当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
白鹿原读后感篇篇一
2020年2月15日：2020春节疫情期间在家读完了三本书陈忠实的《白鹿原》，毛姆的《面纱》以及村上春树的《没有色彩的多崎作》，最近开始看《你当像鸟飞往你的山》，不得不说这几本都是很不错的好书，推荐大家。每本书开始读的时候都会觉得坚持读完可能有点困难，但真正进入情节之后就会发现读书的感觉真的挺好，当你进入一本书不管是做完饭，还是洗完衣物亦或是睡觉之前都可以拿起正在读的书安静的看会，因为已经进入情节继续读下去就很简单，读书可以让在家待着的日子过得很充实。
读完陈忠实的《白鹿原》有一些触动，真是一本巨作呢，所以想来交一篇作业，哈哈。我自知不是写东西的料，大家只能将就着看了。
首先不得不说这是一篇大气磅礴的巨作，就像读路遥的《平凡的世界》一样感觉都可以用伟大朴实的巨作来形容。《平凡的世界》是很多年前看的，印象里面就是觉得这是一部个很纯净的故事，而《白鹿原》确是雅俗共赏的，里面常有一些很污的描写，不管是田小娥与三个男人的故事还是鹿子霖最后屎尿在裤管里结成黄蜡都让人不忍细读，但所有这些都不妨碍或者更加为《白鹿原》增添了一些深刻的东西。
《白鹿原》描述了从清末到民国到抗日再到建国一个长时间跨度的关中平原上普通百姓的故事，以白鹿两家家族作风对子孙的影响，三代人的恩怨情仇展开细细道来，如同精彩的画卷在眼前展开。
看书与追剧的不同之处在于你的想象不受编剧和美术的限制，看剧大多数时候只被精彩的情节所吸引，不能像看书那样领悟一些细小的情节和人物。
比如那个时代一个木匠想要出师可能要花四五年的时间，前两年只是给师傅家劈柴烧饭干粗活，等师傅真觉得你是自己人了才会开始教你手艺，但通常也会留一手的，因为在这片熟悉的土地上其实不需要很多的木匠，教会了徒弟饿死了师傅。
再比如主人白嘉轩再怎么一心一意的待自己长工的儿子黑娃，可在黑娃心底深处始终反感主人的腰板挺的太直了，因为身为下人也有自己的自尊，任何人都不想被可怜被施舍，都希望做主人。
所有这些心理的想法看书那才是一千个人就有一千个哈姆雷特。所以基本上我看过书的我就非常不愿意去看剧，因为它一定无法达到我们的期望。
白嘉轩作为族长，一向以宽厚仁义待人，他正直，以身作则，从不做亏心事，甚至做到了以德报怨。但为什么我却从中看到了狭隘和顽固。
因为白家家风是耕读持家，世代无心仕途。他的目光也从未跳出过这片平原。从他的三个儿子白孝文，白孝武和白孝义身上就能看到这一点。三个儿子的共同点就是从小接受严格的管束，或者说是被礼教绑架，做事循规蹈矩从不敢越雷池。
大儿子白孝文被设计引诱误入歧途，误入歧途之后的表现更能看出强压之下培养出来的性格缺陷。他被田小娥引诱之后不被父亲接受更不能被自己接受，自甘堕落成了无声的反抗。白嘉轩曾全力培养试图把这个大儿子培养成另外一个自己来担当族长的大任，而白孝文却选择了卖房卖地抛妻弃子以自己父亲最不齿的态度来反抗。
而当他再抓到一点点机会的时候又极尽卑鄙用尽手段的往上爬。白孝文在小说时间线的结尾好像是个胜利者，但是这样的人放在现在社会不管是官场还是商场应该都是社会的毒瘤吧。
作为白家对立面的鹿家，也是原上的大家族，但当家人鹿子霖确是十足一个自私自利，贪财好色的小人，但他一心仕途，总想光宗耀祖，鹿家的两个儿子不得不说是时代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
难道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉轩吗，其实并没有，鹿家的家训一直是希望子孙能够有人出人头地，代代过着优越的生活，所以只要会读书鹿子霖应该不会反对。幸运的鹿家两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海都是会读书的吧，而且早早的去了城里读书，开阔眼界，能够接收到最新潮的教育理念。
同一类人的白灵也是一样，因为走出了白鹿原而开始了自己无悔的一生。鹿兆鹏姓共鹿兆海姓国，有对错吗?我想没有，他们都投身于自己的理想。
想来远离故土也许才是更好的选择。
白鹿原读后感篇篇二
"小说被以为是一个民族的秘史——巴尔扎克，400字。"翻开书的第一页是这句话，我不由心中产生了疑惑，为什么这本书被称为秘史呢？现在就让我来一探究尽吧。
这本书的作者是陈忠实，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已发2oo万册，在国内外读者影响强烈。在文学界评价很高。
评论家认为，该作是一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。
小说成功地塑造了白嘉轩、鹿子霖、鹿三、朱先生这些具有深刻历史文化内含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等年轻一代性格各异、追求不同、极具时代代表性的人物形象。
著名学者范曾评价说，"陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。
白嘉轩是一个典型的封建家长，恪守祖先家训，继承祖先的地位，成为白鹿原上仁义村的族长，管理着族内的事务。他也是那种让人一看就心生畏惧之感的人，又黑娃的话说，他的腰挺的.太直太直了，白嘉轩对自己的这个儿子都管得特严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加。这为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下伏笔。
这部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活的手描绘了一卷壮丽的生活史，其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍回想，每次都能发现一点心意，是一部值得反复回味的作品。
这真的是一本好书！
白鹿原读后感篇篇三
看完白鹿原已经是一个星期前的事情了，看完的感受就是好看，无话可说，好像穿过了一段历史。
一个家族为何获得长活得好最主要的就是家风，家风正一家人大概活得都不错，就好比一个人定下了一个·规矩，一家人都去遵守，心存敬畏，于家来讲就是家风，于国来讲就是法律，有人遵守，一个国家才会欣欣向荣，但是法律是靠暴力去逼你不去做一个坏人，而家规，则是靠个人的主观能动性，靠个人的意志去遵守，这就考验到父辈们教育子女的`能力，在不把孩子打死，每天都能保证孩子吃顿饱饭的情况下把孩子教育好属实考验父母的智慧，而这种智慧也和家风一样，是从祖祖辈辈传下来的，所以说家风这种东西和厨师的秘方一样，都是几代人的智慧所凝结成的，你有一套独特的方案，别人没有就体现出了你的优势。
最重要的就是物质，人都说寒门出孝子，出不出孝子我不清楚，但是但是富贵人家的孩子就是比所谓的寒门有优势，几代人累积的财富可以轻松的敲开上流社会的门，更能轻松养活十七八个孩子，穷人家就算生的再多也养不起，连吃口饭都成了问题中的问题，更别提升官发财了，所以说故事我们可以听，但是不能盲从，地主家的孩子大概率还是地主，穷人家孩子大部分还是穷人。
白鹿原读后感篇篇四
此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。
那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。
正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的`一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。
鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。
朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也！
黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人（田小蛾）害了一个好男人（之后又用一个好女人来证明这一点）。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。
重温旧梦，其味甚甘！
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白鹿原读后感篇篇五
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切地感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
之后，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的原上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、“”，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重得让我渐渐觉得托不动这32k的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
白鹿原读后感篇篇六
长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。我们说《白鹿原》的作者是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
这部最早出版于一九九三年的小说，我是陕西人而且也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死”的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
白鹿原读后感篇篇七
陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。其中有一段小说的主人公白嘉轩作为族长制定乡约族规的章节，细细品味，觉得这是一轴中国农村斑斓多彩，惊心动魄的统治争斗，也是法治的启蒙阶段。
乡约的第一条：德业相劝。德谓见善必行，闻过必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬长上；能睦亲邻；能择交友；能守廉洁；能广施惠-----凡有一善为众者，籍以为善行。
乡约的第二条：一曰酗酒斗讼；二曰行止逾违；三曰行不恭逊；四曰言不忠信；五曰造谣诋毁；六曰营私太甚。以上之过，每犯毕书于籍，三犯行罚。
乡约的第三条；礼俗相交，白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之帮了，全文用纸抄出来贴在墙上，凡16岁以上男人齐集学堂一字一句诵读，处罚包括跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，不再发生斗殴打架，村人个个和颜可鞠、文质彬彬。
作为中国封建社会的农村，在历尽统治阶级愚昧落后的熏陶下，能制定这样一个乡约族规，这是一个历史的进步。由于中国农民的局限性和不稳定性，在闹交农事件的前后一年多时间，乡约的条文松弛了，村里又出现了赌窝。
推翻封建社会后，中国共产党领导中国人民建设社会主义，建国70年来，我们努力提高精神文明建设，以法治国，在社区制定文明条例、七不规范，都是约束我们言行举止的规矩。今年7月1日就要实施的生活垃圾管理条例，是对上海市民几十年来传统扔垃圾的颠覆和考验，我们要坚决执行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
白鹿原读后感篇篇八
田小娥是黑娃的媳妇，是黑娃外出打工带回来的别人的小老婆，他俩不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的结局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的朴实注定没有幸福的婚姻。不能说是田小娥的不守妇道，也不能说是她不满足的'欲望，客观来说应该是生活所迫。
书中像她一个弱女子生活在那种动乱的年代无依无靠，为了生计跟几个男人都有牵扯透露出她的无奈，但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切可以表现出来。
整本书以白嘉轩为主人公，以辛亥革命、日寇侵华、内战为时间主线，描述了西北土地的生机勃勃，以白鹿村村民的颤栗人生将那个时代的劳苦人民写活了。我觉得书中也有点不足，比如人物刻画的的较多，作者没能将这么多人物完全掌控住，有点框架太大的感觉。
整体来说，书中没有太多华丽的词缀，但是将中国西北朴实的文明写华丽了。
白鹿原读后感篇篇九
最初，接触《白鹿原》是在专业课上，虽是必读书目，但每次都因篇幅太长没时间拿起便又放下。
前一阵《白鹿原》电视剧热播，被张嘉译的表演震撼，为李沁的田小娥动容，于是我决定一定要读读原著，要用心的去体会那些人那些事。
时至今日，我用了15个小时将这本书读完，内心是一种难以言说的感受。从清末到解放后，我以一个旁观者的身份见证了白鹿原的变化，我看着他们走看着他们来，他们从年幼到死去。读完后，始终也无法将自己置身“原”外。15个小时，我仅和原上那些人那些事相处了这么短的时间，白嘉轩老了，鹿子霖疯了，仙草走了，甚至作者陈忠实先生也走了，那段日子远去了。
我不知道自己在感叹什么，这不过是一本书，一个缩影，现在的我们亦不是在熬生活，世世代代祖祖辈辈都如是。只是我们少了殚精竭虑，所以我们更需要做个大写的人。还记得黑娃送给朱先生的挽联“自信平生无愧事，死后方敢对青天”。先生真君子，我辈当如是。
书中我最赞赏的当属白嘉轩，族长当成他那样，做人做成他那般，真的是打心底里让人服气。他清楚的知道什么该什么不该并明白为何如是，活了一辈子从未听人说过他的闲话，他活的有骨气活的坦荡荡。相比之下鹿子霖的存在则令人作呕，阅读时不止一次，甚至每每读到都想破口大骂，恨不得他早点“领盒饭”，他一生坏事做尽，更是糟蹋过无数女子，他唯利是图，他胆小怕事，是个小人，是个懦夫。身为白鹿原的两个同辈，鲜明的对比下，他显得更丑陋，最后死的时候也是更凄凉，真的是自作孽，不可活。
同时书中的白孝文也是让人瞧不起，虽为白嘉轩长子，但相比白嘉轩他差的太多，瞧不起他不是因为他和小娥勾结，而是他对黑娃对鹿三的态度，虽然他成了县长，但对他的鄙夷是发自内心的。与其如此倒不如一生碌碌无为，他比不上那些一起长大的娃，更比不上他父亲，他的腰杆永远挺不直。
白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有红颜祸水之说，她一次次搅乱关中汉子的心，白鹿原岂能让她如此下去，这一次她的红颜祸水了自己。或许有人觉得她不知廉耻，死得其所，然而我不禁想要问她错在何处，再又能耐又怎能霍乱一个偌大的白鹿原。她是有多冤，她没想过害谁，更没想过借助谁得到什么，她只不过是一个时代的牺牲品。谁能说当黑娃将她带回，如果大家不鄙视她她不会是个好媳妇。她被糟践被利用被火烧，死后还有个六棱塔压着她，如若我是她，我也定会做鬼都不放过那些人。
白鹿原是中国农村的典型，开篇我一度觉得那是个好的栖息之所，是世外桃源，可人终究是人，要想将世俗的东西放下终究太难。白嘉轩、朱先生、冷先生都令人称赞，他们是真仁义，白鹿原离不开他们。而同时他们与妻子与孩子的相处更是一般人所不能及的。
白鹿原白鹿原，白鹿到底象征着什么？故事的最后只剩白嘉轩这一位老人，他深信白鹿，信到可怜的送走一个又一个人，或许这就是命运，这就是白鹿。
《白鹿原》写的是时代变迁，是悲欢离合。百年中国忽如一梦，弹指一挥间物是人非，不知下次又是何年，只是每个人都该明白“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。
白鹿原读后感篇篇十
趁着实习之余买了十本书，《白鹿原》就是其中之一，这本书的名气我就不必详述，电影和电视剧的改编又将这本书推向了各大卖书网站的前几名。我和学生许诺好了会和他们进行读书分享，以下是我的一些感悟。
这本书写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。
有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人）。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的.变迁中背弃使命，只求一个生存。
从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏？假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。
白鹿原读后感篇篇十一
最近看了《白鹿原》的电视剧版，对于其中部分情节又专门从微信读书找到小说原版“核对”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那时候手机还没有普及，镇上学校都是放学后才能出校门，学校大门对面有间小书铺，押金几块，五毛钱可以借一本书看一整天。
那时候看完了几本矛盾文学奖作品，其中就包括《白鹿原》。当时看书为了赶时间都有点囫囵吞枣，对于书中印象深刻的情节之一，就是描述田小娥被人们发现死在窑洞里的场景，非常有画面感，惨烈，触目惊心。
电视剧里，李沁演的田小娥和电影版张雨绮，是两个风格，但都演出原著中这个人物形象的一部分悲剧特点。小说中，另一个女性悲剧形象是鹿兆鹏的妻子冷家大女儿，第三个女性悲剧形象是白孝文妻子。
男性的悲剧形象，最突出的就是白孝文了。严格来说，黑娃不算悲剧角色。电视剧里的演员很成功的塑造了白孝文这个人物，尤其是最后其父白嘉轩把他骗至家里，让鹿兆鹏抓捕他的时候，“这辈子，这辈子……”重复了好几遍，这个场景特别令人恻隐。
这篇观影感或读后感，主要想分析分析白孝文这个角色。
分析白孝文，不得不先说说他的“老子”白嘉轩。剧中有一个很有深意的对话场景。
白孝文在县城当了保卫团的官之后，回到村里，通过自我批评和检讨获得了他父亲白嘉轩的认可，终于被允许进了“祠堂”。之后晚上，白嘉轩带着他来到田小娥惨死的窑洞旁，那上面竖着一座白嘉轩特意花钱花人力造的塔，目的是“压制”人都已经死了的田小娥——只是为了安抚人心。
白孝文哭晕在塔前，是因为他父亲告诉他，这个女人怀着他的孩子，并且“该死”。（小说中，是他独自一人刨开破窑洞前堆积的土堆，从天窗进入窑洞，在田小娥的尸骨旁哭晕过去，没人知道，然后第二天独自一人出来，重新封好那个天窗。）。
所谓“杀人诛心”，白嘉轩是一个代表了过去社会压制和束缚人性的封建礼教的化身，是一个非常典型的人物形象。其身上有正面积极的部分，但是小说中也成功塑造了这个人物的复杂性。
次日，白孝文准备起身回县城，电视剧里这个时候的白孝文经过前一晚被其父的“诛心”，面容惨白，脸上挂着违心的麻木的笑容。白嘉轩叫住他，说了句“你还是踏实回村里种地吧，你不是当官的料。”白孝文问他父亲“为啥”，白嘉轩回答“你太能装了”，白孝文说“大，你当了一辈子族长，你不也是装过来的吗？当官不就是跟上面的人要装，跟下面的人也要装”白嘉轩又说“我那是装给别人看的，你呢？别到最后装的‘自己’都没了”。
这番对话其实有几层含义：
白孝文从小被其父寄予“厚望”，被训得非常听话，老实，满口仁义道德。小说中描述过这个人小时候的几件事和他成亲后不懂男女之事的一些情节，足以说明白孝文长到十六岁娶妻后，都是一个“没有自我”没有得到真正自我认识和成长的人。
白孝文并没有按照白嘉轩既定的方向发展，白嘉轩认定他“本性”如此，当官更会迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。
白孝文因为从小模仿其父言行举止，把其父当做模范，却很难得到其父认可。一直想要证明自己。到最后发展为一种执念。
白鹿原读后感篇篇十二
为什么一部关中风情的小说，能够让无数读者受到心灵的震撼与共鸣？或许正是因为那片底蕴厚重的土地，承载了太多的已经融入了民族血脉的历史记忆，而让那里的家园更接近于传统理想中的乌托邦，让那家园里发生的故事，更能突显为整个民族在风雨飘摇中的震颤和激荡。
乡土人民，对传统文化和它的“道”，是敬畏的，持有宗教般的虔诚。他们难以完全尊从圣人训诫，但他们心目中无疑是潜移默化地接受它并奉为价值判断的依据。因此这两种文化规范如泾渭分明却一道奔流一样，因为殊途同归、互不逾矩，而在不同的社会层面上各自相安。
如果白嘉轩象征乡土农民身上的一种仁性的话，鹿子霖某种意义上象征的是一种劣性。他是旁支，祖上出身不高，没有累世耕读积累的祖德，所以更市侩、圆滑一些，自以为聪明，但却没有智慧，因为太过短视，只顾眼前。（朱先生这样的“圣人”看一丈，白嘉轩这样的“仁人”看一尺，鹿子霖这样的“凡人”便只能看一寸）鹿子霖对于族内的地位、族长的荣耀非常渴望，渴望出人头地，能有到祖坟上放铳子、光宗耀祖的机会，所以城里“反正”（辛亥革命）以后，他是最积极的，也果然得到了“乡约”的职位。有了权力地位，他身上的劣性被放大，他的短视、虚荣、贪婪、好色，将他一步步引向了灾祸。
如果要把这部小说分为几部分的话，我觉得第一部分便止于“反正”（辛亥革命）时期。此前的白鹿原，总体上一派淳朴祥和的景象，白、鹿两家的明争暗斗也不出乡里，无非是争争土地，偶尔发生点拳脚。乡人也被一种无形的文化力量（或者具象化为刻在了祠堂里的《乡约》）凝聚下，过着平静的生活。这一部分大概是作者所理想的乡土吧。
朱先生谨守着“邦无道则隐”的圣训闭门修书，却再无“有道则仕”的需要，甚至身后多年仍不免为俗世的疯狂波及。或许是支撑底层乡土社会的那些精神崩塌了，顶层社会又在汹涌而入的舶来文化面前将孔孟之道那一套弃若敝屣。他的悲剧，或许正在于看透世事而后无可奈何。所以我又想到了那个为文化殉葬的王国维。带着文化信仰崩溃后的绝望，朱先生慨叹离世，或许正象征着那种建立在农耕文明之上的文化被时代舍弃的命运。而我们今日邯郸学步式的“复兴”，因立足于完全不同的经济基础而已完全走样了。
鹿子霖历尽挫折，沧海桑田之后，似乎对世事有了难得的顿悟，他的人生也似乎有了转向别样结局的可能。但那劣性最终仍然不可避免地吞噬了他。
我想，仁性和劣性是互生的两面，超凡入圣的毕竟是少数。真正的问题是，在今天的中国农村，当传统文化断层、旧的价值观崩裂而新的文化和价值观仅停留在口号标语层面的情况下，失去了敬畏心和宗族社团约束的乡人，还能不能寻回那些仁性的精神要素？还能不能重建民风淳朴的理想社会？这是值得思考的问题。或许，支撑传统文化的经济基础早已不存在了，那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的卫道式的寻索已无必要，但总不可以放任精神空白，以使庸俗的文化和价值观趁虚而入，去放大那些劣性吧。
白鹿原读后感篇篇十三
只有经历过才会懂的，会习惯不曾习惯的习惯。你永远不知道你能承受什么也不会明白你为什么会承受着自认为承认不了的事，却还依旧活的人模人样。
读完此书，明白了那时祖母的脚为什么那么小，每人一天吃七颗豆子是一件多么奢望的事，吃完饭为什么要舔碗，连掉一个馍馍渣都会被骂等。
男子剪发女子不在缠足，男耕女织。什么事都信神，其实有一段时间我竟羡慕那时的生活。整个白鹿原和谐相处，乡约句句深入人心，一幅大同社会的现象，只要大家有一口饭吃每家人都能团团圆圆这或许就是最大的幸福。
书的结束并没有对鹿兆鹏到底是死是活做过多的介绍，让我不禁开始想象。好人应该是有好报的，但如果坏人改错了依旧可以做好人，我们何不去宽容他曾经所犯的错呢，黑娃最终还是被定着一些不着实的罪名去除死，让我觉得有点难过，至少在我个人认为他的一生不该如此结束。
我讨厌国民党活埋共产党，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉轩的处世方式…………一切的一切随着我读完它开始我想应该会慢慢沉淀，总之我感谢此书带给我的一切感受。
白鹿原读后感篇篇十四
读完这本书已有数日，然而一直没敢下笔，直到在电脑前敲字时还在纠结。原因我总结有这么两点：一来是自己最近还在写连载中的小说，未来得及执笔;二来是自己确实心里没底，主要原因还是后一点。其实自己是个很喜欢写读后感的人，尤其是在看完好的著作时必定会敲上几行文字。然而这次真心的不敢下笔，像《白鹿原》这样的一部巨作，很害怕自己的文墨还不够会写不好，于身边的朋友观后，对于这样的一部巨作，都不愿意再去观看，错失与这样的精神食粮思想交融的机会，那我就是个真真的罪人了。
不过心里总有这样的声音在涌动、回响，那索性就随心吧，听之任之。
首先从故事本身而言，在某种程度上是将一些儿时从爷爷奶奶记忆中听来的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量历史信息灌输在我的脑海里，让我再一次有机会在阅读的过程中，一次次试着去体会那种时日的生活，那种时日人们面对生活的举措，面对生活时日的那种态度，面对世代变迁、历史更替、思潮变化的时候做出的选择，面对曾经与自己最亲的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命运的时候的心境。
仿佛自己就是故事里的某个平凡的角色，是这个角色是那个人物，却怎么都觉得自己作不好。
毕竟我不是那个时代的人，也确实不曾亲身经历，虽曾听我爷爷奶奶说起，那也是点滴片段，并不见得有多少体会，更何况那时年纪尚小，又怎知岁月酸甜苦辣、千姿百态!
故事主要以白鹿原上白家与鹿家两大家族为中心，到白鹿村白鹿两姓人，以及白鹿村周边的村落也就是整个兹水县的村落的人，历代争夺在白鹿原的地位，在清末朝代更替历史文化变迁影响的下有着完全不同的命运。
白家是白鹿村大家族，白嘉轩、白嘉轩的父亲、爷爷等一直都是白鹿村的族长，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父亲、鹿子霖爷爷等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一样。
然而清的灭亡，民国的兴起，革命必然会给生活在那样的年代里的人们带去影响，尤其是在革命盛行的兹水县，白鹿原作为共产党革命发展的起源地之一，影响怎么可能会小。
国共合作时期到抗日时期到解放前期，白嘉轩鹿子霖的儿女都纷纷投身革命，在政治对立中，面对儿女情长、手足情谊，真想不出会是怎样的情形。当他们每次在某个熟悉或不熟悉的场合相遇，彼此会以怎样的心情开口说出第一句话。
例一：鹿兆鹏(共产党员)与鹿兆海(鹿兆鹏的亲弟弟)私定终身的人灵灵(白稼轩的女儿)最后走在一起，刚刚接受新思想的年轻人，还有灵灵怎样去面对鹿兆海，而鹿兆海又以怎样的心情去面对自己的亲哥，自己私定终身的人灵灵。原本美好的一切只是因为鹿兆海退出产共产党加入了民党，与加入共产党的灵灵政治立场不同，固执的两个彼此都无法做出退步，最后都为革命献出生命。
例二：白孝文(白嘉轩的长子)与小额(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃离白鹿原的时候，度过了最开心潇洒的一段光景，后来自甘堕落几乎走到生命的尽头，在饥馑年狗已经在等待着他咽下最后一口气吃他的肉。最后加入民党，解放后成为了兹水县的县长，而与白孝文一起光着屁股长大情同手足的黑娃，在被逼逃离后辗转当了土匪之后又加入民党，学为好人，解放后成了副县长，最后却被白孝文谋害。
他们只是小说中几个突出的角色，只是白鹿原上几个不平凡的人物，只是历史变迁朝代更替文化教条脱枷的几位先行者，然而这样这样的角色人物先行者在当时是面对着风云变幻重重困难，思想在做着一次又一次的斗争，那种火药味，现在的我们却是无法体会!
第二个从写这部小说的作者陈忠实前辈而言，陈前辈为文学的付出精神，对文学的坚强的毅力，在文学方面的素养，是小生我万万不能及。唯有敬仰学习之。当然这部小说文学底蕴史料信息以及写作方法，于我这等小生也是大有益处，如获至宝。尤其是于我这脑海似沙漠的人来说，陈前辈这部小说就是一股渊源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多万字的长篇小说，先不提小说的质量如何，从草拟1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，历经总共4年时间。摸着脚趾头想想，那是陈前辈付出了多少心血。我在看书的过程中脑海里多次有浮现这样的画面：陈前辈挑灯执笔端坐于案前，带着老花镜，微弱的灯光下，两鬓已爬有缕缕银丝，正在翻阅着历史资料典籍，一本接一本，翻过书桌上的书堆，又去翻找书架，直到找到满意的答案，才欣喜若狂的在纸上写下。多少个这样的日日夜夜，陈前辈花了整整四年时间，心中万千思想在笔尖游走，每次都是写到鸡鸣三更，还意犹未尽。
陈前辈这样的人，那是一个为了文学付出光岁的文者，心中只有一个念想为了民族的文化发展付出自己的热血在所不惜的文学界的伟人。
在此先说声抱歉，我其实不懂写作方面的知识，在这里评头论足，如有不对处，还望各位文友、前辈指正。
从整部小说的写作功力而言，无论是写作手法、还是整个故事结构的驾驭能力，都是不可多得学习资料典籍。
这部小说是以一种凝重的气氛贯穿始终，写得深沉而严谨，词句酣畅凝练。从手法看故事，是以一个冷静理性镇定思维活跃的局外人去述说一个个情节，超出白嘉轩的那种干练冷静镇定，娓娓道来看似平淡无奇，实则蕴藏层层韵意，看一遍怎么都不觉过瘾。再从真个小说的结构上以及对小说的情节的发展来讲，每个章节说什么人说什么事，每个短故事发展起伏次序，每个人物之间的前因后条理都非常的清晰，轻重拿捏得当，松弛把握有度。不得不令人钦佩、自叹不如。
最后说说自己的一点感慨，对于评论这样的巨作，感觉甚是惭愧。在现今社会，经济物质迅猛发展、人心躁动轻浮、精神文明开始缺乏的时代，文化已经被当成一种产品，许多人被文化产品后的利益冲昏了头脑，活在一个感觉不到自己存在的城市的一个角落，每当黑夜降临心灵对那种宁静的渴望、那种孤独寂寞，让自己觉得可怜!
庆幸的是我国领导最近在文艺工作座谈会上发表了对文艺创作的讲话，深刻具体，让我感触颇深，让我对文艺工作创作有了信心。
白鹿原读后感篇篇十五
白家、鹿家的历史其实就是当时年代最好的代表，透过两家的起起伏伏，也可以看出当时年代的起起伏伏，历史不能一帆风顺的进行，也不可能永远的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的发展，早晚有一天会交如你的手中，千万不要辜负了这个时代赋予你的任务，赋予你难得的机会，大好时光，好好的干一场。
遵守承诺，问心无愧，顶天立地的是白嘉轩;。
忍辱负重，有仇必报，好色贪权的是鹿子霖;。
敢于反抗，敢说敢闯，大彻大悟的是黑娃;。
追求理想，反抗社会，敢于舍弃的是鹿兆鹏;。
自我放弃，追求自足，时代悲情的是田小娥;。
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生;。
遵守父命，勤恳肯干，守家护业的是白孝武。
心狠手辣，见风使舵，内心阴险的是白孝文。
……。
人物鲜活，真实，这是一部因为电影而火的一部矛盾文学奖作品，值得一读。
尊重这段历史!
白鹿原读后感篇篇十六
简介：该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和*********的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。
作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想差点儿败露!虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫;而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。
小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，上了军官学校，加入了*********，并且他一直深爱着白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢!悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。白鹿原举行的安葬仪式隆重之至!白灵在西安上学，她与鹿兆海一直相爱，却由于党派之争，俩人不能相爱!白灵在西安加入了*********，作为知识青年，投入到轰轰烈烈的革命斗争中。而又由于革命工作的需要，她与鹿兆海的大哥——鹿兆鹏假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因为革命道路的一致性，俩人终于相爱成了真正的夫妻。后来，白灵因为在一次领导学生运动中，她一砖头砸到了*********教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场恐怖在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。真是，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。解放后，白灵也是被作为革命烈士对待的，家里也挂上了革命烈士的牌牌。白嘉轩问起白灵的死因时，几位干部嗫嗫嚅嚅地无法回答。奇的是，白灵的死的那晚，白嘉轩做一个梦，梦见了白鹿也梦见了白灵。这使得白嘉轩一大早冒着风雪，跑了好远的路，来到朱先生住的地方——白鹿书院，要求朱先生解梦。奇的是，白嘉轩的大姐也是做了一个同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩!
白鹿原读后感篇篇十七
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，要契合自己的品味。需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编为你们精心整理好的《白鹿原》读后感范文，希望能给你们带来实质性的帮助。
20__年8月6日星期四，一个平平常常的日子。雨丝在我不知情的情况下撒了一地，炎炎夏季里的这点清凉早已蒸腾成水汽氤氲在房子周围。《白鹿原》这本书终于读完了，期间读读停停就像陈忠实老先生创作这部巨著那般。此时的白鹿原不再是离我几十公里的一座古原，我仿佛走进了一扇门走进了百十年前的关中。
原上的麦子一茬又一茬就像活着又死去的人们一般，惟一没有变化的是原下的灞河古称滋水。白嘉轩何许人也？鹿黑娃又是谁？白鹿两家几十年的争斗又能表达什么？恐怕每个读者都有自己的见解。然而在我看来，这部书就是一把钥匙，读了就进了时空隧道到了另一个不曾经历的世界。
我可以和先祖对话，也可以听农人们谈农事，在无比干旱的日子里看着白嘉轩领着族人在无比虔诚地祈雨，在枪炮声中看中国早期的革命。不管好的坏的都是一段段故事是往昔岁月里不可缺少的弥足珍贵，在历史的烟云里渐渐消失最终沉淀在我的心上。陈忠实老先生就像一个看门人，守着一段岁月讲述着一段往事，进入书中就是听陈忠实老师谝闲传，看他抽一口雪茄悠悠地吐着香烟不紧不慢地讲着属于自己故乡的岁月。
一本好的书往往有一个或众多个性鲜明的角色，他们被读者或喜爱或憎恨，他们沉默不语而关注他们的读者就像一条平静的河流绵延不断。一本好书也只是一个简短介绍，里面众多的故事由读者自己去品味去虚构。一本好书只能定格一段岁月，里面的故事就像我们身边的大千世界，只能用时间用经历去解读里面的味道。
白灵的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鹏的孩子，相当于在冷先生脸上打了一巴掌，而这一巴掌有一半也会打到自己父亲的脸上，即使回到原上，也要忍受这世俗的戳戳点点过完一生，所以死亡何尝不是一种解脱呢。只是书中一直没有描写兆鹏失去白灵的境遇，白灵被处死，常在党中各处走动的鹿兆鹏应该能很快知道的呀，可是也没有顺着这根线写下去，大约是要让我们猜吧。
最心疼的还是黑娃，自小的无畏无惧，为了小娥不惜与家里恩断义绝，只想平稳度过柴米油盐的温情生活。谁知造化弄人，当了兵，当了匪，杀人放火，妻也没了，好不容易一切回到能够重新开始的位置，安生的日子没过多久，就这样草草离去。明明早在之前，不是已经有了提防白孝文的念头了吗？为什么那么轻易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起义，心里就有种隐隐不安的预感，只是没想到会是黑娃栽在他手上啊。白孝文的结局书里也没有说，做了许多昧尽良心事情的鹿子霖疯了死了，那么白孝文呢？白家出的这唯一的一个心术不正的逆子，为什么就能活的好好的？还有神机妙算的朱先生，那一句“自信平生无愧事，死后方敢对青天”真是绝了，就这样概括完了朱先生的一生。说到这儿又想起黑娃了，这是黑娃写的挽联啊。太深刻了，太深刻了。
读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。正义的白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。读后感·就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面的去评判一个人，一件事，往往只会出现误判。
同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。
因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。
此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。
那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。
正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。
鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。
朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也！
黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人（田小蛾）害了一个好男人（之后又用一个好女人来证明这一点）。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。
重温旧梦，其味甚甘！
被公公鹿三亲手杀死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一场瘟疫，哀鸿遍野。此刻，她的心中只有愤怒与复仇，可这毕竟是有违天道的，她也因此被镇在了塔下，不可超生。
我固执地认为田小娥至少是黑娃和白孝文心头的朱砂痣，可这两位幡然悔悟后再回白鹿原时竟不约而同的选择了忽视田小娥，这个他们光鲜履历背后的“污点”，这行为应不是一句“等闲变却故人心，却道故人心易变”所能描述的吧？或许，三人的纠葛只能用一句“那些女孩，教会我成长；那些男孩，教会我爱”吧！
砥柱人间是此峰。
——闲话鹿兆海。
《白鹿原》中，让我最嗟叹与不能释怀的人，就是鹿兆海了。他专情、单纯、善良、真诚、热情、阳光，温谦有礼，受过正规教育。就他个人来讲，上对得起国家，下对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对家人有义。最后，作为一个战士，他死在了战场上。不负荣光，不辱使命，勇啖犯我中华者骨血。
作为鹿子霖的儿子，他并没有沾染父亲的恶习。相反，他师从朱先生，学礼节，学文化。和初恋白灵相爱相知的过程在他后来的生命中反复咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白灵是他床前白月光，可他却留不住，眼看信仰将他们生生撕裂，并看着心上人成为自己的大嫂。心痛过后并未结痂，他后来在行军途中迎娶了一位酷似白灵的姑娘。或许这是一种救赎，更多的，可能是感情上的饮鸩止渴。午夜梦回，枕边人不是心上人，心上人已是梦中人。这滋味，并不是每个人都能承受得住。
