当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
大学生读后感篇一
第一次读《青春之歌》这部小说是在进入大学一个月后。在郭晓春老师的课上，这部小说被小郭老师多次提到，并且对它的评价颇佳。我想，既然是这么好的一本书，我应该好好去看看。所以，我把这部小说认真仔细地阅读了一遍。当时看完这部小说后，我并没有太多的感触。我并不觉得它有什么令人动人心弦的地方，只觉得书里面的那些人物是那么的不真实。现实生活中不可能有这么英勇的人，并且还是个女人。
再次阅读这部小说是在寒假期间，因为在家中无所事事，以至于产生了无聊的情绪。因此。我又再次拿起《青春之歌》这部小说来看，这一次却从中品出不同的韵味来。
生活在二十一世纪的人们似乎很难体会到当年的革命先烈们战斗的艰辛，更何况我们这些90后的孩子们。我们或许知道周杰伦，很熟悉王菲，但是却对秋瑾这些烈士一无所知。事实上，那个时代离我们并不遥远。依稀地，身上还留着那个时代的伤痛。可是，那个时代的精神却离我们远去了。
有些人说，我们有些事情是不能选择的。比如说我们的父母是谁，我们生活在什么时代等等。我们可以说我们有权选择我们的生活，但事实上有时候我们身不由己。林道静他们那个时代的人想要和平，想要过上没有剥削、没有压迫的生活。但现实是残酷的，他们必须要过那种居无定所、胆战心惊的生活。
再一次的细细品味，我领悟到了林道静对党的真挚的依赖像孩子依赖母亲一样的感情；领悟到他们那一群像火山一样喷发热血的爱国热情；领悟到了那个时代动荡的轰轰烈烈的时代风云。在那个动乱不安的时代，林道静的革命精神让人赞叹不已。当然，林道静不是一天就能成为一个革命战士的。最初的林道静是朵冰清玉洁的连花，是一个小知识分之而已经过了艰苦磨练和改造的过程，她身上逐渐具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情。在经历了两次铁窗中血与火的洗礼后在革命实践中变得坚强，政治上也逐渐成熟起来。
能坚持着自己的坚持，是林溢静的感人之处每当我读到她入狱时受到非常人所能忍受的折磨后依然坚持着自己的人生理念，坚持革命道路时我深感到自己以前知识的肤浅因为小说里一个个鲜明的革命人物一个个地牺牲让心硬如石的人也为之哀泣。当然，我很鄙视那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齿，即使他只是虚构的故事情节也能让人为之震撼。
一位哲人曾经说过：“如果一个人战胜了孤独寂寞，他就可以战胜一切其实，在哪个战争的年代，革命战士们面临的最大的敌人是孤独，当时，由于革命是事业被很多人仇视，因此阻碍也重重。所以革命事业往往是在秘密进行着。刚开始从事革命的人们大多是没有战友的。因为这种举动不变世人所理解，把他们当成造反的人看待不是孤立就是打压。例如巴金《激流三步曲》中是觉慧，无法忍受封建家族的禁锢而离家出走，投奔革命，这些投奔革命的人不被人们承认，因此他们觉得他们在这个世界上是孤立着的。
这种孤独其实在他们看起来并没有什么，至少他们还有怀着同样的革命梦想的战友们。有战友们的支持和鼓励就足矣。但是当仅有的同伴也不相信你。不理解你时，才是世界上最可怕的孤独正如《雾~鱼~电》中的吴仁民一样，他们不被同志们所理解，觉得自己被这个世界抛弃了因而痛苦万分。《青春之歌〉中的林道静也一样在她还没有入党之前她虽然忠于革命，但是内心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到卢嘉川林红等人后，在他们的帮助下逐渐融入革命中但是党在当时敌强我弱的情况下，对入党人员的考验是非常严厉的，最苛刻的一项是要忍受常人不能忍受的孤独，林道静在入党前遇到过很多困难，身边的同志不断地牺牲，自己也一次地从死里逃生。那时候没有人能帮助她，没有人告诉她下一步该如何走，她只能靠自己一点点地摸索前进的道路。她坚持着，坚持孤独地走下去，她相信未来她不会是孤单一个人。
在入党后，她积极地在北京大学策划革命活动。在此期间，由于叛徒的挑拨离间，她最好的朋友与她反目成仇，与她为敌所有人都攻击她，侮辱她，将她当成叛徒，这些困难她都挺过去了，这需要多大的勇气啊！革命的理念伴随她左右，所以她并不觉得孤单。勇敢地向前。
那个时代让你拥有战胜孤独的勇气，那个时代让你奋勇向前，那个时代让你停不下来。他催着你向前，向前、、、、、、这就构成了一曲独特的青春之歌，这支歌它歌颂勇者，这支歌它赶走寂寞，这支歌它催人奋进，只要你还有一点青春的气息，它就能燃烧起革命的热情，这种热情支持着无数英列，他们哪怕在死神面前就算牺牲也永不后怕，致死不渝。
这本书也让我感到，在当今社会中的我们，也应该像文中的林道静有无私的奉献精神和坚强的意志，这种奉献要体现在我们的生活中，因为现在家家户户多数是独生子女，所以个个像温室里的花朵一样，经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉献精神，而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来！
大学生读后感篇二
花了差不多半个月的时间，日日夜夜的追着看，终于把《窃明》追完了——至少目前的故事是完了。
如果作者只是就此就完完全全的打住了笔，把故事永远定格在喜峰口面对着皇太极的大军，我想，对于看书的人来说总是意犹未尽的，但对于小说来说，他就不是一部纯粹的穿越小说，而是一部史论体的。
以前别人总是好奇的问我看的是什么，我总是拿《寻秦记》做一个比方，但是当我合上的时候，我才发觉其实作者的写作，就像鲁迅先生倡导的那样，是在呐喊中用鲜血和身躯去重塑我们的传承，去尽可能的让无数被历史尘埃遮蔽的人物重新得到他们应得的尊崇和荣誉。
当然小说本身也是容易引起争议的，越到结局也就越引起争议。关于，这是一个自明朝以来就从来没有停歇过的话题，这个广东历史上第一个真正意义上的历史人物是忠是奸，在明朝的记录和清朝编订的《明史》里完全不同，就是在当时的记录中间也有着许多令人无法琢磨的看似怪异的举动，后来李敖以此为脚本通过和李十力的师傅的对话渐次展开这一历史场景，居然成就了一部《北京》，传说还得到了文学奖的提名。随着文字和观点一步步推进，追读者也就有了完全对立的阵营，但正如一位名叫萨苏的网络名人的评点，“我绝对不赞成《窃明》的历史观，但我绝对推荐《窃明》这部小说。”
《窃明》让一个未来的人物稍稍的改变了历史，但是历史无数真实的场景却更深的映在我们的脑海。其实明朝的失败，正如黄仁宇先生所说，从最根本的角度上来说，是制度和技术上的失败。全国的财政和税收没有统收统支，各地充斥着短小而互不隶属的运输线，军队的兵员缺额是军官收入的主要来源，手铳的制造没有统一标准导致无法使用，一线的指挥官没有指挥权而受制于文官或者太监，军队的积极性靠赏赐和抢劫许诺而不是靠纪律得到维持，这些都使得每一场战争的胜利和失败都具有很大的偶然性。在我看来，终生最大的成就，就是练就了一支以纪律和协同为准绳的军队，加以多兵种的协同作战，使得这支军队不论在东南沿海的抗倭还是蓟辽长城上对蒙古的震慑，都取得了彪炳史册的巨大成果，并通过戚继光的著作使之订立为一套行之有效的制度准则。然而这一成就却并不为当时的文官阶级所认可，即使在和谭纶的时代，有名一代推崇的不是戚继光而是梁，而李成梁镇守东北几十年的军事成果看起来很大，首级很多，却是不可持续的，并且最终从他的上千个所谓的义子中走出了一个靠着明朝的丧葬费起家的军事人物，他把今天大致从铁岭到营口从抚顺到黑山的一小块地方定名为金，却被他的子孙们成为清太祖。
如果真的可以进行历史的穿越，我想我们也很难去阻挡历史前进的车轮。譬如主人公在觉华岛上做出了辽东最为精彩的一次反攻，然而历史的事实是，尽管有规章制度要求冬季必须不间断凿冰，觉华岛上的七千官兵和他们的亲属对它置若罔闻，直到后金的骑兵踏上厚厚的冰层，这个承担着东北几十万粮食弹药供应的中转站就毫无抵抗的落入敌手，而袁崇焕在报捷的文书当中故意忽略了觉华岛的损失，在嘉奖的诏书公告天下之后才进行了轻描淡写的所谓修正，明朝数年财政收入的成果就这样轻而易举的灰飞烟灭。明军对于制度的遵守纯粹取决于武将的个人好恶，甚至是文官的瞎指挥，而文官对于战报的忽悠的能力却极为擅长，好在大学士们对这一套更为擅长，几个混了几十年的老油条对战报的去伪存真的解读往往都能够做到八九不离十。
这些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我们即使有着现代的思想，也恐怕很难去扭转危险的。和现代我们的想法不同，即便是天启去世、崇祯初继的时候，明朝也没有把白山黑水间的举兵看作严重的边患，历史书上写的萨尔浒战役在当时时并没有看作是一次转折，之后的熊廷弼、毛文龙都曾让努尔哈赤差一点没有喘过气来。然而熊廷弼在东林党得势的时候作为楚党成员被罢，在阉党得势的时候又作为东林党员被传首九边；毛文龙已经是东北唯一的总镇总兵，手持尚方宝剑，袁崇焕连报告也不打就把他杀掉了，让崇祯在北京背了黑锅还不敢说一个字。或许长城并不是们所写的那样被崇祯毁掉的，长城就像鲁迅先生笔下的雷峰塔，不过是被明朝上上下下无尽的短视和传统在不知不觉当中毁掉的。
即便如今天，我们依旧没有完全的走出柏杨先生所叙述的中国人的窘境，因此在这里点评那一朝的风云人物的私心其实也未免汗颜。明朝的制度培养出的是华夏史上最有骨气的士大夫，终明一朝，没有汉高祖开创的“和亲”，没有宋朝延续百年的“岁贡”，也没有清朝数不完的条约。自从朱棣开创“天子守国门”这一制度以来，明朝就一反历代重兵拱卫京畿轻视边镇的常理，而是把最优秀的士兵集中在抗敌的最前线（宣、大、蓟、辽），很多的皇帝都在战场上留下了自己的记录，虽然有些被人为的贬低，有些却成为了明朝可怕的梦魇，但自始自终，他们都保有着大明的尊严。
沉疴已然，风节足畏。我之观明，深折此间。
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大学生读后感篇三
这一天，我去书店看书。当我看到这本书时，我翻了几页，立刻引起了我的注意。我买了它，我回到家，饥饿地独立起来。仔细品味“光”的奥秘。
这本书主要讲的是光，让我对光有了更深的认识。其中一篇文章是这样的：用一张纸、一把剪刀和一个手电筒，你可以创造出一个可怕的鬼影。首先，用剪刀把纸剪成鬼脸的形状，晚上把灯掉下来。这时，房间变黑了。打开手电筒，放在地上，照在干净的墙上，手电筒的光线必须照在墙上。把剪好的鬼脸放在手电筒和墙之间，然后墙上就会出现一个可怕的鬼。如果此时有人进屋，一定会吓一跳。
最令人印象深刻的是短片《海市蜃楼》：它主要讲述了光的折射原理。在沙漠中，当人们迷失方向，缺水时，这是最困难的事情。当沙漠中出现海市蜃楼时，光线可能会将池塘折射到沙漠中。当那些迷失方向、缺水的人看到它时，他们可能会真的认为它真的是一种水糖。当那些人走近时，他们发现这只是一些图像，这似乎是对那些人的一个大笑话。海市蜃楼实际上只是把远处的东西折射到沙漠中，而沙漠中的这些景物只是虚幻的.，而不是真的。书中说；当光线在同一密度的均匀介质中进行时，光的速度保持不变，它以直线的方向前进。然而，当光线从这种介质倾斜到不同密度的另一种介质时，光的速度会发生变化，方向也会曲折。这种现象被称为折射。事实上，无论是哪种海市蜃楼，都只能出现在无风或风力极弱的情况下。
读完这本书后，我对光有了更深的理解。这是我们生活中必不可少的元素。如果没有光的存在，我们就会陷入黑暗。绿色植物会因为无法进行光合作用而死亡，作物会大量死亡。空气中的氧气含量将无法再生，海洋中的浮游生物和藻类将死亡，人类和动物将不会幸免。从这个角度来看，光真的很神秘。
大学生读后感篇四
读完《家长必读》这本书我感慨万千，为学校安排我们家长学习《家长必读》感到感谢，为孩子感到庆幸，因为这本书，我们就能在他以后成长学习中给他正确的帮助；又为自己对小学学习的理解感到羞愧。
好奇，好动是孩子的天性，怎么在他的天性中引导他去学习，爱学习，这是我们家长特别要注意的。“知之者不如好学者，好学者不如乐之者”，孩子从出生时候开始，就在以惊人的速度学习着，对于周围的一切，充满着好奇。不夸张地说，学习是孩子的本能，每个孩子的内心都渴望着学习的，顺着他们的好奇心旁征博引，引用一些历史典故及自然科学知识来引导他们对知识的渴望，让他们喜欢学习，让他们沉浸学习中，在知识中汲取苷汁；让“孩子在快乐中的学习”，简单的一句话，但是对于孩子来说，只有形成了良好的学习习惯，逐步发现了学习的乐趣后才能真正体会得到“快乐”的意义。
幼儿园主要是在玩中学习，进入小学就要全面系统的有固定作息时间的学习，开始他们可能不适应但我们家长不能让他对知识的渴望消失，让他们开始厌倦学校的生活，把学习当做是一种负担，一种枯燥。我们要正确的引导他们，帮助他们培养一个良好的学习习惯，当然习惯并不是全部进入小学才开始培养的，良好的饮食起居习惯必须从小就培养，以良好的生活习惯为基础来培养学习习惯会更轻松一些；“少成即天性，习惯成自然”，好习惯是人生发展的奠基，没有好的习惯就没有健康的身体和美好的明天；个性是潜意识与生俱来的也是后期教育发展形成的，个性化教育就是发现孩子的潜在天赋，让孩子在某个方面择优更好的发展；所以我一定从小就要注重孩子个性的培养，培养孩子有个良好的个性。
大学生读后感篇五
我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。
这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
首先，我很喜欢路遥的出发点;平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
其次，这部小说给我最大的感触就是对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。而且间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新问题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈;面对新的理想，一定会新的彷徨;面对新的世界，也一样会有新的自卑心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。
前阵子单位统一下发了这本书，刚拿到书的时候，以为这又是一本说教之类的乏味读本。可随便翻看了几页后就发觉这是一本很好的书。认真读下来，发现这本书的作者用了不少心力来编写此书，该书通俗易懂，书中要阐明一个道理，不是用简单的说教，如果是那样的陈词滥调，恐怕没有人能看完它，而我是认认真真的饶有兴趣地从头读下来，书中用大量的真实案例来深入浅出地说明了一个道理：即一个组织、一个团队、一个人靠什么素质才能卓越、出色，怎样培养这种素质以及是什么病症妨碍了这种素质的养成。
这种素质就是人们的责任!责任，是工作出色的前提，是职业素质的核心。一个缺乏责任的民族是没有前途的民族，一个缺乏责任的人是不可靠的人!一个缺乏责任的组织是注定失败的组织，不管这个组织看起来是多么的强大与可怕!待把这本好书从头到尾看完后，我静下心来，独自回想了一下自己的工作历程。对比了一下自己的工作环境，把周永亮、李建立博士在书中所谈到的理论与实际和自己作了一下对比，颇有感触。
读到第二章“责任感的5项本质特征”中“换位思考，担当责任”一节，我想到自己，不禁顿感羞愧。书中说的好，具有责任感，就是爱人如己、替人担当。不仅仅关注自己，更要想到别人。不是“自扫门前雪”，更要替别人着想。我现在所在的办公室位于本处的办公区，因为业务区办公室不够用。我发现一个问题，就是经常有当事人从楼下接待室上来后，虽然被公证员告知了到第多少号办公室，但是他们上来后，根本找不到方向，在办公区转来转去;有些当事人是被接待后来领公证书的，也许连公证员的名字都不知道，更别提要在那间办公室去领公证书了。其实要解决这个问题很简单，我们每个工作人员都有固定办公室，办公室上又都有编号，可是我们的名片上偏偏都未印上自己办公室的编号;我们的办公区分为ab两个区，可看不到a区包括那几间办公室，b区包括几间办公室，当事人上来了之后一阵瞎转，其实只要在五楼大厅的显眼处指示清楚，第50x到第50x在a区，第50x到第50x在b区，是很容易做到的事;我们墙上有公证员的照片，但没有所有助理的照片，如果将所有人的照片都上墙，并且在照片下标注好所在办公室，当事人找起来不就容易很多吗?这样对提高服务质量也会有好处。这个问题我发现很久了，但是因为不关我的事，我连提建议的想法也都一掠而过。直到现在，经常还有当事人上来转圈圈。这只是一件小事，但是对于我们公证处来说，已经影响到了我们的形象。我就听到过有人说过，这么漂亮的一个公证处，上来连路都找不到，就像一个漂亮的小姐却没有眼睛一样。我们这样一个大处，应该比别人想得更周到才是，让人感到事情办得顺利，高兴来，满意去，这样才能体现出我们的服务理念，不然给别人留下的永远都是行政机构的官僚做派。检讨我自己，既然发现了问题，为什么不能给领导或办公室提出建议，归结起来，还是因为责任感不够。
读到“岗位权利症”一节，看完阿尔威船长和机场关闭致使飞机返航两则故事，故事中的船长和机场值班人员对权力的两种不同态度，让事件产生了两种截然不同的后果。让我认识到：妨碍人们正确承担责任的一个重要因素是人们对于权利的认识。在具体的管理与执行过程中，人们不可避免地处于一定的岗位，并被赋予相应的权力。而这个权力实质上是一种严肃的责任!无论什么权力，其内涵应该是承担起分内的责任，完成赋予的职责使命。权力与责任，犹如一个硬币的两面，权力的本质应该是责任，权力是因为承担责任才出现的!也就是说，当需要承担责任的时侯，才会被赋予相应的权力!当我们拥有并使用权力的时侯，其实是在承担相应的责任，越大的权力是越重的责任!当处于重要岗位上的人，无论他是一个高级政府官员，还是一个普通的关键职员，认为自己拥有的是可以自己说了算的权力而忘记了责任的时侯，我们都知道会出现什么样的结果：故事中那位机场地面值班人员看似坚持原则，实质上是拿岗位责任当权力，似乎是他掌握着飞机起落的控制权，尽管他自己可能并没有意识到这点，但这种行为已经不折不扣地把责任------让旅客安全、准时、舒适的降落------置于脑后，而看中的则是他手中的权力!当然，按照规定他拥有让飞机起降的权力，但是这个权力实质是一个责任，给你这个权力是要你能够认真地履行维护民航客机安全起降的责任。就像我们的公证员，被国家赋予了证明的权力，就是被赋予了责任，不能拿着这个权力滥用。不能因为监督有空子，以为不用承担什么后果，就徇私情、滥出公证书，拿这个权力换人情或者换证源。古往今来，有多少聪明人，因为滥用权力忘记责任而滋生出官僚、建国以来多少贪官落马就是经验教训。
此书让我受到了很多启发，以上只是一部分。在以后工作中，我会不断提醒自己，历练自己，增强主人翁的责任感。总之，这是一本能让人兴奋的书、一本能让人产生共鸣的书、一本能让人奋发向上的书、更是一本能提高工作效率、增强自己责任心的好书。
大学生读后感篇六
大学生读后感5000字就是为大家带来的大学生读书之后的读后感，欢迎各位阅读!
名著《老子》读后感
在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。
《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。
它意蕴深远，让人思考，常读常新。
将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。
老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。
按照老子的理解，教育应该顺其自然，而不过过分强调主观意愿。
教师的权威应该不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。
师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。
教师应尊重学生的发展规律。
尊重自然之道。
这些思想，在我们这个年代应该进行批判性继承。
在我们的教学上，如果孩子在课堂上走神，当然可以直接批评:“某某，注意听讲!”老实胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌;有逆反心理的可能就会脸色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课堂的气氛就有了火药味。
有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。
老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。
正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。
更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。
这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争。
老子曾做过周朝守藏室的史官。
在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。
老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。
其间同时代的另一位伟人孔子来拜访。
他向老子请教了很多问题对老子的博学和科研成果很佩服。
孔子怀着感激的心情离开了洛阳。
回到鲁国后常常对人赞美老子。
孔子曾用瑰丽的语言赞美老子:鸟会飞我知道;鱼会游水我知道;曾很走我知道;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊。
老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”它究竟是怎样的呢，应该说老子本意是用于政治的但它的主要用处却是在为人处世方面。
人们看事物多是从正面看而老子却是从反面看。
“以柔克刚”就是老子哲学思想的主要内容也是世上竞争者取胜之决窍。
自古以来一般的教诲都是:人要表现坚强不要表现柔弱;人要表现聪明不要表现愚鲁。
柔非怯懦而是一种以退为选的权变一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。
自己示弱可以侠敌人不注意而得保全。
太“刚”者锋芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足为“柔”者所败!大柔非柔到刚无刚。
在身体上牙齿最硬可谓“刚”而舌头则是“柔”者。
但是等人年纪大了牙齿都脱落而舌头完好这是为什么?大树比小草刚强的多但时当台风来的时候大树经常连根拔起而小草却安然无恙;风无形无体却能够拔屋倒树;水可方可圆可谓至“柔”却能够怀山襄陵。
这不是说明了刚强的未必是强柔弱的才是真正的强吗。
在中华上下五千年的光辉历史中，许多为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的智慧暗暗赞叹，也迫切的希望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去静静聆听他们的淳淳教诲，《老子》的“千里之行，始于足下”令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱……但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功……难道他们一生下来就这么成功吗?当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。
工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。
人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。
我们每面对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。
这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。
那一步，令我记忆犹新。
考试，看似痛苦，却如同人生一样，每解一道题都如同跨过了一道困难，我记得考试时，开始我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步难行。
我费尽脑力，终于一路过关斩将，杀到最后一题，可最后一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有办法。
我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯洁的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，却忽略了过程，忽略路上的一切。
于是我开始从基础入手，一步一步的向前走，最后费劲千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。
这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。
老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。
老子在四五百年前便懂得了现在我们人类都难以理解的哲学。
他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的文明!
比如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
老子说的这句名言，是很有道理的。
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。
关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。
根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。
老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。
“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。
他的生卒年月不详。
老子做过周朝的“守藏室史”(相当于现在的'国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。
公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。
王子朝杀悼王自立。
晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。
这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国;老子所掌握的图书亦被带走。
于是，老子遂被罢免而归居。
形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。
老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。
经过函谷关(今河南灵宝县西南)时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。
于是老子写下了5000字的《老子》。
相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。
老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。
《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。
因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。
现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。
《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。
最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。
下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。
“道”是天地万物的本源。
老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰--天帝的意志的哲学家。
在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。
这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。
老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。
他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。
老子“道论”的中心思想是:“道即自然，自然即道”。
他说，“道”是万物之母:“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始。
有，名万物之母。”(《第一章》)这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。
道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。
天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体.
老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。
所以万物没有不尊道而贵德的。
道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。
所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。
他说:“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”(《第五十一章》)这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。
因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。
当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响;他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。
后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。
中华文化，源远流长、博大精深。
儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。
《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。
在此，我想强调一点:知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的能力相匹配。
说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。
下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉!
“道可道，非常道”。
相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为可以说出来的道不是恒常大道。
是呀!语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们:不要局限于文字和语言。
正如佛语所言:教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。
老子在文中几次提到了“婴儿”，比如:“为天下奚，常德不离，复归于婴儿”。
老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。
婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。
学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。
我们常说:做人要能屈能伸，韩信做到了。
只有每天把自己放得很低，才能够学到东西。
这就如佛语所言:空才能有，放下才能承担。
好多的时候，我们无法做出选择，因为可以选择的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。
选择太多往往会使人迷惑，以至最后一事无成。
太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的勇气，其实人生就如白驹过隙，少一些选择往往是件好事。
仁者乐山，智者乐水。
《道德经》中几次说到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”。
水乃生命之源，造福万物却不求回报。
“水滴石穿”的智慧让我们明白何为“柔弱胜刚强”。
水本无形，但把水放到什么容器，它就会变成什么形状，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的“以无法胜有法，以无限胜有限”正好与此殊途同归。
所以老子告诉我们要学习水的智慧。
一句“自知者智，自胜者强”蕴含了无尽的深意。
《孙子兵法》有云:知己知彼，百战不殆。
人贵有自知之明，而事实却是:太多的人螳臂当车或是妄自菲薄，很多时候，我们会发现自己所扮演的角色恰恰就是自己最讨厌的那个人!所以每天都要不断的战胜自己，超越自己，正如《易经》所言:天行健，君子以自强不息。
最大的敌人就是我们自己，所以真正的强者是战胜自己的人。
读书之中充满了乐趣，而读《道德经》这本充满哲理的书更是乐趣无穷。
古人云:“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”、“读书破万卷，下笔如有神”、 “读等身之书，可抵百万雄师”，而我觉得，读书要有选择性，同时要能够站在作者的角度思考问题，学会感同身受。
另外最重要的一点是:使用知识的主体是人，因为“兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心”。
有人说:春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。
老子就是其中一位伟人。
孔子曾说“老子其犹龙乎?”，这是孔子对老子的评价。
他还这样赞美老子:鸟会飞我知道;鱼会游水我知道;曾很走我知道;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!可见，老子是伟大的。
老子所处的时代应该在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。
他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。
他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系，冀希望于通过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。
老子希望看到一个他想象中的和谐世界，他把曾经的太平盛世和当时的乱世进行对比，发现问题都出在统治者(圣人)身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。
和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。
而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。
老子说:“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
”意思就是说:邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。
很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于今天的社会来说，这显然是消极的思想。
当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。
所以不相往来的思想在今天是行不通的。
但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。
所以我们应该从积极意思上去理解这一思想。
我们应该理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。
老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。
所以我们应该把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。
这样应该是对这一思想更积极的理解。
《红楼梦》读后感
《红楼梦》这部巨著，曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生。
它以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。
书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚，特别是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家可以作朋友，有什么好东西可以一起分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶。
还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等。
每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，面对不同的遭遇，不同人有着不同的态度。
譬如说，林黛玉的人生观应该是比较灰暗的，因为她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。
黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的"伤口"，而不是去寻求解决的方法。
有一次，她去找宝玉，因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，自此常常独自落泪，悲叹自己。
我觉得黛玉这种性格不是很好，面对不愉快的事情应该先了解清楚，再下结论，而不是凭自己的单面猜想而过分地苛求别人，我想只有这样，不愉快才会消失。
人生短暂，人生旅途中难免会有许许多多的意外出现，譬如:四大家族从兴盛到衰败，黛玉的死，宝玉的出家当和尚等等，都是我们所料想不到的，对这突然而来的变故，我们是持逆来顺受呢，还是乐观，积极的态度呢 林黛玉就是那种逆来顺受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命运终结又是如何 而宝玉为了黛玉的死而四大皆空，对人生悲观失望，采取出家当和尚的解决方法。
也许，在当时，这是唯一乐观地解决办法吧，我们无从考证，但从某一角度上说，宝玉是反对当时封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一样宽大，不着边际。
在这大海上，自己驾驶的小舟应该怎样度过大海上的一风一浪，我想只有积极地迎接风浪的冲刷，踏踏实实走好每一步，才能使自己的小舟变成大船，经得起更大的风浪。
有一句名言说过:"生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑;你对它哭，它就对你哭。
"如果我们心情豁达，乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。
这就是《红楼梦》向我娓娓讲述的人生哲理。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢 真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。
见到她，总让人觉得压抑和沉闷。
难道这就是她所谓的"抑郁美"吗
慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。
她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是"独生女"，父母对这个"掌上明珠"爱之又爱。
家庭的规矩，礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭，不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。
其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。
在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。
在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。
我最佩服她这一点!
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。
她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。
她细心，耐心，全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢 没有认的!
再说说她的纯洁和不着一丝心机。
林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。
林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。
宝姐姐批评"林妹妹怎么读这样的书呢 我告诉老太太去。
"宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。
可宝姐姐呢 真的好吗 她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说"林妹妹刚走过来。
"以此来诬陷林妹妹。
这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。
她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强，反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她"好一张厉害的嘴。
"她也只好如此做了。
以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。
她的命运是坎坷的。
曹雪芹"一把辛酸泪"与她的泪流终日有太多的相似。
林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡沬。
或许是该去了，债还完了，泪流尽了……
纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。
黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。
叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。
在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了!上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。
王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。
宝钗也只能独守空房……
林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的"通灵宝玉"。
说到了这么许多，决不能不提宝钗。
宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。
从[红楼梦引子]中便可看出，"因此上演这怀金悼玉的’红楼梦’。
"金玉之说，似乎是主线，只是注定"都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。"的宿命。
终还是"空对着山中高士晶莹雪。
终不忘世外仙姝寂寞林。
""看破的遁入空门"，两皆抛。
宝钗何止是封建礼教的牺牲品!还泪之说引出的是风流孽债，想要免此孽债，须将宝，黛二人分开，宝钗就成了此孽债的牺牲品。
在神的眼里，她只是一个道具，神为免此一难的利用品，利用的是宝钗一身的幸福。
怀了身孕，便离她而去，就像是被丢弃了一般。
不仅是被宝玉丢弃，还是被所谓的神丢弃，利用完了的丢弃品。
她为此孽债而生，历经人生沧桑疾苦，终不能得一美满结局。
面对命运人是多么卑微!况且是这封建的社会终以微不足道的女子!"花容月貌为谁妍。"
我始终觉得宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言 也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己 虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
回首"备记凤月繁华之盛"的高潮，到头来"树倒猢狲散"的景况……虽则最后家道重兴，到底教"门庭依旧，面目全非"的荣国府如何再续这一场华美至极的荒唐 不能了，只因那一群主宰灵魂的女人早已香消玉陨。
汝——成就这场悲剧的女人!我为之肝肠寸断恰恰于此啊!
诚然，这白转千回的惊世之作整个一副喜也女人，哀也女人;柔也女人，刚也女人;成也女人，败也女人……豪门世家倒不如是女人撑起的天下!
史老太君，刑王夫人，凤姐，尤氏，众姊妹，众丫头，众媳妇麽麽……荣宁府里头有名有姓的女人只怕不下四五百个。
有头面的，管事的，厮混的，只听使唤的……什么样儿的应有尽有。
话说这府第只恐是女人堆砌的倒不假。
曹雪琴竟能把纸上的女人点化得如此有血有肉，棱角分明确实妙哉! 就说那见花落泪，望月生情的林黛玉。
人称她恰如"一池流过沁芳闸的活水"，带着灵动"淌"入了贾府。
是啊，正是她完美地诠释了何以谓"水做的女人"。
伊人风流精致，怯弱不胜，目下无尘……着实惹人既爱又恨。
恨她的感怀身世，恨她的怨天尤人……爱她的不世才情，爱她如同黑暗世界里圣洁炽热的昙花那样温柔而热烈地叛逆，抗争，演绎，燃烧。
难道她也是一眼"百尺清潭写翠娥"的难老泉 凭借矢志不渝的心志涌出"未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流""碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门""月窟仙人缝稿袂，秋闺怨女拭啼痕"这等绝句来……更有"冷月葬诗魂"!何只诗魂 比起颦儿，更容易被赞扬的薛宝钗——品格端方，仪态万千，才思敏捷，艳艳冠群芳……一句"珍重芳姿昼掩门"，一句"欲尝白帝凭清洁"……自是十足的淑女风范，与生俱来大家闺秀的矜持和懂事。
也有这般评她的"蘅芜君实际是一条釜底游鱼，却把沸水当作浪花，处处迎上去，想获得富祉。
"她爱宝玉又没有勇气忤逆环境，即使有了婚姻还是把爱深刻地遗落在悔憾中，回报了一生的孤独。
还有一位来不及孤独，来不及悔恨的王熙凤。
"机关算尽太聪明，反算了卿卿性命……"好一首《聪明累》囫囵了凤姐这雷厉风行的一辈子。
聪明，漂亮，能干，狠毒……又如何
还有很多很多，"袭人""晴雯""妙玉""鸳鸯""湘云""迎春""探春""惜春""平儿"……悉数这一个个娟秀的名儿，一位位画册(司命册)里出落的女人，如何形容 她们生活在同一个囚笼，一样的"有命无运"，一样的任人摆布，时代掳掠了她们的自由。
大观园的女人，荣国府的女人，那个时代的女人。
阅毕，竟无言以对，没了想法。
欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。
曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱 "还泪"之说，引出此风流孽帐。
不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。
曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排 真不知道该说什么好 《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理:"月圆则亏，水满则溢。
"世上无事可"永保无虞"。
就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。
身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐 若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，"人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。
"家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，"因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。"
现在才发现，看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所未有的平静，心的平静。
这才深刻体会"心如止水"的感觉。
大学生读后感篇七
敬爱的党组织：
我自20xx年x月x日成为中国共产党这一伟大组织中的一名预备党员开始，我更加努力学习各门科学文化知识以及党建知识和党的各项方针、政策和各种精神，按党章要求办事。在思想上与党组织保持一致，全心全意为人民服务。在生活中，团结同学、关心集体、热爱劳动，帮助同学，时时不忘我是一名预备党员，在同学中起到带头表率作用。
成为一名中国共产党党员是我人生理想与信念的最大追求。入党作为我学习、工作和生活的一种志向，作为自己实现人生价值取向与理想信念的目标，是一项无比神圣而光荣的事。
这段时间来，在党支部的组织下，作为大学生预备党员的我认真学习了《中国共产党章程》和有关“三个代表”的文献。“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”党章中的这段话揭示了我党的性质、纲领、任务、思想行动指导原则和为之奋斗的目标与理想境界。虽然，我已经是党组织的一员了，但还要继续努力，切实争取在思想上进一步完全入党，更加明确地知道自己入党是为了什么。
我认为：入党就意味着责任与使命，意味着拼搏与奋斗。入党决不是为了捞取个人的某种政治资本，也不是为了达到升官发财、贪图金钱与名利的目的。入党为的是能比别人多吃苦、吃得亏、吃大苦、耐大劳;为的是不图名不图利，不计个人的得与失;为的是任劳任怨，踏踏实实，抛弃个人私利。作为一个党员来说，就是无论何时何地，在任何条件下都要以党的事业为重，事事当先锋、处处作表率，充分发挥好共产党员的模范带头作用，通过自己的先锋模范作用，来体现党的先进性。
预备期的几个月来，我注意从平时做起，从小事做起，不怕苦不怕累，脚踏实地，认真工作，经常向老党员和同事学习经验、交流心得，认真关心国家大事，在日常生活中处处以一名党员的标准来严格要求自己和激励自己。作为班干部不仅在工作上带好头，而且在学习上也对同学的学习起到了很大的促进作用。最近，学院组织的补考中，我班班干部相互配合请任课老师或是自己单独抽时间为补考的同学进行辅导。但自己也存在着诸多的不足，如和党支部思想交流不够;自己的业务素质还很薄弱，有待进一步的提高等等。
我自知作为一名预备党员，在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按照党章之规定来要求年历己，在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。我也有一些缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点，使我早日成为一名真正的共产党员。
此致
敬礼!
汇报人：xxx。
20xx年x月x日。
大学生读后感篇八
人生在世应该学习的东西很多，但首先要学会感恩，这是做人做事的基点。感恩是小德，忘恩是大恶。古人云：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。学会感恩值得我们每一个人思考。
感恩是一种心态，它能让我们乐于面对人生中每个阶段面临的各种境遇；感恩是一种素养，它能让我们在与人交往过程中能更多的影响身边的人；感恩是一种催化剂，它能在我们的人生旅途中催生更多美好的回忆；感恩更是一种境界，只有真正常怀揣感恩之心的人才能体会到生活的美好。
伟大的思想家罗曼·罗兰说过：“世界上不是缺少美，而是缺少发现。”由此我想说：生活中不是缺乏让人感动的人和事，而是人人都应有一颗感恩之心。在人生的旅途中，个人能力再大也只是沧海一粟，古今中外，概莫能外。不仅对父母要感恩，对师长、对社会都应如此。
一个人呱呱坠地，首先要感恩父母，因为是父母给了我们生命，给我们机会来到世上。父母对子女的爱是世界上最伟大最无私的，他们从来没有想过我们能从物质上给他们多少回报。我们不要再认为父母是理所当然地帮我们做任何事情。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。马克思说：“这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。”有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！”古语道：“谁言寸草心，报得三春晖。”做人应该学会知恩，感恩，报恩。
要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大伞，给我们遮阳挡雨；朋友是泥泞滩涂中的一根拐杖，给我们战胜困难的力量。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
大学生读后感篇九
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。
后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。
也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。
为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。
故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。
这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。
特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。
在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。
以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。
而简·爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。
更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定:"我和你的灵魂是平等的。
""我跟你一样有灵魂，--也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我们本来就是的那样!"
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情--这在当时的社会是极其大胆的。
幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。
只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。
虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。
人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
“生命中的痛苦是盐，缺少了它，生命就会变的苍白无味”。
这是这本书给我印象最深的一句话。
每个人的一生中都会经历这样或那样痛苦的事情，知识程度不同。
可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老师的呵护，陪伴下，对于“痛苦”这两个字我没有太深的感触。
然尔，再读完着本书后，真的让我对这两个字有了进一步的了解。
这位作者所经历的痛，所经历的苦，真的让人都为之心痛。
好多次，都让我留下了泪水。
灾难的降临真的是不期尔至，猝不及防。
着灾难过早而又彻底的毁灭了萦绕在那个六岁小女孩那幼年的平静与温馨。
年轻英俊且才华横溢的父亲突然得了麻风病，而不久又离开例如人世，接着三岁的妹妹掉近火盆，烧伤极其严重，整整号哭了三个月。
在父亲刚刚去世后，母亲以前离异的那人又从监狱中出来，开始向这孤儿寡母报复。
为了逃脱这恶魔的残害，母女几人被迫离家。
由于经济负担，六岁的孩子被卖做童养媳，尝尽了生活的酸甜哭辣。
在十四岁时，终于母亲来信。
说接去新家，然而，并没有过上好日子，等待她的确实更艰辛的生活。
为了支撑生活，这柔弱的女孩，竟上山砸石头转钱。
多少次手指被砸的皮开肉绽。
都说手指连心，那可真是所谓的撕新列肺的痛吧!
然而，着一切的苦难并没有压跨这个女孩，更是造就了她坚忍不拔的性格，她知道留泪是软弱的表现，更是换不来别人的同情与帮助。
十四岁的她就成了非常厉害的砸石工，转的比别人都多。
家里的再次变故，使家里负债累累，无奈之下，决定外出大工。
真实让人佩服，一个实际岁的女孩子只身来到上海。
可向而知，再这陌生的环境中受的苦
不次于以前。
然而，或许正是一次次的经历，使她具备了其他人无法乡比的能力，再加上吃苦的干劲与豁达的胸襟及超于一般人的勇气，是她的生命从此翻转，得以改变。
从一个外来的打工妹在服装厂做职员。
受人的歧视与嘲讽。
但凭着那敬业的精神，抓住一切的机会不断的锻炼自己，一个没有学历，背景的她却成了长里的高级技术人员。
虽然苦难一直萦绕着她，她却丛未放弃自己的爱好，再苦，再累的时候，一直坚持写作正因为这样，后来竟成了《知音》的编辑。
这真的让我感到梦想并不是虚无缥缈的梦，只要坚持，只要努力，旧可以实现。
记得作者说过“生活之所以有-滋有味，是因为前面永远是拐角”，她的人生真的是不断出现拐角，拐角所呈现给她的是灾难和挫折。
但是它所带来的更是挑战和机遇。
甚至有的拐角带给我们的是意想不到的惊喜和好运。
看来，我们还真的要以一个全心的角度去看待生活中的那些拐角啊!
真的，看了作者所经历的这些苦难。
在我的世界里我再也不好意思在用“苦难”着两个字了。
人不能选择出生的命运，但能选择生存的命运。
不能选择降临在我们身上的苦难，却可以借着苦难一步步的前进。
攀向人生的顶峰，却经历生命中所能享受的最美风景。
苦难，是财富，是金矿，是一所更重要的人生大学。
我们不必为之恐惧，二要勇敢的接受。
跨过一条条的苦难之河。
上个星期我们专业在教学楼101教室组织播放了《复兴之路》。
但由于时间原因，未能看完六集，而只观看二集。
尽管如此，我还是颇有感触。
就整部影片的印象而言，我觉得《复兴之路》展现了崛起中中华民族的自豪和信心。
这是毫无疑问的，可以从影片格调和取材看出。
尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”;自由主义者、全盘西化派既不满专制复古，又排斥马克思主义，寄希望于走欧美资本主义的道路。
地主阶级和买办资产阶级封杀马克思主义，企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”。
而毛泽东在《新民主主义论》中开宗明义，首先指出了“中国向何处去”这个关键问题。
可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不同的历史走向之争，是中国发展道路的`选择之争。
自诞生之日起，中国共产党就始终坚持以马克思列宁主义武装并指导全党。
正是由于有了马克思列宁主义的指导，中国共产党才得以正确地判断近代中国的社会性质，明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题。
在长期的革命、建设和改革过程中，中国共产党人不是以教条主义的态度对待马克思主义，而是在坚持中发展，于实践中创新，把马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合，随时根据新的情况，提出并解决新的问题，不断推进马克思主义中国化，因此，才有了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的产生。
科学理论的指导，中国共产党的领导，广大人民群众的支持，中国的历史就此发生了根本性的转变。
从电视政论片可以看出，从洋务运动、戊戌变法到辛亥革命所实行的都是精英式的改良或革命路线，只有到了共产党这里，才找到了正确的前进道路。
人民是共产党力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人。
只有共产党一直自觉地最大限度地代表最广大人民的利益。
这样，它才有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量。
这一点是任何其他阶级的政治力量始终没有也是根本无法做到的。
只有真正选择了人民，才会最终被人民所选择。
从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗--这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择!在党的召开之际，电视政论片《复兴之路》自觉地“用历史感悟未来”，在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。
一个有生命力的民族，一个强大或追求强大的国家，都需要精神的力量。
在中华文明几千年的演进中，有过无数的辉煌，也曾多次经受各种天灾人祸的考验。
尤其是近代百年，更是内忧外患，灾难深重。
但是，无论经受怎样难以想象的磨难，伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起，百折不挠，闯过难关，攀上新的高峰。
正是在这一过程中，我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。
也正是这样一种精神，支撑、引导着我们从历史中走来。
这一精神的血脉，源远流长，生生不息。
在林则徐、谭嗣同、孙中山身上看到了它，在李大钊、方志敏、刘胡兰身上看到了它，在鲁迅、闻一多、朱自清身上看到了它，在雷锋、焦裕禄、王进喜身上看到了它，在许许多多为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而牺牲奉献的无名英雄身上看到了它。
当然，随着社会的发展，爱国主义内涵也必然愈加丰富，在不同的时期，它的主要表现也会有所不同:民族危机时的共赴国难、沙场捐驱，革命斗争中的抛头颅洒热血、为真理献身，和平建设时期的辛勤耕耘、默默奉献，等等。
然而，发展之中总有一脉相承，这就是要永远保持民族的自尊、自豪与自信，时刻将祖国的利益和民族的尊严置于首位。
这也是《复兴之路》所给予人们的启示。
可以这样说，《复兴之路》用事实证明，只有坚持党的领导，坚持中国特色社会主义道路，才是中华民族伟大复兴的必由之路。
可见，《复兴之路》所证明的正是今天的中国在民族复兴的道路上所面临的、而且必须作出正确回答和正确选择的根本问题，那就是举什么旗、走什么路的问题。
这与党的所确定的高举中国特色社会主义伟大旗帜的主题正好吻合，展览选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重现，讲述了中国从民族觉醒、民族救亡走上社会主义道路，在社会主义建设的过程中实行改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制，在新的历史条件下为全面建设小康社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗的历史进程。
事实雄辩地证明，中国特色社会主义道路是引领中国发展进步的正确道路。
作为一名大学生，在了解中华民族伟大复兴历程的同时，要知道自己肩负的责任，要懂得珍惜来之不易的成果，要用自己辛勤的汗水、奉献的精神为党为国家努力工作。
我们相信，在的指引下，我们国家的强势崛起和民族的伟大复兴一定能够早日实现!
大学生读后感篇十
中华文明源远流长，翻开《中华五千年》，犹如面对汹涌澎湃的大海，一个个生动的历史故事犹如波涛滚滚而来。
这是一套以时间顺序编写的书籍，从远古黄帝时期的涿鹿大战到新中国的开国大典，中国上下五千年的历史漫长而又耐人寻味，既有繁华灿烂，又有衰败沧桑。每一段历史都不重复，但又有很多相似之处，不变的是历史的车轮一刻不停地向前行驶。
上下五千年，英雄万万千，英雄的事迹令我心潮澎湃。不论是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，为了自由平等英勇就义的秋瑾，还是为了救亡图存振兴科学的苏步青……无一展示炎黄子孙的风采。书里也讲到了一些败类：只知吃喝玩乐不顾百姓死活的陈后主，口蜜腹剑排斥异己的李林甫，陷害忠良_求荣的秦桧……看着他们的所作所为，我真为他们的行径感到可耻。读了这本书，对我感受最深的就是大贪官和珅的故事。他凭着自己的“聪明才智”平步青云，从一个小小的侍卫一步步升为“一人之下万人之上”的中堂。身居高位的他却没有为民生着想，而是“忙着发财”：_受贿，卖官鬻爵，敲诈_，无所不为，甚至各地献给皇上的贡品也要先给他过目，上好的都被他吸为囊中物。“多行不义必自毙。”嘉庆皇帝抄了他家，没收的家产光清单就有100多页，加起来共有白银八亿两。一个堂堂的大臣，权倾朝野的皇帝亲信，就因为贪，一落千丈成了阶下囚，和珅最后的下场是__。
为了眼前的利益，很多人都认为贪点小便宜不要紧，容易犯迷糊，我想起了发生在自己身上的一件事。有一次，我在教室里看见地上躺着一块漂亮的小兔橡皮。我把它捡起来正想放进班级的“失物招领处”，心里的“小恶魔”却闹意见了：“不，我喜欢小兔，反正没人看见，拿回家吧!”我犹豫了，手中的“小兔”好可爱。
中华文明源远流长，翻开《中华五千年》，犹如面对汹涌澎湃的大海，一个个生动的历史故事犹如波涛滚滚而来。
这是一套以时间顺序编写的书籍，从远古黄帝时期的涿鹿大战到新中国的开国大典，中国上下五千年的历史漫长而又耐人寻味，既有繁华灿烂，又有衰败沧桑。每一段历史都不重复，但又有很多相似之处，不变的是历史的车轮一刻不停地向前行驶。
上下五千年，英雄万万千，英雄的事迹令我心潮澎湃。不论是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，为了自由平等英勇就义的秋瑾，还是为了救亡图存振兴科学的苏步青……无一展示炎黄子孙的风采。书里也讲到了一些败类：只知吃喝玩乐不顾百姓死活的陈后主，口蜜腹剑排斥异己的李林甫，陷害忠良_求荣的秦桧……看着他们的所作所为，我真为他们的行径感到可耻。读了这本书，对我感受最深的就是大贪官和珅的故事。他凭着自己的“聪明才智”平步青云，从一个小小的侍卫一步步升为“一人之下万人之上”的中堂。身居高位的他却没有为民生着想，而是“忙着发财”：_受贿，卖官鬻爵，敲诈_，无所不为，甚至各地献给皇上的贡品也要先给他过目，上好的都被他吸为囊中物。“多行不义必自毙。”嘉庆皇帝抄了他家，没收的家产光清单就有100多页，加起来共有白银八亿两。一个堂堂的大臣，权倾朝野的皇帝亲信，就因为贪，一落千丈成了阶下囚，和珅最后的下场是__。
