每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
堂吉诃德阅读心得篇一
《堂吉诃德》这本书很早就听说过了，毕竟它是国外名著，可是一直无缘一观，直到最近看了《魔侠传之堂吉诃德》这部电影，才又萌生了看着本书的念头，于是怀着激动的心情看了着本书。
然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。是这个社会太现实还是我们太单纯？唉！社会总是压得我们喘不过气来，有时我在想我们活着到底是为了什么，搞笑一点说我们来到这个世上就根本没打算活着回去，我们来到这个世上肯定是有目的的，那就是自己的那份理想，冥冥之中指引我们去追求的理想，这个社会物欲横流，像堂吉诃德这样单纯的人已经很少了，这很难能可贵，大家都说他很疯很傻，但就像屈原说的那样“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，世人都不明白堂吉诃德，他是一个追求理想的斗士，一位傻的执着得斗士。
有哲人说，以为世事能够一尘不染纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他，讽刺啊！这个社会，唉！
“读书是人进步的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的读书。我从七年级的课本上发现了《堂吉诃德》的片段，觉得十分有趣，便买了一本读。我读完这本书有不少，所以和你一起分享一下。这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的'尺度，不能太过于依赖或排斥，就像玩游戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量游戏还是十分有益的。另外，书本上的内容不可以全部地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必然好，可阅读时对书本上的知识也要进行合理的选取，不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。
但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点，比如他十分正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应该效仿，但是我们必须为他的正义点赞。帮助弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个非常好的品质，尽管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也许有些事情我们并不敢挺身而出，可我们可以从微不足道的小事做起，比如给行动不方便的人让座，这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。
堂吉诃德身上另外一个优点，也是当今社会最重要的品质：守信。当堂吉诃德被打败后，遵守约定，回到家乡，一年内不离开家乡。最后终于在那里逝世了。可能有人会说，堂吉诃德是因为骑士道的原因才乖乖回到了家乡，可我们不可否认，堂吉诃德还是一个守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意兴隆，守信才能国泰民安。所以由此可见守信的贵重，古代的郭靖给我们做了一个很好的榜样。
“读书破万卷，下笔如有神。”读书的收获，远比你想象之中得到的要多。同学们，行动起来吧，让我们一起遨游在书的海洋里！
堂吉诃德阅读心得篇二
《堂吉诃德》一书全名是《拉曼却的机敏堂·吉诃德传》，共两部，第一部出版于1605年，第二部小说的情节非常奇特：拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦马，还有一支长矛、一面旧盾，家中有一个四十来岁的女管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活可以维持，但并不大富裕。
他有一个嗜好是喜读骑士小说，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、**以及书中种.种荒.唐无理的事，凡是书中所写的他都信以为真。于是突发奇想，为了增进自己的声名谋利公众的福利，他要去做游侠骑士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危险，去建功立业。他于是给马起了名为罗齐南脱，意为“从前劳役的马”，找出矛和盾，把一个邻村的挤奶姑娘取名为杜尔西内娅，臆想为身为骑士的自己的意中人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。
在客店里，他把店主认作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打一个小牧童，是因为牧童放羊时丢了羊，堂吉诃德见状不平，他不仅叫富农放了牧童，还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。那个财主叫郝屠多，当时虽然答应下来了，可是当吉何德一走，又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿，他的仗义毫无结果。
后来，他回家来了，约见了他的邻居——一个老实的农民桑丘·潘沙，约请其为侍从，答应将来叫他做海岛总督。于是怀着梦想的桑丘，骑着小毛驴，作为侍从与他一起“建功立业”去了。在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话——傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奋，最后直到人们把他装进笼子里送回家来。第三次堂吉诃德和桑丘约好去萨拉戈萨参加比武，他们历经了各种奇遇，曾被公爵夫妇请到城堡作客。最后是同村的加尔拉斯果学士(堂吉诃德的一位朋友参孙·卡拉斯科)，装做“白月骑士”把他打倒了，令他回家隐居一年，堂吉诃德这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。
最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒.唐，死前立下三条遗嘱，一是过去付给桑丘的一笔钱，都不用算了，花剩下的都给他用，因为这个人心地纯良，做事忠实;二是遗产全部归外甥女，但如果嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人，遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用;三是向以他为题材的作者致歉，令其写出了这部荒.唐的书，自己为此有良心负担。最后，这位骑士便安心地死去了。
堂吉诃德阅读心得篇三
《堂吉诃德》一直是我很喜爱的一本书，堂吉诃德的幻想与正义感、仆人的自私与理智……一下子勾住了我匆匆忙忙的脚步。
“金色的太阳为我送行，美丽的金丝鸟唱着愉快的歌谣，我的丰功伟绩必将彪炳史册!”听，一定是主人公堂吉诃德在欢快雀跃地歌颂了，我真想飞快地跑到他跟前，严肃地劝告他：别再这样了，幻想仅仅是幻想，清醒一点吧!
此时，我也想到了幼儿园时候的我，十分想当一位公主，一直像跳舞一样在大家眼前摆动着裙子，笑眯眯地问大家：“我漂亮吗?我是公主吗?”后来我渐渐地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成为童话中的.公主，但我依然是爸妈心中的公主。最后，堂吉诃德也终于清醒了，他像小鸟一样快乐地说，“我再也不当勇士了!”
堂吉诃德说过“如果人人都像我一样行动起来，我想世界会变得更加温暖!”这句话始终印在我的脑海。我爱阅读，阅读使我成长。
堂吉诃德阅读心得篇四
一位落寞的绅士，一个扭曲的时代，一份骑士的灵魂。
——题记。
合上书、闭上眼睛，我仿佛也能看见那副生来就该是“游侠骑士”的滑稽身影——手持一柄生了锈的长矛、头顶着细铁丝围成的破了洞的头盔的消瘦乡绅，带着一匹老的已经不能再老的马和一个雇来的还算健壮的农民，嘴里高声宣告着“除强扶弱，打抱不平!”
初读西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》这本书，我总是被堂吉诃德的疯疯癫癫，胡言乱语逗得忍俊不禁，一面感叹他的奇思妙想，一面又笑之庸俗无常——一个原本衣食无忧的乡绅，却被虚无缥缈的骑士梦迷的神魂颠倒、黑白不分。甚至还自封为骑士，把一个普普通通的挤奶姑娘想象成自己的意中人，总想着风风光光迎娶她，竟还带着家中的一匹老马和农民桑丘从此走上了“游侠骑士”的道路，沉入了漫无边际的想象之中去，他把巨大的风车当成巨人，把过路的美丽女人当成公主，把普通的小客栈当做城堡，学着骑士小说上那一套自言自语，傻里傻气的一次次与过路的人大打出手，又一次次被人打的瘫倒在地、动弹不得，直到临终前才意识到自己这一生的错误，悔不当初，这该是何等的荒谬!
可故事的真意仅仅是为了博读者一笑，讲述一个疯傻之人的滑稽一生吗?我不禁暗自沉思，在一遍又一遍的咀嚼之中，仿佛最开始我所知道的、笑话的一切又在堂吉诃德的话语中被重新认识——可笑与悲惨命运的背后，堂吉诃德并非一个简单的被讽刺者，而是一个隐藏在作者内心深处真正的讽刺者，他在用自己一切看似疯狂的举动讽刺这个已经被控制的黑暗腐朽的社会。
这个疯癫乡绅背后的整个社会是那么的黑暗——官场上的决疣溃痈，王公贵族的横行无忌，公爵夫妇的骄奢淫逸，每一个看似光鲜亮丽的外表下仿佛都隐藏着一只有着贪婪凶残本性的巨兽;这个可怜骑士背后的精神世界是那么的可悲——“游侠骑士”像一张巨大、难以透气的网笼罩着堂吉诃德的思想，致使其愚笨一生!
堂吉诃德并非一个在大部分读者眼中的跳梁小丑，相反，他是被塞万提斯当成了一个社会的觉悟、时代的英雄来歌颂，一次次的大打出手并非无端惹事，相反每一次战斗在他的眼中都是在与社会中的恶势力相抗衡;每一次对他的挖苦嘲笑的背后则是对他作为当时社会中少见的一股正义的赞扬!
堂吉诃德的悲剧不只是他荒谬一生的悲剧，更是当时那个时代永远的悲剧，若细细责问究竟是什么造成了堂吉诃德啼笑皆非的命运?正是当时无法冲破的世俗与顽固的精神!
正如堂吉诃德死后墓碑上的那段话一般：“生是痴呆疯癫，临终头脑清醒。”堂吉诃德临死前的觉醒，使他终于冲破了骑士小说的束缚之网，更使整个社会得到了一丝清醒!要论如何评价堂吉诃德?我只能说——他活着是个疯子，死了是个智者!
堂吉诃德阅读心得篇五
堂吉诃德原名吉哈纳，是塞万提斯笔下的一个既滑稽可笑又有些悲剧性的人物。
在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。
在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？不都还是为了柴米油盐酱醋茶的奔波于市井。儿时的梦想早已丢弃，像是灰烬，风一吹便成了尘埃，悄无声息。只等待着老年时的自己回过头来独自伤心叹惋。
堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的'盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。
堂吉诃德阅读心得篇六
这本小说大一的时候就已经在图书馆看到了，不知道当时为什么没有那股冲动看下去。直到这个寒假，我又萌发把它看完的意念。或许是正如之前说过的，心和身体至少有一个在路上旅行。
20xx-02-11，这本书正式被我阅读完，中途差点我差点放弃。很多人对这本书的评价都很高，但是可能是经过翻译这一环节，或者是我所处的时代和作者的时代有一定的差别，所以感受也不是很深。但是书中一些幽默诙谐的描写还是很能让读者受到感触的。
刚开始着手看的时候，阅读到前部分，总体的感觉的是唐吉坷德的疯癫让我大跌眼镜。他能将自己幻想在那个显示生活根本不存在的骑士之道。而且还发生一系列荒谬的事情，这些事情作为一个正常人来说，用脚趾头想，都知道她的对与错，但是或者说他被骑士小说荼毒很深。不过我喜欢他清醒时候的一些言论，一个真正睿智的人恐怕也难以说出那像模像样的话来，这一点很多人都是有同感的。另外就是作者对书中另外一些配角的描写，桑丘的存在，是这本小说不可或缺的一部分。他的愚蠢大家有目共睹，偶尔的贪婪更是又反映出人性黑暗的一面。
我很佩服作者能够从一个简单的点引发出那么多妙趣横生的事件，按照常人的想法，大家可能就没有完成这样的一步巨作。在看完第一部《唐吉坷德》的时候，我觉得该部小说很没有必要，完成就是记述一位疯子的疯言疯语。但是事实并不是这样的，小说里面往往会折射出一些道理，或者是对当时西班牙的一种讽刺吧!大家明知道他的行为奇特，却反而利用他的癫痫给自己制造一些笑点。还有从这本小说我们还可以体会到西班牙的文化和我么中国的文化是有很大的差别的。这点需要大家好好的体会的。
其中，我说一下自己的愚见。总体来说，我还是觉得作者在这本巨作的结尾处有点太过于仓促。在第二部的第七十三章，还在描述唐吉坷德他们回到村里的情况，并没有点到他身体上有那些不舒服。但是在接下来的一章，作者就说到唐吉坷德突然病倒。在我看来这里就有点太过于突兀，通俗的讲，是死得不明不白。
堂吉诃德阅读心得篇七
这本小说大一的时候就已经在图书馆看到了，不知道当时为什么没有那股冲动看下去。直到这个寒假，我又萌发把它看完的意念。或许是正如之前说过的，心和身体至少有一个在路上旅行。
20xx-02-11，这本书正式被我阅读完，中途差点我差点放弃。很多人对这本书的评价都很高，但是可能是经过翻译这一环节，或者是我所处的时代和作者的时代有一定的差别，所以感受也不是很深。但是书中一些幽默诙谐的描写还是很能让读者受到感触的。
刚开始着手看的时候，阅读到前部分，总体的感觉的是唐吉坷德的疯癫让我大跌眼镜。他能将自己幻想在那个显示生活根本不存在的骑士之道。而且还发生一系列荒谬的事情，这些事情作为一个正常人来说，用脚趾头想，都知道她的对与错，但是或者说他被骑士小说荼毒很深。不过我喜欢他清醒时候的一些言论，一个真正睿智的人恐怕也难以说出那像模像样的话来，这一点很多人都是有同感的。另外就是作者对书中另外一些配角的描写，桑丘的存在，是这本小说不可或缺的一部分。他的愚蠢大家有目共睹，偶尔的贪婪更是又反映出人性黑暗的一面。
我很佩服作者能够从一个简单的点引发出那么多妙趣横生的事件，按照常人的想法，大家可能就没有完成这样的一步巨作。在看完第一部《唐吉坷德》的时候，我觉得该部小说很没有必要，完成就是记述一位疯子的疯言疯语。但是事实并不是这样的，小说里面往往会折射出一些道理，或者是对当时西班牙的一种讽刺吧!大家明知道他的行为奇特，却反而利用他的癫痫给自己制造一些笑点。还有从这本小说我们还可以体会到西班牙的文化和我么中国的文化是有很大的差别的。这点需要大家好好的体会的。
其中，我说一下自己的愚见。总体来说，我还是觉得作者在这本巨作的结尾处有点太过于仓促。在第二部的第七十三章，还在描述唐吉坷德他们回到村里的情况，并没有点到他身体上有那些不舒服。但是在接下来的一章，作者就说到唐吉坷德突然病倒。在我看来这里就有点太过于突兀，通俗的讲，是死得不明不白。
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堂吉诃德阅读心得篇八
最简单的方法，当然，只是要注意的是，唐吉诃德四百年后的首次公布，仍然是一读地狱!当然，有粗糙的补丁，但：迷你小说，中断了一百会被一些现代出版商的蓝色铅笔容易攻击的目标多页的第一部分的叙述，武器或虔诚长文章可奇怪的环读者感情的描述，有时是模糊的一团糟，但基本故事，拥有了基本概念。很难留在堂吉诃德疯狂：如情节令人沮丧的，可有时，一些在塞万提斯的西班牙吸引世界典型潜伏，一些魔术，将我们的，就像世界上的骑士继续吸引堂吉诃德自己通过逐步的情况更痛苦的地狱式的训练。
小说的概念很简单：阿隆索基哈诺，从拉曼恰的地主，是与他的侠义藏书痴迷。驱动的情节，人物和哲学的不一致之处生气，填写每一种17世纪的前体量的幻想小说，基哈诺决心恢复尊严的骑士失去了职业，侠义，装配一个初步的剑，盔甲，和马(的永恒，痛苦和-踝关节内肿罗西南特)，并规定到西班牙在他追求的荣耀。在对这种歇斯底里的信仰行为的回报，他认为暴力旅店主理人，恶毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，虐待狂般的贵族，甚至(由于阿维兰特纳的虚假续集本书的第一册的球迷最有名的作品，小说写过一)1下(并在小说，无形)堂吉诃德骗子。
最初的几个场景涉及唐吉诃德单独对抗当今世界，但在1100页已经过去了塞万提斯介绍桑丘潘沙，堂吉诃德的轻信，机构臃肿，讲道，喷乡绅，谁与唐吉诃德一起提供了无限奇怪的讨论中，火花唐吉诃德的提高，世界疯狂概念是撞击地球带来的桑乔的狡猾实用主义(讨论中结束与堂吉诃德偶尔威胁要揍桑乔为了让他闭嘴一旦联合起来，就很难想象唐吉诃德和桑丘都拆分开：两者原来相声组合，成为永远的互相排斥的世界观锁定，其本身-无论桑乔被要求给自己的睫毛，以数百祛笔下的猪倌爱的兴趣，杜尔西内亚，还是堂吉诃德是混合橄榄油和苦菜，将在理论上，治愈桑乔的唐吉诃德所有为基础的药水造成的人间伤口-骑士和乡绅冲突的化身的主题是推动工作。
一般来说，这就是为什么唐吉诃德仍然是地狱的一读-即使在今天。读者的面孔，在同一时刻，一个世界的理想视图(魔法世界的，过时的，田园诗)和现实世界的残酷的事实(为材料，现代的，不愿意相信骑士的世界。)唐吉诃德黑客在腹部的食人魔在旅馆地下室，是由他的脸喷酒和巨额赔偿法案奖励。
是一个笑话，在上千页重复，但它的强大足以让每一次笑。堂吉诃德对他在面对无数争论与此相反，其中许多是采取形式猫抓伤，破获骨骼和牙齿脱落，坚持自己的疯狂，使他成为一个有趣的性质，因为我们知道-或者我们认为我们知道-堂吉诃德是绝对错误的。然而，尽管他在痛苦错，他仍然认为他是对所有遭受追求。
因此，我们读页后页，观望的人更相信自己是谁骑士能够让之前他在-是否最终，堂吉诃德将在所有。我们阅读网页不仅后页，但一年后年，世纪后世纪，由认知失调围绕拉像他自己的恶意云附魔骑士。在这个过程中，就像唐吉诃德建立从旅馆和刑事营火他的城堡，所以我们构建我们发现在塞万提斯的西班牙一次过如此残酷现实和梦想，投机活动的城堡一样，在原型基础上沉闷的神话境界生命。
我们，像唐吉诃德，是推动产生幻觉的可能是什么，最终，只是一个很好的故事。随着唐吉诃德,已经完成了一项塞万提斯文学炼金术持久的行为：就像唐吉诃德与桑丘相结合,是幻想与现实相结合,与日常永恒的，像物质和反结合问题上,爆炸的审美权力，程度在加剧,无限,推动地球读者从一开始面临的是什么留下的页面,然后忘了地球，把意思向内--越走越远向梦一般的明星。
堂吉诃德阅读心得篇九
《堂吉诃德》的故事大体如下：16世纪的西班牙有一位乡绅名叫堂吉诃德，他酷爱骑士小说，不分昼夜的看。以致中毒太深信以为真，着火入魔。有一天，他突发奇想要模仿小说里面的骑士，信奉骑士道，当一个游侠骑士，闯荡世界，锄强扶弱，济世为民。他一共出行过三次，还招了一位朴实忠诚。的农民做侍从。但是，在游历的过程中，堂吉诃德时不时处于自己的幻想世界中。他把客栈看做城堡，风车当成巨人，羊群看做军队，并常常与想象中的敌人作战。
因此，经常弄得狼狈不堪，遍体鳞伤。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的疯子，贵族的夫妇更是喜欢暗地里设局捉弄他们主仆二人，为自己平淡无聊的生活增加一点欢乐的气氛。然而，面对嘲笑，困难，挫折。堂吉诃德总是百折不饶，越挫越勇。他认为自己遇到的一切的磨难都是有一个魔法师捣的鬼。直到有一次在比武中他被另一外邻居假扮的骑士打败，遵守诺言回乡在家呆一年。自此信心受到打击，渐渐变得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而终。他在临死之前幡然醒悟，认清了骑士小说对人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行为。
堂吉诃德是一个矛盾复杂的人物。这可以从两方面来看。第一他信奉古时骑士道，对爱情忠贞，希望能自己主持正义，救助弱寡。他憎恨现在这个时代，认为这是一个“黑铁时代”世风日下，人心不古。他要用骑士道恢复古时的“黄金时代”而且，当堂吉诃德处于理智时。他看某些问题往往一针见血，见识高明。又深谙人情世故，懂得法律行政。综上所述，如是观，堂吉诃德是一个有崇高理想，有才华，并亲身付诸于实践的“英雄”。
但是从另一方面来讲，他又是一个患有极度幻想症的“疯子”相信骑士小说里面的种种内容。并把它嫁接到现实生活中，他时常在自己想象的世界里冲锋拼杀。当幻想与现实发生冲突之时，他又有点盲目的乐观和自大，在这里似乎有些阿q精神胜利法的味道了。堂吉诃德为什么会变成这样，看上去如此可不理解。最浅的一层解读是这主要原因是他痴迷骑士小说，沉溺其中，不可自拔，所以，疯疯癫癫，行为古怪。这也是塞万提斯创作的主要目的——————反当时流行的骑士小说。
然而，优秀的文学作品。往往有多层的阐释空间。很多时候，作者未必有此意，但是读者可以做此想。那就是在整部小说里，我们可以看到另外一个问题———理想与现实。主人公的理想很高大上。但是他实现理想的方式方法与现实世界的行为规则相冲突。以致屡战屡败。言而总之就是旧思想难行于新世界。堂吉诃德最后是郁郁而终的。我们可以善意的理解这何尝不是一种梦醒之后无路可走的悲哀呢。理想与信仰的毁灭有时候对一个人的打击是致命的。
我们生活的现实世界，古今中外大抵都会有像堂吉诃德似的人物，因为从某种意义上说他代表了理想主义者。理想主义者有时候看上去有些迂阔或者不可理喻。他们的有些思想或者超前于这个时代或者滞后这个时代。就因为这样，他们在现实世界面前极有可能碰到头破血流，从而注定失败。即使是这样，我觉得我们广大的看客如果碰到此类人，应该多一份理解和宽容。因为善良和勇敢是一份可贵的品格。
