写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
呼兰河传读后感篇一
《呼兰河传》是一本著作，也是一本充满心酸、血泪，记载了一个荒凉时代的史书。在那片寒冷寂静的东北大地上，童年时代的作者见证了无数形形色色的闹剧。
《呼兰河传》的作者萧红，鲁迅先生评价她是“当今中国最有前途的女作家”，同他一样，萧红也生活在那一个动荡的时代，那个充满封建迷信的时代，那个芸芸众生麻木不仁的时代。但她没有屈服，没有默默忍受，而是用她的笔书写了她的悲愤，将其化为了《呼兰河传》。她以一个儿童的视角，叙述了自己的童年生活，隐喻了人们认为“善良”的举动背后的真相，强而有力地写出了那个时代的可悲。
书中，二伯是“我”家中的一名老长工，他为这个宅子辛苦了大半辈子，却没有得到一分工钱。直到年迈时他仍被父亲毒打，却始终不曾还手。他喜欢和天空的雀子说话，也喜欢和大黄狗谈天，他对被奴役的命运毫无觉悟。他对弱者毫不同情，与周围的人格格不入，是作者笔下的东北“阿q”。
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉”，呼兰河就是荒凉的代表，人人麻木无知，这不仅是呼兰河的写照，更是那个时代的写照。在那个时代，人们是为活着而活着，有的甚至是为了死去而活着；在那个时代，平凡的人也被当作是异类来看待，被折腾得死去活来；在那个时代，周围只有看客，他们麻木地看着别人的命运，麻木地看着自己的人生。“他们看不见什么是光明的，甚至根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了。”
这本书极尽所能地批判着封建迷信的思想，为那个时代的人们敲响警钟。它怀着一份厚重的期望，期望民族的改变，期望文化的复兴。
萧红虽然早已停留在了那个时代，但是她的精神传达给了千千万万的青年人们。我们作为时代的新鲜血液，更应该为祖国未来的发展贡献自己的力量。
呼兰河传读后感篇二
大家都应该有自己喜欢看的书吧，今天我给大家分享的一本书是：作家萧红的《呼兰河传》。
《呼兰河传》主要讲的是一座小城，它的名字叫呼兰河。在呼兰河这座小城里生活着各样的人：“我”的祖父、邻居们……及它的年中盛事。
在呼兰河生活着一个不幸的人，她就是小团圆媳妇。她本来是一个活泼开朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本来就应该找医生，可是老胡家却对她使用了许多稀奇古怪的“医疗方法”，她最后被折磨致死。在这件事中，我们可以知道，生病就应该找医生治疗，迷信是解决不了问题的。
在呼兰河还有一些年中盛事，野台子戏就是其中之一。在这个重要的年中盛事里，唱戏的人一唱就是三天，所以一到了唱戏的时候，可并不是简单的看戏，而是呼朋唤友，热闹的很。
呼兰河的人们生活平凡、不幸，但他们并没有放弃生活的希望，而是顽强地生活着。他们顽强、坚持，不放弃自己生活态度值得我们学习。
呼兰河传读后感篇三
那是一位丁香般朦胧且清新脱俗的女子;那是一个充满快乐切明丽动人的故事;那是一本淡淡墨香且回味无穷的书籍。那个女子，正是萧红;那个故事，正是呼兰河的故事;那本书，正是《呼兰河传》。
萧红的童年里，有泪水、有笑声。
萧红的母亲很早就去世了，而她的父亲对萧红冷漠无情，祖母也对她爱理不理。在家庭的压力和环境的陋俗下，那时不谙世事的萧红却并没有就此灰心，而是以一种乐观积极的心态去面对。在这么多的亲人中，唯有萧红的祖父最真心疼爱她。从此，祖父的园子成了萧红最快乐的游乐场。那一个个倭瓜，黄瓜，玉米都自由自在地生长;那一朵朵倭瓜花，黄瓜花，争奇斗艳;蚂蚱，蜻蜓，蚯蚓，蝴蝶，鸟儿是那么生机勃勃······大团大团的白云从无瑕的蓝天飘过。拥有着童心的萧红常常惹出各种笑话，而祖父却从未怪罪萧红。反之，祖父还慈爱地带着萧红念诗，陪她玩。萧红的心才得到了一点安慰。我想，萧红的童年祖父对她的爱是何等的珍贵、难忘和激励。其珍贵在于祖父的爱就如同一团珍贵而温暖的篝火照亮和感动了她的童年，其难忘在于祖父的爱是短暂和刻骨铭心;其激励在于“所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求”所以萧红童年的爱与恨都绘声绘色地在《呼兰河传》一一展现。
那些好的与不好的，在萧红眼里，极为分明。只有积极乐观，没有悲哀丧气。也许正是这个原因，才能使萧红成为一位成功的女作家的吧。难道这不是值得我们学习的地方吗?在我们遇到挫折的时候，我们心里想的不应该是失落气馁，而是心中存有希望。只有这样，你才不会被挫折打败，才可以成为一个生活的强者。如果遇到一点不顺或坎坷，就灰心丧气，这样，就算任何再简单的事也会变成极难的。心中畏畏缩缩，就不会战胜困难，就不会成功!只要心怀希望，充满正能量，一切困难都会拜倒在你的脚底下!是的，生活不会一帆风顺，但是垂头丧气的你肯定会很快败在困难脚下，让困难嗤笑。拥有乐观积极、充满希望的心去对待，即便结果不尽人意，可终究也是努力过的，有辛劳的汗水，便不会留下遗憾。
我们的生活中，何尝没有这些那些的困难?有一次，我火炬金奖的争章失败了，可是我并没有垂头丧气。我对爸爸说:“没关系，这次失败了，明年还可以再来!”于是我继续努力，继续提高，就算有其它重要事情冲突，我也毅然选择去挑战金奖。我抱着胜利的信心，到杭州挑战火炬金奖。终于，功夫不负有心人，我的火炬金奖挑战成功了，我是多么开心。就是因为我心中怀着信心和希望。就像萧红，在她的生活里，有多少委屈、困难，但是她的心里仍给快乐和希望留了一席之地。心中想着好的、阳光的，你的天空会一片晴朗。
当我合上书时，我心里感慨万千，我觉得这本书不只是茅盾爷爷所说的如同“一串凄婉的歌谣”，而是像聆听了一曲瞎子阿炳在凄凉的风雨中拉奏的二胡，凄婉而悠扬，余音缭绕，难以忘怀。凄凉的风雨中又忽然出现一道彩虹。看过书，我们不能老是沉浸在悲愤的气氛中，我觉得:那时的萧红，那时的小团圆媳妇，虽然我们年龄相仿，但时代不一样，我们要批判和抛弃那些愚昧落后的思想，要珍惜幸福，学习先进的科学文化知识。要知道“少年强，国家强“的伟大重任;我觉得:童年是我们一生中最有影响力，最难忘的，像萧红正是因为她祖父从小以古诗对她的启蒙教育，从而奠定了萧红扎实的文学基础;我觉得:阳光和时间对每个人都是平等的，遇到困难，你的心里也不能停止对未来的憧憬。在学习和生活的道路上要有一种“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。”的执着，还要有一种对未来“采菊东篱下，悠然见南山”的美好期盼。
看了这本书你发现了好的与不好的吗?
呼兰河传读后感篇四
秋雨潇潇中，与众友人雨中探访了萧红的故里，祖居地莘县董杜庄镇梁丕营村。隔了久远的光阴，这儿已是荒草萋萋，坟茔数丘。放眼望去，但见田野无垠，秋空辽阔，路旁的高粱依然挺拔着行将枯黄的茎秆，长穗无语，兀自风中摇动，如沉默的幽歌。
唏嘘于她的命运。在她短短的一生中，寂寞与无助始终困扰着她。“颠沛流离，命运多舛”这八个字足以概括她的命运。生活贫困、情感伤害、身体病痛终其一生，在这样的困境中，只有八年的创作生涯，她却坚持创作出了近九十万字的作品，其中包括著名的小说《生死场》和《呼兰河传》等。
看矛盾为《呼兰河传》写的序言，心情是沉重的。想当初矛盾写下这些文字的时候，心情也必定是沉郁的，尽管他评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。矛盾是带着感伤的心情写这篇序言的，想必他是熟悉萧红的，他觉得萧红的早逝是“太早的死和寂寞的死”。“为了追求真理而牺牲了童年的欢乐，为了要把自己造成一个对民族对社会有用的人而甘愿苦苦地学习，可是正当学习完成的时候却忽然死了，像一颗未出膛的枪弹”。是的，萧红像一颗未出膛的枪弹，她有多少未竟的事情要去做，即便在病危时，她也始终渴望着生，幻想着要写《呼兰河传》的续篇。然而她死了，寂寞地死去了，身边几乎没有朋友。
萧红的心境是寂寞的，然而初看《呼兰河传》前面的文字，是貌似轻松的。透过这些貌似轻松甚至有些诙谐的语言，我们却能听到她寂寞的心声。
喜欢萧红的文字。她的文字是朴实细腻的，描写近乎入微；她的情感是敏锐纤细的，看似冷静的笔触下，其实跳动着一颗多情的心；她的文笔明丽凄婉，一种淡淡的忧郁充斥其间。她的独特的超常规的语言尤其让我印象深刻。现在想来，在我有限的读书生涯，语言风格让我印象深刻的大概有三本书吧，一本是钱钟书先生的《围城》，一本是马尔克斯的《百年孤独》，再一本应该就是萧红的这本《呼兰河传》了。萧红的文笔介于小说、散文和诗歌之间，其散文化的结构以及诗化的风格为我们构筑了一个独具韵味的艺术世界，这种艺术风格是我所喜欢的。
沉浸其中。随着她的娓娓讲述，我仿佛置身于呼兰河这个偏僻闭塞、寒冷异常的东北小城。小城的街道似曾相识，那个东二道街上的大泥坑尤其让人过目难忘。连小燕子的描述都妙不可言，差一点被泥坑粘住的小燕子“赶快地头也不回地飞跑了”；马的可怜描写得极为细致，雨后经过泥坑的人们简直令人发笑……萧红笔下轻松诙谐甚而带些讥讽的语言更是将小城人的看客心理揭露无遗。
为死人预备的纸扎描写在第一章中占了不小的篇幅，描述得可谓栩栩如生，语言俏皮可爱。这大概是因为作者是从儿童的视角观察并用孩子的语气讲述的吧，总之读来清新无比。
小城的生活如一潭死水，是静止的；小城的人们日复一日，过着呆板单调的生活。吃饭穿衣是他们人生的唯一目的。一切顺其自然，该生生，该死死，并不见多少喜悦和悲哀。
很多时候，很多地方，一如小城。唯一不同的，是没有萧红这样一位才女含泪微笑的书写吧。
呼兰河传读后感篇五
萧红是一个当过亡国奴的人。
因此，在她《呼兰河传》中平静的叙述中，透着一种苍凉，一种无奈，甚至一种绝望。
清朝已亡，民国混乱。在当时的社会条件下，中国，政府无力；中国人，缺乏组织。人，只能是一群会呼吸、会吃喝拉撒的生物。和他们养的鸡鸭鹅、羊马牛，并没有什么太大的区别。
街心的大泥坑，折射出来的就是这样一种现状。
德先生，赛先生。民主与科学，显然还没有抵达这个偏僻的东北小镇。因而，有病了，跳大神；有灾了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用这种传统的古老的方式来解决。殊不知，这岂不是一个死循环么？一个天真烂漫的，年龄才不过十三四岁的团圆媳妇，就是被这种愚昧害死的。她的死，集中体现了当时的中国社会缺乏人本思想和现代科学之下的愚昧和人性之恶。当那些道士在她濒死之时，仍以她的性命来敲诈勒索她婆婆的时候，我们就能够看到，那个时候的中国，不经过一次彻底的革命，是不会有出路的了。
难产，瘟疫，兵匪，租税，肆意摧残着这些善良却又无知的人们。黑夜竟是如此的漫长。
做好自己分内的事，就是为这个时代加油。珍惜吧。
呼兰河传读后感篇六
作者萧红带着沉重的寂寞与怀念用细腻的手法写出了她童年的回忆，心灵的家——呼兰河传。
呼兰河这个小城里，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，平淡的像一滩死水，不起一丝波澜。在这个灰色的城市里，人们身处于一个不动荡不安的社会，拥有着百害无一利的旧思想，愚昧、无知又保守的状态。
呼兰河的东二道街上有一个泥坑。这个泥坑很大，又很危险，还在路上。这难道不应该填了它吗？但迷信就像一个快速传播的病毒，深深地植入在了呼兰河人们的脑海里。封建、动荡的社会，使他们不重视别人的性命，一个小孩子掉入了这个泥坑里，但人们的反应令人失望，愚昧的思想，使他们认为是“龙王”的报应，人们认为这个学堂有龙王在报复，便不让小孩上学了，想走道，不说填坑，净说拆墙，种树，思想永远不往正道想。聪明的只有孩子了，只有孩子才会说出肉是瘟猪肉，人们永远在逃避，为自己找借口，说服自己这是泥坑里的肉，只有孩子才知道真正的事实，人们总是苦闷与寂寞的，这里到处都是无知。
小团圆媳妇是一个12岁的女孩儿，爱笑，活泼。倘若她出生在这个时代——21世纪，那么她可能是一个天真烂漫，正在坐在学校的桌椅上耐心的听着老师讲课吧！是一个对未来生活有着无限向往，期望的女孩儿吧！可惜她出生在那封建贫苦的社会。可怜的她，被卖到了老胡家做童养媳，母爱如水，哪呢？父爱如山，没了！小小年纪，只因长得太高，怕别人不相信她是一个12岁的女孩儿，便将她的年龄谎报成了14岁。12岁的女孩儿啊，如今可能是手捧着的珍宝，可是在那个时代的人怎么了？婆婆为了一个下马威，打着教导的名头，天天殴打小团圆媳妇儿，直到打出病来了，居然不请医生，而认为是大神请她走，硬生生的折磨到死。一个12岁的女孩儿死去时，人们都来围观，看得津津有味，一个人死去人们把它当做饭后的谈资，在场的人们，没有一个人制止，没有一个人帮助那个生来苦命的女孩儿。
我认为萧红的童年生活是寂寞的、苦闷的。生活在一个看似轻松自在，无忧无虑，实际上是个封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身边还围绕着人性的麻木。这——难道不是童年的生活苦闷、悲惨吗？估计只有慈祥仁爱的祖父是她童年生活中温暖的阳光吧！可能是作者萧红童年的生活中最值得回忆与不舍的地方。
与萧红童年生活的呼兰河这个小城，这个小城的人们相比，如今的生活是足够好的了，不管是学习设施，人们的举止，生活环境……不知好上多少倍，没有比较，就没有感激，我们该把不服咽下，心怀感恩了！
呼兰河传读后感篇七
刚拿起《呼兰河传》这本书时，我想来这必定是个美丽安宁的地方，是有着桃花源式的浪漫，生活着可爱素朴的人民。然而萧红的这曲童年挽歌却唱得我撕心的痛、彻骨的寒。
东二道街的大泥坑，六七尺深。人们和家畜无论是晴天还是雨天都深受其害。但令我奇怪的是:那里的人们说拆墙的有、种树的，但是就没有一个人提出将这个没有丝毫用处还影响大家生活的坑填平。
情节发展的重点是围绕当地的封建习俗。老胡家跳大神的“热闹”着实令人大开眼界。小团圆媳妇是个美丽而脸上常挂着笑容的姑娘。年仅十二岁的她，本该是个无忧无虑、天真可爱的女孩，是啊！她仅仅是个女孩。但她却被过早的卖给了老胡家做童养媳，这个不谙世事的小孩，被彻底的丢到了大染缸里。
这个女孩到底是做了何等伤天害理的事情，竟处处遭受为难。理由的荒唐无理，依照我们的眼光看来。简直是鸡蛋里挑骨头，无事生非、故意找茬！责怪女孩走路太快，说话大声、不知羞耻，不像团圆媳妇，因此对她便施以无尽的拳脚。以至将好好的一个姑娘硬生生折磨的有些痴傻。因为是用钱买来的，还有利用价值“货物”变想法子给她“治病”。用一种名为“抽贴”古法子，在她们的眼里钱真真是比人命重要太多。这不免让我想起萧红的另外一部小说《生死场》，比之战争年代的人命如草芥，确是尤过之而无不及。
团圆媳妇经历无尽的折磨，生命终于走向尽头……生前饱受磨难，甚至连死都死的痛苦无比，读到这里的时候，我心中一直盘桓着一个问题“人性到底是什么”？将一个病入膏肓的人扔进滚烫的开水中，开水从头灌下……昏迷时，竟用水激、针刺等方法将人弄醒。这是面对极恶的犯人嘛？不然手法何以如此残忍，残忍到让我这个“置身事外之人”竟不寒而栗。此法比之满清十大酷刑又能好多少？直至生命走向最后一刻，她终于离开了这个或许对她“残忍的生活”。我到底是该庆幸她的死让她终得解脱，还是应该悲伤她的死。事实的本质是她的所有都是值得同情，呼兰河的童养媳，呼兰河的所以女人，甚至是呼兰河的所有活着的人都是值得同情，他们似乎都在一步步将自己逼到绝路。
团圆媳妇、王大姑娘……她们的死对于呼兰河的人们来说似乎是司空见惯了的，只是胡家人对于一个花钱买来的“免费劳动力、生养工具”的死有些懊恼之外，别无任何触动。好像那是个人心死去的村落，闭塞、封建、愚昧的村落，无可挽救。
灰暗的村庄、愚昧迷信的人民、冰冷无情的心……让我心寒，让我心痛。此书作为萧红对于故乡的回忆录，不仅是心痛的心酸的回忆，也伴随着童年的美好。
萧红的童年既是快乐的、也是寂寞的，她和祖父一起度过的童年时光应该是她最快乐、最无忧无虑的时光，她的一生本就充满了无尽的磨难，虽为才女，却是才女中命运最为悲苦的女性。萧红在她最为困苦的时期有此创作，希冀以童年的回忆唤回一缕情感和精神的留恋与希望。
眼前浮现出一个极端困惑的女人。她的身心饱受煎熬，在回忆快乐童年的时候，就不得不揭开那条丑陋悲惨的伤疤。这是一位女性，看过了无数的死亡挣扎，才可以将生命写得那般力透纸背，才能写的出“人和动物一起忙着生，忙着死”。我同情、我悲悯、我痛恨、我理解在那个时代困苦挣扎的活着的人，在那样的被遗忘的世界的角落。
呼兰河传读后感篇八
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红在生命末期于香港完成的小说。这本书描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
读了《呼兰河传》后，我才知道。书中的小团圆媳妇只有12岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。在邻居们的眼里，婆婆打她为的是让团圆媳妇变得更懂事。没过多久就被热水烫死、冷水冻死了。让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧！
今天，妈妈给我买了一本我早已期盼的书——《呼兰河传》。
我们才学过一篇课文《我和祖父的园子》，就选自这本书。我赶紧翻开书，很快就找到了那个片段。但其中有关果树的这段未“登入”课文，以及作者认错谷子不认真听去做的事也略省了一些。
从头开始读，我又发现另一篇课文《火烧云》。其中这个片段非常优美“五秒钟之内，天空里有一匹马，马头向南，马尾向西，那马是跪着的，像是在等着有人骑到它背上。”“这地方火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会儿金洞洞的了，一会半紫半黄的，一会半灰百合色。”
这本书没一会我就看完了。我印象较深的是这段话“老了也没什么关系，眼花了就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，走不动了，就瘫着。这有什么办法？谁老谁活该。”这段话让我感到了一丝悲凉，也觉的那些人活的太麻木，对生活没有一些热情感。
这本书主要讲述的也就是当地老百姓的平凡落后的生活现状和平庸、愚昧、麻木的精神状态，也讲述了萧红童年的快乐而又反衬出她现实生活的凄凉、寂寞。
书中也用了许多写作方法，就比如深刻的象意义，富有想象力的语言，细腻的描写......
这本书看似平凡，其孕育了语文的多种奥妙，我也要吸取萧红阿姨的写作精华，相信我的作文水平定会芝麻开花——节节高！
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒芜。”合上《呼兰河传》蓝黑的封面，苍凉感在心中郁结。这部萧红在自己的生命尽头为故土呼兰河城所作的传，笔力所触之处尽见生之挣扎与死之漠然。小城里的每一个生命，都像那漏粉草房里含着眼泪的歌声，卑微、孤苦、凄凉。
与小城中熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的；活得有气愤，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。
掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？萧红终其一生寻找的，不过是平常人家的爱与温暖，寻常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”。萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。
寒假里妈妈给我买了一本《呼兰河传》。当天晚上我就读了起来，其实刚开始读，我觉得枯燥无味，耐着性子看了一看，随手就丢到一边去了。当我学了课文《祖父的园子》，老师让我们读一下《呼兰河传》这本书，我又重新翻开的时候，细细品味，才发觉它的精彩。
打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪代的小镇呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道十字街上拔牙的医生，有被当地愚昧和无知的人折磨死的小团圆媳妇。有胡同卖麻花粉的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，更有书中的‘我’跟着祖父学唐诗，学下地。
这一幕幕，一件件作者都用童真的语言描绘的生动无比。尤其是“我”和祖父的事情深深地留在我的脑海里，不觉得拿自己的童年和书中“我”的童年去比。童年在书中“我”的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美，可是我们看来读了《呼兰河传》，更让我们感到童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活！
读书使我快乐，读书使我成长，让我们一起来读书吧！
我在暑假里看了一本小说，名字叫《呼兰河》传。作者是明国时期著名女作家萧红。与其说是一部小说，倒不如说是一部她自己生活内容的自传。下面，我慢慢的告诉你们其中的内容。
首先是呼兰河的样子，东二街，西二街，寺庙，十字口，大泥坑。大泥坑比较深，下雨时候，雨水落在大泥坑里，慢慢的水就会溢出来，一直流到墙跟。路人们都是抓着墙走。然后是呼兰河跳大神跳秧歌等。跳秧歌是在丰收前上下。接着是我和老祖父一起生活的时光。我和祖父一起的时光是快乐的。夏天。我跟祖父在后园，祖父种田，我跟着祖父帮忙。冬天，去不了后园，就在家里乱翻东西玩。还有祖父让我天天背古诗。我最喜欢背的古诗是春晓。还有就是小团圆的故事，小团圆是封建社会礼教的受害者，在家里因为不听话，她的婆婆就打她，最后生病了，又用迷信的方法，没有科学治疗，最后她病死了，是一个悲伤的故事。
这本小说，我看了很久，虽然我有些事情无法理解，但是作者生活描写了她小时候的快乐生活，让我向往。
呼兰河是一座闭塞贫穷的小城，那里人们善良热心，但仍然摆脱不了封建思想，这本书开头轻松，到后来发生了一个又一个悲剧，越读越沉重，令人同情。
从这本书中，我仿佛看见了东二街上的泥坑，没有一个人想过填坑。家畜们被水淹死，多么悲惨啊！日复一日，年复一年，人们无知而又麻木。
我仿佛还看见呼兰河正举行“跳大神”、“唱秧歌”、“放河灯”和“野台子戏”等热闹节目。这些怨鬼拜神的节目，太迷信了，不如有病就医，有困难迎难而上。
这本书最让我震惊的是团圆媳妇被她的婆婆折磨致死。一个12岁健康、活泼的小女孩，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”、“看见我，也还偷着笑”，但是她的婆婆因为愚昧、迷信、无知，照“规矩”经过婆婆的毒打与烙脚心的“调教”之后，日渐病倒，又经过跳大神、吃偏方、抽帖儿、用大缸洗澡种种奇特的“治疗”，最后活活用开水浇头浇死了。
看完这本书，我想，在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开旧思想，封建社会迷信思想太可怕了！对比我们现在的生活，我们太幸福了。九年义务教育让所有人都接受了知识的洗礼，只有知识才能改变思想，我们要崇尚科学，拒绝迷信！
《呼兰河传》是萧红的著作，但更像是自传。她是近代女作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
我最喜欢“我家的大花园”这章。书中作者对人物的描写十分详细，特别在写“我”时，把“我”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略得当，描写细致。祖父干什么，我就干什么。这一句话不但能感觉到“我”是祖父的“跟屁虫”，也能流露出“我”很喜欢祖父。
“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。比如种菜时，祖父是用力把土踩实，而我是随意踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的铲。祖父也知道孩子的天性是玩，他不但没有打断“我”，反而继续让“我”玩，说明他很理解孩子。
“我”只要在园子里就不会孤独，因为这里充满生机，不会被约束，十分自由。累了就靠着一个土堆上休息，想吃什么就拿什么吃，农作物想开花就开花，想结果就结果，更能反衬出在这园子里的自由。
我也真想有个这样的大花园啊。我也像文中的“我”一样，在园子里无拘无束的玩耍，同时我也想有一个了解孩子，很有慈爱感的祖父。
大家好，今天我给大家推荐一本萧红写的《呼兰河传》。书的第一面是由百姓的朴素生活为开端，眼前好像浮现了一副人们为了生活努力低头干活的场景。也讲述了作者童年的故事，全文以孩童的视角来创作。
作者是一个天真烂漫的小女孩，她所居住的那条街上的人民因为迷性，变的有些残忍，侧面反应了当时社会的人有多么的愚味，街上的人整天无所事事甚至觉得人的一生只是为了穿衣，睡觉和吃饭。因为迷性，人好像都很疯狂，因为一些人的哄骗，年纪大的老人，心甘情愿的将钱送出去，打着治病的噱头，事实可以说是在“虐待”除了这些令人发指的事还有一些作者的美好回忆。比如在外祖父的小菜园里，和祖父的嘻嘻哈哈，在菜园里的自由自在，无拘无束，祖父做农活，她也照葫芦画瓢的做了，即使做的并不好，但那又怎么样呢?那一段幸福的时光和外祖父慈祥的脸庞，相信作者不会忘记。
今天是寒假的头一天，我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，我对里面的事记忆深刻。
我记得有一段特别有趣的故事，讲了“我”在后花园里摘了一束花，给祖父戴在头上，祖父却不知道，还说：“今年的花格外香，这么远的距离都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。又讲到了讲到在东二道街上有个大泥坑，六尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、牛、马、那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，等等。在作者的介绍中，她的童年是幸福的，因为她有祖父的疼爱和照顾，但同时也是寂寞的。他从小在后院长大的，作者和祖父在后花园一起玩，一起生活。作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写的团圆媳妇是一个美丽、可爱的小姑娘，才十二，本该是一个无忧无虑的童年，而他却早早的卖给了一户人家，做童养媳，是多么得可怜！这不由得想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己的美好生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
《呼兰河传》我读完了，可我的思想不停在那灰色的境界里……。
寒假里，我读完《呼兰河传》这本书。印象最深刻的要属小团圆媳妇的那一段了，那可真不是一段好的'回忆。
小团圆媳妇常被她的婆婆打，因为小团圆媳妇只有十二岁可却像十四岁那么高。等她把小团圆媳妇打病了，就花五十吊钱给云游真人来医。后来可怜的小团圆媳妇被她折磨死了，太不像个婆婆样了！
我觉得小团圆婆婆才真是愚昧无知。她太可恨了，把小团圆媳妇折磨死了还认为婆婆打媳妇是理所当然的没有什么不妥，小团圆媳妇有这样一个婆婆真是不幸啊！
我看到过一个新闻。一名初一的女学生家里，只要她做错了事，她的妈妈就会卡着她的脖子解气。一有什么不顺心的事也是拿她来出气，几乎每天女孩都是鼻青脸肿的。警方发现时，女孩已经被打死了。于是警方给这位妈妈判了刑。
我很幸运，爸妈从没打过我。我想和各位父母说：“别总轻易打孩子们，给他们一些认识错误的时间，这样家暴孩子太可怜了。”我也替小团圆媳妇感到悲哀，希望全天下的家庭都是幸福美满的。
童年，在我们眼中，它充满了欢乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最欢乐的时光是与花园祖父在一齐，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，所以在我眼里，萧红的童年生活是欢乐的。
我们此刻的生活，十分欢乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，教师教导着，同学帮忙着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不明白如何去珍惜这一完美的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应当会有所启发。
在那一部小说中，‘我’是一个爱捣蛋、天正无邪的小女孩，常常弄出一些让人哭笑不得的事情：当祖父种小白菜的时候，‘我’就跟在后面，把那下了种的土窝，用脚一个一个的填平。这只不过是东一脚西一脚的瞎闹，有的不但没盖上，反而把菜籽给踢飞了；有一次，祖父让‘我’拿着锄头的头来铲地，其实哪里是铲，只不过是趴在地上，用锄头乱勾一阵就好了；也分不清哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾巴草当谷穗留着；休息了一会，又跑到祖父那乱闹一阵，祖父浇菜，‘我’也浇菜，只不过并不是往菜上浇水，而是拿着水瓢，拼尽力气，把水往天空一扬，大喊着；“下雨了！，下雨了!.”；记得还有一段特别有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父却浑然不知还说：“今年春水大，花香二里闻得见。”
在书中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，不过更多的还是快乐。她从小在后院长大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者时时刻刻跟祖父在一起，童年里充满了快乐。
童年是无忧无虑的；童年是美好的；童年是有趣的。《呼兰河传》就是描写了萧红的一个童年，我多么想念那童年的时光啊!
让我印象最深的是《我和祖父的园子》这个故事，尤其是萧红和祖父一起在园子里玩耍、劳动的那一段。“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的”，在萧红的记忆中祖父的园子是自由的。小时候萧红不懂事，把韭菜当作狗尾草割掉，把狗尾草当作谷穗留着，尽管这样，祖父并没有责怪她，而是耐心地教萧红韭菜、谷穗和狗尾草的区别。萧红的童年记忆中最美好的一段，大概就是和祖父相处的日子了吧。
正是有了祖父暖融融的爱，才有了萧红自由自在的童年。在萧红的眼里，一切都是无拘无束，充满色彩的。是呀，童年是一幅画，画里有我们五彩的生活；童年是一首歌，歌里跳动着幸福和快乐的音符；童年是一首诗，诗里有我们的想象和憧憬。让我们珍惜童年，快乐地过好每一天。
萧红的文章描写得生动具体，让人有身临其境的感觉。正如著名作家胡风所说：“她写的都是生活，她的人物是从生活中提炼出来的，活的，不管是悲是喜，都能使我们产生共鸣，好像我们熟悉似的”。
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能平静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不平！
在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时候，十分地欢乐。在春天，我能够无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我能够在树下欢乐地乘凉；在秋天，我能够在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我能够尽情地打雪仗、堆雪人。确实，童年生活十分的无拘无束、欢乐。可是，作者的童年是寂寞的，并且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公平！
此刻，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
这个星期，我们整个班都在读《呼兰河传》。这本书颇好看，这是作者萧红记录她美好的童年。
萧红住在呼兰河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在无忧无虑的，玩耍，锄草，学诗……，就连花园里的植物也是自由的，愿意长多高就长多高，若愿意长到天上去，也没有人管它们。萧红就这样快乐的生活着，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒凉，没有了欢笑声，没有了朗读声，花园里的植物也干枯了，失去了生命力。
这本书让我记忆深刻的人是冯歪嘴子，他是靠卖年糕为生，生活很艰难。他娶了一个妻子，妻子又生了一个儿子。从那以后，每次冯歪嘴子去吃饭，人们多会讽刺他说：“少吃些吧，把馒头留给儿子吃吧！”又过了几年，他的妻子又要生子，但妻子的身体越来越瘦弱，产后不久便死去。虽然生活更为艰辛，冯歪嘴子并没有因此而放弃生命，放弃儿子，他坚强的维持着一家人。
通过这本书，我还了解了很多呼兰河城的民间风俗文化，如跳大神，放河灯，野台子戏……呼兰河城是个特色浓郁，热闹的地方。
这本书有哲理，也富有童趣，含有丰富的情感，全部表达的是作者的心里话，真实的生活。
呼兰河传读后感篇九
“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
——茅盾。
读了《呼兰河传》后，感触颇深。作者萧红以平淡的语言、真挚的情感，用童年的视角将我引入一个全新的世界，带给我不一样的感受。
在那个小城里，“人与城”“少女与老人”“生者与逝者”“愚昧与人性”交织在一起。读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机智的幽默的浪花。如此平缓的语言，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切直率，却令人神往。就是用这样的文字，刻画了一个个栩栩如生的人物形象。不谙世事的“我”、慈祥和蔼的祖父、性情古怪的有二伯、可怜的小团圆媳妇和淳朴善良的冯歪嘴子。
小团圆媳妇，刚被接到胡家的时候，脸庞是黑黑的，眼睛是笑笑的，可是不久，因为婆婆的毒打，人们的愚昧无知，封建迷信社会的压迫，这么活泼可爱的小人儿死去了。
“他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了，顺受了，顺来的事却一辈子都没有。”萧红道。这样话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻木的生活状态。
小团圆媳妇的故事寒冷、悲怆、寂寞、苍凉，但有些人和事，在这迷信封建的社会中不被包括，仍透露出些许的温暖。例如，冯歪嘴子。
在冯歪嘴子成亲后，他的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，谣言层出不穷，他受尽了奚落和嘲讽。然而他的妻子在生下第二个孩子后不久死去，当大家又准备看他笑话时，他却镇定下来，他觉得在这世界上一定要生根，要将两个孩子抚养大。在他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑时，他看到了活着的希望。冯歪嘴子是生活的强者，是抗争者。他的身上闪耀着战斗的韧性。
萧红描绘了一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而我也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。
《呼兰河传》带给我们的是一种历经百媚世俗的沧桑感，是在艰苦环境中敢于拼搏的斗争精神。同时警示我们远离封建迷信、摒弃封建习俗。
这是一部散文叙事大作，也像一首叙事诗。有的故事是那么的辛酸幽怨，苦不堪言，有的故事带给我们希望与光明。书中精彩光亮之处比比皆是，层出不穷。
“就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的温暖了。”
呼兰河传读后感篇十
寒假里，我读了萧红写的《呼兰河传》。《呼兰河传》讲述了萧红在呼兰河边上的一个偏远小镇里度过的童年。那里的条件并不发达，存在着许多有趣但迷信的活动：人生病了，不去医院，却到山上去请大神；女人们为了今早给孩子办婚事，竟“指腹为婚”！因此，不少女人嫁过去后，不是被婆婆欺负，就是自杀了。我真为他们而难过！地方偏远，吃不到新鲜的食品，人生病了得不到及时的救治。那里的人，善良而愚昧；可恶又无辜。读完以后，心中里打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸慢慢尝。心里很不是滋味。
其中为我印象最深的是“老胡家”。
他们订了一个媳妇。我的天！她叫“团圆媳妇”。这我的天！人也是能订的吗？个媳妇才12岁呀！事就出在“团圆媳妇”身上，为了给她治病，老胡家花了不少钱。那婆婆也够狠！团圆媳妇生病前，每当她不高兴了，出事了，都要打团圆媳妇，好像一切都是她惹的。甚至去拿火钳烙团圆媳妇，常搞得半夜尖叫声连连。我看了以后，真想骂那婆婆几句。她也是个财迷。后来，团圆媳妇病死了，那婆婆也哭。但不是哭团圆媳妇，而是哭花在团圆媳妇身上那五千多吊钱！“为了治病，五千多吊钱又怎样呢？更何况是你把这个媳妇弄病的，你还有脸哭？你也不反思一下，你是怎么对待团圆媳妇的！”我读完以后，气愤地想。但读完全书以后，我又不禁感叹：
知足！知足呀！
疫情当前，我们都被封在家里，但我们却总是抱怨这不好那不好，但想一下呼兰河的人们，他们连新鲜的东西都吃不到！而我们呢？果冻、饼干、糖……堆满屋子。生了病，也可以及时去医院。比偏远的呼兰河，要好太多了！
知足者常乐！
呼兰河传读后感篇十一
我读过许多人物传记，比如《乔丹传》、《勒布朗詹姆斯传》、《莫奈和他的眼睛》、《伦勃朗1842》等。我发现人物传记都是为大人物而写的，例如超级明星和杰出艺术家。
传记是一种常见的文学体裁，主要记录和叙述伟人的生平事迹，往往根据口述、回忆和史料等加工而成，一般不虚构。虚构的传记并不是没有，例如查尔斯?狄更斯写的《匹克威克外传》，还有中国四大名著之一的《水浒传》。中国最著名的人物传记应该是《史记》吧，例如《高祖本纪》和《廉颇?蔺相如传》都记载了赫赫有名的历史故事。
我在寒假读的《呼兰河传》却很特别。作者萧红并不是为某个人作传，而是为生于斯长于斯的小城呼兰河城作传。她笔下的人物既不是达官显贵，也不是英雄豪杰，而是一群生活在小城的普通百姓。
整本书分为七章。第一章描写了小城的大致风貌。文中写道：“城里除了十字街外，还有两条街，一条叫东二街，一条叫西二街。这两条街从南到北的，大概五六里长。这两条街上没什么好记载的，有几座庙，有几家烧饼铺，有几家粮栈。”可见呼兰河城的安静和荒凉，没有生机。
第二章深入到了小城的精神生活。呼兰河畔的人们虽然对生活本身毫无热情，却对神鬼保持着极大的兴趣。脚步迟滞面容麻木的他们把跳大神和放河灯演绎成了地方盛事。“先说大神。大神是会治病的，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿;红的，是一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的人就变样了。开初，她并不打鼓，只是一围起那红花裙子就哆嗦。从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又开始打颤。她闭着眼睛，嘴里边叽里咕噜的。每一打颤，就装出来要倒的样子，把四边的人都吓得一跳，可是她又坐住了。”作者此处的描写始终围绕着“哆嗦”“打颤”，仿佛在冷眼旁观看客们的无知和荒谬。
第三章作者细致回忆了她在自家后院度过的那些时光。“我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。”“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的`红，绿的绿，新鲜漂亮。”这些有颜色、有声音、有动感的文字已经抛下了第一章和第二章的灰色调，把她的后院变成了一个让人行动和心灵都无比自由的国度。
可是，“我家的院子是很荒凉的”。第四章从这一句开始又转回到沉重的基调——欢乐童年转瞬即逝。“砖头晒太阳，就有泥土来陪着。有破坛子，就有破大缸。有猪槽子就有铁犁头。像是它们都配了对，结了婚。而且各自都有新生命送到世界上来。比方坛子里的似鱼非鱼，大缸下边的潮虫，猪槽子上的蘑菇等等。”作者意识到了万事万物之间某种特定的关系，意识到旧生命死去，新生命到来。
作者在第五六七章逐一回忆了团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的悲惨故事。“周三奶奶则主张给她(团圆媳妇)吃一个全毛的鸡，连毛带腿地吃下去，选一个星星出全的夜，吃了用被子把人蒙起来，让她出一身大汗。蒙到第二天早晨鸡叫，再把她从被子放出来。她吃了鸡，她又出了汗，她的魂灵里边因此就永远有一个鸡存在着，神鬼和胡仙黄仙就都不敢上她的身了。传说鬼是怕鸡的。”团圆媳妇最终死在桥底下，杀死她的是亘古不变的愚昧。
冯歪嘴子死了老婆，“第二天早晨，正过着乌鸦的时候，就给冯歪嘴子的女人送殡了。”冯歪嘴子要自己照顾两个孩子，“……于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。于是他自己动手喂他那刚出生的孩子，他用筷子喂他，他不吃，他用调匙喂他。”“照常”是说他的麻木，还是说他的坚强呢?在这个时刻，或许两者都有。“大的孩子会拉着小驴到井边上去饮水了。小的会笑了，会拍手了，会摇头了。”“……微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”死亡缓步离开，藤啊蔓啊花啊又光临人间。
萧红在《呼兰河传》里让我们看到了她的小城和她的后院，看到了她的亲人和她的邻居，看到了麻木的、迷信的、愚昧的人，看到了活泼泼的小生灵，看到了人与人之间的压迫和被压迫，也看到了最晦暗的人生里头的一线光明。
呼兰河传读后感篇十二
《呼河兰传》是作家萧红的一部长篇小说，从一种特殊的程度上来说，是萧红的一部绝世之作。这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判；在题材上，开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式；在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。因此，这部作品无论在思想、体裁还是语言上，都有着很高的艺术和审美价值。因此，我为自己买到了一本好书所高兴。我也推荐同学们来阅读一下这本书。
自从读过这本书之后，我知道了：人最关键的是要继续生存下去，另外，还要有一种自由，就像故事的主人公一样，快乐的生活，每天天亮就起床，天黑就睡觉，从小无拘无束，就像小猴在森林里玩耍，就像蝴蝶在花丛中飞舞，这是什么？是自由，其实，也是一种享受。
在这个村里，有一种自私的精神，村里有一个大坑，别人都不肯去修理，生怕花自己的钱财，而这个坑，害死了多少人？就连牛、羊它都不肯放过，都要结束他们的生命这也太残忍、太无情了。这使我想到了一个故事：有两个兄弟，住在一间房子里，墙经过风吹雨打，而破了个洞，哥哥对弟弟说：“弟弟，你去修吧，哥哥太累了！”弟弟又回答哥哥：“哥哥，你去修吧，我还小！”事情过去了一个多月，他们两兄弟谁也不肯去墙上补洞。终于有一天，房子撑不住了，煞那间，房屋倒塌了。哥哥和弟弟都万分后悔。你想想了，区区一个洞，会带来这么严重的结果，他们后悔也晚了，真是：“明日复明日，明日何其多，我生在明日，万事成蹉跎。”呀！
《呼河兰传》这篇小说真是一本既神奇、又好看、又好玩的一本长篇小说。
呀！
读了这本书，我又悟出了许多道理，例如：不能今天推明天，明天推后天的做事；做事要有一定的规则和计划；自由，是一个人最大的需求和需要。从小，父母就应该放任我们、尽量不管我们，不要做什么事都要经过家长的同意才肯做。
爱读书，既可以哺育你的灵魂，增长你的智识，开阔你的视野，还可以增强、提升你的写作能力。你所喜爱的一本书就像一个朋友、一位老师、一个温暖的家庭。
让我们以一种宽广的胸怀来召唤一份真情、一份温暖。让震撼心灵的华彩美文，滋养我们的精神、生命与灵魂。
呼兰河传读后感篇十三
一本我从开始读就觉得作者写作没用什么技巧的书，很多句子我觉得就是她心里想便写上去了，就是你乍一看觉得可以更好措辞，回味看又觉得莫名契合，也许下一次看我又会觉得这样用不喜欢。感觉像是想到哪写到哪，经常会脱离原来的轨迹聊到另外一件事上，最终又回过来点题才能醒悟过来寓意。最喜欢的片段是祖母过世时她第一次离开后花园，望着家门外车水马龙的街道，她想的是“是不是我以后也可以一个人走很远？”
很多人认为她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及对旧时礼法的反叛精神。
我也不知道这个观点是不是太想当然了，悲苦的童年带来的大部分都是唯唯诺诺的顺从，毫无自我意志的臣服。当然我也不能百分百的咬死一定是这样，但至少从她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦难，众所周知她不喜欢祖母是因为祖母曾经用针刺她。但前提是她爱用手戳祖母心仪的窗户纸，一个不够还要戳上一整排。所以即使之后祖母给她糖、猪腰、川贝吃，纵容她把家里库房里的陈年旧物一件件翻出来把把玩到坏掉，可她还是不喜欢祖母。
她并不是一个容易被讨好满足的孩子。
对于祖父的爱，更多是因为这个老人对她的溺爱吧。街上泥坑淹死的小猪仔、鸭子，总是会拿回来裹黄泥烤给她先吃。“别光是吃肉，裹点盐粒，再裹点韭菜花，要不容易腻。”祖父时时刻刻盯着她，怕她吃不够，又怕她吃撑了。以至于在不相信鸭子不掉进泥坑也能吃的年纪，就明白了鸭肉比猪肉好吃，不那么肥。
祖母过世后她更是每日跟着祖父，彼时祖父给她读诗，从清晨要一直拖沓半晌，米粥不愿意喝，要祖父掰回苞米让厨子烤来吃，烤制过程中喝了两碗米粥，苞米倒是吃了两口就喂了大黄狗。
所以我并不认为她的童年很悲惨，也并不认为她只得到了来自祖父一丝丝的爱。只能说，比起祖父对她全神贯注的爱，其他人对她太漠视，太束缚。
甚至觉得文章中，她的行为和她的文字是不一样的。她的文字显得更像是一个旁观者，故事里那个小女孩与她相距甚远。童年时的她其实是天真活泼的，更因为天生聪慧所以能敏锐地发现祖父对自己的疼爱以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是气息奄奄时的回溯感悟，是因为祖父离世后的反思与蜕变。
她的文字中无数次提到“悲苦”和“悲凉”，所以武断地表示她并不苦那就是我无知了。但我并不认为她的苦是来自于幼时生活，更多应该是来自于天生的敏感——所以对于所处时代的痛苦感知更加深刻。
对于盂兰盆节的放河灯，她看到的是尽头的苍凉。热闹的院子，她看到的是人群吵闹声后的默默不语。第一次面对车水马龙的街道，她想的是今后是不是会一个人去更远的地方。咿咿呀呀的戏台，唱得不入流的戏词，着实要问起来，却是不知所答了。
我曾经写过一段话：“小镇里平日战战兢兢的女教师厌倦了家乡的生活，决心搭上凌晨的火车去往寒冷无垠的北方一座无人识她的城市重新生活。车厢里零星的乘客中有一人一直执着地与她攀谈，不知如何拒绝的她绞尽脑汁也无法拒绝，突然心生绝望。这个乘客的存在让她意识到那座陌生的城市毫无意义，懦弱和善良将永远禁锢住她的自由。”
这段话九分适应萧红，为什么是九分呢，因为她多了一分叛逆。在她生命的最后时光，她其实还是想逃脱的，她想离开香港去新加坡，不仅仅是害怕香港遭到战火波及，更多的是因为她在香港也十分孤独，期望去到新加坡能够重新开始，草草结束她的人生于她是不甘的。
不知道大家是否知道alice的故事，就是那只频率和其他鲸鱼不一样的灰鲸。这就是我的答案，我觉得，即使去了新加坡她也不会解脱，因为活在那个时代，对于她来说自由早已被禁锢，悲哀无人倾听。
关于团圆姑娘，那是另一个故事，一个邪灵狂欢的故事，只是我暂时不想再说了，太困了。关于她的那些爱情，我也不想说，男人在这样一个故事里出现的意义不大，有的人天生悲伤孤单！
呼兰河传读后感篇十四
早就想看萧红的巅峰之作《呼兰河传》了，一拖再拖，现在终于才看。套用她的一句口头禅，“那才好看呢！”
对这位民国才女，想说的只有心疼。老天不公，像这样纯真而又才情满满的女子，最应该有一个真正爱她的人捧在手心的，可她一生颠沛流离，命运悲惨，屡屡在同一个地方跌倒，让人唏嘘不已，以至于只活到三十一岁。
她死的时候说“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”！！
真的是太过悲凉。
《呼兰河传》写的是她童年家乡的人和事，看似天真自然的语言，平淡之中却充满入木三分的讽刺和批判，对村民愚昧灵魂的哀叹，对封建思想的无情控诉，在那个年代，她的立场是愤怒的，反抗的。
像是孩童的喃喃自语，她随性地潇洒地表现了语言的自然美，想怎么写就怎么写，就像她说的，黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，她若愿意长到天上去，也没有人管。
矛盾说，《呼兰河传》是一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
而她没有写尽的，最该是她凄婉的人生。
呼兰河传读后感篇十五
萧红是一个命运悲苦的女性，然而她却以柔弱多病的身躯应对世俗，经历了叛逆，觉醒和抗争一次又一次生命的搏击。祖国的灾难，故乡的沦亡，个人遭遇的坎坷，使她的作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。
小学期间，我们上了萧红的《火烧云》和《祖父的园子》，真真切切地体会到，萧红小时候居住的呼兰河城是如此的奇妙与可爱，使人不禁向往它……可今日，我读了这本书，却明显地体会到了这个年代到百姓们的无奈与痛苦，也读懂了一个懵懂小女孩的心。
萧红家有一个大花园。这花园里可谓是生机勃勃，丰富多彩，语香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感到神奇，新鲜。异常是那会呼叫，会冒烟，叶子会发光的大榆树，让我感到十分羡慕和惊讶。
萧红说，花园中的植物，动物简直是应有尽有。“蜜蜂则嗡嗡飞着，满身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，落到上头一动不动了。”这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳香四溢的花儿上，一动不动，似乎在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀！这，就是语言的魅力。
更让人啼笑皆非的是，天真淘气的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知真相，说了句：“今年雨水大，咱们这棵玫瑰开得真香，二里路哪怕闻得到的。”我当时在喝茶，看了这句话，突然笑得哆嗦起来，实在憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上顿时湿了一大片。
这，就是童心。
这，就是童趣。
同学们，好好读读这本《呼兰河传》吧，此时此刻，你立刻就会领略到萧红那纯洁的，又痛苦的童年！
