人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
胡同文化教学设计表格篇一
概括北京的内涵,体会作者对北方胡同文化流露的感情。
在理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
对全文中心意思的概括。
两课时。
第一课时。
一、导入。
本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：
“近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。散文有读者。在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。这些年,把语言看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。有人说散文是老人的文体,有一定道理。老年人阅历较多,感慨深远。老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。
“小说家的散文有什么特点?我看没有什么特点。一定要说,是有人物。小说写人的,小说家在写散文的时候也总是要想到人。即使是写游记,写习俗,乃至写草木虫鱼,也都是此中有人,呼之欲出。”
下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。
二、自读课文，分析，讨论。
按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律,让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理,可以逐段概括它们的要点,也可只做有代表性的段落,视时间充裕与否而定。
（课文第五段是将“胡同”的城建特点与其文化特点挂起钩来的段落,可以选作课堂学习的起点。通过让学生寻找最先写到“胡同文化”字样的段落等方法,帮助他们发现这一段在文章思路上的作用。问：最先写到“胡同文化”字样的段落是哪一段？）。
第一段的关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。要使学生在自读时就能发现这些句子的价值,必须提醒他们分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。进一步对要点概括可以表述为:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影响着北京人的生活和思想。这种概括,首先是对全段思想要旨的提炼、提纯,其次也是对有关话语化繁为简的语言推敲,这比勾画关键句要来得困难。应该对学生进行反复训练,老师不要越俎代庖,同时老师还要注意掌握好宽严尺度,学生的表述,主要意思基本正确完整就可以了,不要要求过高而吓退他们。
第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少,恐怕目的是要谈胡同的数量之大。
第四段为读者描绘了胡同的安静,这已经隐约有了生活———文化的影子。
胡同文化教学设计表格篇二
概括北京的内涵,体会作者对北方胡同文化流露的感情。
在理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
对全文中心意思的概括。
一、导入。
本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：
“近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。散文有读者。在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。这些年,把语言看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。有人说散文是老人的文体,有一定道理。老年人阅历较多,感慨深远。老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。
“小说家的散文有什么特点?我看没有什么特点。一定要说,是有人物。小说写人的,小说家在写散文的时候也总是要想到人。即使是写游记,写习俗,乃至写草木虫鱼,也都是此中有人,呼之欲出。”
下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。
二、自读课文，分析，讨论。
按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律,让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理,可以逐段概括它们的要点,也可只做有代表性的段落,视时间充裕与否而定。
（课文第五段是将“胡同”的城建特点与其文化特点挂起钩来的段落,可以选作课堂学习的起点。通过让学生寻找最先写到“胡同文化”字样的段落等方法,帮助他们发现这一段在文章思路上的作用。问：最先写到“胡同文化”字样的段落是哪一段？）。
第一段的关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。要使学生在自读时就能发现这些句子的价值,必须提醒他们分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。进一步对要点概括可以表述为:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影响着北京人的生活和思想。这种概括,首先是对全段思想要旨的提炼、提纯,其次也是对有关话语化繁为简的语言推敲,这比勾画关键句要来得困难。应该对学生进行反复训练,老师不要越俎代庖,同时老师还要注意掌握好宽严尺度,学生的表述,主要意思基本正确完整就可以了,不要要求过高而吓退他们。
第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少,恐怕目的是要谈胡同的数量之大。
第四段为读者描绘了胡同的安静,这已经隐约有了生活———文化的影子。
胡同文化教学设计表格篇三
1、培养学生概括要点的能力。
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
2、概括要点方法的概括。
实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；本文的教学时数为一课时。
1、导入。
有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！
2、解题。
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：胡同：小弄（long）堂。
（点出了写作对象）。
北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”。
文化：比较下面两个句子中“文化”的含义。
现在这社会，没文化是不行的。（知识）。
北京大学有很浓的文化氛围。（人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等。）。
“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”
——冯骥才《文化眼光》。
3、速读课文，概括段落要点。
圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可），师生总结概况要点方法。
根据要点理总体思路，运用已学过的第二单元阅读方法理清思路。
（第5段）过渡段。
（1——5）北京胡同的一些特点。
（6——12）北京胡同文化的内涵。
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）。
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字。
4、思考：
根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。
屏示——作者对胡同文化的态度。
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
6、布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
附板书：
胡
胡同特点：方正。
概括要点：
１、化繁为简，抓总起句、同总结句、主旨句、关键词等语言特点：朴素、口语化。
２、对若干事物从高一层次文有味儿……说明其共同点感情：无奈中有怀念，化汪批判中有失落。
胡同文化教学设计表格篇四
一、教学目的。
1、培养学生辩证看问题的思想。
二、教学基本内容。
1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理文章的中心。
3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点。
1、理解关键词语和句子。
2、语言在本文中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点 。
辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤。
重点一：理解关键词语和句子。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
北京胡同的特点：
总体上，作者认为“胡同文化是一种封闭的文化”。
然后作者分别从下面几个方面揭示（要求学生摘录现成语句）：
居民安土重迁；
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高；
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观；
胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受；
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。”
对关键词语的说明，可放在语言层面上把握、理解。
重点二：语言在本文中所体现出来的特色和效果。
本文的语言很有特色，总体是平白、朴素、口语色彩浓烈，富于表现力。
体味本文的语言应从下面几个方面入手：
1、文体特点决定的语言特点：准确。
3、语言平白朴素。如“北京城像块大豆腐。”多生活化的语言！
难 点：辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
作者的感情在本文中可以说是复杂的。
3、“他们总是置身事外，冷眼旁观。”——这是对北京人“事不关己”的批判。
七、知识卡片。
积累下面词语：
车水马龙：车像流水，马像游龙。形容车马或车辆很多，来往不绝。
安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
板书一。
命名来源 是居住方式 各自封闭。
安分守己。
逆来顺受。
板书二。
语言特色。
不显喧闹 更加安静 静的文化。
口语色彩 嘿 ——易于满足。
北京人，真有你的！——善于忍耐。
古典色彩 西风残照，衰草离披——无可奈何。
短 句 大腌萝卜，就不错 ——干脆利落。
说明方式 当初想必是卖羊肉的——准 确。
教学目的：
1、体味序言表达方式的多样性，体味说明性的语言训蕴含的作者丰富的感情色彩。
2、培养学生根据语境理解关键词语和关键语句的能力。
3、理解课文中“胡同文化”丰富内涵。
4、培养学生辩证思考问题的世界观。
教学重点：
1、理解关键词语和关键语句。
教学难点 ：
辩证看待问题的方法。
教学步骤 ：
1、学生快速阅读课文1到5自然段，归纳概括“胡同”的特点。
读后引导学生筛选能够概括胡同特点的形容词，明确概括特点的语法限制。
明确：
方方正正、命名来源丰富、胡同的静（以动衬静的方式突出）。
重点语句：
即相信远亲不如近邻，又“各人自扫门前雪”；
易于满足，对生活的物质要求不高；
爱瞧热闹，但是不爱管闲事；
胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受。
教师要引导学生对上面筛选出来的信息进行归纳，从中概括出“胡同文化”本质。
明确：安土重迁、过往不多、易于满足、不爱管闲事、安分守己、逆来顺受。
4、学生阅读课文剩余的部分。
教师挑出下面三段文字，让学生体会作者对胡同和胡同文化消逝的态度：
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无声气”是对胡同淡去的真实写照；
思考二：结合自己的认识，如何看待作者所说的“安分守己”？
5、请同学们结合课文内容，谈谈课文的语言特色。
6、作业 ：阅读下面一段文字，完成文后的问题。
1、第二段开头说：“这个论断着实高妙。”其中“这个论断”指什么？
“中国文化”指的是：
“可叹”指的是：
参考答案：
1、“这个论断”指过于纯净的赵孟頫\就不可能是赵孟頫\。
2、书法遗产极其丰富，即使力图创新也摆脱不了传统影响。
3、社会性认同和承传性定势。
胡同文化教学设计表格篇五
1、培养学生概括要点的能力。
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
［教学重点、难点］。
2、概括要点方法的概括。
［教学设想］。
实施"发现--引导"式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学。
生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；
本文的教学时数为一课时。
［教学过程 ］。
1、导入 。
有人说过："建筑是凝固的音乐"。今天我们所学课文涉及到的是一种。
相对古老的建筑--胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十。
年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同。
文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文。
化气息吧！
2、解题。
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些。
什么内容？
明确：1胡同：小弄(long)堂(点出了写作对象)。
北京胡同多--"有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛"。
2文化：比较下面两个句子中"文化"的含义。
*现在这社会，没文化是不行的。(知识)。
*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所。
创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺。
术、科学等)。
屏示--胡同与文化的关系：
"当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转。
移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环。
境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境。
更发生了质变。"。
3、速读课文，概括段落要点。
1圈点每段要点 （运用跳读方法，找到所需信息即可）。
师生总结概况要点方法（见板书）。
2根据要点理总体思路 （运用已学过的第二单元阅读方法--。
理清思路）。
*（第5段）过渡段。
*（1--5）北京胡同的一些特点。
*（6--12）北京胡同文化的内涵。
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种。
特定环境中形成的。
3概括北京胡同及胡同文化的特点（方正--封闭）。
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
*写北京人易于满足的六句话，尤其一个"嘿"字。
*"睡不着眯着"。
师生概括语言特点（见板书）。
4、思考：
根据课文倒数第二段的"在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡。
同文化总有一天会消失的"这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕。
竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的。
感情，但也认识到了这是历史的必然。
"过去的总归要过去，这是无可奈何的事。"。
"在无可奈何之中，总有新的希望在生长。"。
--汪曾祺《日子就这么过来了》。
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其。
朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》 （丁俊清著 同济大学出版社）。
《汪曾祺文集散文卷》 （江苏文艺出版社）。
《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）。
《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）。
6、布置作业 ：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。
从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思。
考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
附板书：
胡胡同特点：方正概括要点：
胡同文化特点：封闭1、化繁为简，抓总起句、
同总结句、主旨句、关键词等。
语言特点：朴素、口语化、2、对若干事物从高一层次。
文有味儿……说明其共同点。
感情：无奈中有怀念，
化汪 批判中有失落。
曾
祺
胡同文化教学设计表格篇六
2. 品味语言。
3. 体会作者对北京胡同文化流露的感情。
【教学难点 】。
品味语言。
两课时。
概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点 。
第一课时。
【教学过程 】。
二、 粗读课文， 整体把握。
三、 细读课文。分析、讨论段落大意 , 概括要点 ：
第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”
这段从说北京城的特点引出“胡同”。
第三段写了胡同的宽窄、多少,。这两段的目的是说明胡同的数量之大。
第四段写胡同的环境特点——安安静静。这三段是写胡同的特点。
以上四段说明了胡同文化形成的原因。
第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。
最后三段(第十三至十五段)：
第十三段描写胡同的衰败、没落。
第十五段含蓄地总结全文。
板书：
北京城的特点。
北京胡同之多及环境特点 。
胡同文化的含义 --北京人的思想。
安土重迁 。
封闭自私。
胡同文化的特点 知足常乐。
置身事外。
安分守己。
逆来顺受。
胡同已经衰败没落 。
第二课时 。
【教学过程 】。
一、精读课文，品味语言，体会作者对胡同文化的感情。
二 提供下面材料，体会作者对胡同和胡同文化的感情：
三、归纳中心思想：
四、探讨作者的写作意图：：（因为仁者见仁，智者见智。可以展开争论后再明确）。
板书。
品味语言 结合上下文。
注意感情色彩。
联系写作背景。
通过语用联想。
注意标点符号。
流露感情： 对胡同的消失—— 怀旧、伤感。
不满 气愤、
写作意图： 劝告老北京 告别胡同文化。
温岭二中 王 敬。
胡同文化教学设计表格篇七
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
二、教学重难点。
2、概括要点方法的概括。
本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤。
1、导入。
有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！
2、解题。
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：胡同：小弄(long)堂。
(点出了写作对象)。
北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”
文化：比较下面两个句子中“文化”的含义。
*现在这社会，没文化是不行的。(知识)。
*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)。
“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”
——冯骥才《文化眼光》。
3、速读课文，概括段落要点。
圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）。
师生总结概况要点方法（见板书）。
根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——。
理清思路）。
*（第5段）过渡段。
*（1——5）北京胡同的一些特点。
*（6——12）北京胡同文化的内涵。
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）。
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
*写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字。
*“睡不着眯着”
师生概括语言特点（见板书）。
4、思考：
根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”
“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”
——汪曾祺《日子就这么过来了》。
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）。
《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）。
《老头汪曾祺》。
（江彬等著。
人民大学出版社）。
《悠闲的生活艺术》。
（汪曾祺等著。
贵州人民出版社）。
6、布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
附板书：
胡
胡同特点：方正。
概括要点：
1、化繁为简，抓总起句、同总结句、主旨句、关键词等语言特点：朴素、口语化。
2、对若干事物从高一层次文有味儿……说明其共同点感情：无奈中有怀念，化汪批判中有失落。
胡同文化教学设计表格篇八
学习目标：
知识目标：
了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵，《胡同文化》教学设计12。
能力目标：
体会作者对北京胡同文化流露的感情，训练学生抓关键词概括要点的能力，
德育目标：
德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，培养学生的批判意识。
教学重点：
1、 对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。
2、 理清作者思路，体味作者的情感。
教学难点：品味语言及作者在文中流露出的对传统文化的感情
教学设想：1课时
一导入讲课
设计1在座的很多同学可能都去过很多地方旅游，有没有去过北京的同学？（若有可以请他讲一下在北京都参观了哪些景点，然后引出胡同）
设计2：如果准备去北京旅游，大家会打算去看什么呢？
（可能出现的说法：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园等）
这些都是大家很熟悉的景物，故宫！圆明园！颐和园这些地方，以前都是那些皇宫贵族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）
放音乐及画面或电影(或投影歌词)
那我们就来看看北京的胡同是什么样的？它们有什么特点？胡同里的文化又有什么特点？（投影《胡同文化》）
二、理解课文
（一）作者及相关知识介绍：
一提到“文化”，也许有的同学就觉得深奥很难把握。其实文化可以体现的很具体，可以在很小很细微的方面表现出来。比如，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北京的胡同里也存在着文化。
这篇文章是谁写的呢？接下来就让我们来了解一下作者——汪曾祺（多媒体出现作者的照片和文字介绍）同学们请看，汪曾祺，现代著名小说家，师从沈从文。大家知不知道沈从文是谁啊？他的代表作是什么？（《边城》）沈从文的创造风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样，他的文字质朴、自然，给人以亲切自然的感觉。本文即体现了他的这一语言特点，这篇文章又比较口语化，也就是京味很浓重。同学们，你们所知道的作家中，还有谁是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比如戏剧《茶馆》、《龙须沟》，小说《骆驼祥子》、《我这一辈子》；还有戏剧大师曹禺，他的京味代表作品《北京人》，当代作家刘心武，他的作品《钟鼓楼》，还有女作家霍达；尤其是霍达的小说《穆斯林的葬礼》，全书都以北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有机会可以读一下）
俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的作家群体，比如我们熟知的张爱玲、王安忆等等，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计12》。
（二）阅读课文
1介绍过了作者，让我们跟随作者一起走进这篇文章。请同学们看书下注释一，说这篇文章是作者为摄影集《胡同之没》写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。我们先来熟悉一下课文内容，在大家快速阅读课文之前，我们先来训练一下快速阅读能力。（投影课文第一段）
“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正东正西，北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转变处都高叫一声‘东去！’‘西去！’以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’。这在外地是少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”
2学生快速阅读课文1——5段，然后提问几个问题考考学生的阅读质量。
a什么是胡同文化？引用作者的一句话回答。（训练筛选信息）
（我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化）
b那作者为什么说是胡同文化，而不说是沙漠文化、草原文化、或是京剧文化？请再引用书上的话回答。
（因为“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心态。”
c那么北京的胡同又是怎样的呢？
（1——4段内容：四方四正、取名和日常生活有关、胡同数量多、接近闹市却也安静）
请几位同学朗读课文（可以是自愿读），——配上音乐。
读的时候注意语速不要过快，要尽量读出韵味来。别的同学读的时候，其他的同学要注意听，整体感知课文。看看老北京胡同文化有哪些特点？胡同文化的内涵是什么？作者以怎样的感情来描绘胡同文化的。
4者从他那深邃的洞察力，从北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的关键句，提取文章要点，说说胡同文化的内涵有哪些。
如：胡同文化是一种封闭的文化；北京人也很讲究“处街坊”；北京人易于满足；北京人爱瞧热闹；但是不爱管闲事；北京胡同文化的精义是忍。
（三）进一步理解课文，评味文章语言
北京文化有那么多内涵，你印象最深刻的是哪个？（自由发言）
提示：如封闭性，封建社会传了几千年，一直处于闭关锁国的状态，作为几朝古都的北京成了其中的代表。而美国，一辈子起码要搬三四次家，而我们却仍在“安土重迁”，不太愿意搬家。这种封闭的思想必将带来观念上的保守与落后，我们现在虽然已经“入世”了，国门打开了，不再闭关封国了，但我们的思想观念基本上还是封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念的问题。
如：“处街坊”为一节。他们表面上是有来有往，礼尚往来，可是“平常日子”“过往不多”。可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。
如：“他们的爱睢热闹不爱管闲事。北京是民主运动的发源地，但因为他们生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他们不敢轻举妄动，否则随时会有杀头的的危险。所以他们只能忍。（让大家发表一下对“忍”的看法。）
如北京人也有一个很大的优点（你们发现了吗？）北京人易满足作者有几句非常典型的细节描写。（请学生读读这几句话，要读出韵味，读出北京人的满足感和得意劲。（在阅读中品味语言，比分析的效果好很多。）（有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜。嘿！
胡同文化教学设计表格篇九
１．了解北京民居建筑的特点及其中体现的文化、民族心理，领会作者对传统建筑、传统文化的理解和态度。
２．引导学生从建筑的风格思考其体现出来的观念、文化，思考传统文化的价值，培养学生思辨能力及批判意识。
３．训练学生抓关键词概括要点的能力，培养学生独立阅读能力。
指导学生抓住关键词理清思路，概括文章要点。
如何看待作者对传统文化的感情。
１．自学辅导式为主，兼以发现式、讨论式。以略读——精读——仿写的教学流程开展教学。
２．音画欣赏式。
多媒体辅助教学，以最灵动的唯美风格让学生徜徉其中，感受北京传统文化的深厚底蕴，聆听新北京走向世界大都市的最强音。
一课时。
1、通读全文，应该学习哪些内容，或哪些内容有价值。
2、分组研究某一种建筑及其所蕴含的文化内涵。
有人说，建筑是石刻的史书，凝固的音乐；著名建筑学家梁思成在《中国建筑史》中曾说：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大量遗产。”课前，已经请大家上网或看书去了解胡同，现在请一位同学给大家介绍一下。
1、朗读第一段，在第一段中找本段要点。
（找关键句。分析：首先排除举例的句子。第一句，不行，他讲的是整个北京的特点，目的在于引出“胡同”这个话题。第二句讲的是本段的主要内容，但从全篇看，他只写出了表面现象，没有深入揭示文体的实质。最后一句才适合。要点：方正）（方法：提取中心句、择取关键词。）。
2、师问：本段最后一句说：“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”请大家往下找一找，北京胡同除了“方正”之外，还有什么特点？这些特点如何影响老北京人的生活，又使老北京人形成了怎样的思想？（即文化。）。
3、学生自读，分组讨论。
文化内涵：总的来说，是一种封闭的文化。表现在以下方面：
（1）住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家；（2）北京人讲究处街坊，
（2）北京人讲究“处街坊”，“合礼教”，但是平常日子过往不多，除棋友、酒友、鸟友有些来往之外，是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。（3）北京爱瞧热闹，但是不爱管闲事，他们总是置身事外，冷眼旁观。（4）北京胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受。
4、教师指导整理：胡同特点：方正、名称来源多、数量多、安静、独门独院（盒子）；
胡同文化：封闭。表现出的心理是易于满足、不爱管闲事、精义是“忍”，（安分守己、逆来顺受）。
5、思考：为什么有这样的的胡同就有这样的市民文化呢？请结合文章，谈谈胡同建筑和胡同文化之间的关系。
（如因果关系。方正的建筑影响了人们的思维：中规中矩，安分守己。独门独院的居住方式养成了封闭、自私的心态。……）。
6、理清思路。
胡同特点――胡同文化内涵――胡同及胡同文化的衰落。
（胡同的特点：方正，来源，数量，安静——北京胡同文化的内涵——作者观北京胡同的衰落，抒发感情）。
教师提出问题，学生思考、讨论。（分组讨论）。
（1）作者对于走向衰落的北京胡同及其文化持何种态度？
（留恋，伤感，无奈，如知足常乐、随遇而安等是汪曾祺所推崇的。当然也认识到它必将衰败、没落——是历史发展的必然结果。作者对于封闭的小市民文化，并没有完全沉醉其中，是怀着一份清醒的，有一定的批判性意识。如。如忍耐、安分守己、逆来顺受也有消极的意义。一种新的文化、新的意识正在兴起，新北京正在崛起，北京在前进，中国也在前进！所以我们也可以一种乐观的态度和胡同再见吧。）。
xx插入一系列胡同图片及《送别》的背景乐。
（胡同文化的衰亡还有其自身原因，封闭、保守、自私、易满足、忍耐等特点使其其失掉了吸收外来养料，发展进步的机会，没有发展的文化注定了只能在消耗尽自身的储备之后走向衰亡。如一些落后的风俗、封建迷信意识等。
但传统文化有着悠久的历史渊源，深厚的文化积淀，如国画、武术、戏剧、民间工艺。消失了就太可惜了，最好是传统和现代两者结合，取其精华，去其糟粕，不断吸收，不断创新，不断发展，才不会灭亡。）。
仿照《胡同文化》的写法，介绍你喜欢的一类民俗建筑，并谈谈这类建筑表现了人们怎样的生活习俗和心理特点。
一、课后练习一、二。
胡同文化教学设计表格篇十
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
3、 品位文化的内涵。
二、教学重难点：
2、概括要点的方法。
三、课时安排：
一课时。
教学过程 。
一、导入 新课： 。
请学生回答后，明确旅游看的是当地的文化，出示幻灯片：
1、江南水乡图片。
2、张家界山的图片。
文化人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。他可以分为：
胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就应该是一种心理型的文化。
那么它的内涵是什么，指导学生找出概括胡同文化的特点的词语——封闭。
安土重迁，不愿搬家。
独门独院，过往不多。
易于满足，要求不高。
爱瞧热闹，不管闲事。
安分守己，逆来顺受。
我们也要说，再见吧，胡同文化！
课后作业 （研究性学习内容） 。
读下面一段文字，请你概括苏州吴文化的特点，并谈谈你对吴文化的看法。 。
—— 余秋雨《文化苦旅·白发苏州》。
胡同文化教学设计表格篇十一
1、培养学生概括要点的能力。
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
2、概括要点方法的概括。
本文的教学时数为一课时。
1、导入。
有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！
2、解题。
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：胡同：小弄(long)堂。
(点出了写作对象)。
北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”
文化：比较下面两个句子中“文化”的含义。
现在这社会，没文化是不行的。(知识)。
北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)。
“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”
——冯骥才《文化眼光》。
3、速读课文，概括段落要点。
圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）。
师生总结概况要点方法（见板书）。
根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法。理清思路）。
（第5段）过渡段。
（1——5）北京胡同的一些特点。
（6——12）北京胡同文化的内涵。
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）。
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字。
“睡不着眯着”
师生概括语言特点（见板书）。
4、思考：
根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”
“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”
——汪曾祺《日子就这么过来了》。
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）。
《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）。
《老头汪曾祺》。
（江彬等著。
人民大学出版社）。
《悠闲的生活艺术》。
（汪曾祺等著。
贵州人民出版社）。
6、布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
附板书：
胡
概括要点：
１、化繁为简，抓总起句、同总结句、主旨句、关键词等语言特点：朴素、口语化。
２、对若干事物从高一层次文有味儿……说明其共同点感情：无奈中有怀念，化汪批判中有失落。
胡同文化教学设计表格篇十二
1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。
2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。
3、引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。
教学重点：
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
教学难点：
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
教具：多媒体。
由“文化”这一引入，让学生感受文化这一词在日常生活中的运用。
1、第一步：概括要点，提到精要。
默读课文，结合预习（1、2、3），找出相关的内容，培养学生概括归纳的能力。举例：
（1）由“什么是胡同文化”开始提问，直接入题，让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
（2）“胡同的特点”，学生很容易找到，教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读，如“北京的胡同真多啊；北京的胡同真奇啊；北京的胡同真静啊”
（3）“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句，学生很快就可以找出来。
2、第二步：品味语言，体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子，并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了：
“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
“有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好！”
这两个句子相比，你更喜欢哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满足？为什么？经过讨论，学生发表了自己的看法，同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习，让学生去品味，去欣赏，去感受作者的感情。
3、第三步：细读最后三个自然段，体会作者感情：（伤感留恋理解）。
4、第四步：拓展训练：胡同文化走向衰亡的原因是什么？它一定会灭亡吗？
《胡同文化》是作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，但作家并未从摄影艺术的角度落笔，而是从北京胡同的民居特点的角度揭示北京市民的文化心态即胡同文化的内涵，全文洋溢着浓烈的京腔京味儿，中国传统文化的气息一贯始终。
1、课外阅读汪曾祺的代表作《逝水》（自传体散文）《大淖记事》（风情小说）《沈从文和他的边城》（评论）。
2、自读《文学读本？沈从文：？菜园？》体会沈从文和汪曾祺在语言风格上的相似之处。
板书设计：
北京胡同的特点。
胡同在衰败，没落。
作者的感情：
留恋伤感。
也有批判。
有反思。
封闭的表现：
安土重迁。
易于满足。
爱瞧热闹。
安分守己。
逆来顺受。
语言特点：朴素亲切大众化口语化。
