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春夜喜雨古诗朗诵跟读篇一
一首关于春雨的诗这首诗的作者是杜甫这位抒情大作家今天为我们送来了一场心灵的春雨。
傍晚，在春天这个好时候，一场绵绵细雨悄悄的降临，它静静地滋润着万物。伴着春风飘动，细雨蒙蒙。夜深了，人们都熟睡了，田里的小路与天上的乌云融为一片，雷声轰鸣，只有渔船灯火明亮，那灯光却像是黑暗中的一丝光明，为出海的人们照亮远方。家家户户的狗吠也弱了下去，要去考科举的学者也熄了灯，刚从外面冒雨赶回来的农民也熄灯休息了。可是此时诗人彻夜难眠，他仔细地听着茫茫的雨拍打着树叶发出的声音，雨水哗啦哗啦的从屋檐上流下来，滴滴答答的像一首变奏曲。这些小雨点发出的奇妙声音，让人可谓是浮想联翩——乐曲、雨神或是鬼怪？经过一晚上的无私奉献，已经是破晓了，雨停了，人们都起来了，开始新一天的生活。空气清新了！那本要枯萎的花草树木，已经被雨水滋润得生机焕发。花儿们纷纷扬起了头，直起了腰，感谢着大自然的恩惠。如今，那些花儿沉甸甸的，饱满沉重，像一颗颗鲜艳的宝石，装点着锦官城，好一片朝气蓬勃的景象！
杜甫这伟大诗人被这一景所打动，才把这首诗写的妙。当时的成都，是一个干旱缺水的城市，他在草堂定居两年。他在这里体验到了收获的快乐——亲自耕地播种，种菜养花，与农民交往很深，所以非常盼望春雨，在春雨来临时因而写下了这首春夜降雨、润泽万物的美景诗作。
杜甫的这首诗，抒出了他喜悦的心情，同时也生动地描写了雨后繁荣的景象，对人民的疾苦感到同情。再把这首诗细细体会，你会发现——他的精髓所在就是在描写美景的过程中，贴近生活与人民！
春夜喜雨古诗朗诵跟读篇二
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
也径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
唉，我是一位诗人，叫杜甫。今天晚上，我早早地睡了，但是不知不觉的，又在半夜里起来了，喝了杯茶，便再也睡不着了。我一边看着书，以便听着窗外隐隐约约的春雨声，于是，我便马上来了灵感，立刻坐在窗前，准备好笔墨，开始作诗。
窗外的春雨好像知道似地：什么时候该下，什么时候不该下。到了该下的时候——春天时，春雨便会飘飘洒洒地开始下起来，这么一场春雨，唤醒了万物：冬眠的蛇······都开始了运动。还有那些植物们，也开始了生长。
那些春雨姑娘们，像小偷似地，在夜里与春风姑娘偷偷地下了起来，默默无闻地滋润着万物。春雨姑娘的精神真是值得我学习啊！
一眼望过去，一望无际的田野与广阔的天空，都变成一片黑了，只有在那江边的岸上，停着一只小船，在里面放射出了一线光芒，让我们感觉到明亮。
我想：早晨起来，在那湿润的泥土上，一定都铺满了红色花瓣，在那潮湿的'大街小巷上，也一定是五颜六色的。
就这样，在短短的几分钟内，我就完成了《春夜喜雨》这首诗。在这首诗里，虽然我没露一个“喜”字，但我那喜雨之情跃然纸上。也抒发了自己对春雨来得及时的喜悦之情。
春夜喜雨古诗朗诵跟读篇三
乃：就。
发生：促使植物生长。
潜：悄悄地。
润物：使万物受到水分的滋养。
野径：乡间小路。
花重：花沾上雨水而变得沉重。
发生：催发植物生长。
锦官城：成都的别称。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的.“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《春夜喜雨》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
春夜喜雨古诗朗诵跟读篇四
我，是一阵春雨，躲在几片乌云里，等待着春天的到来。
啊！我感觉到了，春风吹过了，春雷打响了，我也迫不及待了，在这个安静祥和的夜晚，我悄悄地从云里钻出来，轻轻落下，被温和的春风吹到屋顶，吹落河底，吹进土里。土湿润了，草冒出芽来了，树长出花骨朵儿来了，春啊，就这样悄悄地来了！
已过午夜，早已没人在屋外了吧，在这个夜晚里落下，我也不会影响到别人吧，我落到田野间的小路上，看着天上的乌云，看着江上那点点光亮，我不禁赞叹道：“春天，真美啊！”
躺着，等着，天，蒙蒙亮了。清晨，太阳从湖面上冒出头来，似乎也想看看这满地的万紫千红，四处的`勃勃生机。是啊，我看着远处，就在湖边，鲜艳的红花开了。我落在初开的花上，使她显得更娇艳欲滴，更美丽脱俗了。她笑得多美啊，我听见她对我说：“你啊，真是体贴入微！”
我还在自由飘着，落在花上，花瓣也因粘上雨水而沉重了许多，还弯下了腰。在万紫千红中，一座城池隐隐约约显现出来。这座古老的城啊，我在你眼里看到了一幅五彩斑斓的春景图！
春夜喜雨古诗朗诵跟读篇五
“沙沙沙，沙沙沙……”春雨悄悄地下着，我摇身一变成了大诗人杜甫。这雨真妙啊，淅淅沥沥的，细似牛毛，落在地上就消失了。我在想：“为什么这雨不在其他季节下，偏偏选在这万紫千红的春天呢？怎么能说这雨对春天没有特殊的感情呢？”伴着微风，悄悄地，慢慢地降临在我们身边。如果没仔细听，还真不知道下了一场及时雨呢！我不禁感叹，真是一场好雨啊!乡间小路上的花花草草被这绵柔的雨丝滋润着，十分惬意。窗前，湖面上飘着一艘小小的渔船，在湖水中摇曳着，船中的一盏灯忽明忽暗。我想，如果这场雨下完了，那明天的锦官城（现成都）里的花一定会更加艳丽，有晶莹剔透的雨珠的衬托的锦官城一定会更加光彩照人。
我猛地一晃头，我发现所有同学都在看着我，老师怒目圆睁，愤愤地说：“上课为什么睡觉！”原来我做了一个梦，真是一个美梦啊！
我情不自禁的又想起《春夜喜雨》这首诗：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
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春夜喜雨古诗朗诵跟读篇六
杜甫這首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的`琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”？因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云：“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。這就正如诗人在另一首诗中所描绘的：“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”（《水槛遣心二首》）在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。這种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨！這两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。這里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。這样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。這里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。這恰如仇兆鳌所说：“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”（《杜诗详注》卷十）。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上；“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。這是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在這里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出這种景象。而在這种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说：“束语‘重’字妙，他人不能下。”（《杜臆》卷四）。
這首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。這首诗题虽是《春夜喜雨》），但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人這种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”（《资治通鉴·唐纪》）。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，這喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
春夜喜雨古诗朗诵跟读篇七
夜晚，小雨从天而降，绵绵不断地下着。
杜甫坐在窗户边上，欣赏着这场及时雨。他心想：啊，多么及时的一场春雨呀!它悄无声息地滋润了万物,仿佛一位默默无闻的人，悄悄地为人类作着贡献。
入夜，乌云遮住了天空，乡间的小路，宁静而又黑暗。只有在江面上，一艘渔船上还亮着一盏灯，就像远在天边的星星，发射出一点点的亮光，若隐若现。细雨坠入江中，泛起一圈圈涟漪，渐渐荡漾开去，一会儿江水又恢复了往日的平静。有了春雨，夜景是多么迷人而又令人陶醉啊!
杜甫看得入迷，心想:明天的早晨，那湿润的泥土上一定盖满了红色的花瓣，像是一片无边无际的.花海，在成都的大街小巷中，一定是一片万紫千红、生机勃勃的景象，那该有多么的美好啊!他想着想着，忽然有了灵感，提笔写下了一有诗：好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦宫城。
雨渐渐地停了，杜甫也伴着小夜曲最后的乐章睡着了，他也做了一个好梦。第二天清晨，到处都散发着一股清香，那都是春雨姑娘的功劳。杜甫早早地起床了，他推开门一看，啊，院子里的花都饱含着雨水，含苞待放，有几朵花已在初春的小夜曲中不知不觉地开了。
春夜喜雨古诗朗诵跟读篇八
唐朝的一个初春，人们刚刚播下种子，盼望着一场春雨的到来。
大家真的梦想成真了。没过几天，天上便下起了雨，人们纷纷走出家门，互相夸赞这场雨：“真是一场好雨呀！”“是啊！咱们才播下的种子就得到了充足的灌溉，这场雨来得真是及时！”的确，这场雨好象挑准了时间，忍不住从天上倾泻而下。夜晚，人们都已熟睡，绵绵细雨伴着一阵风悄悄地又来了，无声无息地滋润着大地万物，让它们茁壮成长。
走在郊外的一条羊肠小道上，时而抬起头，发现天空乌云密布，黑漆漆的一片。忽然，看见远处江边停靠着的几叶扁舟灯火通明，犹如茫茫夜空闪烁的星星，摇曳的小舟随波轻轻晃动，熟睡孩子的嘴角美美地流出了几点口水......
一觉醒来，已是清晨，雨也停了，风也息了。走到窗边，细看窗外的红花，煞是美丽动人，那晶莹的露珠象是镶在花上的颗颗珍珠，一点一滴、一点一滴。伸手想摘一枝，却又不忍心下手。想到这虽是一朵极具普通的花，装点的却是美丽，也就轻轻地松开了那捏着花茎的手。
这真是一场名副其实的好雨呀！它让大地复苏，春意盎然。他唤醒了人间，人们又为新的一年的开始忙碌了。
唐朝的一个初春，人们刚刚播下种子，盼望着一场春雨的到来。
大家真的梦想成真了。没过几天，天上便下起了雨，人们纷纷走出家门，互相夸赞这场雨：“真是一场好雨呀！”“是啊！咱们才播下的种子就得到了充足的灌溉，这场雨来得真是及时！”的确，这场雨好象挑准了时间，忍不住从天上倾泻而下。夜晚，人们都已熟睡，绵绵细雨伴着一阵风悄悄地又来了，无声无息地滋润着大地......
春夜喜雨古诗朗诵跟读篇九
诗人杜甫虽然是现实主义大师，却时常在自己的诗作中包孕道家的智慧。比如这首《春夜喜雨》，在我看来，就精妙地传递了老子“道法自然”、“道常无为”的哲学理念。而这种“无为”的精神境界，是很多中国人毕生追求的品格，也是实现“和谐社会”的终极途径。
为什么说“春夜喜雨”讲得是道？从开篇第一句就可体味出：好雨知时节，当春乃发生。所谓好的雨水并不是不期而至的，而是等待着合适的时机，降临人间。第二句：随风潜入夜，润物细无声，继续颂扬着“好雨”的品格，它伴随着夜风而来，默无声息地滋润万物，不张扬，不做作，一切都在自然状态中，没有丝毫强求。这就是雨的品格，也就是杜甫心目中中国人应当具有的品格。
为什么说“春夜喜雨”讲得是无为呢？这里面有一个观念需要更正。很多人认为道家所谓“清净无为”就是什么都不做，平静地等待死亡，这是一个错误的观点。老子阐述“无为”的时候，特意解释道：所谓无为，就是生而不有，为而不持，长而不宰。解释起来，是说我们要尊重自然规律，不要大张旗鼓地去改变事物本来的状态，要随世间万物的本性而因势利导。而《春夜喜雨》为我们讲述得就是这样的道理。杜甫大师以雨喻人，暗示着我们应当效法清静自然的状态，在一种和谐之中把自己的职责履行好。或者，用季羡林先生常说的话来总结：天人合一。
《春夜喜雨》中所包孕的老子的智慧，直至今天仍对我们的社会有深刻的现实意义。由于追求经济的高速增正，中国近年来逐渐成为全世界污染最为严重的国家。在腾飞的经济辉煌之下，是一片片越来越灰暗的天空，一条条越来越肮脏的江河。这种为满足自身欲念而不惜破坏自然规律的行为，已经让中华民族品尝到了苦果。幸运的是，国家的领导者们已经意识到了这一点，“和谐社会”的提出就是要我们回归自然状态，“辅万物之自然”，不去违逆世界发展的规律，取得经济效益与社会效益的双重成就。
老子是20xx多年前的人物，杜甫也已离世千余年，但古人的智慧仍旧对我们今日的生活富有指导意义。在我看来，“春夜喜雨”应当成为当下无数中国人励志和效仿的榜样。在全社会都一股脑去模仿西方、追随西方思潮的时候，老子的智慧给予我们一个崭新的、本民族的视角，让我们更加清楚地认识自己，认识这个世界。
