去,只看见一堵厚厚的冰冷的墙。外物随内心而改变,不叫主观唯心,而叫主观能动性。苦乐随心,悲喜由己,在同样的境况下,选择乐观,即使身处废墟之上,仍有鲜花为你绽放;选择悲观,废墟之下只有滔天的洪水,会让你窒息。

生正逢时,是智者即使身处低谷犹能发出的曠达之笑。

河山踏遍,饥鼠绕床,屋无片瓦。在国家破碎的岁月中,多少人空有一腔热血,报国无门,多少人感叹自己怀才不遇,生不逢时。但又有多少仁人志士,面对坎坷人生,长啸高歌,他们不屈不挠、积极昂扬的精神久照长空,熠熠生辉,百世流传。为何?因为“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,因为“了却君王天下事,赢得生前身后名”,他们即使命运困顿,仍不愿放弃一身才华、满腔热血。

生不逢时,是英雄无用武之地的悲壮笙歌。

面对挫折,敢于搏击,即使最终未能成功,即使注定被遗忘在漫漫岁月长河中,但至少无愧于心。遇挫的学子若继续埋头苦读,也许等着他的会是辉煌的未来;被炒的白领、蓝领若继续投简历,也许他们会找到更好的工作;病危的老人若不放弃生的希望,也许他会在晚年活出别样的精彩。比失败更可怕的是放弃,无论何时,抱紧希望,即使现实中等不到它,心中的美好盛世也绝不会消失。既然相信自己有才,停下来自叹“不遇”,不如迎头赶上,再度出击。

生正逢时,是勇士哪怕陷入荆棘丛中亦要前进的执着脚步。

古往今来,所谓“命途多舛”的表现不过几项:无官可做,无钱可赚,无枝可栖。然而这样的需求实际上是十分浅薄的。比如“竹林七贤”之一的嵇康先生,他一边在洛阳城外自由自在地打铁,一边在音乐、绘画、文学等艺术领域营造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得潇潇洒洒,为何?因为他精神上的追求,在艺术领域获得的非凡成就,正是他人生价值的体现。

生不逢时,是世人物质利益得不到满足的感慨。

如果可以选择,那么在“活得更舒服”和“活得更有价值”之间,无疑后者更为重要。为什么网上频现贫苦老人家收养流浪儿、供山里孩子读书的新闻?为什么这样的新闻得到广大网民赞誉?其中的道理不言而喻。更何况生在这个时代并非你我可以选择,既然生活品质已定,与其坐在原处嚷着生不逢时,不如主动出击,为这个时代尽一份绵薄之力。哪怕能找到的自我价值只有一点点,但求无愧于天地。

生正逢时,是有志者实现自我价值的一声欢呼。

乐观、执着、追求自我价值,诠释了生正逢时作为一种态度的内涵。

即使处于同一种境况之中,总有人感叹:“生不逢时啊!”也有人投袂而起,向天振臂高呼:“生正逢时!”不是说后者必会有一个比前者更好的结局,正如虔诚信奉上帝的约翰,他信奉上帝不是为了一片应许的天堂。身处苦难之中,甚至前方亦是一片深渊,约翰仍义无反顾地信奉降给他苦难的上帝,这是愚蠢吧?或者这才是信仰?

生正逢时,亦是一种信仰,照着你和你的苦难,带来的是最虚幻也最沉重的希望。

有为青年正当时作文篇七

曾有人说,“生活在一个适合自己时代,是一种莫大的幸运。”生逢其时,不仅是个人的幸运,更是一种挑战。今日之时代,我们更应抓住生逢其时的机遇,用生命书写精彩的时代篇章。

何谓“生逢其时”?首先,需要一个能够使人充分发展的时代。这既需要前人的奠基,也需要后来者的开拓。近代以来,中国革命先行者们用马克思主义指导革命道路,取得新民主主义革命的胜利。革命先行者让国家醒过来,共和国建设者让国家强起来,我们站在百年交接的终点,前有革命前辈们打下的时代基础,后有民族复兴的时代重任,可谓生逢其时。我们更要清醒这时代的期待与赐予。

一个特定的时代只是生逢其时的前提。更重要的,是在特定的壮阔时代中,走出特别的人生道路。共和国百废待兴之时,核物理学家钱学森,毅然放弃优越条件,坚持回国,挑起艰苦的重任;面对扶贫攻坚的历史工程,黄文秀放弃大城市工作的机会,回到家乡,换下漂亮衣裙,与人民群众心灵相贴。他们的成功,不只是因为时代机遇,更是因为他们将自己的人生奉献其中,谱写出生逢其时的生命乐章。

当今时代,青年人并不缺少对时代的省察,他们深知这是最好的时代。但确也有这样一些人,处在时代的潮头,却只愿享受时代机遇,做安分随时的“躺平人”。他们认为,既然时代已经给予了如此优越的条件,又何必走一条艰难的进取之路呢。

每个人都有自己的选择,诚然我们不能苛求每个人都敢于乘风破浪,走一条时不我待昂扬奋进之路。正如法国存在主义哲学家萨特所言,“我们每个人都有选择生命的权利,却也须承受这选择的焦虑”。安分随时看似做了安逸的选择,但随波逐流带来的是长久的隐忧。

事实上,“时”好比一汪奔涌的巨浪,载着前辈的高度,带着我们冲向大海深深处。它给我们远望的方向,但我们不应一味顺从浪花的方向,否则只会冲向海底。真正的生逢其时应该应站在前人之基上,走出自己更好更远的未来。所以我们应该鼓励这样一种样态,抓住时代的机遇,走出自己的人生之路,谱写个人与时代的华章。

康德曾说,“人的灵魂中、心智中有一颗红宝石,这颗红宝石永恒不变地规范着人们的行为准则。”我们应抓住灵魂中的这颗红宝石,积极进取,奋勇向上。谋百年未有之大变局,迎民族复兴之伟业,让自己与时代同频共振,直至超越前辈的馈赠。

生逢其时,你我青年,正应自强不息。

有为青年正当时作文篇八

每个人的生命只有一次。每个人都希望生在一个最美好的时代,但现实是,一些人总会感叹自己生不逢时,如果生逢其时人生又会如何,云云。

活得不顺,闲来发几声牢骚,抒发心中愤懑,也是人之常情。但是,将理想的破灭、人生的失败,统统归结为时代的原因,不去脚踏实地学习、工作和生活,却幻想着有朝一日“时来运转”,不费吹灰之力便重启梦想、实现抱负,恐怕又是一位不合时宜的“祥林嫂”。

时代是舞台,每个人都是演员。人生的这场戏,离不开时代的舞台。精彩的舞台让人“如鱼得水”,破败的舞台让人“束手缚脚”,但演得怎么样,效果好不好,终究还是看演员的“技巧”和本事。

至今回味经典电视剧《山海情》。贫瘠的闽宁镇之所以脱贫致富,党和国家大力扶贫攻坚、建立东西部帮扶机制只是外因,内因还是扎根黄土地的人们共同奋斗。

感叹“生不逢时”,盼着“生逢其时”,放大了“时”的客观作用,却忽视了“人”的主观能动性。不能说,演出大获成功了,所有光环、鲜花、掌声都献给演员个人,一旦失败了,却要埋怨舞台不给力,寻思着换个地方更出色。

时代是画卷,每个人都是画家。时代不是空洞的概念,每一代人都有每一代人的梦想,每一代人也都有每一代人的使命。时代是属于每个人的时代,我们所处的这个时代,更是全体奋进者的时代。以梦想为马,以奋斗为笔,以足迹为墨,在时代的恢弘画卷上,每个人都能勾勒出最美的图案。一个个图案汇聚起来,便是这个时代的样子。

多年前,梁漱溟发出世纪之问:这个世界还会好吗?答案其实是肯定的。但是,光靠幻想“时光倒流”,光靠埋怨“生不逢时”,盼望“生逢其时”,丝毫也改变不了时代。实干改变时代、前推时代,唯有起而行之,真抓实干,新时代的画卷才会“苟日新”“又日新”,才会美轮美奂。

坐等“生逢其时”当休矣!“一万年太久,只争朝夕。”最好的奋斗是当下,最好的时代也是当下。

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